إعـــــــلان

**ابن النجف2010** · 19-08-2011, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

بقول رسول الله اللهم انصر الأسلام بأحد العمرين
اين قول الرسول ؟؟ مع شرح القول بحسب ماانته افتهمته يا ..؟؟

والكذب ستعرفه في كتبكم كل يكذب
من قبله المجلسي يكذب الكلينى في الروايت والبرقعي يكذب من قبله الخ ولك ان تبحث قبل
تلجأ الى اسلوب الأتهام ولاتقرأ الا للشيعه المتنورين بالعلم من فضل الله الى الأمين والعلوي الى البرقعي ومن المؤيد الى نبيل الحيدرى
وستعرف كيف اتجه المذهب لضرب الأمه باللعن والبراء مخالفه للأمام على وآل بيته سلام

على شنو احقد عليكم على حوركم هم حاسبين انفسكم على اليفتهمون

كم مرة اثبتنا بطلان مذهبكم وزيف ادعاءاتكم

**أبو حسين الحر** · 19-08-2011, 09:18 AM

يا مستعرب.... راجع حساباتك.... لائحة كلها ابماراطوريين و دكتاتوريين و قتله !!!
ما عندي مشكله عمر معهم و لكن لا اريد الانبياء و الرسل معهم !!!
الكاتب حقير و خبيث

**@وراء الحقيقة @** · 19-08-2011, 01:18 PM

عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر. أخرجه البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب ج 2 ص 194
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 92
وعنه أيضا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب مسند ج4 ص154
عن عقبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب مسند الروياني ج1 ص174
و عن عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب المعجم الكبير ج17 ص180

وعن عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب .فضائل الصحابه لابن حنبل ج1 ص356
وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة المتواترة في فضائله وفضائل سائر الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام أجمعين، رضوان الله تعالى عليهم ورزقنا رفقتهم في الجنان، آمين يا رب العالمين
طبعا اخواننا المعارضين سيسوقهم الرفض الى اسلوب
غير حضاري ولا اقصد الجميع فقط نريد من علي

تكذيب لهاذا الحديث او آل بيته ولن تكن حجه بعد اربع
قرون ولكم التحيه ,

**عبد العباس الجياشي** · 19-08-2011, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر. أخرجه البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب ج 2 ص 194
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 92
وعنه أيضا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب مسند ج4 ص154
عن عقبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب مسند الروياني ج1 ص174
و عن عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب المعجم الكبير ج17 ص180

وعن عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب .فضائل الصحابه لابن حنبل ج1 ص356
وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة المتواترة في فضائله وفضائل سائر الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام أجمعين، رضوان الله تعالى عليهم ورزقنا رفقتهم في الجنان، آمين يا رب العالمين
طبعا اخواننا المعارضين سيسوقهم الرفض الى اسلوب
غير حضاري ولا اقصد الجميع فقط نريد من علي

تكذيب لهاذا الحديث او آل بيته ولن تكن حجه بعد اربع
قرون ولكم التحيه ,

يكفيك عار وشنار يا عمر
يا جاهل يا غبي
هههههههههههههه
"كل الناس أفقه من عمر" العجايز و ربات الحجال و حتى المخدّرات في البيوت: "حسب الروايات"

1) البيهقي في سننه الكبرى 7 ص 233 ، كتاب الصداق :وأخبرنا : أبو حازم الحافظ ، أنبأ : أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ، ثنا : أحمد بن نجدة ، ثنا : سعيد بن منصور ، ثنا : هشيم ، ثنا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب (ر) الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال : إلاّ لا تغالوافي صداق النساء ، فإنه لا يبلغني ، عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أوسيق إليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له إمرأة من قريب ، فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب اللهتعالى ، فما ذاك ؟ ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً ،فقال عمر (ر) : كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاً، ثم رجعإلى المنبر فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء إلاّ فليفعل رجلفي ماله : ما بدا له ، هذا منقطع

2) فسير الكشاف 1 ص 357: قام عمر خطيبا فقال: أيها الناس لا تغالوا بصداق النساء فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من اثني عشر أوقية، فقامت إليه امرأة فقالت له: يا أمير المؤمنين! لم تمنعنا حقا جعله الله لنا؟ والله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا. فقال عمر كل أحد أعلم من عمر، ثم قال لأصحابه: تسمعونني أقول مثل القول فلا تنكرونه علي حتى ترد علي امرأة لبست من أعلم النساء

3) شرح صحيح البخاري للقسطلاني 8 ص 57 : قام عمر خطيبا فقال: أيها الناس لا تغالوا بصداق النساء فلو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من اثني عشر أوقية، فقامت إليه امرأة فقالت له: يا أمير المؤمنين! لم تمنعنا حقا جعله الله لنا؟ والله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا. فقال عمر كل أحد أعلم من عمر، ثم قال لأصحابه: تسمعونني أقول مثل القول فلا تنكرونه علي حتى ترد علي امرأة لبست من أعلم النساء

4) تفسير النسفي هامش تفسير الخازن 1 ص 353 : قال عمر رضي الله عنه على المنبر: لا تغالوا بصدقات النساء، فقالت امرأة: أنتبع قولك أم قول الله: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ فقال عمر: كل أحد أعلم من عمر، تزوجوا على ما شئتم

5) ، كشف الخفاء 1 ص 388:قال عمر رضي الله عنه على المنبر: لا تغالوا بصدقات النساء، فقالت امرأة: أنتبع قولك أم قول الله: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ فقال عمر: كل أحد أعلم من عمر، تزوجوا على ما شئتم

6) تفسير القرطبي 5 ص 99 : حتى النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

7) تفسير النيسابوري ج 1 سورة النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

8) تفسير الخازن 1 ص 353 : حتى النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

9) الفتوحات الإسلامية 2 ص 477 وزاد فيه : حتى النساء : إن عمر قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا؟ وتلت الآية فقال: كل الناس أفقه منك يا عمر

10) ابن درويش الحوت في أسنى المطالب ص 166 : قال : حديث كل أحد أعلم أو أفقه من عمر. قاله عمر لما نهى عن المغالاة في الصداق وقالت امرأة: قال الله " وآتيتم إحديهن قنطارا " رواه أبو يعلى وسنده جيد، وعند البيهقي منقطع.

11) إبن حجر في المطالب العالية باب كتاب النكاح : وقال أبو يعلى : ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، ثنا : أبي ، عن إبنإسحاق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ،قال : ركب عمر المنبر منبر رسول الله (ص) ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق علىأربعمائة درهم ، ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ،نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ؟ ، قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله يقول في القرآن : وآتيتم إحداهن قنطاراً الآية ؟ ، فقال : اللهم غفراً ، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع ، فركبالمنبر ، فقال : أيها الناس ، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائةدرهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب ، أو فمن طابت نفسه فليفعل

12) الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه ، باب القول في الصحابي : أنا : أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ ، نا : القاضي أبو عبد اللهالحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءً في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، نا : عبيد اللهبن سعد الزهري ، نا : عمي ، نا : أبي ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثني : محمد بن عبدالرحمن بن عبد الله بن سعيد ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق بن الأجدعقال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) فخطب الناس فقال : أيها الناس ماإكثاركم في صدقات النساء ، فقد كان رسول الله (ص) وأصحابه ، وإنما الصدقات فيما بينأربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى أو مكرمة لم تسبقوهمإليها ، فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ، قال : ثم نزلفإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين أنهيت الناس أن يزيدوا النساءفي صدقاتهن على أربعمائة درهم ؟ ، قال : وما ذاك ؟ ، قالت : أو ما سمعت ما إنزلالله تعالى في القرآن ؟ ، قال : وأنى ذلك ؟ ، قال : فقالت : أو ما سمعت الله تعالىيقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ؟، قال : فقال : اللهم غفراً ، كل إنسان أفقه من عمر،ثم رجع فركب المنبر ، ثم قال : أيها الناس ، إني كنت قد نهيتكم أن تزيدوا النساء فيصدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب وطابت به نفسهفليفعل.

13) العجلوني في كشف الخفاء الجزء الأول – ص269 : إلاّ لاتغالوا في صداق النساء فإنها لوكانت مكرمة لكان أولاكم بها النبي (ص) ليسبحديث ، وقال : النجم لكن أخرج أبو يعلى ، عن مسروق قال : ركب عمر : منبر النبي (ص) ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء ؟ وقد كان رسول الله (ص) وأصحابهإنما الصدقات بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عندالله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها ، فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائةدرهم ! ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أنيزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ماإنزل الله في القرآن ؟ ، قال : وأي ذلك ؟ ، قالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتانا وإثمامبينا ،قال : فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه منعمر، قال : ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيت أن تزيدواالنساء في صداقهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب قال أبو يعليوأظنه قال : ممن طابت نفسه فليفعل وسنده قوي

14) نفس مصدر السابق : وهو عند البيهقي ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال : إلاّ لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني ، عن أحد ساق أكثر من شئ ساقه رسولالله (ص) أو سيق إليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ، ثم نزل فعرضت له إمرأة منقريش فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله أحق أن يتبع أو قولك ، قال : بل كتابالله ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن لا يتغالوا في صداق النساء والله يقولوآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً ،فقال عمر كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاً، ثم رجع إلىالمنبر فقال للناس إني كنت نهيتكم أن لا تغالوا في صداق النساء إلاّ فليفعل رجل فيماله : ما بدا له ،وأخرجه عبد الرزاق، عن أبى الجعفاءالسلمي خطبنا عمر فذكر نحوه ، وفيه فقال : إن إمرأة خاصمت عمر فخصمته

15) تفسير إبن كثير الجزء الأول ص478 : قال : الحافظ أبو يعلى : ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا : يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن خالد بن سعيد ، عن الشعبي ،عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) ثم قال : أيها الناس ماإكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه والصدقات فيما بينهمأربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لمتسبقوهم إليها فلا عرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ، قال : ثم نزلفإعترضته إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهرالنساء على أربعمائة درهم ؟ ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما إنزل الله في القرآن؟ ، قال : وأي ذلك ؟ ، فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتمإحداهن قنطاراً، الآية ، قال : فقال : اللهم غفراً كلالناس أفقه من عمر ،ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكمأن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحبقال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل،إسناده جيد قوي.

16) السيوطي في الدر المنثور الجزء الثاني ص133: عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صدق النساء وقد كانرسول الله (ص) وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كانالإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زاد رجل فيصدق إمرأة على أربعمائة درهم ثم نزل فإعترضته إمرأة من قريش فقالت له : يا أميرالمؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، قال : نعم ،فقالت : أما سمعت ما إنزل الله يقول وآتيتم أحداً هن قنطاراًفقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر ،ثم رجع فركبالمنبر فقال : يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن علىأربعمائة درهم فمن شاء أن يعطى من ماله : ما أحب.وأخرجه سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد

17) ابن الجوزي في سيرة عمر ص 129 : عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.

18) الهيثمي في مجمع الزوائد 4 ص 284 :عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.

**البايلوجي الاول** · 19-08-2011, 01:43 PM

وراء الحقيقه

مالك تستدل علينا بكتبك ؟؟؟؟ وبالبخاري المجوسي وابي هريره الدوسي صاحب الكيس !!!

**وميض78** · 19-08-2011, 01:50 PM

ارجع واكول

تحير النايحة شتكول على الجربي

والي عنده عقل يفهم

**حسين القيسي** · 19-08-2011, 01:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

للكاتب مايكل هارت ....
ووضع الرسوول صلى الله على سلم فى المرتبه الاول....
الخالدون مائة أعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم ...
لف الامريكى مايكل هارت

فقد جاء في تلك القائمة وأخذ المرتبة (( 51 )) ويقول صاحب الكتاب في الصفحة ( 209 – 211 ) ما يلي : 51 – عمر بن الخطاب ( 586 – 644 ) . عمر بن الخطاب هو ثاني الخلفاء الراشدين , كان أصغر من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقد ولد في مكة مثل الرسول , وليس معروفاً على وجه اليقين متى ولد , وإن كان معروفاً متى توفى , حتى سنة وفاته ليست مؤكدة أيضاً . وكان عمر من أشد الناس خصومة وعداء للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وللإسلام , وفجأة تحول عمر بن الخطاب إلي الإسلام , وأصبح بعد ذلك مـن أعظم وأشجع الداعين له , ويشبه ذلك تماماً : تحول القديس بولس إلي الديانة المسيحية ,, وأصبح عمر بن الخطاب من أقرب المؤمنين إلي الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) وظل كذلك حتى الموت . في سنة ( 732 ) توفى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) دون أن يختار خليفة من بعده , غير أن عمر ابن الخطاب قد بايع أبا بكر الصديق , صديق الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو زوجته عائشة , وقد أدت هذه المبايعة إلي منع الصادم بين المسلمين أو الصراع على الخلافة )));bكلام يدح نظرية عدالة الصحابة((((, وأصبح أبو بكر أول خليفة للمسلمين بعد وفاة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وكان أبو بكر خليفة ناجحاً , ولكنه لم يلبث أن توفى بعد سنتين من خلافته . ولكن أبا بكر قد اختار عمر بن الخطاب خليفة من بعده , وهو أيضاً أب لإحدى زوجات الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) السيدة حفصة , وقد كان اختيار أبي بكر لعمر قراراً حاسماً , وبذلك تفادى الصراع على الخلافة بين المسلمين . (( وهذا الكلام يدل سبب انتزاع الخلافة من علي عليه السلام لان الصحابة العدول!!! كانوا طامعين بتولي الامر وكانوا متصارعين متنازعين والصراع والنزاع فيه بغي وظلم ورغم ذللك فهم عدول ؟؟صدق او لا تصدق هم عدول !!!!)))وأصبح عمر خليفة في سنة ( 634.م ) وظل كذلك حتى قتل سنة ( 644.م ) في المدينة المنورة وكان قاتله عبداً فارسياً . وعندما كان عمر بعاني سكرات الموت شكل جماعة من ستة أشخاص ليختاروا خليفة من بعده حرصاً على وحدة المسلمين , وحسما للنزاع وتفادياً للصراع على الخلافة , واختارت هذه الجماعة عثمان بن عفان الخليفة الثالث الذي ولى شئون المسلمين فيما بين سنة ( 644.م ) وسنة ( 656.م ) . وفي فترة خلافة عمر بن الخطاب التي استغرقت عشر سنوات تحققت الفتوحات الكبرى للإسلام , فغزت جيوش المسلمين سوريا وفلسطين وكانت في ذلك الوقت جزءاً من الإمبراطورية البيزنطية , وفي معركة اليرموك سنة ( 636.م ) انتصر العرب على قوات بيزنطة وسقطت دمشق في نفس السنة, وبعدها بسنتين سقطت القدس أيضاً , وعندما كانت سنة ( 639.م ) غزت الجيوش العربية مصر وهي الأخرى كانت تحت السيطرة البيزنطية , وفي خلال ثلاث سنوات ثم للعرب الاستيلاء على مصر . وقبل أن يصبح عمر خليفة للمسلمين بوقت قصير دخلت جيوش العرب بلاد العراق, وكانت جزءاً من الامبراطورية الساسانية الفارسية , ولكن القوات العربية في عهد عمر قد انتصرت في معركة القادسية سنة ( 637.م ) . ولك تكد تجئ سنة ( 642.م ) حتى كانت أرض العراق كلها تحت السيطرة التامة لجيوش المسلمين , واستولت الجيوش الإسلامية على بلاد فارس بعد المعركة الفاصلة في نهاوند سنة ( 642.م ) . وفي سنة ( 644.م ) مات عمر , ولم تتوقف غزوات المسلمين بسبب مقتل عمر , وإنما مضت تكمل الاستيلاء على بلاد فارس , وعلى شمالي أفريقيا أيضاً . وكما أن هذه الانتصارات كانت هامة , فإن صمود قوات المسلمين في البلاد التي استولوا عليها كان شيئاً أكثر أهمية , وعلى الرغم من أن إيران قد تحولت إلي الإسلام فإنها قد استقلت عنه وظلت مسلمة أيضاً , ولم تتحرر سوريا والعراق ومصر , فقد تحولت هذه البلاد جميعاً إلي الإسلام وازدادت بمرور الوقت عروبة . وقد كان عمر خليفة حكيماً وسياسياً بارعاً , وقد رأى أن تظل قوات المسلمين بعيدة عن المدن تعيش في الثكنات , وفرض على المسيحيين الزكاة أو الجزية إذا لم يعتنقوا الإسلام , وهم أحرار في ذلك , ولم يفرض الإسلام على أحد بالقوة , ومن هذا يبدو واضحاً أن حروب العرب كانت حروباً قومية , (( هذه الكلمة وحدها تنسف ما استدل من هذا الكلام ان فيه منقبة لعميرا !!!!))) ولم تكن حروباً دينية تفرض الإسلام بالسيف . وما أنجزه عمر بن الخطاب شيء باهـر , فبعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) كان عمر هو الشخصية التي نشرت الإسلام , فبغير هذه الغزوات السريعة , ما كان من الممكن أن ينتشر الإسلام في هذه المساحات الشاسعة من الأرض , ومعظم البلاد التي عزتها جيوش المسلمين ظلت عربية إسلامية حتى يومنا هذا , صحيح أن الفضل أولاً وأخيراً للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وهو من أجل عظمة شخصيته وأثره البالغ في التاريخ استحق بجدارة أن يكون رقم واحد بين المائة الخالدين , ولكن كثيراً من الفضل يعود إلي عمر بن الخطاب بعد ذلك , فعمر ساعد بذكائه وعبقريتـه على نشر الإسلام وتمكينه من البلاد الأخرى . وربما بدا غربياً أن شخصية مثل عمر بن الخطاب ليست معروفة لدى الغرب مثل شخصيات شارلمان أو يوليوس قيصر , ومع ذلك فقد استحق هذا المكان الرفيع بين الخالدين , ولكن الغزوات التي شنتها جيوشه ومدى ما تركته من أثر في التاريخ , أخطر بكثير مما تركه كل من يوليوس قيصر وشارلمان

**@وراء الحقيقة @** · 19-08-2011, 02:11 PM

هذه قصه من قصص المحبه بين علي وعمر

لو زادك رسول الله لزدناك(جمعني الله بك ياعمر))

لو زادك رسول الله لزدناك
قال الإمام علي بن طالب – رضي الله عنه – بينما : نحن في خلافة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه إذ رأيتُ في
المنام كأني أصلي الفجر خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما فرغنا من صلاة الفجر ، خرجت من المسجد ، فإذا إمراة واقفة بباب المسجد وبيدها طبق فيه تمر .
فقالت لي : ياعلي خذ هذا الطبق وقدمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما قدمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وضع يده الشريفة في الطبق وأخذ تمرة فوضعها في فمي ، فلما
شعرت بحلو طعمها .
قلت : زدني تمرة أخرى يارسول الله
ولكني استيقظت قبل أن يزدني ، استيقظت ومؤذن الفجر يؤذن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، استيقظ علي –
رضي الله عنه – من المنام ، وذهب ليصلي الفجر خلف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- .
قال علي – رضي الله عنه - : فلما فرغت من الصلاة خرجت من المسجد ، فإذا إمرأة واقفة بباب المسجد ، وبيدها طبق
فيه تمر
فقالت لي ياعلي : أعطِ هذا الطبق لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- .
فلما أعطيته التمر أخذ تمرة ووضعها في فمي ، فشعرة بحلو طعمها
قلت : زدني تمرة أخرى يا أمير المؤمنين .
فقال لي عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : لو زادك رسول الله لزدتك .
فتعجب علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من قول عمر بن الخطاب
وقال له : يا أمير المؤمنين أهي رؤية أم غيب اطلعت عليه ؟!
فقال لي عمر – رضي الله عنه - : ماهي رؤيا ولاغيب ، ولكن المؤمن إذا أخلص قلبه لله أصبح يرى بنور الله .

كتاب بعنوان :

((قصص وعبر ، قصص واقعيه من حياة الصحابه والتابعين والصالحين))

محمد بن أحمد بن يونس جاب الله

الطبعه الثانيه 1423هـ - 2002م

توزيع مؤسسة الجريسي للتوزيع

ص.ب 1405 - الرياض11431

ت/ 4022564 - فاكس 4023076

**أبوالصادق** · 19-08-2011, 02:18 PM

كل الناس أفقه من عمر العجايز و ربات الحجال و حتى المخدّرات في البيوت الان مع الامام علي صار ينظر بنور الله

**@وراء الحقيقة @** · 19-08-2011, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوالصادق

كل الناس أفقه من عمر العجايز و ربات الحجال و حتى المخدّرات في البيوت الان مع الامام علي صار ينظر بنور الله

يافاضل

هذا كله ثناء لعمر وليست منقصه فألأعتراف بالحق فضيله , لعمر توجه بوضع قواعد لوقف زياده المهور فكان
كلامه مس كلام الله بعدم ارجاع المهور وعمر بشر فعندما ذكرته المرأه عاد الى المنبر وصحح خطئه ولا يعاب
الناس بطبيعتهم التى خلقها الله بهم فكل يحدث له العجز ولا تعاب المرأه كونها امرأه وما اكثر ما روته عائشه من
الأحاديث عن رسول الله

لكن من يتربا وهو صغير على لعن وكره يصبح طبيعيا لا يهوى اي
كلام عن من يكره ولا يصدقه واذا ربطت الضرورات والعقائد في دين اسمه البراء من اعداء آل البيت وبدأت الحسابه تحسب ألأجر والثواب في اللعن والبراء سوف ترى بإم عينك
طوابير من المشاركين للعباده والأجر ونسو احاديث الأمام في النهي عن السب واللعن وانه لم
يسب ويلعن الشيخين وإتباعه لهم في سياستهم بالبيعه آمن بالبيعه ولم يؤمن بالولايه كركن وامرمن الله ورسوله بدليل عدم الأحتجاج امام معاويه وقبول التحكيم يسقط امر من الله بالولايه
لم يعييد فدك , لم يكتب الأحاديث ايام حكمه حارب الخوارج اتباعا لسياسه ابو بكر في حرب
الرده
فلو كان عمر بسؤ تصرف وخلق ما تركه علي

**البايلوجي الاول** · 19-08-2011, 03:16 PM

الجامع الصحيح المختصر ( البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 1403 ح3651 ] كتاب مناقب الأنصار باب إسلام عمر ( حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك ؟ قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون ؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس ) ] قال الشارح ( هو ) أي عمر رضي الله عنه ). ( حلة حبرة ) برد مخططة بالوشي وهو النقش . ( مكفوف ) مخطط بحرير . ( لا سبيل إليك ) لا يستطيع أحد أن يصل إليك بمكروه . ( أمنت ) زال خوفي . ( سال بهم الوادي ) أي ملؤوا الوادي بكثرتهم . ( صبأ ) مال وخرج عن دين آبائه
الحديث من موقع سلفي كتاب مناقب الأنصار باب إلام عمر ح 3575 :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB

**المستعرب** · 19-08-2011, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

يافاضل

هذا كله ثناء لعمر وليست منقصه فألأعتراف بالحق فضيله , لعمر توجه بوضع قواعد لوقف زياده المهور فكان
كلامه مس كلام الله بعدم ارجاع المهور وعمر بشر فعندما ذكرته المرأه عاد الى المنبر وصحح خطئه ولا يعاب
الناس بطبيعتهم التى خلقها الله بهم فكل يحدث له العجز ولا تعاب المرأه كونها امرأه وما اكثر ما روته عائشه من
الأحاديث عن رسول الله

لكن من يتربا وهو صغير على لعن وكره يصبح طبيعيا لا يهوى اي
كلام عن من يكره ولا يصدقه واذا ربطت الضرورات والعقائد في دين اسمه البراء من اعداء آل البيت وبدأت الحسابه تحسب ألأجر والثواب في اللعن والبراء سوف ترى بإم عينك
طوابير من المشاركين للعباده والأجر ونسو احاديث الأمام في النهي عن السب واللعن وانه لم
يسب ويلعن الشيخين وإتباعه لهم في سياستهم بالبيعه آمن بالبيعه ولم يؤمن بالولايه كركن وامرمن الله ورسوله بدليل عدم الأحتجاج امام معاويه وقبول التحكيم يسقط امر من الله بالولايه
لم يعييد فدك , لم يكتب الأحاديث ايام حكمه حارب الخوارج اتباعا لسياسه ابو بكر في حرب
الرده
فلو كان عمر بسؤ تصرف وخلق ما تركه علي

جزاك الله خيرا واعانك الله على هؤلاء.....
ما اقول الى الحماقة اعيت من يداويها فاصبر عليهم لعلهم يعقلون ولك الثواب ان شاء الله ....
انا لا افهم هؤلاء القوم يريدون ان يذهبوا الى الغرب ويقلون لهم هذه عمر رضى الله عنه ليس عادل وفيه كذ وكذا وينسفون التاريخ كله لاتعجبهم الحضارة الاسلاميه كله ....
كل شعوب العالم تعتزز فى ما لديهاا من تاريخ الى هؤلاء القوم ....
ازيدك اخى الغالى فى ما قاله الغرب عن عمر رضلى الله عنه .....

قال( موير ) فى كتابه الخلافه :

كانت البساطه والقيام بالواجب من اهم مبادئ
عمر واظهر مااتصف به ادارته عدم التحيز والتعبد وكان يقدر المسؤليه حق
قدرها وكان شعوره بالعدل قويا ولم يحاب احد فى اختيار عماله مع انه كان يحمل
عصاه ويعاقب المذنب فى الحال حتى قيل ان درة عمر اشد من سيف غيره الا
انه كان رقيق القلب وكانت له اعمال سجلت له شفقته على الارامل والايتام..

وقالت عنه دائرة المعارف البريطانيه :

كان عمر حاكما عاقلا بعيد النظر وقد ادى للاسلام خدمه عظيمه ..

وقال الاستاذ واشنجتون ايرفنج فى كتابه محمد وخلفاؤه :

ان حياة عمر من اولها الى اخرها تدل على انه كان رجلا ذا مواهب
عقليه عظيمه وكان شديد التمسك بالاستقامه والعداله وهو الذى وضع اساس
الدوله الاسلاميه ونفذ رغبات النبى اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين وثبتها وازر ابا بكر بنصائحه فى اثناء خلافته القصيره ووضع قواعد
متينه للاداره الحازمه فى جميع البلدان الذى فتحها المسلمون وان اليد القويه
التى وضعها على اعظم قواده المحبوبين لدى الجيش فى البلاد النائيه وقت
انتصاراتهم لاكبر دليل على كفائته الخارقه لادارة الحكم وكان ببساطه اخلاقه
واحتقاره للابهه والترف مقتديا بالنبى اللهم صل على محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين وابى بكر وقد سار على اثرهما فى كتبه وتعليماته للقواد ..

**البايلوجي الاول** · 19-08-2011, 03:26 PM

عتبت على الدنيا بتقديم جاهل = = = وتأخير ذي فضل فابدت لي العذرا
ذوي الجهل أبنائي إلي تقدموا = = = ذوي الفضل أبناء لضرتي الأخرى
</I></B></I>

**البايلوجي الاول** · 19-08-2011, 03:42 PM

فما سمعنا صليلا أنت مصدره = = = وما سمعنا قتيلا من يديك ردي
وما علمنا لواء الفتح تحمله = = = عـلى يـديـك ولا بـدر ولا أحـد

**البايلوجي الاول** · 19-08-2011, 04:01 PM

تفسير الطبري - (7 / 327)ح 8098- حدثنا أبو هشام الرفاعي قال، حدثنا أبو بكر بن عياش قال، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه قال: خطب عمر يوم الجمعة فقرأ"آل عمران"، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها، فلما انتهى إلى قوله:"إنّ الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان"، قال: لما كان يوم أحد هزمناهم، ففررتُ حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني أرْوَى،والناس يقولون:"قُتل محمد"! فقلت: لا أجد أحدًا يقول:"قتل محمد"، إلا قتلته!. حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت:"إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان"، الآية كلها )(1)
عرفها له ! ( وَكَانَ ضِرَارٌ لَحِقَ عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ يَوْمَ أُحُدٍ . فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ بِعَرْضِ الرّمْحِ وَيَقُولُ اُنْجُ يَا ابْنَ الْخَطّابِ لَا أَقْتُلُك فَكَانَ عُمَرُ يَعْرِفُهَا لَهُ بَعْدَ إسْلَامِهِ ) :
سيرة ابن هشام مصدر الكتاب : موقع الإسلام http://www.al-islam.com [ الكتاب مشكول وترقيمه موافق للمطبوع ]- (1 / 414)( قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَكَانَ ضِرَارٌ لَحِقَ عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ يَوْمَ أُحُدٍ . فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ بِعَرْضِ الرّمْحِ وَيَقُولُ اُنْجُ يَا ابْنَ الْخَطّابِ لَا أَقْتُلُك فَكَانَ عُمَرُ يَعْرِفُهَا لَهُ بَعْدَ إسْلَامِهِ )

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر بن الخطاب ضمن اعظم مئة شخصية فى التاريخ

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين