إعـــــــلان

**المستعرب** · 23-08-2011, 10:39 AM

هههههههههههههه
خطر سريع الاشتعال
من ذكرته جعلوكم تبكون وتصيحون ...
ارى ان قلبك سوف ينفجر وعقلك سوف يطير منك عند ذكرهم وهذه يدل على انهم مازالو يحرقون فى قلوبكم ...
الله يعينك على عقيدتك جعلتك تشتعل بسرعه ....

**خطرسريع الاشتعال** · 23-08-2011, 10:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

هههههههههههههه

اضحك على خيبتكم وفضيحتكم
خطر سريع الاشتعال
من ذكرته جعلوكم تبكون وتصيحون

والله ثم والله نضحك عليكم لان عقولكم استبدلتموها بروث اوبعرور
ارى ان قلبك سوف ينفجر وعقلك سوف يطير منك عند ذكرهم وهذه يدل على انهم مازالو يحرقون فى قلوبكم ...

سامع بسالفة عمر مطرب وكاولي ابن كاولي لو لا

الله يعينك على عقيدتك جعلتك تشتعل بسرعه ....

احسن من عقيدتك الزائفه

قاتلكم الله ياوهابيه يانجسين

**وميض78** · 23-08-2011, 12:02 PM

يامستعرب نحن ليس لنا كلام فوق كلام الله لكن الله يفعل مايشاء هم اذنبوا واغضبوا من يغضب الله ورسوله لغضبها فتبقى مشيئة الله فيهم لكن المهم ان كلامهم وهو موضوع النقش فيه ندم من اعمال ىاغضبوا الله فيها .

**الكمال977** · 23-08-2011, 12:36 PM

موالي من الشام لا تتخبط اخي الفاضل
انت موالي من الشام ان لم تلدك امك هل ستكون بشرا ؟
ام ستكون شيئا اخر غير البشر ؟
ام ستكون نكرة لايعرف وشيء مجهول لا بشر ولاغيره ؟

من لم تلد امه ياموالي يكون عدما لابشر ولاغير بشر
فعلى الاقل الطير والكبش خلق كرمه الله بخلقه والعدم ماكرمه الله بشيء

**موالي من الشام** · 23-08-2011, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

راح اتماشى معك فى قولك هذه....
انت تقول انهم كانوا يشعرون فى الذنب الخوف شديد من الله ....
لماذا لم يتوبوا الى الله وهذه هو اقرب الى احتمالك فعندهم الاحساس فى الذنب الخوف من الله الى درجه انهم قالو يالتنى لم اكن بشر....

قال عزّ وجل: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم)

ويقول تعالى: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إنّ ربي رحيم ودود

تحليلك ليس منطقي لان عندهم الاحساس العميق بالذنب الخوف من الله كما وصفته انت .....

من كلامك سأجيبك ... وأبدأ بقول : الله لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا .. وقول الله : استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ....
فالاستغفار شيء وما قاله شيخاك شيء آخر ..
وكنت بينت أن خوف المؤمن لا ينفك عن الرجاء رحمة الله ...

بينما خوف شيخيك كان مشفوعا بالقنوط والاياس من رحمة الله ...
هل وضحت الرؤية عندك الان ؟

**موالي من الشام** · 23-08-2011, 02:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

موالي من الشام لا تتخبط اخي الفاضل
انت موالي من الشام ان لم تلدك امك هل ستكون بشرا ؟
ام ستكون شيئا اخر غير البشر ؟
ام ستكون نكرة لايعرف وشيء مجهول لا بشر ولاغيره ؟

من لم تلد امه ياموالي يكون عدما لابشر ولاغير بشر
فعلى الاقل الطير والكبش خلق كرمه الله بخلقه والعدم ماكرمه الله بشيء

هذه فلسفة كماميلية أم رجما بالغيب ؟

بكل الاحوال كلامك خارج الموضوع وقلت لك ان اردت افتح له موضوعا خاصا

وهنيئا لك الخليفتين بعرة وعذرة

**المستعرب** · 23-08-2011, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

من كلامك سأجيبك ... وأبدأ بقول : الله لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا .. وقول الله : استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ....
فالاستغفار شيء وما قاله شيخاك شيء آخر ..
وكنت بينت أن خوف المؤمن لا ينفك عن الرجاء رحمة الله ...

