الحمد لله على نعمة العقل
الحمد لله على ولأية آل محمد عليهم السلام
فعلاّ لو تمثل الجهل شخص ما يكون إلا سلفي مودع عقله في رقبة جمل عائشة
يا عمو كل القصة
يوجد حديث صحيح
هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله
يقول فيه [ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ]
وبعد هذا نسئل ونقول ماذا قال الشيعة عن الولاية
بختصار قالوا له ما للنبي
وقال أهل السنة المحبة والنصرة
فنقول بالعربي الفصيح
على قول الشيعة يكون من أغتصب الخلافة كافر
وعلى قول السنة من حارب علي كافر لأنه حارب الله ورسوله
ولا أسمح للنواصب بحرف الموضوع عن مساره
هل يفقه السلفي أو مثله مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
نساهل مع السلفي الغبي الذي لا يفقه مثله مثل عمر حتى العجائز أفقه منه
ونقول ماهو المقصود من الحديث الصحيح الذي يقول
[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ]
خلينا وحده وحده كي نصل الى حل لان المشكله ان في ذهنيتك ان اهل السنة او انا بالاحرى غبي لا افهم صح ؟ انت ما هو المقصود من هذا الحديث لان شرحت لك المقصود من سبدنا علي رضي الله عنه وانت لم تفهم ؟؟؟ فسر لي انت ما المقصود
ياعمو انت عربي او فارسي هل عندك ما يثبت ان ابى بكر وعمر وعثمان حربو سيدنا علي ؟ او ابسط لك الامر هل عندك ما يثبت انهم لم ينصروه او عادوه او خذلوه ؟ انا عندى العكس نصروه وحبوه ولم يخذلوه ولاهم الله ونصرهم واحببهم للمسلمين
يا يعرب بن القطان
اذا الامام عليه السلام نصر اصنامكم فكيف صحاكم تقول انه عليه السلام بائع ابي بكر بعد ستة اشهر؟
ياعمو انت عربي او فارسي هل عندك ما يثبت ان ابى بكر وعمر وعثمان حربو سيدنا علي ؟
او ابسط لك الامر هل عندك ما يثبت انهم لم ينصروه او عادوه او خذلوه ؟
انا عندى العكس نصروه وحبوه ولم يخذلوه
ولاهم الله ونصرهم واحببهم للمسلمين
يا عمو كل القصة
يوجد حديث صحيح
هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله
يقول فيه [ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ]
وبعد هذا نسئل ونقول ماذا قال الشيعة عن الولاية
بختصار قالوا له ما للنبي
وقال أهل السنة المحبة والنصرة
فنقول بالعربي الفصيح
على قول الشيعة يكون من أغتصب الخلافة ابو بكر وعمر ونعثل
كفرة
وعلى قول السنة من حارب علي كافر لأنه حارب الله ورسوله
ولا أسمح للنواصب بحرف الموضوع عن مساره
هل يفقه السلفي أو مثله مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
ومع هذا
نساهل مع السلفي الذي لا يفقه مثله مثل عمر حتى العجائز أفقه منه
ونقول ماهو المقصود من الحديث الصحيح الذي يقول
[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ]
خلينا وحده وحده كي نصل الى حل لان المشكله ان في ذهنيتك ان اهل السنة او انا بالاحرى غبي لا افهم صح ؟ انت ما هو المقصود من هذا الحديث لان شرحت لك المقصود من سبدنا علي رضي الله عنه وانت لم تفهم ؟؟؟ فسر لي انت ما المقصود
نحن ابتلينا بالعوام و الجهلة
يدخلون المنتديات الشيعة و لايعرفون من كتبهم و الدين شي بل حفظوا كم كلمات- يا شيعة انتم تسبون الصحابة و ام المومنين و وووو
يا بربري العرب راجع كلمات علمائك في معنى الحديث و مفاده
( انتم تدعون ان سيدنا ابي بكر وعمر وعثمان سلبا الخلافه من سيدنا علي وبحسب رئيكم ان الخلافة حق الهي بأعز من الله ورسوله وامر( سيدنا عليرضي الله عنه) لم يعترف بذالك وقال عنها اي الخلافه (إنما هي متاعُ أيَّام قلائِل ، يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السَّحاب)وانت تقول نحن نقول :
الخلافة وأنه أولى بامؤمنين من أنفسهم وأن له ما كان للنبي صلى الله عليه وآله .. انت اصدق من سيدنا علي ؟؟؟
( انتم تدعون ان سيدنا ابي بكر وعمر وعثمان سلبا الخلافه من سيدنا علي وبحسب رئيكم ان الخلافة حق الهي بأعز من الله ورسوله وامر( سيدنا عليرضي الله عنه) لم يعترف بذالك وقال عنها اي الخلافه (إنما هي متاعُ أيَّام قلائِل ، يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السَّحاب)وانت تقول نحن نقول :
الخلافة وأنه أولى بامؤمنين من أنفسهم وأن له ما كان للنبي صلى الله عليه وآله .. انت اصدق من سيدنا علي ؟؟؟
يا غبي لا تبقى تردد مثلك مثل الببغاء
نعم الخلافة من حيث هي خلافة لا تساوي شي عند علي عليه السلام
كلامنا ليس عن قيمة الخلافة
وإنما عن حديث الولاية الذي صححه علماء السلفيى
وهو من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه
فنقول
اهل السنة قالوا يعني المقصود من الولاية المحبة والنصرة
تفسير أكثر للغبي
يعني النبي يطلب من المسلمين محبة علي ونصرة علي
وأما نحن نقول الولاية معناها الخلافة والحكم
يعني أولى من المسلمين من أنفسهم
هل تفقه أو
أنت مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 28-08-2011, 04:44 AM.
**** اللهم عاد من عاداه **** من عادى عليا فقد عادى الله معاوية عادى عليا معاوية عدو الله
هل رايت كم هو سهل شرح الموضوع ما الذي تريد اضافته بعد ذلك ? لماذا كل هذا العناد بالله عليك الا تخشى ان تحشر مع معاوية ابن ابي سفيان
ابن هند اكلة كبد الحمزة ابو قاتل الحسين عليه السلام يعني نريد نفر واحد براسه خير بعائلة معاوية ماكو
اللهم اهد القوم يا الله فانهم ظلوا ولن يهديهم الا انت يا ربي الكريم
يا غبي لا تبقى تردد مثلك مثل الببغاء
نعم الخلافة من حيث هي خلافة لا تساوي شي عند علي عليه السلام
كلامنا ليس عن قيمة الخلافة
وإنما عن حديث الولاية الذي صححه علماء السلفيى
وهو من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه
فنقول
اهل السنة قالوا يعني المقصود من الولاية المحبة والنصرة
تفسير أكثر للغبي
يعني النبي يطلب من المسلمين محبة علي ونصرة علي
وأما نحن نقول الولاية معناها الخلافة والحكم
يعني أولى من المسلمين من أنفسهم
هل تفقه أو
أنت مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
والله هذا دليل انك انت من تتخبط او تتمهبل
سيدنا علي قال .(فخشيت إن لم أَنْصُر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما ، تكون المُصيبةُ به عليَّ أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاعُ أيَّام قلائِل ، يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السَّحاب ، فنهضت في تلك الاحداث حتى زاح الباطل)
ثاني امر (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) هذا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
اضن ان دعاء الرسول مستجاب اليس كذالك؟
هل نصرهم الله هل خذالهم الله هل والهم الله هل عادهم الله ؟؟ وضف الى ذالك عن الصادق عليه السلام عن معاونة الظالمين و الاشتراك معهم في الحكم .كما جاء في حديث «تحف العقول»إذا كان معاونة الظالمين ولو بشق تمرة، بل حب بقائهم، من أشد ما حذَّر عنه الاَئمة عليهم السلام، فما حال الاشتراك معهم في الحكم، والدخول في وظائفهم وولاياتهم؟ بل ما حال من يكون من جملة المؤسسين لدولتهم، أو من كان من أركان سلطانهم، والمنغمسين في تشييد حكمهم «وذلك أن ولاية الجائر دروس الحق كلّه، وإحياء الباطل كلّه، وإظهار الظلم والجور والفساد»
لا تتمهبل ياخي اما استفزازك لي سوى دليل على ضعفك ...
والله هذا دليل انك انت من تتخبط او تتمهبل
سيدنا علي قال .(فخشيت إن لم أَنْصُر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما ، تكون المُصيبةُ به عليَّ أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاعُ أيَّام قلائِل ، يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السَّحاب ، فنهضت في تلك الاحداث حتى زاح الباطل)
ثاني امر (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) هذا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
اضن ان دعاء الرسول مستجاب اليس كذالك؟
هل نصرهم الله هل خذالهم الله هل والهم الله هل عادهم الله ؟؟ وضف الى ذالك عن الصادق عليه السلام عن معاونة الظالمين و الاشتراك معهم في الحكم .كما جاء في حديث «تحف العقول»إذا كان معاونة الظالمين ولو بشق تمرة، بل حب بقائهم، من أشد ما حذَّر عنه الاَئمة عليهم السلام، فما حال الاشتراك معهم في الحكم، والدخول في وظائفهم وولاياتهم؟ بل ما حال من يكون من جملة المؤسسين لدولتهم، أو من كان من أركان سلطانهم، والمنغمسين في تشييد حكمهم «وذلك أن ولاية الجائر دروس الحق كلّه، وإحياء الباطل كلّه، وإظهار الظلم والجور والفساد»
لا تتمهبل ياخي اما استفزازك لي سوى دليل على ضعفك ...
