تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
وما تقوله انت كذب على الله ورسوله صلى الله عليه سلم ...
سؤال لماذا انتم وحدكم فى العالم كله لكم راى يختلف فى عمر رضى الله عنه ....
ناطر جوابك
-
قلت لك انا لست ملزم فى ما تدعون وهذه يلزمك انت فقط ...
وما تقوله انت كذب على الله ورسوله صلى الله عليه سلم ...
سؤال لماذا انتم وحدكم فى العالم كله لكم راى يختلف فى عمر رضى الله عنه ....
ناطر جوابك -
::::::::
تعليق
-
عزيزي سؤالي كان لماذا منع عمر الاحاديث ولما قام بحرقها هو و ابي بكر فلماذا لجئت الى اتهام الامام عليه السلام في عدم جمع الاحاديث ثم من ادراك ان الامام لم يجمع الاحاديث ام انكم تظنون فعلا انكم تعرفون كل علوم الامام وكل ما كتبه من كتب وكل ما لدى ال محمد صلوات الله عليه وعلى اله وسلم من اسرار الهية واسرار محمديةهو عندما حكم الأمام لم يأمر بإعاده كتابه الأحاديث وهو تحت
ظل الولايه الدينيه وألأمامه الزمنيه
المصيبة انكم جافيتم الامام وادعيتم انكم لستم في حاجته واليوم رحتم تسئلون ماذا كتب وماذا فعل وماذا قدم لهذة الامة
ولما سيعيدها ان كان الذي بعدة سيسترجعها من جديد فان سنة ظلم ال محمد قد طبقت وانتهى الامرلم يأمر بإعاده فدك
لما لا تسئل اسئلة جادة ممن يجمع الخمس اذا كان بيت المال كله بيديه الشريفتين وما الهدف من الخمس الذي فرضه الله عز وجل على المسلمين برئيكلم يامر بجمع الخمس
اخبرني هل الله عز وجل اجبرنا علىالأيمان بالولايه
...................تحديد مسؤليه المظلوميه
تغير نظام الحكم الى وراثي
الايمان وعلى طاعته ام انه ترك لنا الاختيار فهل ان اخترنا عدم الايمان ومعصيته فاننا لن نحاسب
اتمنى ان تصلك الفكرة
بالمناسبة مازلت انتظر تعريفكم للخلافة وما هي ركائزها المستوحاة من القران الكريم والسنة النبويةتعليق
-
سوف اعرفك بعد معرفتك وتعريفك لإهميه الولايهالمشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتامعزيزي سؤالي كان لماذا منع عمر الاحاديث ولما قام بحرقها هو و ابي بكر فلماذا لجئت الى اتهام الامام عليه السلام في عدم جمع الاحاديث ثم من ادراك ان الامام لم يجمع
الاحاديث ام انكم تظنون فعلا انكم تعرفون كل علوم الامام وكل ما كتبه من كتب وكل ما لدى ال محمد صلوات الله عليه وعلى اله وسلم من اسرار الهية واسرار محمدية
إتباعا لأمر الرسول وتخوفه من الأهتمام بالحديث
وعدم حفظ للقرآن فتعليمات الرسول
للناس وأوامره بحفظ القرآن لأنه كلام الله والتركيز على حفظ القرآن يحفظ القرآن وكم خسر المسلمون في استشهاد حفظه القرآن ولقله الكتب والأوراق والكتابه على الألواح فقط للتعليم فكان
التركيزعلى حفظ القرآن والحديث عدده اكثر من القرآن وتخوف من التباس وخللط بين الأثنين
ومن الممكن تبحث وستجد جميع الأراء
وهذه تهمه يرددها ألأخوان الشيعه من باب ألأجر
وألأخلاص