بينما خوف شيخيك كان مشفوعا بالقنوط والاياس من رحمة الله ...
هل وضحت الرؤية عندك الان ؟

هذه تحليلك لان لديك راى مسبق فيهماا وهو يناسب ما تعتقد فيه ...
لكن هناك اشكاليه انت تاخذ من عندنا وتحلله وهذه يطبق على امثله اخرى ....
قول على رضى الله عنه
قال الحسن بن علي رضي الله عنه : «لقد رأيت عليا يوم الجمل يلوذ بي وهو يقول: يا حسن! ليتني مت قبل هذا بعشرين سنة».

وقاله عند مقتل طلحه رضى الله عنه
قال: يا ليتني متُّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة».

**الكمال977** · 23-08-2011, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

من كلامك سأجيبك ... وأبدأ بقول : الله لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا .. وقول الله : استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ....
فالاستغفار شيء وما قاله شيخاك شيء آخر ..
وكنت بينت أن خوف المؤمن لا ينفك عن الرجاء رحمة الله ...

بينما خوف شيخيك كان مشفوعا بالقنوط والاياس من رحمة الله ...
هل وضحت الرؤية عندك الان ؟

هل الكبش افضل عندك تم سلمان رض
وهل الطير افضل عندك ام عمار رض
وهل العدم افضل عندك ام علي وابو ذر

فلماذا تمنا هؤلاء ان يكونوا بما هو ادنى منهم منزلة
هل هو الخوف من الله ومن هول المطلع
ام هو ندم من عندهم على اعمال اقترفوها

**موالي من الشام** · 23-08-2011, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

هذه تحليلك لان لديك راى مسبق فيهماا وهو يناسب ما تعتقد فيه ...
لكن هناك اشكاليه انت تاخذ من عندنا وتحلله وهذه يطبق على امثله اخرى ....
قول على رضى الله عنه
قال الحسن بن علي رضي الله عنه : «لقد رأيت عليا يوم الجمل يلوذ بي وهو يقول: يا حسن! ليتني مت قبل هذا بعشرين سنة».

وقاله عند مقتل طلحه رضى الله عنه
قال: يا ليتني متُّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة».

ان كان تحليلي خاطئا كما تقول فقابل الحجة بالحجة والدليل بالدليل وبين بطلان قولي ...

وان لم يكن لديك جواب وهو كذلك فالافضل ان تعترف بالحق

ما اتيت به لم تذكر مصدره أهو من كتبنا أم من كتبك ، وأيضاً هو مختلف كلياً عما قاله شيخاك البعرة والعذرة ..

**أبو حسين الحر** · 23-08-2011, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هل الكبش افضل عندك تم سلمان رض
وهل الطير افضل عندك ام عمار رض
وهل العدم افضل عندك ام علي وابو ذر

فلماذا تمنا هؤلاء ان يكونوا بما هو ادنى منهم منزلة
هل هو الخوف من الله ومن هول المطلع
ام هو ندم من عندهم على اعمال اقترفوها

كمال ... هم لم يقولونها لانهم كانو مذنبين... قالوها خشية لله
اما الاثنان قالوها لانهم يعلمون ماذا فعلا و عائشة تشهد على ذلك
عائشه تقول لا تدفنوني قرب النبي لاني احدثت من بعده حدثاً

**موالي من الشام** · 23-08-2011, 03:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هل الكبش افضل عندك تم سلمان رض
وهل الطير افضل عندك ام عمار رض
وهل العدم افضل عندك ام علي وابو ذر

فلماذا تمنا هؤلاء ان يكونوا بما هو ادنى منهم منزلة
هل هو الخوف من الله ومن هول المطلع
ام هو ندم من عندهم على اعمال اقترفوها

مهرجنا اللزيز ... جوابي هو ما قلته سابقا ولم تجب عليه :
هذه فلسفة كماميلية أم رجما بالغيب ؟

بكل الاحوال كلامك خارج الموضوع وقلت لك ان اردت افتح له موضوعا خاصا

وهنيئا لك الخليفتين بعرة وعذرة

**المستعرب** · 23-08-2011, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

ان كان تحليلي خاطئا كما تقول فقابل الحجة بالحجة والدليل بالدليل وبين بطلان قولي ...

وان لم يكن لديك جواب وهو كذلك فالافضل ان تعترف بالحق

ما اتيت به لم تذكر مصدره أهو من كتبنا أم من كتبك ، وأيضاً هو مختلف كلياً عما قاله شيخاكاما البعرة والعذرة ....

الحديث عن الشخين رضى الله عنهم من كتبنا ما الفرق يعنى انت وضعت لنى رايه وتحليل يجب ان يطبق على الكل ...

( علي -رضوان الله عليه- يتوجّع لقتلى معركة الجمل )
كان علي رضي الله عنه يتوجّع على قتلى الفريقين ويقول:
" ياليتني متّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة"
مصنف ابن أبي شيبة 15/ 282

يا عزيزى
من يخاف الله لايريد تحمل المسؤلية وان تحمله يقول باليتنى لم اكن بشر هذه القول ماثوور عند العرب هذه يختص فى المسؤليه وليست كليه لاتعممهاا تقول هل ندما على صحبة النبي انهما وكذا وكذا خلك موضوعى ولا تجعل المساله حياة كلها ندم ركز لكي تناقش ....
المساله هيه العبئ الكبير واحساسهم المسؤليه .....

ااما العبره والعذرة انتم تركزون عليها هنيئا مريئا لكم فيهاا احتفظوا فيها ولا تفرطوهاا ....

**خطرسريع الاشتعال** · 23-08-2011, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

الحديث عن الشخين رضى الله عنهم من كتبنا ما الفرق يعنى انت وضعت لنى رايه وتحليل يجب ان يطبق على الكل ...

سبق وذكرت ان عقولكم محشيه روث ، كيف تحتج علينا بكتبكم

ااما العبره والعذرة انتم تركزون عليها هنيئا مريئا لكم فيهاا احتفظوا فيها ولا تفرطوهاا ....

ياغبر عاراتكم راح تظل وياكم للدوم كيف لانحتفظ بها

**موالي من الشام** · 23-08-2011, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

الحديث عن الشخين رضى الله عنهم من كتبنا ما الفرق يعنى انت وضعت لنى رايه وتحليل يجب ان يطبق على الكل ...
( علي -رضوان الله عليه- يتوجّع لقتلى معركة الجمل )
كان علي رضي الله عنه يتوجّع على قتلى الفريقين ويقول:
" ياليتني متّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة"
مصنف ابن أبي شيبة 15/ 282
يا عزيزى
من يخاف الله لايريد تحمل المسؤلية وان تحمله يقول باليتنى لم اكن بشر هذه القول ماثوور عند العرب هذه يختص فى المسؤليه وليست كليه لاتعممهاا تقول هل ندما على صحبة النبي انهما وكذا وكذا خلك موضوعى ولا تجعل المساله حياة كلها ندم ركز لكي تناقش ....
المساله هيه العبئ الكبير واحساسهم المسؤليه .....

ااما العبره والعذرة انتم تركزون عليها هنيئا مريئا لكم فيهاا احتفظوا فيها ولا تفرطوهاا ....

ما في كتبك يلزمك ولا يلزمني ..
فان انت اردت تطبيق تحليل على الجميع فهذا شأنك لكن أنا غير ملزم بذلك لأن ما في كتبي يختلف ، هذا في حال اتحاد الحالة .. لكن الذي تبين ان كلام الشيخين يختلف عن ما أوردته بشأن الامام علي عليه السلام فشتان بين متحسر قانط من رحمة الله وبين من تمنى أنه لم يشهد يوما ينقلب فيه جمع من المسلمين على اعقابهم وينكثون بيعتهم له مما اضطره لقتالهم والعنوان الذي الحقت به الرواية وان كان محرفا عن الواقع ( فالامام عليه السلام لا يتوجع لقتال و قتل اهل النار ولا تأخذه في الله لومة لائم ) الا انه في نفس سياق كلامي ...

ما صدر عن شيخيك لا يخرج عن قولي أنه تحسر وقنوط من رحمة الله وقد أورد الاخوة أدلة أن قولهم كان قرب موتهم فلا مجال للايجاد مبررات لهما ..

وكل ما صدر عن غيرهم ضمن ما اوردتم من رواياتنا او رواياتكم كان سببه معلوما ومفسرا له

أما العذرة والبعرة فاختيار خليفتيك ونحن نحتفظ لهما بحرية ما اختارا ان يكونا ..

**أبو حسين الحر** · 13-10-2011, 04:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

أما العذرة والبعرة فاختيار خليفتيك ونحن نحتفظ لهما بحرية ما اختارا ان يكونا ..

جواب رائع... حياك الله اخي العزيز

يرررررفع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الخليفة (بعرة) والخليفة (عذرة) .... هكذا لقبوا !!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين