تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
من المشاركين فيها أليس الرعيل الاول من الدعوة ،
غضب الرسول ص فيها أليس له مدلول عندك
غضب الرسول صلى الله عليو وسلم عبر عنه بعقوبة محددة، لماذا لا ترى أنت هذه القوبة كافية؟؟؟
حينما يقول إبن عباس أنه رزية ألا تبدوا لك القضية كبيرة
ابن عباس (رضي الله عنه ) يقول رزية ويبكي
والرسول يقدر الأمر بأنه مفتعليه يستحقون الطرد وكفى
اي الرأيين تريدني أن أتبع؟
لا أحد يريد تضخيم شيء بقدر ما هو ضخم بنفسه.
من يصر على تجاهل حكم رسول الله في هذه الرزية، يريد تضخيم الامور والعمل على إذكاء نار الفتنة
لاحظ كيف إتفقنا على أن عمر فجر مشكلة لماذا أكان يريد أن تضل أمة محمد ص لا تبرر للرجل
اتفقنا على أنه فجر مشكلة
الرسول
أصدر حكما في هذه المشكلةلماذا لا يعجبك حكم الرسول في هذه المشكلة؟
آخر الانبياء وخاتم الرسل على فراش الموت يطلب كتاب ( كتابه الاخير ) هذا الكتاب يضمن لنا فيه أننا لن نضل
فيأتي رجل يفتعل مشكلة لماذا
لأنه كان يفهم خطئا تفسير الآية:
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا (النساء - 41)
كان يفهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم لن يموت، لأنه سيشهد على المسلمين
لذلك رفض رضي عنه سماع قول إن محمد
قد مات وقال "بل ذهب يناحي ربه".إن رأيتني ضال فبسبب هذا الرجل
وإن رأيتك ضال فأيضا بسبب هذا الرجل
بل بئس الرجل أنت وبئس الرجل أنا، لم نحمل فشلنا لغيرنا
مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (الاسراء-15)
ما جاء به محمد
كاف لهدايتنا وكلمة عمر معه لا تساوي شيئالو كان ما تقول حقا لما سماها ابن عباس رزية
فهاهي الرزية قد حلت فيما بعد فلماذا يتذكرها ابن عباس متألما
أقسم بربي وأخاصمك بهذا القسم أمام الله ونحن في شهر الصيام
أن يوم الوصية كان يوم رزية
أن يوم الوصية غضب رسول الله ص واحتراما له ص فأنا أقدر هذا الغضب ولا أبرر لمن أغضبه
أن يوم الوصية منع ص من كتابة ما أراد.
أن يوم الوصية أتهم الرسول ص بالهجر
لم حرفت القسم
انا اعلم انك صادق في هذا القسم. لانك تلقنت هذه المعلومات صغيرا فدخلت في دائرة علمك ومعلوماتك بحيث يصعب عليك قبول غيرها
أنا أستقصمك أي الصورتين أكثر احتراما لشخصية الرسول
أنتم تقولون عمر قال كلمة فجرت مشكلة قيدت الرسول بخيارين اختار احدهما فضلت الامة
انا أقول عمر قال كلمة فجرت مشكلة أنهاها الرسول بطرد المشاركين فيها ثم أنفذ ما يريد بالطريقة التي يريد
أقدس كتاب عندك يقول أنه بايع بعد ستة أشهر فلماذا
أليس هذا الصديق
أليس هذا صاحب رسول الله يوم الغار
أليس هذا أب عائشة
ما الذي جعل الامام ع يتأخر في بيعته
إن كنت لا تعطي قيمة لهذا التأخر فهذا شأنك
أنا أرى أن لذلك مدلول وهام عندي .
لكنه في النهاية بايع، تجاوز كل المعوقات وبايع، فاقتدي بإمامنا رضوان الله عليه وبايع ولا تتبع الهوى فيضل بك عن الصواب
فلماذا تحاور أناس هدفهم التأويل والزيغ ،
هؤلاء الناس لم يقولوا أن يوم الخميس يوم رزية بل ابن عباس
نعم هم لم يقولوا لكنهم رفضوا حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في رزية يوم الخميس
هؤلاء الناس يقفون في صف رسول الله ص ضد من اتهمه بالهجر
يقفون في صف رسول الله
ويرفضون حكمه (طرد المتخاصمين)هؤلاء الناس يعتبرون يوم الخميس يوم رزية وليس يوم عادي كغيره من الايام كما اعتبرها ابن عباس
ويتجاهلون ما اعتبره رسول الله
وأصدر فيح حكماهؤلاء الناس لو رأوا أن أمير المؤمنين ع بارك هذه الخلافة منذ اليوم الاول لما توانوا عن مباركتها
هل تقصد أن عليا رضي الله عنه حين بايع بعد 6 أشهر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن مع علي رضي الله عنه إن بايع من أول يوم
ومع علي رضي الله عنه إن بايع بعد 6 أشهر
فماذا عنكم؟
مع الامام لو بايع من أول يوم
ولكم رأيكم إن تأخر 6 أشهر!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخي بعد وفاة رسول الله ص بدأت الفرقة في الامة الاسلامية حتى وصلت اليه اليوم
نجح أبوبكر الصديق رضي الله عنه في توحيد ألامة بعد وفاة الرسول
واستمرت موحدة زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبدأت الفتنة الحقيقية بمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنهوأنا أدعوك هنا أن تعاهد الله على أن تعمل على توحيد هذه الامة مبتدءا بنفسك واهل بيتك وكل من لك سلطة أو تأثيرا عليهم وتبتعد عن كل ما تراه يثير هذه الفتنة ويشعل نارها
تعتبرني ضال
وأعتبرك ضال
بينما لو أنفذت وصية الرسول ص
( لن تضلوا بعده أبدا )
لا بد أن ترى رزية هذا اليوم
لا تصغر القضية فتبدوا أنها يوم عابر كغيره
في هذا اليوم ليس فقط لم ينفذ أمر رسول الله ص
في هذا اليوم رجل طعن برسول الله ص حينما قال أهجر .
انت تراها كبيرة
حكم الرسول فيها يقول انها صغيرة
أي الرأيين تنصحني أن اتبع رأيك أم رأي رسول الله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عذرا مداخلاتي بين كلامك
تواجهني مشكلة في تنسيق الرد
رأى تصرف هارون خطئا
)
تعليق