لحمد لله على نعمة العقل
الحمد لله على ولأية آل محمد عليهم السلام
فعلاّ لو تمثل الجهل شخص ما يكون إلا سلفي مودع عقله في رقبة جمل عائشة
يا عمو كل القصة
يوجد حديث صحيح
هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله
يقول فيه [ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ]
وبعد هذا نسئل ونقول ماذا قال الشيعة عن الولاية
بختصار قالوا له ما للنبي
وقال أهل السنة المحبة والنصرة
فنقول بالعربي الفصيح
على قول الشيعة يكون من أغتصب الخلافة كافر
وعلى قول السنة من حارب علي كافر لأنه حارب الله ورسوله
ولا أسمح للنواصب بحرف الموضوع عن مساره
ومع هذا أقول النبي دعاء قريش ودعاء على غير قريش ولا شك أن دعاءه مستجاب ولكن
الله سبحانه جعل الدنيا دار متحان وختبار وكما قال تعالى وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ {النحل:61} وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا إذن يؤخرهم الى يوم تشخص فيه الأبصار
واما قوله عليه السلام .(فخشيت إن لم أَنْصُر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما ، تكون المُصيبةُ به عليَّ أعظم من الخ ... )
متى قال ذلك
أقول قال ذلك بعد مقتل نعثل
هل يفقه السلفي أو مثله مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
يا أجهل من حاورت .... نحن لم ننكر الحديث حتى تثبته لنا ....
ونقول نحن خيارنا هو أن مولاكم لا تعني الخليفة ...
ونقول بأن عائشة وطلحة والزبير لم يقاتلوا الامام أصلاً ....
ومعاوية شأن آخر يطول فيه المقال وقد بينا أن موقفه لم يكن لقتال الامام وإنما لتصفية قتلة عثمان .....
كونك لم تفهم وتكرر ما تكتب دون نقاش فهذا يدل على إفلاسك ...
يا يوسف السمى كرار حتى في الكذب أنت غبي يا غبي كيف يصل بك الغباء أن تنكر معركة الجمل
إذهب أطفال الصعيد ونظر الى كتب الصفوف الأبتدائية تجد مكتوب فها أن معركة الجمل هي بين علي بن أبي طالب وبين عائشة وطلحة والزبير إذن معركة مع من
هل كانت عائشة في نزهه في البصرة
يعني أنت ترغي وترغي لأنك جاهل ويا ليت يكون جهلك بسيط مثل جهل عمر
لكن المصيبة أنك تحمل جهل مركب
يا مرغي مادام تقول الحديث صحيح
إذن النتيجة هي ليس أمامكم إلا أحد أمرين
الأمر الأولى أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية هنا هي الولاية العامة والسيادة والخلافة المباشرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
لعلي صلوات الله عليه على الخلق فيكون بعدها هذا:
أبو بكر وعمر وعثمان ومن ناصرهم على ذلك مرتدين غاصبين للخلافة لترك ما أمر الله به على لسان رسوله صلى الله عليه وآله من إتباع علي وأهل بيته المعصومين الميامين. الأمر الثاني:
أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية -وهو إعتقادكم الذي لا يعول عليه لوجود الأدلة على دلالة الأمر الأول الذي هو ما أعتقد به-
النصر والمحبة ومن الحديث نستفيد أيضا أن الله سبحانه وتعالى عدو لمن عاد عليا صلوات الله عليه وناصر لمن ينصره وخاذل لمن خذله وبذا عليكم بالقول التالي:
المرتدون وأعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله هم من حاربوه وما نصروه وأقاموا عليه النصب والعداء ومنهم:
1) عائشة بنت أبي بكر ومن تبعها
2) طلحة ومن تبعه
3) معاوية بن أبي سفيان ومن تبعه
فأختاروا أحد الأمرين وكلاهما مّر لناصبي العداء لمولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام..!!
تعليق