وردي لك عن ألأمام علي يجب ان تفهمه وتقيسه من ناحيه ( الأهميه الدينيه للأمه ولولايته) وحتى
يسلم مذهبكم من المشككين بأن في ألأحاديث المقطوعه او المحروقه مايؤكد الولايه ومايؤكد الوصيه ألخ مقاطع الشك الضروريه للدفاع والهجوم؟
فهل اهميه الأحاديث تغيب عن ألأمام وهو حاكم
ويعرفها علماء الطعن في ألأثنين الأول والثانى
المصيبة انكم جافيتم الامام وادعيتم انكم لستم في حاجته واليوم رحتم تسئلون ماذا كتب وماذا فعل وماذا قدم لهذة الامة
دائما تردد اقوال حاقدين وتضع الأمه مع يزيد ومعاويه والشيعه مع أهل البيت بمظاهر النواح
وضرب الصدور واللعن والبراء لأعدائهم ومن اعدائهم اليهود الخ بل ( المخالفين) وهذا برنامج حمايه للطائفه من الذوبان في امه محمد ولاتؤمنون بأن امه محمد واحده بل هناك صفوه
وطائفه في الجنه هم انتم (علي وشيعتى)
لذلك امه واحده واصل ألأمه لافرق ولاتكفير
بينها عندما حكم ألأمام ولا ما يثبت فرقه مذهبيه
مبكره بل لحمه اتت بفتوح ونصر وألأخذ بتصرف الأمام هو الصحيح ومخالفته هو الجريمه وهذه الحقيقه الشيعه لا يتبعون ألأمام
علي
الأ القليل وكررت في نقاط المخالفه ولعلك
قرأتها اما السنه فيحبون ألآل وكتبو عنهم لاكن الصحيح في زمنهم عندما تستقل الأحاديث المكذوبه لهدف 0
ولما سيعيدها ان كان الذي بعدة سيسترجعها من جديد فان سنة ظلم ال محمد قد طبقت وانتهى الامر
ظن لايصلح لقاعده وعلينا التثبت والناس تتهافت على العلم والمخلصين لايمحون حتى في الحكام
كما هو عمر بن عبد العزيز منع سب ألأمام وطلب اعاده فدك
لما لا تسئل اسئلة جادة ممن يجمع الخمس اذا كان بيت المال كله بيديه الشريفتين وما الهدف من الخمس الذي فرضه الله عز وجل على المسلمين برئيك
لو كان الخمس مثل الزكاه سيعرف وسيحارب
عليها ألأمام كما حارب هو مع ابوبكر المرتدين
لدفع الزكاه
وكان في حاجه ماسه لكثره حروبه
اخبرني هل الله عز وجل اجبرنا على
الايمان وعلى طاعته ام انه ترك لنا الاختيار فهل ان اخترنا عدم الايمان ومعصيته فاننا لن نحاسب
اتمنى ان تصلك الفكرة
اسف ربما انت اخي العزيز سنى ومراجعك يضعون علينا نجاسه وكفر وعدم دخول اللجنه
( الجنه أمرها عندهم معاذ الله) سألهم عن من لايؤمن بالولايه وبحث في آيه الله جوقل عن
ركن الولايه
لم ينادى بشىء كما نودي بالولايه اهم الأركان
ومع الأسف ان ألأمام لايدري بهاذا ( الأدله) عندي
بالمناسبة مازلت انتظر تعريفكم للخلافة وما هي ركائزها المستوحاة من القران الكريم والسنة النبوية
التى اساس تكفيرنا وعدائنا وفرقتنا ونجاستنا وعدم
الأبتسامه للمخالف والا لا تقبل 40صلاه
شكرا عزيزي والصراحه راحه لجمع الأمه والبراء من البدع حتى يبدأ التقارب الى قرآن واحد وامه واحد وان لانستقل للفرقه بإسم آل البيت؟تعليق
-
ياويلي حتى اليابان وسويسراالمشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
وكندا بعد وأمريكا من الشخصيات العظيمة في البلاد عجيب !!!
