تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
ألم ينكر يزيد الملعون (النبوة والميعاد) ..؟
فأذهب الى موضوعك بهذا الشأن..وذكرنا لك من كتبكم
من قال بهذا : يزيد انكر النبوة والميعاد
ومن ينكر النبوة ...كافر ..
-
يا حذق !
ألم ينكر يزيد الملعون (النبوة والميعاد) ..؟
فأذهب الى موضوعك بهذا الشأن..وذكرنا لك من كتبكم
من قال بهذا : يزيد انكر النبوة والميعاد
ومن ينكر النبوة ...كافر ..
-
رائع... أضفنا للقائمة شخص آخر لايعرف معنى (دليل قطعي)المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
تعليق
-
ما جهل بني وهب ماخذين العبقرية من ابن صهاك البغية الذي كان ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمرالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عليرائع... أضفنا للقائمة شخص آخر لايعرف معنى (دليل قطعي)
حلى العجائز أفقه منك يا عمر
يا يزيدي يا جدك بالتبني يزيد العنه الله وآخزاه كافر
وكل من يدافع عنه مثله
وأنت إذا أنت رجل
قل اللهم آمين
اللهم بحق محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن المجتبى
أن تحشر هذا الذي يسمي نفسه مسلم بن علي
قل الله آمينتعليق
-
أختي جنان امير النحل لماذا تحرجين القوم؟؟؟وكيف لهم أن يقولوا انه كافر ويجب لعنه في حين شيخهم الأغر الفاسق الآخر ابن تيمية يعلنها صراحة على ان يزيد الفاسق شارب الخمر مبشر به بالتوراة
فهم إن قالوا ان يزيداً لعيناً كافراً وليس مسلماً وقعوا في فخ ان أهل قومهم يخرجونهم عن الاسلام وإن قالوا انه مسلم ولكنه أخطأ أخرجهم هذا من الوقوع في شهادة بين الحق والباطل فالحق ان يقال أنه لعين فاسق قاتل ابن بنت رسول الله الحسين الشهيد عليه وعلى امه وعلى جده وعلى أبيه وعلى أخيه وعلى الأئمة المعصومين من ولده افضل الصلاة والسلام والباطل ان يقال أنه كان مسلماً على الرغم من شهادات من أقوال علمائهم وليس من أقوال شيعة علي (ع) ..
إنه لشيء مضحك حقاً يزيد مبشر به بالتوراة ...على لسان اللعين الآخر ابن تيمية
فهو يعتقد انه من العظماء حيث يقول في منهاج السنة
وهذا تصديق ما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم حيث قال لا يزال هذا الدين عزيزا ما تولى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
وهؤلاء الاثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل وسيلد اثنى عشر عظيما ومن ظن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل ، فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ، وأما سائر الأئمة غير علي فلم يكن لأحد منهم سيف ، لا سيما المنتظر ، بل هو عند من يقول بإمامته إما خائف عاجز ، وإما هارب مختف من أكثر من أربعمائة سنة . وهو لم يهد ضالا ، ولا أمر بمعروف ، ولا نهى عن منكر ، ولا نصر مظلوما ، ولا أفتى أحدا في مسألة ، ولاحكم في قضية ، ولا يعرف له وجود . فأي فائدة حصلت من هذا لوكان موجودا ؟ فضلا عن أن يكون الإسلام به عزيزاً
ويذكر اسماء هؤلاء الاثني عشر فيقول وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش ولفظ البخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشر رجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريش
وهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز وبعد ذلك حصل في دولة الإسلام من النقص ما هو باق إلى الآن فإن بني أمية تولوا على جميع أرض الإسلام وكانت الدولة في زمنهم عزيزة والخليفة يدعى باسمه عبد الملك وسليمان لا يعرفون عضد الدولة ولا عز الدين وبهاء الدين وفلان الدين وكان أحدهم هو الذي يصلي بالناس الصلوات الخمس وفي المسجد يعقد الرايات ويؤمر الأمراء وإنما يسكن داره لا يسكنون الحصون ولا يحتجبون عن الرعية
.....................
وفي موضع آخر يقول ابن تيمية انه من يخرج على يزيد (إمام زمانهم فقد مات ميتة جاهلية
منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية
http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1300.html
ما روى مسلم في صحيحه عن نافع قال جاء عبد الله ابن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة
فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ثم إنه اقتتل هو وهم وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة
فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية يعني نفهم انه من خرج على يزيد فهوميت ميتة جاهلية
ومن الامور التي قالها بشكل واضح وصريح في منهاج السنّة ايضا في صفحة (362) قال وعلى هذا قال بانه لا يجوز لعن يزيد لانه يزيد لم يفعل شيئا حتى يستحق اللعن، لماذا؟ لانه لم يكن راضيا عن قتل الحسين عليه افضل الصلاة والسلام، قال "والجواب في لعنة يزيد كالقول في لعنة امثاله من الملوك الخلفاء وغيرهم ويزيد خير من غيره"
جنان امير النحل
طرح محرج للقوم صراحة مبارك لك هذا الموضوع
تعليق
-
الناصبية 6 صفحات للدفاع عن الطاغية يزيد لعنه الله
مُسلم بن علي اليزيدي أنتَ ناصبي وثبت نصبكَ بالدليل القطعي لأنكَ تدافع عن جدك المقبور يزيد
إلهي يحشركَ مع السفاح يزيد
كبتكَ ا تشهد على كفر يزيد وإن يزيد ملعون المولد والوالدين سواء علمائكم المتقدمين أم المتأخرين
لو يجيبوا لكَ مئة دليل على كفر يزيد لن تكفره لماذا لأنكم رضعتم بمخالفة الشيعة واي شخص تكرهه الشيعة تكونوا عكس التيار تشهدون له بالمحبة والوقار أم لو كان العكس كان كرهتموه كرهاً شديداً خالف تُعرفتعليق
-
إلقاء التهم بلا دليل لايوجد أسهل منه فمثلا يستطيع أي شخص أن يكفر غيره ولكن هل لديه دليل حقيقي على هذا أو أكاذيب مفتراه ؟
الجواب الأكيد: لايوجد لدى الشيعة أو غيرهم دليل صحيح قطعي ليتم به تكفير يزيد
أنتهىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي.تريد دليل قطعي ؟؟
أولاً اخذنا منك اعتراف ولو غير مباشر بإنكار كل كتب التاريخ ( فيدخل بذلك انكار بطولات كثيرة تتشدقون بها لعدم وجود دليل قطعي ) واعتراف أيضاً بتكذيب وتجهيل كبار علمائكم ..فهنيئاً ..
أما الدليل القطعي فسأتبع نفس اسلوبك ..
أنت تستدل بحديث أن أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له وتعتبره منقبة للملعون يزيد وأنه من أهل المغفرة ؟
رغم أنك لم تقدم دليل على أن المقصود بهذه المغفرة هي غفران ماتقدم من ذنبهم وما تأخر ..كما لو أنهم أنبياء يردون يوم القيامة دون ذنوب لأنهم غزو القسطنطينية ؟
أو كأنهم جاهدوا جهاداً أعظم من جهاد المهاجرين والانصار؟
كما أن هناك معارك وغزوات أعظم بكثير من هذه الغزوة التي تتباهون بها رغم انه لم يتم فيها فتح القسطنطينية ولم يرد بحديث واحد انه غفر لأهل تلك الغزوات و المعارك التي حققت فتوحات وانتصارات ولو حتى ذنب من ذنوبهم ؟ فالسؤال لماذا جيش القسطنطينة بالذات يخصص بالمغفرة؟ الجواب معروف عند الوضاعين الذين لم يجدوا طريقة ينقذوا بها يزيد الملعون الا هذا الحديث المزعوم الذي يرفضه العقل والمنطق السليم ..
ومع هذا كله سنتجاهل كل ذلك ..ونفترض صحة هذا الحديث ..
ولكن نسأل ماالدليل أن المغفرة ستنال ماتقدم من ذنوبهم وما تأخر منها ؟ فقد يكون القصد أنه بغزوهم تلك الغزوة ستغفر ذنوبهم التي كانت على كاهلهم وليس الذنوب التي سيرتكبوها بعد الغزوة ؟
ثانياً العموم لا يلغي الاستثناء ..يعني قد يأتي شخص بعد الغزوة ويشرك بالله أو يرتد عن دينه ؟ فهل بعد هذا تشمله المغفرة ؟ فالمغفرة لا تكون الا لأهل المغفرة يعني لمن استحق المغفرة منهم ..ولاتشمل من لايستحقها..
وهذا ماذهب اليه الجم الغفير من العلماء ..
وبالتالي لكل ماسبق فإن حديثك الضعيف الذي تستدل به ليس محل قوة ولايعتبر دليل قطعي يثبت ان يزيد مغفور له كما تدعي أنت ..فكل الاسباب السابقة تجعل شمول يزيد بالمغفرة أمر غير قطعي حتى وان كان الحديث قطعي ..
أما الدليل القطعي الحقيقي فهو ما سنقدمه نحن ..
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
[سِتَّةٌ لَعَنْتُهُم وَلَعَنُهُم اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَاب: الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ لِحَرَمِ اللهِ، وَالْمُسْتَحِلُ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللهُ، وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي]
قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
ورواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وقد صححه ابن حبان.
وقال رسول الله صلوات الله عليه وآله :
من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، ولا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا
مذكورة مصادره في الموضوع ومنها البخاري ..
والمعروف أن اللعنة هي الطرد من الرحمة ..واللعنة هي سخط الله وغضبه ..ومن باء بسخط الله وغضبه اكبه الله على منخريه في النار خالداً مخلداً فيها أبداً ..
نلاحظ في الحديثين السابقين وكأن رسول الله صلوات الله عليه وآله يصف حكم يزيد بن معاوية ألالعنة الله عليه وعلى أبيه وجده ..
فهو من استحل حرم الله ( سواء المدينة او بيت الله الحرام )؟ وهو من استحل ماحرم الله من عترة رسول الله ؟ وهو المتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله ..وهو من أخاف اهل المدينة ظلماً
ويقول الرسول عن هؤلاء أنه لعنهم ولعنهم الله ولعنهم كل نبي مجاب ..
ويقول لك الرسول صلوات الله عليه وآله أن الله لايقبل منهم يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً ..
لايقبل منه ...لا إن فتح القسطنيطينة بل لو فتح العالم اجمع ولو نشر الاسلام في كل ركن ودار ولو جعل من أوروبا كلها دول مسلمة لن يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ..
وما أحد ارتكبها غيره واخاف اهل المدينة غيره واستحل ماحرمه الله في عترة النبي وسبى بناته غيره؟ فكأن هذا الحديث هو بمثابة إخبار من رسول الله صلوات الله عليه وآله لما سيحدث من هذه الحوادث وما هو جزاء فاعلها فهو يصف أموراً ماحدثت الا بعهد يزيد على الاقل معظمها ..
الآن سيأتي المطبلين ليزيد الملعون أنصار أئمة الكفر والطغيان ليرفعوا رايات الدفاع عن إمامهم بحجج ومبررات لايقبلها الا ذوي النفوس الضعيفة والقلوب المريضة ..كقولهم أن يزيد لاعلاقة له بقتل الحسين وانه لم يأمر بذلك ..
ونحن سنتغاضى عن تكذيبهم لأمر يزيد بقتل الحسين عليه السلام فهو من الثابتات عندنا وقد ورد في كتب العامة مايدل على انه أمر بقتل الحسين ليس فقط بكربلاء ولكن من قبل أمر بقتله بالمدينة ثم عندما خرج الى مكة امر بقتله حتى انه قال في احد رسائله الى شياطينيه اقتلوا حسيناً حتى لو كان متعلقاً بأستار الكعبة ..
ولكن مع ذلك سنقول قال رسول الله صلوات الله عليه وآله :
" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته "
ان كان كل فرد فينا مهما صغرت مسؤوليته فهو راع مسؤول
فما بالكم بالمسؤول والراعي الاكبر لأمة محمد صلوات الله عليه وآله؟؟
وبما أنه راع فهو مسؤوووول وضع عشرون خط تحت كلمة مسؤول عن كل ماحدث في عهده سواء قتل الحسين او كل ماحدث بوقعة الحرة وغير ذلك من المنكرات والموبقات
ويكفي دليلاً على مسوؤليته انه لم يكن يختار ولاته الا من ذوي البطش والجبروت والعصيان ومن يستخدم لغة السوط والقتل ليحكم به عباد الله وليذلوا من اعز الله ويعزوا من أذل الله من أمثال ابن زياد ومسرف بن عقبة وماشاكلهما
ودليل آخر على مسؤوليته هو تركه لحد من حدود الله بأنه لم يقتص من قتلة الحسين عليه السلام رغم المجزرة البشعة التي قاموا بها ضده وضد أهل بيته الكرام..رغم كل ذلك أبقى واليه ابن زياد معززاً مكرماً آمراً ناهياً وحتى شمر الملعون الاخر لم يقتص منه ولولا بعض الثوار الذين ثاروا وأخذوا بثأر الحسين عليه السلام لما اقتص من قتلته حتى الان..
رغم أن عذاب الله عليهم كان كافياً لما ذاقوه من مرارات وعذابات عقوبة لما اقترفت يداهم ..هؤلاء الذين أعطاهم الله الخزي في الدنيا وفي الاخرة لهم عذاب مهين
نستخلص من كل ذلك الدليل القطعي الحقيقي بأن يزيد ملعون لعنه الله ولعنه رسول الله ولعنه كل نبي مجاب ولايقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ..
ولعنة الله عليه وعلى أبيه وجده وأنصاره وكل من يدافع عنه أو يحمل رايته أو يبرر له موبقاته ولم يكتفوا منه بقتل سبط نبيهم وريحانته والتمثيل بجسده الطاهر الشريف وقتل كل اهل بيته الطاهرين ثم يدعون بكل جلافة ووقاحة أنهم يحبون النبي وعترته ..الا لعنة الله على الكاذبين يتبعها لعنة على الظالمينالتعديل الأخير تم بواسطة جنان أمير النحل; الساعة 02-09-2011, 02:15 AM.تعليق
-
شكراً لكل الاخوة الموالين على مشاركاتهم القيمة وحشركم الله مع محبي وأنصار سيدي وامامي الحسين الشهيد عليه افضل الصلاة والسلام
وحشر الله أعداءنا وأعداء الحسين وأنصار يزيد اللعين معه في زمرته ..
أختي العزيزة ياعلي
جزاك الله كل خير على ماخطت يداكِ ..
ابن تيميه الضال المضل واتباعه من الهمج الرعاع لطالما كانوا مع الباطل وضد الحق والادلة على ذلك أكثر من ان تحصى ..
فهو الذي قال انه لم يكن في خروج الحسين صلوات الله عليه مصلحة لافي دنيا ولا دين ؟ سبحان ربي استغفر ربي واتوب اليه ؟ الحسين سبط النبي الاكرم صلوات الله عليه وآله يأتي مثل ابن تيميه المعتوه ليعلمه ماهي مصلحة الدنيا والدين ؟؟ والحسين عليه افضل الصلاة والسلام أخطأ عندما خرج على مثل يزيد الفاسق الفاجر المعتوه الملعون الظالم المستبد .؟
ولكن خروج معاوية شاهراً سيوفه بوجه امام زمانه وسيده ومولاه علي بن أبي طالب كان فيه مصلحة دنيا ودين .؟ وكان الخطأ على علي عليه الصلاة والسلام ؟
وخروج معاوية على إمام زمانه الثاني شاهراً سيوفه على السبط الاكبر الحسن المجتبى لينتزع منه الخلافة ؟ هذا فيه مصلحة دنيا ودين ؟
وهنا معاوية لم يمت ميتة جاهلية بل هو مجتهد له أجر سواء اخطأ او اصاب بل ابن تيميه يعتبر ان علي صلوات الله عليه هو المخطئ ولسنا في صدد عرض كلامه المقيت حول هذا الامر ..فهو دائماً متحزب لحزب آل سفيان حشره الله معهم في الدرك الاسفل من النار
فالخروج على مثل علي والحسن صلوات الله عليهما مأجور صاحبه عليه
أما الخروج على مثل يزيد لعنه الله لايوجد فيه مصلحة لادينية ولادنيوية الا لعنة الله على الظالمين
أريد فقط أن أسأل سؤالاً ألم يسمع المنتسبون زوراً الى الاسلام انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟؟تعليق
-
أختي جنان أمير النحل
لا تتعبي نفسك أوقعت القوم بين خيارين أحلاهما مر
ولن تجدي للحق ناصراً أبداً ووالله لو اجتمعت السموات والأرض ومابينهما من مخلوقات لن تجدي أحداً اجتمع في قلبه الضدان (الحق والباطل )فإما قلبه يحوي على عذب الفرات الحق (محمد وآله عليهم صلوات الله وسلامه أبدا) وإما يحوي على ملح أجاج( الباطل )الشجرة الملعونة واتباعها ومن أوصلها الى الحكم بل أكثرهم للحق كارهين وعنه معرضين
تحيتي لكِ غاليتيالتعديل الأخير تم بواسطة ياعلي1; الساعة 02-09-2011, 10:57 AM.تعليق
-
قرأت موضوعك البائس في الدفاع عن يزيد حشرك الله معه قول آمين لو تمتلك الجرأهالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
قلت سابقا الشيعه بأعينكم كفار لأنهم يلعنون من يستحق اللعن من صحابتك و يزيد لعنه الله يقتل الحسين
و ابوه معاويه لعنه الله يسب الأمام علي ما يفوق الست عقود و هو مؤمن بل من اجلاء الصحابه فسحقا و تعسا لكم و لمعتقدكم
الف اشكال و اشكال تضعه في نفي كفر يزيد و لا تضع اشكال واحد بعدم كفر الشيعه و هم لم يفعلو واحد بالمئه من جرائم يزيدك حشرك الله معه فتعسا لك و لمعتقدك
انت ضع لنا دليل صريح يقول بأسلام يزيد فجل المسأله تكمن بأثبات اسلامه لا كفره فأسلامه محل خلاف بين علمائك طبعا علمائك لا اقصد النواصب امثال ابن تيميه و من علي شاكلتهتعليق
-
بسم الله
الزميل لأعتبرك محاورا جديا فحاول أن يكون لحديثك قيمة علمية بدلا من تضييع الوقت فأقول
1- التاريخ لايصلح كدليل هكذا بروايات الرافضة كالمسعودي وأبو مخنف .. تريد أن أقبل دليلا فيكون محققا بنفس طريقة تحقيق الحديث عند أهل السنة غير هذا لاقيمة له عندي
2- نعم صح أن أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له
أما ماطلبته منك لتكفره هو دليل قطعي ولايوجد لديك دليل أنه قتل الحسين أو أمر بقتل الحسين وفي كل الأحوال قتل المسلم للآخر لايخرجه من الدين على حسب عقائد (الخروج من النار)
وأنتقلت بعدها للحرة فأقول نفس الأمر فيما سبق
عدم القصاص للمسلم = التكفير ؟
هل تلزم نفسك بهذا القول في عدم قصاص علي لعثمان رضي الله عنه ؟
عندما تجد نفسك أهلا للحوار العلمي أخبرنا ونحن بالخدمة ياأبناء جيش التوابين من قتل الحسين!
انتقاد رأي المحدِّث القمّيّ في عدم ذكر بعض الحقائق التأريخيّة
نقل لي المرحـوم صديقـي البارّ الكريـم سـماحة آيـة الله السـيّد صدرالدين الجزائريّ أعلی الله مقامه أ نّه كان ذات يومٍ في بيت المرحوم آيةالله السيّد محسن الامين العامليّ رحمه الله بالشام، واتّفق حضور المرحوم ثقة المحدِّثين الشيخ عبّاس القمّيّ رحمه الله هناك. فجري حوار بين المرحومين القمّيّ والامين. فقال المرحوم القمّيّ مخاطباً المرحوم الامين: لِمَ ذكرتَ في كتاب « أعيان الشيعة » بيعة الإمام زين العابدين علیه السلام ليزيد بن معاوية علیه وعلی أبيه اللعنة والهاوية؟!
فقال: إنّ « أعيان الشيعة » كتاب تأريخ وسيرة. ولمّا ثبت بالادلّة القاطعة أنّ مسلم بن عقبة حين هاجم المدينة بجيشه الجرّار، وقتل ونهب وأباح الدماء والنفوس والفروج والاموال ثلاثة أيّام بأمر يزيد، وارتكب من الجرائم ما يعجز القلم عن وصفها،فقد بايع الإمام السجّاد علیه السلام،من وحي المصالح الضروريّة اللازمة، والتقيّة حفظاً لنفسه ونفوس أهل بيته من بني هاشـم، فكيف لا أكتب ذلـك ولا أذكـره في التأريخ؟! ومثل هذه البيعة كبيعة أميرالمؤمنين علیه السلام أبا بكر بعد ستّة أشهر من وفاة الرسول الاكرم واسـتشـهاد الصدِّيقة الكبري فاطـمة الزهـراء سـلامالله علیهما.
قال المرحوم القمّيّ: لا يصلح ذكر هذه الاُمور وإن كانت ثابتة، لا نّها تؤدّي إلی ضعف عقائد الناس . وينبغي دائماً أن تُذكر الوقائع التي لا تتنافي مع عقيدة الناس.
قال المرحوم الامين: أنا لا أدري أيّ الوقائع فيها مصلحة، وأيّها ليس فيها مصلحة. علیك أن تذكّرني بالاُمور التي ليس فيها مصلحة، فلا أكتبها!
التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 04-09-2011, 04:22 AM.تعليق
-
سبحان ربي من أنصار الجبت والطاغوت
الآن مادخل أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام بحديثنا عن يزيد لعنه الله؟
هل تقارن بينهما يامن لاتعرف من الاسلام الا اسمه كما اتضح لي ..
المهم عندك أن تنقذ يزيدك الملعون حتى لو اضطررت للطعن بأهل بيت النبوة صلوات الله عليهم ؟
ومادخل امير المؤمنين بقتل عثمان ؟ هل كان هو الخليفة عندما قتل عثمان ؟ او كان واليه على المدينة واعطاه الصلاحيات وفوضه الى أن قتل عثمان ؟ أم انهم احضروا له رأس عثمان ومع ذلك تركهم ولم يقتص منهم ؟
وهل منعه من الماء أم لولاه لمات عطشاً قبل أن يموت قتلاً ؟
وهل قال أمير المؤمنين أنه لن يقيم القصاص أم طلب تأجيل القصاص حتى تهدأ الامور بنظركم ؟ وهل كان قتلة عثمان معروفون بالاسم ومن هم الذين اقتحموا بيته ومن قتله ممن هجم على الدار؟
وألم يقتل طواغيتك مئات الالاف من المسلمين بسبب قميص عثمان ؟
أهدروا دم أمة كاملة ومزقوها بالحروب والفتن لأجل رجل عاث في الارض فساداً وهم اول من طلب قتله ؟ ثم بقي لهم حق في المطالبة بالقصاص ؟ وهل بقي قصاص أصلاً بعد المذابح التي أقيمت بسبب قميصه ؟
وأراك تضرب الاحاديث التي تثبت ان يزيد ملعون وهو بلعنته كافر خارج من الرحمة عرض الحائط لانها لا تعجبك وكأن الاحاديث تقام على هواك ومزاجك
وأراك معجب كثيراً بنفسك وانت تقول يا احفاد التوابين
وإني أقول لك أن تكون من أحفاد التوابين خير ألف مرة من أن تكون من أحفاد الظالمين والطواغيت
لأن خير الخطائين التوابون .
فمن تاب ورجع الى الحق فهو على حق وليس كمن تجيش في جيوش الظلم وقتل وفتك ولم يتب بل ومازال على اثمه وعدوانه وظلمه وبغيه يدافع عن أئمة الكفر ضد أئمة العدل والحق ..
طبعاً هذا على قدر عقلك لأن رسول الله يقول خاطبوا الناس على قدر عقولهم.. والا فلست انت من تحدد أحفاد التوابين من غيرهم ام عندكم تاريخ الانساب لكل انسان ونحن لانعلم ..
ويكفينا دلالة على جهلك بالتاريخ قولك أن جيش التوابين هو من قتل الحسين عليه السلام ..فأنصحك ان تعود وتثقف نفسك وترى من هم التوابون ومن هو الجيش الذي قاتل الحسين ثم تعال وتظاهر بأنك عالم كي لاتضحك الناس عليك..تعليق
-
لله العزة ولرسوله وللمؤمنين يأبناء قتلة الحسين
بعد تفنيد أقوالك وصلنا إلى أنك لايوجد لديك دليل إلا عدم القصاص للحسين فلو كان الأمر كذلك
فلم يقتص علي لمن هو أفضل من الحسين وجيش الجيوش لقتال المسلمين المطالبين بدمه!؟
*نحن لانقول مافعله يزيد صحيح حتى لو عنده رأي مختلف برر به عدم القصاص وفي كل الأحوال هذا ظلم لايوجب التكفير
فإذا حجتك أنه لم يكن هو الخليفة وقتها وليست لديه القدرة للقصاص فليترك أمر القصاص لمن يقدر عليه ولي الدم معاوية أمير الشام فقد وعده الله بالنصر!
أما يزيد فالمقارنة هداك الله ليست للطعن بل لإثبات إمكانية وجود حجة عند شخص في رأيه قد تكون صوابا أو خطأ
أما باقي الكلام فلايعتد به طالما تعتقد عقيدة يقال فيها (بخروج أهل الكبائر) من النار فربما تكون أقوى حجة إذا أنتقلت لدين الخوارج في هذه النقطة!
أما الإعتداد بالنفس فليس كذلك بل هي عزة الإسلام والمسلمين فإذا كنتم أبناء قتلة الحسين فنحن أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم وأبناء صحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
يا أحمد منافق ( أحمد مؤمن )
لماذا تهرب إيها الجبان
قلت لك قل اللهم أحشرني مع يزيد
إذا عندك ذرة من الرجولة قل
وأعلم أنك قلت أو لم تقل سوف تحشر مع ابن ميسونتعليق
-
هنا نجد غلاظه هذا الوهابي الاموي في اسلوبه واستفزازه ونعته الموالين بصفات بعيدة عن ارض الواقع
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عليجهز أنت حجتك لله عندما يحاسبك على عقائد دين الإمامية التي تعتنقها
اما نحن فنتبع ماأمرنا به الله ورسوله ولانكفر أحدا بدون دليل كونك تكره يزيد هذا شئ آخر ولكن هذا لايعطيك الحق بالإفتراء عليه (حتى لو كان هذا مباح في دينكم في الإفتراء على الخصوم
)
المشاركة رقم116 ص6
المشاركة 118عندما تجد نفسك أهلا للحوار العلمي أخبرنا ونحن بالخدمة ياأبناء جيش التوابين من قتل الحسين!
المشاركة نفسهالله العزة ولرسوله وللمؤمنين يأبناء قتلة الحسين
حيث نجد كلامه المسموم على صفحة واحدةإذا أنتقلت لدين الخوارج في هذه النقطة!
أما الإعتداد بالنفس فليس كذلك بل هي عزة الإسلام والمسلمين فإذا كنتم أبناء قتلة الحسين فنحن أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم وأبناء صحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين
ناهيك عن ماجاء في موضوع أخر من أستخفافه بالحجة عليه السلام
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1760410
وعليه أجده يستحق الطرد وسوف أقوم بتجميده لثلاث أشهر
وأمل من الادارة أن تتحقق من كونه ليس له معرف أخر سيدخل من خلاله
او بالفعل له معرف اخر لكنه يريد ان يحرق معرفه هذا بتعمده الاساءة والاستفزاز والاهانة للمعصوم واتباعهتعليق
تعليق