إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الخليفة (بعرة) والخليفة (عذرة) .... هكذا لقبوا !!!!!!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
    الخليفة (عذرة) والخليفة ( بعرة )

    اقول اولا وقبل كل شيء نحن لا نتبلى عليكم اخوتي اهل السنة , لكن الواقع هو الذي فرض نفسه وحتى لا تنخدع بامثال هؤلاء الذي حاربوا الله ورسوله (صلى الله عليه واله) هل تقبل بان تقتدي (ببعرة وبعده عذرة ) هل هذا مقامك , فممن اخذت احكام صلاتك وصومك هل اخذتها من (الخليفة بعرة والخليفة عذرة ) للاسف نعم كل ما عندكم منهم , هل تقبل بعد ان تعرف ان خلفائكم افصحوا عن مقامهم , سلمت تلك التسميات والله انها في المكان المناسب ( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة (صلوات الله عليهم اجمعين )
    اقول :


    - تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :

    عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .


    - وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا

    يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))

    المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .

    ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ لقد اخزاكم خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ..... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    منقول

    و أقول

    الخليفة (عذرة) والخليفة ( بعرة )



    اولا الرواية ضعيفة لان رواية منقطعة ومرسلة
    ثانيا مارايك ان اتيناك براوية مشابهة لكنها تتحدث عن علي وفاطمة وسلمان وابي ذر
    ثالثا مريم سيدة نساء العالمين اي سيدة معظم امهات الائمة قال القران انها تمنت ان تكون اسوء من ذلك
    تمنت ان تكون كخرقة قماش الحيضة المتروكة
    {فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً }مريم23
    تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج 2 - ص 449

    ( وكنت نسيا منسيا ) * أي : شيئا حقيرا متروكا ، وهو مامن حقه أن يطرح وينسى كخرقة الحائض


    وان شأـ اتيتك بالرواية التي تتحدث عن علي وفاطمة وسلمان رض عنهم

    تعليق


    • #17
      جزاك الله خير اخي الطالب ٣١٣

      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
      اولا الرواية ضعيفة لان رواية منقطعة ومرسلة

      ضعيفة و منقطعة و مرسلة و يدرسونها بالمدارس و المساجد على انها منقبة !!

      عشنا و شفنا


      ثانيا مارايك ان اتيناك براوية مشابهة لكنها تتحدث عن علي وفاطمة وسلمان وابي ذر
      لا عجباً ببغضك لاهل البيت صلوات الله و سلامه عليه... هذا منهج ابن تيمية الاموي
      يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق


      ثالثا مريم سيدة نساء العالمين اي سيدة معظم امهات الائمة قال القران انها تمنت ان تكون اسوء من ذلك
      تمنت ان تكون كخرقة قماش الحيضة المتروكة
      {فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً }مريم23
      تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج 2 - ص 449

      ( وكنت نسيا منسيا ) * أي : شيئا حقيرا متروكا ، وهو مامن حقه أن يطرح وينسى كخرقة الحائض


      وان شأـ اتيتك بالرواية التي تتحدث عن علي وفاطمة وسلمان رض عنهم
      السيدة مريم صلوات الله و سلامه عليها موقفها يختلف جذرياً عن الحاكمين

      لا حول و لا قوة الا بالله.....

      تعليق


      • #18
        ما أجمل صفات صنمي الوهابية إحدهما عذرة والآخر تبنة شيء جميل حقا ! هذا هو الإيمان وإلا فلا ,,,,,,,,,,

        المؤمن المصلي لايتمنى عند وفاته بإنه يكون شيء لايذكر حتى


        أما المتشدقين بقول السّيدة الجليلة مريم بنت عمران كانت تتمنى الموت لأنه بأمر الله حملت بالنبي عيسى من غير زواج وكانت خائفة من ردة فعل قومها فتكلم النبي عيسى عليه السلام في المهد ليدافع عنه أمه

        ما اضعف ححجكم ياوهابية

        وإن بيوتكم لأوهن من بيوت العنكبوت

        (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون)
        (وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً )
        التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 21-08-2011, 04:37 AM.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
          أخي المستعرب لماذا تلوي عنق النص لتفسر كلامه بطريقه لاتسئ له مع أنه هو من أساء بحق نفسه لخوفه مما سيواجهه بعد الموت لخطاياه..ياأخي هل عمر بشر خطاء أم ملاك معصوم؟؟
          لماذا تقدسه لدرجة أنك ترفض حتى فكرة ندمه على ذنوب أقترفها يتمنى لو كان مخلافات حتى لايحاسب عنها..
          اين لوي النصوص انتم تركتم الهدف من هذه الحديث لشيخين وركزتم على المخلفات فقط ...
          اقرئى وتمعنى حتى تفهمي...
          اين الذنوب فى هذه الحديث وضعتموه على مزاجكم وفسرتم على انهاا ذنوب ....
          ووددت ان اكون شجرة ...
          يا ليتنى كنت كبش...
          هذه ما تمناة ....




          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
            ما أجمل صفات صنمي الوهابية إحدهما عذرة والآخر تبنة شيء جميل حقا ! هذا هو الإيمان وإلا فلا ,,,,,,,,,,

            المؤمن المصلي لايتمنى عند وفاته بإنه يكون شيء لايذكر حتى


            أما المتشدقين بقول السّيدة الجليلة مريم بنت عمران كانت تتمنى الموت لأنه بأمر الله حملت بالنبي عيسى من غير زواج وكانت خائفة من ردة فعل قومها فتكلم النبي عيسى عليه السلام في المهد ليدافع عنه أمه

            ما اضعف ححجكم ياوهابية

            وإن بيوتكم لأوهن من بيوت العنكبوت

            (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون)
            (وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً )
            الكافر يقوله يوم القيامه ....
            ممكن تفسير هذه الاية ....
            {فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً }مريم23

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
              جزاك الله خير اخي الطالب ٣١٣



              ضعيفة و منقطعة و مرسلة و يدرسونها بالمدارس و المساجد على انها منقبة !!

              عشنا و شفنا


              المدارس والمساجد تدرس ماهو ضعيف وسقيم والعبرة عندنا ليست فيما تدرسه الامدارس انما العبرة بصحة الرواية


              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
              لا عجباً ببغضك لاهل البيت صلوات الله و سلامه عليه... هذا منهج ابن تيمية الاموي
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر

              يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق


              هل علمائك يبغضون اهل البيت وهل علمائكم من اتباع ابن تيمية عندما اوردوا هذه الرواية ولم ينفوها بل اعدوها من مناقب الائمة والصحابة المنتجبين عندكم
              انظر الى ماعتبرها علمائك مناقب
              كتاب نفس الرحمن في فضائل سلمان - ميرزا حسين النوري الطبرسي - ص 518
              عن كتاب زهد النبي صلى الله عليه واله لابي جعفر أحمد القمي

              أنه لما نزلت هذه الاية على النبي صلى الله عليه واله
              "وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم "

              بكى النبي صلى الله عليه واله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ولم يدروا ما نزل به جبرئيل ، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه .
              وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا رأى فاطمة (عليها السلام) فرح بها ، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيراً وهي تطحنه وتقول : ( وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ) فسلّم عليها وأخبرها بخبر النبي (صلى الله عليه وآله) وبكائه ، فنهضت والتفّت بشملة لها خلقة قد خيطت إثنا عشر مكاناً بسعف النخل ، فلمّا خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال : واحزناه ! إنّ قيصر وكسرى لفي السندس والحرير ، وإبنة محمّد (صلى الله عليه وآله) عليها شملة صوف خلقة في إثني عشر مكاناً ، فلمّا دخلت فاطمة (عليها السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) قالت :
              « يا رسول الله ! إنّ سلمان تعجّب من لباسي .
              فوالذي بعثك بالحقّ ما لي ولعليّ منذ خمس سنين إلاّ مسك كبش نعلّف عليها بالنهار بعيرنا فإذا كان الليل افترشناه .
              وإنّ مرفقتنا لمن اُدم حشوها ليف . فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : ياسلمان ! إنّ إبنتي لفي الخيل السوابق .
              ثمّ قالت : يا أبت ! فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدّمتين .
              قال : فسقطت فاطمة (عليها السلام) على وجهها وهي تقول : الويل ثمّ الويل لمن دخل النار .
              فسمع سلمان فقال : يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
              وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
              وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار ولم يكن عليَّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار .
              وقال علي (عليه السلام) :
              يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
              http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

              وروى هذه الرواية علمائك واعتبروها من الفضائل منهم
              ابن طاووس في كتابه الدروع الواقية
              والمجلسي في كتابه بحار الانوار
              وعباس القمي في كتابه بيت الاحزان
              والشيخ الشاهرودي في كتابه مستدرك سفينة البحار
              فهل ستقول ان علمائك امويين يتبعون ابن تيمية ام ستبلع لسانك وتصمت
              زكما قلت انت
              عشنا وشفنا
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
              السيدة مريم صلوات الله و سلامه عليها موقفها يختلف جذرياً عن الحاكمين
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر


              لا حول و لا قوة الا بالله.....
              انما اوردنا لك مريم كمثال لكنك مافهمت معنى المثال
              والغاية من المثال هو ان عباد الله المخلصين في بعض احوالهم ولشدة تقواهم يتمنون انهم لم يكونوا بشرا بل يتمنون انهم كانوا شيئا حقيرا خوفا من عذاب الله لانه لايأمن عذاب الله الا القوم الفاسقين

              فتخيل سيدات نساء العلمين يتمنين ان يكن خرقة حيض وخرقة الحيض نجسة لايوجد انجس منها

              تعليق


              • #22
                الى كل وهابي يحاول جعل تندم وتحسر الشيخين فضيلة ومنقبة ...أين الخلفيتين الاول والثاني من هذه الايات ؟

                أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)

                العجيب في الوهابي أنه يجعل لابي بكر وعمر مناقب وفضائل ومنزلة لا يدانيهما احد من الصحابة ...
                فهما من العشرة المبشرة بالجنة ...
                .. وهما من امر النبي بالتمسك بسنتهما والاقتداء بهما بعده ...
                .. وابو بكر ثاني اثنين
                .. وعمر أيده الوحي مرات ومرات ..
                .. ولو كان نبيا بعد النبي لكان عمر ..
                .. ولو اتخذ النبي خليلا لكان ابو بكر ..
                .. وغير ذلك من الفضائل التي لو كانت لأحد من الناس واحدة منها لكفته ..
                ثم اذا نقلت له هذا النص قال ببساطة أن كل ما قصداه انهما تمنيا انهما لم يكونا بشراً ..
                لماذا يتمنى ابو بكر وعمر انهما لم يكونا بشرا ان لم نقل انهما تمنيا ان يكونا عذرة ؟

                أليس من العجيب أن صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله يتمنى أنه لم يكن بشراً ولم يصحب رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يؤمن به ولم ينصره ولم ولم ولم ! ...

                لا يقل وهابي أن هذا خوف من الله ...
                الخوف من الله ان صدر عن مؤمن يظهر بالعبادة والدعاء لانه مشفوع بالرجاء والطمع برحمة الله وكرمه ، ولم ينقل عن هذين اي عبادة و دعاء يظهر انهما يخافان ربهما خوف المؤمنين الراجين رحمة الله ...
                اما ان صدر عن عاصي آيس من رحمة الله لعظيم ما أجرم وجليل ما أذنب فهو كما رأينا من كلام الشيخين ..

                تعليق


                • #23
                  عظم الله أجركم يا مواليين باستشهاد امير المؤمنين عليه السلام

                  الزميل المستغرب السيدة مريم عليها السلام لم تكن نادمة ومتحسرة على تفريط في جنب الله بل كانت تخشى لقاء قومها وما سيلحقها من افترائهم عليها ...
                  وهذا مختلف كليا عن حال ابي بكر وعمر فلم يكونا في موقف كهذا حين تمنيا ان لو كانا عذرة ..
                  فتنبه ولا تكثر من الاعذار الواهية ...
                  وتقول ايضا انهما تمنيا انهما لم يكونا بشرا وهذا غاية قولهما فلا عذرة ولا نجاسة ..
                  عجيب كيف تنطق بهذا ... ولا عجيب في الفكر الوهابي ...
                  الذي اعرفه ان ابا بكر وعمر من العشرة المبشرة بالجنة
                  وهما من امر النبي صلى الله عليه واله بالاقتداء بهما بعده والتمسك بسنتهما
                  وهما افضل الصحابة
                  وهما سيدا كهول الجنة(( وقد تبين أنهما سيدا عجول اهل النار ))
                  وانه لو كان نبي بعد النبي صلى الله عليه واله لكان عمر
                  وانه لو اتخذ النبي خليلا لاتخذ ابا بكر صاحب الغار ...

                  وغير ذلك من الفضائل التي زورتموها لهما ما لو كان لا بليس واحدة منها لكفته هم اخرته ...

                  فكيف يعقل ان من كانت له هذه الفضائل يتمنى انه لم يكن بشرا !!

                  يعني ابا بكر وعمر تمنيا انهما لم يؤمنا بمحمد صلى الله عليه واله ولم ينصراه ولم يصحباه ولم يشاهدا جماله ويتشرفا بحديثه ..
                  اهذا ما تعنيه يا زميلنا الوهابي المستغرب ؟

                  لماذا يتمنى ابو بكر وعمر انهما لم يكونا بشرا ؟

                  الجواب بسيط وسهل لانهما آيسان من رحمة الله لعظيم ما أذنبا وأجرما ...

                  ولا تدعي انهما قالا ذلك خوفا من الله ... فخوف الله ان صدر من مؤمن يظهر بعبادته ودعائه لانه لا ينفك عن رجاء رحمة الله ...

                  وما كان من خليفتيك هو خوف الايس القانط من الرحمة ..

                  أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)

                  تعليق


                  • #24
                    متابع

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      [/size][/font]

                      المدارس والمساجد تدرس ماهو ضعيف وسقيم والعبرة عندنا ليست فيما تدرسه الامدارس انما العبرة بصحة الرواية


                      [font=Simplified Arabic][size=4]
                      دائماً تقولون : الضعيف لا يؤخذ به و تقول العبرة بصحة الرواية و يٌدرس ما هو ضعيف !!!

                      هل علمائك يبغضون اهل البيت وهل علمائكم من اتباع ابن تيمية عندما اوردوا هذه الرواية ولم ينفوها بل اعدوها من مناقب الائمة والصحابة المنتجبين عندكم
                      انظر الى ماعتبرها علمائك مناقب
                      كتاب نفس الرحمن في فضائل سلمان - ميرزا حسين النوري الطبرسي - ص 518
                      عن كتاب زهد النبي صلى الله عليه واله لابي جعفر أحمد القمي

                      أنه لما نزلت هذه الاية على النبي صلى الله عليه واله
                      "وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم "

                      بكى النبي صلى الله عليه واله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ولم يدروا ما نزل به جبرئيل ، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه .
                      وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا رأى فاطمة (عليها السلام) فرح بها ، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيراً وهي تطحنه وتقول : ( وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ) فسلّم عليها وأخبرها بخبر النبي (صلى الله عليه وآله) وبكائه ، فنهضت والتفّت بشملة لها خلقة قد خيطت إثنا عشر مكاناً بسعف النخل ، فلمّا خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال : واحزناه ! إنّ قيصر وكسرى لفي السندس والحرير ، وإبنة محمّد (صلى الله عليه وآله) عليها شملة صوف خلقة في إثني عشر مكاناً ، فلمّا دخلت فاطمة (عليها السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) قالت :
                      « يا رسول الله ! إنّ سلمان تعجّب من لباسي .
                      فوالذي بعثك بالحقّ ما لي ولعليّ منذ خمس سنين إلاّ مسك كبش نعلّف عليها بالنهار بعيرنا فإذا كان الليل افترشناه .
                      وإنّ مرفقتنا لمن اُدم حشوها ليف . فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : ياسلمان ! إنّ إبنتي لفي الخيل السوابق .
                      ثمّ قالت : يا أبت ! فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدّمتين .
                      قال : فسقطت فاطمة (عليها السلام) على وجهها وهي تقول : الويل ثمّ الويل لمن دخل النار .
                      فسمع سلمان فقال : يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
                      وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
                      وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار ولم يكن عليَّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار .
                      وقال علي (عليه السلام) :
                      يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
                      http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

                      وروى هذه الرواية علمائك واعتبروها من الفضائل منهم
                      ابن طاووس في كتابه الدروع الواقية
                      والمجلسي في كتابه بحار الانوار
                      وعباس القمي في كتابه بيت الاحزان
                      والشيخ الشاهرودي في كتابه مستدرك سفينة البحار
                      فهل ستقول ان علمائك امويين يتبعون ابن تيمية ام ستبلع لسانك وتصمت
                      زكما قلت انت
                      عشنا وشفنا
                      [font=Simplified Arabic][size=4][font=MS Sans Serif][size=2]

                      لماذا بترت الحديث؟؟؟؟ هذه التكملة يا كمال

                      ثمّ وضع علي (عليه السلام) يده على رأسه وجعل يبكي ويقول : وابعد سفراه ! واقلّة زاداه ! في سفر القيامة يذهبون ، وفي النار يتردّدون ، وبكلاليب النار يتخطّفون ، مرضى لا يعاد سقيمهم ، وجرحى لا يداوى جريحهم ، وأسرى لا يفكّ أسيرهم ، من النار يأكلون ، ومنها يشربون ، وبين أطباقها يتقلّبون ، وبعد لبس القطن والكتّان مقطّعات النار يلبسون ، وبعد معانقة الأزواج مع الشياطين مقرّنون »


                      قالوا هذا عندما سمعوا عن النار.... و ليس قبل ما ماتوا!!! اتحداك ان تأتيني بما قالوا قبل أن يموتوا سلام الله عليهم... بل ستجد العكس!!!

                      العبرة في المقولة قبل الموت.... لان قالاها قبل أن يموتا... لقد حزنا... أما في الرواية التي أتيت بها أنت تجد أنهم فرحوا باستشهادهم !!!

                      هنا الفرق!!!


                      فهمت؟؟

                      انما اوردنا لك مريم كمثال لكنك مافهمت معنى المثال
                      والغاية من المثال هو ان عباد الله المخلصين في بعض احوالهم ولشدة تقواهم يتمنون انهم لم يكونوا بشرا بل يتمنون انهم كانوا شيئا حقيرا خوفا من عذاب الله لانه لايأمن عذاب الله الا القوم الفاسقين

                      فتخيل سيدات نساء العلمين يتمنين ان يكن خرقة حيض وخرقة الحيض نجسة لايوجد انجس منها
                      تنقصون من الاولياء الصالحين و الانبياء بحيث تجعلونهم مثل الشيخين و كل شئ يهون لسواد عيون الشيخين... على الاقل احترم السيدة مريم
                      السيدة كانت تخشى من ردت فعل الناس لها... و ليس قبل وفاتها

                      فهمت؟؟

                      الفرق كبير جداً و لم تحتج بحجج قوية

                      لكن كمال .... أنا دائماً اراك تشارك في مواضيع تخص الخليفتين و عائشة و تدافع عنهم بكل الطرق... و لكن لم اراك تدافع عن رسول الله و لو لمرة واحدة؟؟؟ هل هؤلاء الثلاثة افضل من رسول الله؟؟

                      ان قلت لا.... فتعال الى هذا الرابط.... هنا



                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
                        الخليفة (عذرة) والخليفة ( بعرة )

                        اقول اولا وقبل كل شيء نحن لا نتبلى عليكم اخوتي اهل السنة , لكن الواقع هو الذي فرض نفسه وحتى لا تنخدع بامثال هؤلاء الذي حاربوا الله ورسوله (صلى الله عليه واله) هل تقبل بان تقتدي (ببعرة وبعده عذرة ) هل هذا مقامك , فممن اخذت احكام صلاتك وصومك هل اخذتها من (الخليفة بعرة والخليفة عذرة ) للاسف نعم كل ما عندكم منهم , هل تقبل بعد ان تعرف ان خلفائكم افصحوا عن مقامهم , سلمت تلك التسميات والله انها في المكان المناسب ( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة (صلوات الله عليهم اجمعين )
                        اقول :


                        - تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :

                        عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .


                        - وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا

                        يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))

                        المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .

                        ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ لقد اخزاكم خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ..... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                        منقول

                        و أقول

                        الخليفة (عذرة) والخليفة ( بعرة )




                        قال من لايصدق ان علي وفاطمة وسلمان واباذر وسلمان تمنوا هذا لما سمعوا بذكر النار وان الشيخين ابا بكر وعمر قالا ذلك لما حضرهما الموت
                        فاقول له هذه الروايات التي كتبت فوق اين فيها ان قولهما كان ندما وكان عند حضور هما الموت ودنو اجلهما
                        اشر في الروايات اعلاه انهما قالا ذلك او كن كذابا مفتري عليهما

                        ام ان الكذاب عندما يجد نفسه متورطا يكذب ويكذب وهو لايدري انه يكذب

                        ثانيا حتى لو صدق الكذاب وهو كذوب ان قولهما كان عند دنو اجلهما فاقول انه لايبأس بذلك لان كل انسان حتى المعصوم يخاف لما يدنوا اجله من هول المطلع الى حد الجزع
                        ونورد مثالا اخر عن المعصومين سيتورط صاحب الموضوع عند قرائته
                        وقال الصدوق : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي قال : لما حضرت الحسن ابن علي بن أبي طالب الوفاة بكى فقيل يا بن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله ما قال وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل والنعل ؟ فقال ( عليه السلام ) : إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة
                        http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/ehtidar.html
                        التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 21-08-2011, 03:49 PM.

                        تعليق


                        • #27
                          المهرج كمال ...
                          كل ما نقلته عن المعصومين عليهم السلام ليس فيه انهم تمنوا لو لم يكونوا بشراً ...
                          وهنا المفارقة ...
                          اقرأ المشاركة 22 وحاول ان تستوعب الكلام ...

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                            قال من لايصدق ان علي وفاطمة وسلمان واباذر وسلمان تمنوا هذا لما سمعوا بذكر النار وان الشيخين ابا بكر وعمر قالا ذلك لما حضرهما الموت
                            فاقول له هذه الروايات التي كتبت فوق اين فيها ان قولهما كان ندما وكان عند حضور هما الموت ودنو اجلهما
                            اشر في الروايات اعلاه انهما قالا ذلك او كن كذابا مفتري عليهما
                            الصراحة يا كمال هكذا علمونا منذ صغرنا (عندما كنت في الخليج) .... لانني من هذا الباب نقلت الموضوع
                            يعني نكتشف:
                            اولاً ... الحديث ضعيف و يُدرس في المدارس و المساجد
                            ثانياً ... قالوا لنا انهم قالاها قبل وفاتهم و تزعم أنت انه ليس كذلك....جميل
                            استطيع ان اقسم لك بانني لن اكذب اذا تريد !!!
                            اذن عليك ان تنتقد المناهج الدراسية و الاسلامية في الخليج !!!


                            تعليق


                            • #29
                              أي روايه فيها فضيحه الأجابه جاهزه (السند ضعيف)
                              لاتتعب نفسك أخي أبو الحر فما عليك إلا عرض الحقائق والباحث المنصف له عقل ويستطيع التمييز.

                              تعليق


                              • #30
                                اللهم صلِّ على محمد وآل محمد.،
                                واحد يتمنى يصير (بعرة) وصار خليفة أول !!
                                وواحد يتمنى يصير (عذرة) وصار خليفة ثاني !!
                                :
                                طيب لو واحدهم متمني يكون شمس قمر نجم ...شكان صارو الجماعة !!
                                :
                                الله يعينك خوي ابو الحر

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X