التاريخ العالمي مغالط للأسف لديكم ياليت تقروأ التاريخ الأصيلتعليق
-
هكذا انتم ما ان نواجهكم بفعل من افعال عمر الشاذة حتى تدعوا ان النبي فعل ذلك وامر بهإتباعا لأمر الرسول وتخوفه من الأهتمام بالحديث
وعدم حفظ للقرآن فتعليمات الرسول للناس وأوامره بحفظ القرآن لأنه كلام الله والتركيز على حفظ القرآن يحفظ القرآن وكم خسر المسلمون في استشهاد حفظه القرآن ولقله الكتب والأوراق والكتابه على الألواح فقط للتعليم فكان
التركيزعلى حفظ القرآن والحديث عدده اكثر من القرآن وتخوف من التباس وخللط بين الأثنين
كيف النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الاطهار امر بذلك وكيف عندكم ان وصى عبد الله بن عمرو بن العاص بكتابة كل ما يبدر منه بعد ان نهته قريش عن ذلك
عن عبد الله بن عمرو قال: "كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أريد حفظه، فنهتني قريشٌ فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشر، يتكلم في الغضب والرضا، فأمسكت عن الكتابة، فذكرتُ ذلك لرسـول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: اكتب، فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق
الان كيف توفق بين ادعائك ان عمر فعل ما امره النبي وبين فعل عبد الله بن عمرو بن العاص
وكيف ان الله عز وجل القائل انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لم يحفظ كتابه كل هذا من اجل عمر الى هذة الدرجة استهنتوا بكتاب الله عز و جل استهنتوا بمعجزة النبي العظيم القران الذي عجزت فطاحل اللغة العربية بان ياتوا بعشر ايات مثله
كيف صار كلام سيد الخلق وكلام الخالق لا يختلفان عن بعضهما
لكن كل شيء يهون من اجل عينيك ياعمر
مساكين انتم حتى تظنوا ان احاديث النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم وعلومه وارثه قد انتقلت الى صاحبتكم او الى عائشة مساكين انتم ان ظننتم ان النبي قد ورثه الابعدونفهل اهميه الأحاديث تغيب عن ألأمام وهو حاكم
ويعرفها علماء الطعن في ألأثنين الأول والثانى
ظن لايصلح لقاعده وعلينا التثبت والناس تتهافت على العلم والمخلصين لايمحون حتى في الحكام
كما هو عمر بن عبد العزيز منع سب ألأمام وطلب اعاده فدكبل هي قاعدة وضعها الظلمة ولم يشذ عنها الا واحد او اثنان من بين عشرات الحكام الذين وصلوا للحكم
الى اليوم يسب الامام والى اليوم فدك مغتصبة فاين رفع الظلم الذي تدعيه
بل هو حق من حقوق ال محمد المسلوبة من قبلكم فهل الخمس اول حق لهم تنكروه ام اخر حق تنكروهلو كان الخمس مثل الزكاه سيعرف وسيحارب
عليها ألأمام كما حارب هو مع ابوبكر المرتدين
لدفع الزكاه
وكان في حاجه ماسه لكثره حروبه
انتم ابناء القوم عزيزي تذكر هذا جيدا
بالنسبة لابو بكر فهو لم يحاربهم لانهم منعوا الزكاة كما تدعون بل لانهم كانوا مترددين بشئن خلافته
لذلك استعمل معهم السيف
سبحان الله اراك لا ترى المستوى الذي وصل اليه اخوانك من تكفير واستهتار بدم و اعراض الاخريناسف ربما انت اخي العزيز سنى ومراجعك يضعون علينا نجاسه وكفر وعدم دخول اللجنه
( الجنه أمرها عندهم معاذ الله) سألهم عن من لايؤمن بالولايه وبحث في آيه الله جوقل عن
ركن الولايه
لم ينادى بشىء كما نودي بالولايه اهم الأركان
ومع الأسف ان ألأمام لايدري بهاذا ( الأدله) عندي
ظنا منهم ان هذا هو الاسلام الذي جاء به النبي
على الاقل نحن وان كان لدينا بعض المتشددين فلله الحمد والشكر ايدينا نظيفة من دماء الناس مهما اختلفنا معهم واتحداك ان تاتي بدليل واحد يثبت العكس وعلى مر مئات السنين من تاريخنا عكس تاريخكم الدموي البشع
عزيزي لا تقابل السؤال بسؤال اخر لان هذا يعني هروبسوف اعرفك بعد معرفتك وتعريفك لإهميه الولايه
التى اساس تكفيرنا وعدائنا وفرقتنا ونجاستنا وعدم
الأبتسامه للمخالف والا لا تقبل 40صلاه
اضافة الى ان بقية كلامك لا قيمة له مع احترامي
اتعرف لماذا لان ائمتنا عليهم الصلاة والسلام وضعوا لنا قاعدة للاخذ بكلامهم وهي ان نعرض كلامهم على كتاب الله فما وافقه اخذنا به وما اختلف معه اعرضنا عنه
وهذا عكسكم تماما فانتم تظنون ان الصحاح عندكم هي كتب صحيحة لا لبس فيها تماما ككتاب اللهتعليق
-
معقول الذي يحرق دار بنت نبي الاسلام ويقتلها ويكسرضلعها يصنف ضمن اعظم مئة شخصية اذا
اكيدالذي يقتل والدها وهو نبي الاسلام سوف يكون اعظم رجل في التاريخ تعسا لهذه الامة الملعونة اللهم العن عمر ابن الصهاك كما لعنت عاد وثمود....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الزبيدي
اكبر مفكريكم احمد الكاتب يرد عليكم وكديدنكم اي واحد يخالف المعممين توجه له البنادق بالتكفير
قال باحث شيعي عراقي كبير إنه توصل إلى نتائج تلغي الخلافات التاريخية بين السنة والشيعة وتجعلها لا أساس لها. وأنه أثبت من خلال دراسات متعمقة استغرقت وقتا طويلا أن تلك الخلافات قامت على نظريات سياسية وليس على عقيدة دينية.
وأكد أحمد الكاتب المدرس السابق بالحوزة الدينية في العراق والكويت وايران ورئيس جمعية الحوار الحضاري في لندن، أن أبحاثه تدحض وجود الإمام الغائب لأنه لم يولد أصلا، وتنفي نظرية الإمامة الإلهية التي يقوم عليها الفكر الشيعي الاثنا عشري، وتثبت أن ادعاء ضرب عمر بن الخطاب للسيدة فاطمة الزهراء أثناء أخذ البيعة لأبي بكر أسطورة كاذبة.
وأوضح لـ"العربية.نت" أن هذا النتائج تلغي عمليا وجوهريا خلافات السنة والشيعة، وتقضي على أي محاولات لزرع الفتنة الطائفية بين أكبر مذهبين إسلاميين، خصوصا أن الواقع السياسي حاليا في العراق والكويت ولبنان وايران وباكستان يثبت أن السنة والشيعة اتفقا على ما اختلفا عليه قبل أكثر من 1400 سنة.
وفسر ذلك بقوله "الخلاف السياسي بين المذهبين كان حول الإمامة، والآن أصبح هذا الخلاف منتهيا تقريبا، فقد تجاوز الشيعة مقولة غيبة الإمام الثاني عشر ولم يعودوا ينتظرون خروجه لكي يقيم الدولة الاسلامية، أو يشترطوا العصمة والسلالة العلوية في الحاكم وهو ما تنص عليه نظرية الإمامة.
وأضاف أحمد الكاتب الذي ولد ونشأ شيعيا إماميا اثنى عشريا أنه قام بتحقيق ودراسة هذه النتائج في كتب معروضة للحوار على المراجع الشيعية، وتلقى ردودا تحوي أدلة فرضية فلسفية وهمية بشأن حقيقة الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري، فطالبهم بأدلة تاريخية علمية، فلم يفعلوا لأنهم لا يملكونها.
وأشار إلى أن افتقاد تلك الأدلة التاريخية العلمية ثابت في الحوزات الدينية وعند المراجع الشيعية، وأنهم يوجبون الاجتهاد في هذه الأمور ويحرمون التقليد، وهناك فتوى مشهورة تقول "لا تقليد في مسألة التقليد".
وأشار الكاتب إلى نتائج حوار جرى في "قم"، وأن أحد العلماء وصفه بأنه بحث تاريخي وقال "إذا كنتم تريدون ردا فليكن ببحث تاريخي، ولكن يستحيل اثبات هذا الموضوع بأدلة تاريخية، ودليلنا الوحيد حول الإمام الغائب هو الدليل الاعتباري أو النظري أو الفلسفي أو الافتراضي".
وبشأن الدفع بعدم اختصاصه وهو ما قاله المرجع الشيعي الكبير محمد حسين فضل الله في حوار نشرته مؤخرا جريدة "عكاظ" السعودية قال أحمد الكاتب: عدم الاختصاص كلمة مطاطة وافتراضية، فالاختصاص هو الذي يدرس في البحث ويقدم الأدلة والبراهين، ثم يقنع الجميع بنتائجه.
وأضاف: في الحوزة لا يوجد شخص مختص لانعدام دراسات في التاريخ أو في أصول المذهب الشيعي، وكل العلماء يقولون إنه لا يجوز التقليد فيها.تعليق
-
والذي ضمن أعظم مئة شخصية في التاريخ يقول:
ليتني كنت عذرة
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق