إعـــــــلان

**husaini4ever** · 21-12-2011, 11:15 AM

عزيزي هشام
من العلماء الفلاسفة الحكماء العرفاء شخصية قلّ مثيلها في التاريخ وهو السيد محمد باقر شمس الدين محمد الحسيني الاسترابادي المعروف بالداماد هل يمكنك أن تطلعنا على نبذة من حياته ومعنوياته وموقعه في الكشف والشهود ونبذة طيبة من خصاله؟!

اولا عزيزي,,,,,الموضوع لايتعلق بسير هذه الشخصيات وترجمتها!
اذن هويحتاج الى موضوع مستقل !

ثانيا- فتحت موضوعا واحدا بجزئين طرحت لاجله نظرية مؤامرة تقودها قوى خفية ومؤسسات افتراضية وقيل ان مواضيع العرفان تملأ ساحة المنتدى!

مااريد توضيحه توضح حتى الان بشكل مناسب , لذا نتواصل مع ابن عربي والاملي والحيدري كاسماء بارزة من هذه المدرسة اطلعت على مؤلفاتها وافكارها .

**alyatem** · 21-12-2011, 11:17 AM

الحمد لله لست انا من يكابر او ينطق بغير الحق
كلام السيد المرعشي واضح مما نقلته انا وهو توضيح لكلامه السابق وما اراد بيانه هو وليس ما تريد اثباته انت! فهل هذا واضح ام تريد مزيد من التوضيح!
ننتظر التعليق على الباقي من الكلام غيره!

**alyatem** · 21-12-2011, 11:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

اولا عزيزي,,,,,الموضوع لايتعلق بسير هذه الشخصيات وترجمتها!
اذن هويحتاج الى موضوع مستقل !
ثانيا- فتحت موضوعا واحدا بجزئين طرحت لاجله نظرية مؤامرة تقودها قوى خفية ومؤسسات افتراضية وقيل ان مواضيع العرفان تملأ ساحة المنتدى!
مااريد توضيحه توضح حتى الان بشكل مناسب , لذا نتواصل مع ابن عربي والاملي والحيدري كاسماء بارزة من هذه المدرسة اطلعت على مؤلفاتها وافكارها .

قد أكون جاهلا بهذه الشخصية واريدك تعريفي بها؟! هل هذا ممكن ام تريدني ان اقوم بالتعريف بها؟!!
وثانيا (فتحت) هل هي مبي على مجهول ام انك تخاطبني؟!
لان من فتح الموضوع هو الاخ عقيل وليس اليتيم! ومقصود الاخ عقيل من مواضيع العرفان ، المواضيع التي تسيء لمدرسة العرفان الاسلاميين الشيعة بحجج واهية واستدلالات عقيمة!

اعتقد أنك تعرف هذه الشخصية جيدا (الداماد) ولا تريد الاجابة! أجب لو استطعت لنرى؟!!
طيب لماذا تتجاهل كلام المطهر الحلي حول السيد حيدر الآملي؟!!

**husaini4ever** · 21-12-2011, 07:34 PM

العضو المحترم اليتيم

اولا المقصود باني انا من فتح موضوعا بجزئين لااحد غيري !

ثانيا- للموضوع سياق وسبق ان اخبرتك ان اسلوب القفز العالي غير محبب عندي!
ويبدو انها محاولة جديدة للتشويش !

ثالثا- انا لااتجاهل اية جزئية ولكن ضمن السياق!
ماورد عن العلامة رض ورد ضمن مشاركتك التي تصر وبالحاح على تجاهل مشاركتي التي ورد فيها كلام السيد المرعشي الى نص اخر!

متى انتهيت من النص الاول ,انتقل للنص الثاني باذنه تعالى رغم كل محاولات القفز عليه ومصادرته ببضعة عبارات عديمة المعنى !

**husaini4ever** · 21-12-2011, 08:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

فما فيه ؟
فيه عن اية الله النجفي
1- أن مصيبة الصوفية على الإسلام من أعظم المصائب!

فهل ان اهل (العرفان الشيعي) يوافقون السيد المرعشي قد على مايقول؟؟؟

وحيث ان الحديث عن الاملي ....فلنتبين موقف الاملي من الصوفية !

--------------------
كيف اذن بمن يعتبر الشيعة همجا وغثاء ويرى ان الشيعة الحقيقيين هم الصوفية ؟؟؟

هل عرفنا معنى كلام السيد المرعشي

أن مصيبة الصوفية على الإسلام من أعظم المصائب!

؟؟؟؟؟

يقول السيد قدس سره

أن الداء سرى إلى الدين من رهبة النصارى فتلقاه جمع من العامة كالحسن البصري والشبلي ومعروف وطاووس والزهري وجنيد ونحوهم ثم سرى منهم إلى الشيعة حتى رقى شأنهم وعلت راياتهم بحيث ما ابقوا حجراً على حجر من أساس الدين,

-----------------

هذا كلام من سرى لهم الداء....داء التصوف !!

الملفات المرفقة

**alyatem** · 22-12-2011, 06:19 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

والله إن مصيبتنا بك من أعظم المصائب!

يقول السيد حيدر الآملي رزقنا الله شفاعته عند أجداده الطاهرين ، بعد أن بيّن الشبهات الواردة على التوحيد الوجودي وأبطل تلك العقائد المنتشرة في عقيدة بعض مذاهب الصوفية والتي أدت الى اعتراض أهل الظاهر على اهل العرفان الشيعي والذي يصطلح السيد رحمه الله عليهم (الصوفية) ويقول انهم هم الصوفية الحقيقيين!
يستعرض السيد تلك الاشكالات كالاباحة والالحاد والاتحاد والحلول والجمع والاجمال والتفصيل والتمثيل والتشبيه ثم يقول :

جامع الأسرار، المتن، ص: 221

وأمثال هذه المفاسد والشبهات كثيرة، لسنا محتاجين الى ذكر جميعها، (وقد) ذكرنا رؤوسها وأصولها والتي هي المعظم منها.
فينبغي أن تعرف أنّ هذه الجماعة المسمّاة بالصوفيّة - عند أهل الله من الأنبياء والأولياء والمحقّقين والموحّدين - هم محجوبون عن الحقّ وأهله، (مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا) عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين! وللموحّدين في هذا الباب كتب ورسايل، أي في باب المنحرفين عن التوحيد الحقيقيّ، المنخرطين في سلكهم. ومنها رسالة موسومة بـ (رسالة مغالط الصوفيّة). فكلّ من أراد البسط في ذلك، فليرجع إليها.
(426) وإذا تحقّق هذا، فاعلم أنّ جميع التشنيع من أهل الأديان والملل على الموحّدين المحقّقين من أهل الله، فهو بسبب أقوال هؤلاء القوم وأفعالهم، الذين ليسوا منهم لا قولا ولا فعلا. بل (هم منسوبون إليهم) بمجرّد النسبة الصوريّة من الخرقة المزوّجة والكلمات المزخرفة وبعض الأوراد الملوّثة بالرياء والسمعة. أمّا القول، فبما عرفته (من) أنّه خارج عن الشريعة والطريقة والحقيقة. وأمّا الفعل، فأفعالهم مبنيّة على أقوالهم، فحيث ثبت فساد القول، ففساد الفعل لازم. وإذا كان كذلك، فكيف تجوز نسبتهم الى الطائفة الحقّة مع عدم العلم بأصولهم و قوانينهم؟ نعوذ باللّه منهم!
(427) ومع ذلك فليس هذا بغريب ولا بشي‏ء نادر ما وقع مثله، لأنّك ان تحقّقت، شاهدت هذه المفاسد في جميع الطوائف الاسلاميّة والغير الاسلاميّة، لأنّ كثيرا من الناس يتشبّهون بقوم ليسوا منهم، ويفتخرون بأقوالهم وأفعالهم، ويشهرون بها أنفسهم، وغيرهم يشنّعون عليهم بها وهم منزّهون عنها، مثل طائفة الشيعة مثلا. فانّ الطائفة الحقّة منهم طائفة واحدة، وهم (الاثنا عشريّة الاماميّة)، وطوائف كثيرة تشبّهوا بهم وليسوا منهم، بل (هم) عندهم كافرون، مثل (الغلاة) و(الاسماعيليّة) و(الزيديّة) و(الكيسانيّة) وشعبهم وفرقهم المذكورة في كتب الشيعة و(أهل) السنّة. والناس يشنّعون عليهم (أي على الاماميّة الاثنا عشريّة) بأقوالهم وأفعالهم (أي بأقوال الطوائف الاخرى من الشيعة) وهم منزّهون عنها. اه

فهل يعقل أنه يلعن (الصوفية) وهو يقصد بهم نفسه بناءا على ان المقصود من عبارته هو مرادك؟!
فلو تصحح الفهم وتقول انه يرى ان الصوفية هم الشيعة الحقيقيون وليس الشيعة الحقيقيون هم الصوفية فيدخلوا ضمن من يقول بتلك العقائد الباطلة اعلاه!

وعليه هل وضح لك كلام السيد المرعشي بقوله:

والفرق بين العرفان والتصوف غير خفى على المحققين فحينئذ تلك الكلمة والنسبة فرية بلا مرية .

هل ما زال الامر غير واضح؟!

ولعدة ايام , لانجد الا محاولات رائعة في التسويف والمماطلة وتجنب الاجابة الصريحة المباشرة !

مرة اخرى....

نترك ماورد اعلاه امام انظار القراء الكرام !

ليهلك من هلك عن بينة !

ويحيى من حي عن بينة !

ولايقال انا وجدنا.... هشام !

**husaini4ever** · 22-12-2011, 07:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

والله إن مصيبتنا بك من أعظم المصائب!

وهذه اول مخالفة لكلام السيد المرعشي قد ,وهذا يدل على اختلاف الوجهة بينك وبينه,او بينكم وبينهم !
عضو مجهول في منتدى على النت تعدونه من اعظم المصائب!
وسماحته قد يرى ان مصيبة الصوفية من اعظم المصائب!
سجل هذا!

يقول السيد حيدر الآملي رزقنا الله شفاعته عند أجداده الطاهرين ،

ماكو بالنص اللي جاي نناقش بيه!
موجود في نص اخر.نناقشة بعدين رجاء

ثق اني لااقفز ولااجيد القفز ولااحبه,لن اترك لك شاردة او واردة الا واجيب عنها لاني هذا هو اسلوبي اولا,ولاني لااحب اسلوبك في تجاهل النصوص ثانيا

بعد أن بيّن الشبهات الواردة على التوحيد الوجودي وأبطل تلك العقائد المنتشرة في عقيدة بعض مذاهب الصوفية والتي أدت الى اعتراض أهل الظاهر على اهل العرفان الشيعي والذي يصطلح السيد رحمه الله عليهم (الصوفية) ويقول انهم هم الصوفية الحقيقيين!

اقول على بركة الله تعالى...
ليس في فقه جعفر بن محمد

ولافي شريعة جده

مايسمى بالتوحيد الوجودي!
اثبت لي ذلك من الشريعة اوالفقه اتبعه وارضخ له,بخلافه يضرب به عرض الجدار!
لانقر لك بتوحيد ارسطو وافلوطين وابن عربي وابو يزيد !
توحيدنا هو اشهد ان لااله الا الله !
اما التوحيد الوجودي(لاموجود الا الله)...فهذا كفر وزندقة لااصل لها في الاسلام!
اذن فانت تسجل انه يدافع عن (التوحيد الوجودي)!
ثم
لانعترف باهل ظاهر وباطن الا لاهل بيت العصمة والطهارة دون غيرهم!
او ان تثبت خلاف ذلك!
اذن فانت تتابع الاملي في تسميتنا باهل الظاهر,وانما اقصد علمائنا وفقهائنا,وتعترف بانهم يشكلون على(التوحيد الوجودي ) الذي يقول به الاملي والصوفية!
ثم
تقر بان مايسميه البعض (عرفان شيعي)ماهو الا (الصوفية)...التي يسميها الاملي(الصوفية الحقة)!
وما(يصطلح عليه بالصوفية)....هو عين مايقول عنه السيد المرعشي بانه (من اعظم المصائب)!!
اما توحيدهم الوجودي فقد وقفنا على راي الامام الخوئي رض بالتصريح بعده كفرا وزندقة!
وهو (التوحيد الوجودي) خلاصة فصوص ابن عربي لعنه الله ,الذي يقول عنه الاملي الشيخ الاكبر قدس سره الشريف ,والذي يقول عنه الشيخ الفياض دام ظله كفر وزندقة وتحرم دراسته في الحوزة العلمية,وهو(ابن عربي)من وضع قواعد (العرفان الشيعي)كما ينقل ذلك كمال الحيدري في كتابه(التوحيد...)الذي لم يشا ان يكمله بكلمة(الوجودي)!

يستعرض السيد تلك الاشكالات كالاباحة والالحاد والاتحاد والحلول والجمع والاجمال والتفصيل والتمثيل والتشبيه ثم يقول :
جامع الأسرار، المتن، ص: 221
وأمثال هذه المفاسد والشبهات كثيرة، لسنا محتاجين الى ذكر جميعها، (وقد) ذكرنا رؤوسها وأصولها والتي هي المعظم منها.
فينبغي أن تعرف أنّ هذه الجماعة المسمّاة بالصوفيّة - عند أهل الله من الأنبياء والأولياء والمحقّقين والموحّدين - هم محجوبون عن الحقّ وأهله، (مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا) عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين! وللموحّدين في هذا الباب كتب ورسايل، أي في باب المنحرفين عن التوحيد الحقيقيّ، المنخرطين في سلكهم. ومنها رسالة موسومة بـ (رسالة مغالط الصوفيّة). فكلّ من أراد البسط في ذلك، فليرجع إليها.

وهو هنا يقصد طائفة او طوائف من الصوفية منحرفة عن طائفة الصوفية (الحقة)....كما سنتبين من اقواله هو!
يقول

(426) وإذا تحقّق هذا، فاعلم أنّ جميع التشنيع من أهل الأديان والملل على الموحّدين المحقّقين من أهل الله، فهو بسبب أقوال هؤلاء القوم وأفعالهم، الذين ليسوا منهم لا قولا ولا فعلا. بل (هم منسوبون إليهم) بمجرّد النسبة الصوريّة من الخرقة المزوّجة والكلمات المزخرفة وبعض الأوراد الملوّثة بالرياء والسمعة. أمّا القول، فبما عرفته (من) أنّه خارج عن الشريعة والطريقة والحقيقة. وأمّا الفعل، فأفعالهم مبنيّة على أقوالهم، فحيث ثبت فساد القول، ففساد الفعل لازم. وإذا كان كذلك، فكيف تجوز نسبتهم الى الطائفة الحقّة مع عدم العلم بأصولهم و قوانينهم؟ نعوذ باللّه منهم!

وهو هنا ينفي نسبتهم للصوفية(الحقة)...ويرى انهم لاينتسبون اليهم لاقولا ولافعلا!
ويوضح ذلك بالامثلة...
يقول

(427) ومع ذلك فليس هذا بغريب ولا بشي‏ء نادر ما وقع مثله، لأنّك ان تحقّقت، شاهدت هذه المفاسد في جميع الطوائف الاسلاميّة والغير الاسلاميّة، لأنّ كثيرا من الناس يتشبّهون بقوم ليسوا منهم، ويفتخرون بأقوالهم وأفعالهم، ويشهرون بها أنفسهم، وغيرهم يشنّعون عليهم بها وهم منزّهون عنها، مثل طائفة الشيعة مثلا. فانّ الطائفة الحقّة منهم طائفة واحدة، وهم (الاثنا عشريّة الاماميّة)، وطوائف كثيرة تشبّهوا بهم وليسوا منهم، بل (هم) عندهم كافرون، مثل (الغلاة) و(الاسماعيليّة) و(الزيديّة) و(الكيسانيّة) وشعبهم وفرقهم المذكورة في كتب الشيعة و(أهل) السنّة. والناس يشنّعون عليهم (أي على الاماميّة الاثنا عشريّة) بأقوالهم وأفعالهم (أي بأقوال الطوائف الاخرى من الشيعة) وهم منزّهون عنها. اه

فهو يعد الصوفية طوائفا ويرى ان هناك طوائف منحرفة ويضرب الشيعة مثالا فيفرق بين الاثناعشرية وغيرهم!
وقد لاحظنا وقرانا ذلك ف يكلامه اذ يعد الشيعة الاثناعشريةالطائفة المحقة , ولكن ليسوا كلهم ...لان هؤلاء شيعة بحسب الظاهر ...نقرا معا..

اذن فان (المحق)هم طائفة خاصة من الشيعة.....هم,,,,(الصوفية)!!!
تلاحظ عزيزي انك فسرت الماء بعد الجهد بالماء

فهل يعقل أنه يلعن (الصوفية) وهو يقصد بهم نفسه بناءا على ان المقصود من عبارته هو مرادك؟!

لا

هو يقصد الطوائف الصوفية التي راها منحرفة عن (التصوف الحقيقي)بنظره!

فلو تصحح الفهم وتقول انه يرى ان الصوفية هم الشيعة الحقيقيون وليس الشيعة الحقيقيون هم الصوفية فيدخلوا ضمن من يقول بتلك العقائد الباطلة اعلاه!

لا ايضا

هو لايرى ان الصوفية هم الشيعة الحقيقيون!
هو يرى ان الشيعة الحقيقية هم الصوفية !
طائفة خاصة من الشيعة!
وهم بطبيعة الحال لايؤمنون بتلك العقائد الباطلة براي الاملي,وان كانوا يؤمنون بعقائد باطلة براي السيد المرعشي والسيد الخوئي وغيرهم!
---
باقي كلام السيد المرعشي قد ياتي في محله

مع انه قد يفرق بين العرفان والتصوف,لابين تصوف وتصوف

للمزيد يرجى مراجعة باقي نصوص الاملي اعلاه....!

**alyatem** · 23-12-2011, 02:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أما والله إني لأراك مجرد حاطب ليل! سجل هذه وأدرجها ضمن المخالفات! لكن لمن؟!!

وهذه اول مخالفة لكلام السيد المرعشي قد ,وهذا يدل على اختلاف الوجهة بينك وبينه,او بينكم وبينهم !
عضو مجهول في منتدى على النت تعدونه من اعظم المصائب!
وسماحته قد يرى ان مصيبة الصوفية من اعظم المصائب!

وجهتتي ووجهته واحدة ووجهة السيد الآملي ووجهة المطهر الحلي واحدة ، وكلام المرعشي وغيره عنه واضح وجلي!
من يخالف الوجهة هو أنت ايها (المجهول) بل ايها الجاهل! ومصيبتنا بالجهل والجهلاء أعظم المصائب! لو سكت الجاهل ما اختلف الناس ولسمع كلام العالم!

ولاني لااحب اسلوبك في تجاهل النصوص

النصوص التي تعجبك تستشهد بها وتزمر لها وما لا يعجبك تضرب به عرض الحائط! وشواهده كثيرة في مواضيعك!
وثم
ما لي اراك تركّز على القفز؟ ولماذا تركّز على هذا النص للمرعشي بالذات؟
الكلام الثاني الذي نقلناه عن السيد المرعشي رحمه الله قلت لك مرارا وتكرارا انه توضيح لكلامه! وعليه لا محل لفهمك الخاطيء له!

توحيدنا هو اشهد ان لااله الا الله !
اما التوحيد الوجودي(لاموجود الا الله)...فهذا كفر وزندقة لااصل لها في الاسلام!

توحيدنا وتوحيدكم؟! ومن بعدها كفر وزندقة؟!
لا يا هذا الجاهل لست انت قسيم الجنة والنار ولا كرامة لك لتصفنا بالكفر!
وهل هناك من موجود الا الله سبحانه وتعالى في الوجود؟!! وذلك الموجود الذي يكون غيره سبحانه ومنه (اله) هل هو موجود؟ فكيف صار (لا اله الا الله) ؟!! هو الله يقول لا اله الا الله!
ومن ثم لو فرضنا جدلا ان قول (لا موجود الا الله) كفر وزندقة! فلماذا صارت كفر وزندقة؟ هل من يقول بها لا يقول بـ(لا اله الا الله) حتى نتهمه بالكفر والزندقة؟!
هنا تكمن حقيقة جهلك!
يقول السيد الآملي رحمه الله واسكنه فسيح جنته وحشرنا واياه مع اجداده الطاهرين:

منها أنّه (ينبغي أن) لا يحكم باعتقاد صاحبه (أي صاحب هذا- الكتاب أو هذا المقام) الا على الوجه الذي تقرّر في هذا الكتاب من أوّله الى آخره، لكن بعد تأمّله و تحقّقه على ما ينبغي،

واظن ان الكتاب لديك، فهل راجعته وقرأته وتحققت منه ورأيته لا يقول (لا اله الا الله) حتى تنسب له الكفر والزندقة؟!
فإن راجعته وقرأته فأنت كاذب مدلّس! والا فأنت جاهل لا تعي ما تقول!
ولو تراجع ما قبل الصفحة 221 التي نقلنا عنها كلامه رحمه الله لرأيت المقصود من الاشكالات الواردة على (التوحيد الوجودي) ولو دققت أكثر فيما قبلها بعشرات الصفحات ومن بداية الموضوع حول التوحيد وفضله واقسامه وكيفيته لتعرفت أكثر على كلامه رحمه الله فيه!
والاشكالات التي يبطلها ويدحضها قدس الله روحه هي ما وقع فيه المتصوفة المذمومين وهم غير الموحدين، الذين وقعوا في تلك الاشكالات كالاباحة والالحاد والاتحاد والحلول والجمع والاجمال والتفصيل والتمثيل والتشبيه وكل واحدة من هذا الذي من وقع فيه هو المسبب للكفر والزندقة لا القول (لا موجود الا الله) فتأمّل وتنبه يرحمك الله وأبعد عنّا جهلك وضلالك واضلالك!

الذي يقول عنه الاملي الشيخ الاكبر قدس سره الشريف ,والذي يقول عنه الشيخ الفياض دام ظله كفر وزندقة وتحرم دراسته في الحوزة العلمية

ولو قال الآملي عن عربي (قدس سره) هل خرج بقوله عن الاسلام؟! وهل كل من درس الفصوص والنصوص والاسفار والفلسفة أصبح كافرا زنديقا؟ وهل حرمة التدريس دليل كفر الدارس؟!
السيد حفظه الله (هنا) يكتب بيانا حول اغتيال الناصبي أحمد ياسين ويترحم عليه! فهل هذا سيدخل الجنة ياسين ويحرم منها السيد لأنه ترحم عليه؟!

فسرت الماء بعد الجهد بالماء

وما ذنبي إن كنت انت تجهل ولا تفهم الكلام! بل تعاند وتكابر لاثبات أن مفهومك هو الختام!!!

وهم بطبيعة الحال لايؤمنون بتلك العقائد الباطلة براي الاملي,وان كانوا يؤمنون بعقائد باطلة براي السيد المرعشي والسيد الخوئي وغيرهم!

كلام الآملي والمرعشي واحد لمن يطلع عليه بتمامه كما وجهتك اليه! نعم ما تقتطعه وتركز عليه وتفسره حسب مشتهياتك قد يوهم الآخر بذلك تبعا لك لا للحقيقة!

للمزيد يرجى مراجعة باقي نصوص الاملي اعلاه....!

انصحك عزيزي ان تعيد حساباتك وتراجع الكتاب جيدا وتطالعه بدقة وتستفيد منه وإن لم يكن عندك أرسلنا لك نصه الكامل، وعندها ستتعرف على حقيقة قولك:

ليس في فقه جعفر بن محمد ولافي شريعة جده مايسمى بالتوحيد الوجودي!
اثبت لي ذلك من الشريعة اوالفقه اتبعه وارضخ له,بخلافه يضرب به عرض الجدار!

وسترى أن من سيضرب كلامه عرض الجدار هو كلامك!
لا كلام:

للعلّامة الفقيه المحدّث الحكيم المتألّه المتكلّم العارف الأديب، السيّد أبي محمّد ركن الدّين حيدر، بن تاج الدين علي پادشاه، بن محمّد أمير، بن علي پادشاه، بن أبي جعفر محمّد، بن زيد، بن أبي جعفر محمّد، بن الدّاعي، بن أبي جعفر محمّد، بن إبراهيم، بن محمّد الحسين الكوسج، بن إبراهيم، بن سناء اللّه، بن محمّد الحرون المدني، بن حمزة، بن عبيد اللّه الأعرج، بن الحسين الأصغر، بن الإمام سيّد السّاجدين عليه السّلام.
ولد في بلدة آمل، وجلل [يعني خرج متجولا نحو] بلاد خراسان وجرجان واصفهان، وبقي في اصفهان سنوات، يستفيد من علمائها، ثمّ رجع إلى آمل، واجتمع بفخر الدولة بن شاه كيخسرو وصار من أخصّائه، والفخر المذكور كان من أولاد الملك أردشير بن الحسن بن تاج الدّولة الّذي كان ممدوح ظهير الدين الفاريابي الشاعر الشهير.
ثمّ دخل في سلسلة العرفاء ورجع إلى أصفهان، واجتمع بالشيخ العارف نصير الدين الطهراني نزيل محلّة دردشت المشهور بباب شيراز من محلّات اصفهان، ولبس الخرقة من يده وتلقن الذّكر منه.
ثمّ قفل إلى العراق وزار المشاهد وسكن الغريّ الشريف، وخرج منه للحج ثمّ عاد إليه.
أخذ العلوم الآليّة من والده وعلماء بلدة آمل، والعرفان من الشيخ عبد الرحمن القدسي، وأخذ الفقه عن فخر المحقّقين ابن العلّامة، وكان يخاطبه الشيخ بزين العابدين الثاني، ويروي عنه بالإجازة، وصورة الإجازة مذكورة في هذا الكتاب، وقد عبّر فيها الشيخ بهذه الجمل:
السيّد الأعظم، الإمام المعظّم، أفضل العلماء في العالم، أعلم فضلاء بني آدم، مرشد السالكين، غياث نفوس العارفين، محيي مراسم أجداده الطّاهرين، الجامع بين المعقول والمنقول والفروع والأصول، ذو النفس القدسيّة والأخلاق النبويّة، شرف آل رسول ربّ العالمين، أفضل الحاج والمعتمرين، المخصوص بعناية ربّ العالمين ركن الملّة والدين

وكان المترجم من تلاميذ فخر الدين ولد العلامة وكتب جملة من المسائل الفقهية والكلامية وسال عنها شيخه فخر الدين المذكور وقال فيها ان ابتداء ذلك في الحلة السيفية سلخ رجب سنة 759 وانا العبد الفقير حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني الآملي رأيناها بخطه وجواباتها بخط فخر الدين وفي بعضها كتب الجواب بخط السائل وكتب فخر الدين بخطه هذا جوابي وهو كلامي وكتب في آخر الجوابات في الهامش هكذا صحيح قرأه علي أطال الله عمره ورزقنا بركته وشفاعته عند أجداده الطاهرين وأجزت له رواية الاجوبة عني وكتب محمد بن الحسن بن المطهر

وأما كونه من الصوفية : فنسبة هذه لصيقة إلى الرجل البرئ مما نسب إليه و ظلم في حقه ، والفرق بين العرفان والتصوف غير خفى على المحققين فحينئذ تلك الكلمة والنسبة فرية بلا مرية .
وأما نسبة الفلسفة إليه : فغير ضائر أيضا ، إذ الفلسفة علم عقلي ، برع فيه عدة من علماء الاسلام كشيخنا المفيد والشريف المرتضى والمحقق الطوسي والعلامة الحلي والسيد الداماد والفاضل السبزواري والمولى على النوري والمولى محمد إسماعيل الخواجوي الأصفهاني وشيخنا البهائي والسيد محمد السبزواري المشتهر بميرلوحي جد الشاب المجاهد الشهيد السيد مجتبى الشهير بالنواب الصفوي والقاضي سعيد القمي والمتأله السبزواري وصدر المتألهين الشيرازي والمحدث الكاشاني ، وغيرهم الذين جمعوا بين العلوم النقلية و العقلية وهم في أصحابنا مئات وألوف ، وعلم كل شئ خير من جهله .
فإن كان ذلك شينا فيتوجه النقد إليهم ، أيضا مع أنهم بمكان شامخ في العلم والعمل والزهد والورع والتقى ، ولا يستلزم العلم بشئ الاعتقاد به وعقد القلب عليه ، جزاهم الله عن الدين خيرا....

والسلام على من اتبع الهدى .

**husaini4ever** · 23-12-2011, 09:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

[

أما والله إني لأراك مجرد حاطب ليل! سجل هذه وأدرجها ضمن المخالفات! لكن لمن؟!!

والسلام على من اتبع الهدى .

عزيزي
هذه من بدايتها الى نهايتها بكل ماورد فيها من اساءات .....لن ارد عليها...وتاكد من هذا جيدا!
تدخل الاشراف وحاسبك وغيرك,او التزم (الحياد)السلبي !
لن انجر الى هذا المستنقع الاسن صدقني لذا التمس منك ايها الحبيب ان تترفع عنه كذلك

------------
كان هذا اولا ....

ثانيا....تصر للمرة الالف على محاولة تجاهل نص السيد المرعشي لصالح نص اخر تدعي ان فيه المفتاح السحري !
رغم تكرار الوعد باني ساصل اليه ولكن بعد الفراغ من النص الاول الذي سبق نصك بكثير

اما قولك ايها الحبيب

الكلام الثاني الذي نقلناه عن السيد المرعشي رحمه الله قلت لك مرارا وتكرارا انه توضيح لكلامه! وعليه لا محل لفهمك الخاطيء له!

فهو مجرد ادعاء ,بلا دليل يعني , شنو كان النص شرح على الحاشية؟لو اكو تصريح من سماحته بان هذا النص شرح لو احد الاعلام قال هذا شرح لذاك ؟

ثالثا
تحدثت عن

توحيدنا وتوحيدكم؟! ومن بعدها كفر وزندقة؟!
لا يا هذا الجاهل لست انت قسيم الجنة والنار ولا كرامة لك لتصفنا بالكفر!

سنتبين حقيقة الامر بعد قليل!
اما قولك

وهل هناك من موجود الا الله سبحانه وتعالى في الوجود؟!

يعني على الاقل انا موجود وبيتي وعائلتي ومدينتي والناس والاشياء التي اراها يوميا !
اذن

يبدو اننا على مشارف (الكشف) عن بعض الاسرار عند...البعض

نعم عزيزي انا انكر شهادتك وشهادة ابن عربي والاملي وملا صدرا والحيدري بان لاموجود الا الله !
واشهد ان لااله الا الله !

اما الفرق بين الشهادتين...فقد بيناه ولكن اسلوب الصمت والقفز هو ماجعلك تتجاهل مابينا!

اولا-

فنرى ان الاملي يرى ان الصوفية هم المخصوصون بحمل اسرار الائمة!
ويقر بان الشيعة لايقرون بذلك وينكرونه وينسبون الصوفية للكفر والزندقة....وهذا باعتراف الاملي....لاتقل قال هشام وافترى ..والزم الصمت قليلا سترى!
سيعرف اصحابنا الشيعة قدرهم...لكن لاكما يشير الاملي !

ثانيا

يبين الاملي ان التوحيد ليس جعل الالهة الها واحدا...بل جعل الاشياء الها واحدا او شيئا واحدا!
وهي قاعدتهم الكفرية بسيط الحقيقة...كل الاشياء!
اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب!
هذا ما اتى به الرسل ولم ياتوا بجعل الاشياء شيئا واحدا!

ثالثا

تبين ان طريقة الانبياء....اهل الظاهر...هو نفي تعدد الالهة !
وجعل الالهة الها واحدا!
شهادة ان لااله الا الله !
وهذا مايسميه بتوحيد الشريعة....اعزها الله !

اما توحيد (اهل الباطن)...فهو نفي الوجودات الكثيرة!
وجعل الموجود موجودا واحدا!
وهو التوحيد الوجودي!
توحيد لاموجود الا الله !
توحيد ...الطريقة...خذلها الله !

وسيجيء بيان رمي من لايؤمن بهذا بالشرك الخفي !

ثم

يكشف عن حقيقته

الدين الحقيقي ...هو الجمعي....الجمع بين التوحيد الوجودي والالوهي !!

وهذا لانعرفه نحن جميعا ....انا واهلي وعشيرتي وجيراني وغالبية الاعضاء !

فما حكمنا عند هؤلاء؟
سنتبينه!

اما اعتراضات الامامية فلاقيمة لها عند الاملي

وهو لايقصدني طبعا ولايضعني في جملة المعترضين ,هو يقصد علماء (الظاهر)كما يسميهم!

الملفات المرفقة

**husaini4ever** · 23-12-2011, 09:38 AM

اذن فقد تبين ان توحيد الاملي هو توحيد (العارف)...الذي قال انا من اهوى ومن اهوى انا ...الخ !

وهذا...والاخر....تواترت اخبار اللعن بحقهم ونفي مقولاتهم وتكفيرها!

بل ان احدهم صدر فيه توقيع من الناحية المقدسة بذلك !!

فكيف صار كلامه مقدما على كلام الشيعة الامامية الذين يستهزا بهم ويقال (ليعرفوا قدرهم)...و(سلمت او لم تسلم)..؟؟؟!!!

**husaini4ever** · 23-12-2011, 10:10 AM

والان مع درس في التوحيد والشرك من الاملي !

اما توحيد الانبياء....فهذا مانعرفه ونقر به ونشهد به ونتقرب الى الله به...

اما توحيد (الاولياء)....فهذا ماننكره ونرفضه ونبرا منه !

وسنعلم لاحقا ما المقصود بـ(الاولياء) وان كنا قد وضحنا ذلك سابقا!

وازاء كل من التوحيدين ,شرك !

ازاء توحيد الانبياء....شرك ظاهر جلي!
وهو عبادة الهة اخرى غير الله !

وازاء توحيد (الاولياء)...شرك باطن خفي !
وهو مشاهدة موجودات اخرى غير الله !

فهذا شرك خفي بازاء التوحيد (الوجودي)!!!

فمن اكتفى بالتوحيد الاول فانه يكون قد اشرك بالله شركا (خفيا)!!

لان التوحيد الحقيقي عند الاملي هو الجمع بين التوحيدين !

وفي الحقيقة فان الاملي اخف وطاة من ابن عربي وغيره من (الاولياء) لانهم لايرون الا التوحيد الوجودي ...ولايرون باسا في عبادة اي شيء !

ثم ناخذ من الاملي اعترافه الاخير

توحيد لااله الا الله
التوحيد الالوهي
توحيد الانبياء...

وهو توحيد مجموع علماء الشريعة !

اما توحيد الطريقة الباطن فهو مختلف فيه !
وهذا احد اسباب نسبة الكفر والزندقة للصوفية من قبل الامامية كما بين الاملي!

هل اتيت بشيء من جيبي؟من فهمي؟من تفسيري؟

سبحان الله !

هم يرموننا بالشرك الخفي ويتباكى صاحبنا اليتيم عليهم ويتهمني بالفتنة والتكفير!!

وها نحن نطلع على ان علماء الامامية هم من نسبوا الكفر والزندقة للصوفية,وان الصوفية ومنهم الاملي هم من رموا غيرهم بالشرك !

ونحن لانعلم شركا خفيا الا الرياء !

الا هل بلغت ؟

اللهم فاشهد !

----------------
ملاحظة للاخوة القراء الكرام
سياتي الحديث عن النص الثاني للسيد المرعشي قد!
وسيرى الجميع ان مايدعيه الزميل اليتيم ماهو الا كسراب بقيعة يحسبه الضمان ماء!

الملفات المرفقة

**alyatem** · 23-12-2011, 11:03 AM

والله لولا كثرة المشاغل لما قامت لك قائمة في مواضيعك كلها .. ونحن بحول الله لها
لكنني وعلى رغم ان مداخلتي السابقة كانت الوحيدة خلال اليوم واحبت أن آخذ استراحة لجسمي المتعب المنهك لكن حجم ما يلقيه هذا الجاهل يدفعني لكتابة هذه المداخلة لحين العودة لاحقا بحول الله تعالى وقوته!

لا ادري الى كم يتضاعف عندك الغباء كالربا؟!

هذه من بدايتها الى نهايتها بكل ماورد فيها من اساءات .....لن ارد عليها...وتاكد من هذا جيدا!
تدخل الاشراف وحاسبك وغيرك,او التزم (الحياد)السلبي !
لن انجر الى هذا المستنقع الاسن صدقني لذا التمس منك ايها الحبيب ان تترفع عنه كذلك

اللهم انني اشهد انك حاطب ليل ضال مضل مأجور تبغي الوقيعة بجهلك بين المؤمنين!
تباكيك لدى الاشراف لن ينفعك!
ليس العتب على شخص مأجور من أمثالك! العتب على من يتركك تكتب بمثل ما تكتب وإن كتبنا لعنة على هشام او بيان لفساده هنا يكون الود ويكون بيننا الخصام!
لن يهمني سأكتب كما اريد أن أكتب واكتب انت كما تريد ان تكتب!
لان مستنقعك الآسن والذي غرقت فيه انت من رأسك الى رجليك قد ملأته انت بما يخرج من فيك ومما فيك!
ايها الضال المضل يا عبد هواه ومن استعملك وهواه!
تستمر بالكتابة وانت تعرف أن البسطاء ممن ابتلته الايام بكاريزما هشام حيدر والتي انتجها اللعن والادعاءات الفارغة بحماية المذهب واتباع المراجع!
انا والله اشهد ان ضلالك وزندقتك اكبر من ضلال الضالين وزندقة من تنسب لهم ذلك!
ايها الجاهل المتنسك!
ارحم عباد الله ولا تحشد لهم ما تقتطعه من الكتاب!
قم بعرض الكتاب كله نقطة نقطة لا بحسب مشتهياتك! وناقشه بلسان عربي مبين ومن دون فلسفة كما تدعي!
لقد أسست كلامك على حفنة من الاقوال من بعض الجهال ومن ثم اتخذتها قوانين تكررها وتؤسس لكل ما يأتي! وتطلقها بتسليم المسلمات! وتستعمل طريقتك العتيد اكذب اكذب حتى يصدقك الناس وقم بالتكرار حتى يكون في الذهن ارتكاز!!!! منهج شابه كثيرا منهج ابن تيمية وسيده آل وهاب!
وانت ايها الجاهل حتى انك لا تعرف مصطلح الصوفية وعلى من اطلق ومتى اطلق وهل هناك فرق بين تلك الفرق الخ...
ولعمري غدا ستأتي كما اتى به غيرك من الانجاس والارجاس ممن تأخذ عنهم دينك من مواقع التكفير والفرقة التي ينتهجها اصحاب الليل واعداء النهار!!
وهدفك الذي تماوت عليه اولئك هو رمي علماء المذهب ممن ليسو على هواك بالكفر والزندقة!
وانا اشهد الله انك ضال لا تؤمن بيوم الحساب ولا عقاب ولا ثواب!
تبغي الفتنة بيننا على حسب هواك ومبتغاك
ولعنة الله عليك ولا كرامة لك ايها الفاسق
ولا كرامة لكل من يدافع عنك
وينتهج نهجك
واذهب وتباكى عند من تريد أن تتباكى عنده
فعند يوم العرض لن ينفع الظالمون معذرتهم
الا لعنة الله على القوم الظالمين
وحشرك الله معهم في الدنيا والآخرة
وإن عدتم عدنا ولدينا مزيد

الآتي عرض الكتاب بكامله وما جاء فيه على حقيقته ان شاء الله تعالى
مع قليل من القفز (كما يقول) هنا وهناك للتنويع

**السيد الكربلائي** · 23-12-2011, 01:02 PM

منهج شابه كثيرا منهج ابن تيمية وسيده آل وهاب!

اول ما طرح مواضيعه و تابعتهن ..گتلكم اسلوبه مثل اسلوب ابن تيمية

**alyatem** · 23-12-2011, 05:08 PM

يبدو اننا على مشارف (الكشف) عن بعض الاسرار عند...البعض

فاتني أن اعلق على هذه الكلمة
لتعلم ايها الضال المضل
لا أنت ولا أي عمامة كبرت ام صغرت لها الحق في تكفير الناس!
نحن نعبد الله سبحانه وتعالى الذي لا اله الا هو ولا موجود الا هو وحده وتعالى عما يصفه الواصفون!
خطنا ومنهجنا ومن نتبعه هم أهل بيت العصمة ونبينا صلوات الله عليهم أجمعين وعلمائنا الربانيين!
ولن ينفع المقام شخص مثلك لا يميز بين الالفاظ الا ما تشابه منها ويتبعها ويحرفها بحسب هواه! بل لا يستطيع التميز بين (اهل الظاهر) و (الباطن) الواردة في نفس الكتاب الذي تسمح لنفسك بمناقشته على هواك.

يقال ان آية الله العظمى السيد محسن الحكيم (رضوان الله تعالى) لما ورد الى حج بيت الله الحرام جاءه شيخ ضرير معروف ممن يعتقد بظاهر القرآن الكريم ولا يؤمن بتأويل الآيات التي لا يستقيم تفسيرها الا بذلك، فبعد مجاملات ودية بين الطرفين فتح الشيخ الضرير بحثاً حول هذا الموضوع.
فدار بين الشيخ والسيد الحكيم نقاش علمي جيد وهو هل يجب الاقتصار والجمود على ظاهر الالفاظ القرآنية ام ان لها باطناً لا يفهمه الا المتدبر العاقل ومن يتمسك بنهج اهل بيت الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)؟ فاصر الشيخ الضرير على رأيه بعدم جواز التأويل وان الالفاظ القرآنية هي ما نفهمه بظاهرها فالله تعالى -حسب رأي الشيخ- سوف يرى بالعين يوم القيامة «سبحانه وتعالى عما يصفون».
ولما رآه الامام الحكيم (رحمه الله) متعصباً لرأيه ما كان منه الا ان قال لهذا الشيخ - الفاقد البصر-: اذا كان ظاهر اللفظ ولا غير اذن ما قولك في الآية الشريفة: «من كان في هذه اعمى فهو في الآخرة اعمى واضل سبيلاً»، فسكت الشيخ الضرير ولم ينطق بكلمة.

والذي يبدو ان الشيخ من أهل الظاهر والسيد رحمه الله من أهل الباطن والتأويل؟!!!

ويا مدعي اتباع المرجعية ما رأيك في هذا:

بسم الله الرحمن الرحيم
سيادة رئيس الجمهورية العربية المتحدة القاهرة
ان صدور الحكم بالاعدام على سيد قطب واصحابه موضع استياء المسلمين عامة والعلماء خاصة، وان للعلماء حرمة يجب ان تراعى وتصان مهما كانت الظروف والاسباب فالامل اهمال الحكم بالاعدام وتبديله باللطف والاكرام ان الله جل شأنه يقول : واحسنوا ان الله يحب المحسنين
محسن الطباطبائي الحكيم

وذاك سيد قطب اثار استياء الخاصة؟!!
ألم يثر استيائك بعد تعرضك بالهتك والتكفير والتفسيق والتجهيل والتعريض بالاموات والشهداء من علماء وغيرهم بل تنسب لهم حتى ما لم يعتقدوا او يقولوه؟!!
ثم تتكلم غير متأثم وتقول هذا ما يقولونه وتأتي لبعض منه شواهد من الحديث تلوي عنق فهمها على هواك كما حصل في رواية ذم العشق والتي اقل شخص شأنا لو راجع في أي باب وردت الرواية في الوسائل لعرفها هذا فضلا عن ما المراد بها!

الملفات المرفقة

**husaini4ever** · 23-12-2011, 07:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

والله لولا كثرة المشاغل لما قامت لك قائمة في مواضيعك كلها .. ونحن بحول الله لها
لكنني وعلى رغم ان مداخلتي السابقة كانت الوحيدة خلال اليوم واحبت أن آخذ استراحة لجسمي المتعب المنهك لكن حجم ما يلقيه هذا الجاهل يدفعني لكتابة هذه المداخلة لحين العودة لاحقا بحول الله تعالى وقوته!

لا ادري الى كم يتضاعف عندك الغباء كالربا؟!

اللهم انني اشهد انك حاطب ليل ضال مضل مأجور تبغي الوقيعة بجهلك بين المؤمنين!
تباكيك لدى الاشراف لن ينفعك!
ليس العتب على شخص مأجور من أمثالك! العتب على من يتركك تكتب بمثل ما تكتب وإن كتبنا لعنة على هشام او بيان لفساده هنا يكون الود ويكون بيننا الخصام!
لن يهمني سأكتب كما اريد أن أكتب واكتب انت كما تريد ان تكتب!
لان مستنقعك الآسن والذي غرقت فيه انت من رأسك الى رجليك قد ملأته انت بما يخرج من فيك ومما فيك!
ايها الضال المضل يا عبد هواه ومن استعملك وهواه!
تستمر بالكتابة وانت تعرف أن البسطاء ممن ابتلته الايام بكاريزما هشام حيدر والتي انتجها اللعن والادعاءات الفارغة بحماية المذهب واتباع المراجع!
انا والله اشهد ان ضلالك وزندقتك اكبر من ضلال الضالين وزندقة من تنسب لهم ذلك!
ايها الجاهل المتنسك!
ارحم عباد الله ولا تحشد لهم ما تقتطعه من الكتاب!
قم بعرض الكتاب كله نقطة نقطة لا بحسب مشتهياتك! وناقشه بلسان عربي مبين ومن دون فلسفة كما تدعي!
لقد أسست كلامك على حفنة من الاقوال من بعض الجهال ومن ثم اتخذتها قوانين تكررها وتؤسس لكل ما يأتي! وتطلقها بتسليم المسلمات! وتستعمل طريقتك العتيد اكذب اكذب حتى يصدقك الناس وقم بالتكرار حتى يكون في الذهن ارتكاز!!!! منهج شابه كثيرا منهج ابن تيمية وسيده آل وهاب!
وانت ايها الجاهل حتى انك لا تعرف مصطلح الصوفية وعلى من اطلق ومتى اطلق وهل هناك فرق بين تلك الفرق الخ...
ولعمري غدا ستأتي كما اتى به غيرك من الانجاس والارجاس ممن تأخذ عنهم دينك من مواقع التكفير والفرقة التي ينتهجها اصحاب الليل واعداء النهار!!
وهدفك الذي تماوت عليه اولئك هو رمي علماء المذهب ممن ليسو على هواك بالكفر والزندقة!
وانا اشهد الله انك ضال لا تؤمن بيوم الحساب ولا عقاب ولا ثواب!
تبغي الفتنة بيننا على حسب هواك ومبتغاك
ولعنة الله عليك ولا كرامة لك ايها الفاسق
ولا كرامة لكل من يدافع عنك
وينتهج نهجك
واذهب وتباكى عند من تريد أن تتباكى عنده
فعند يوم العرض لن ينفع الظالمون معذرتهم
الا لعنة الله على القوم الظالمين
وحشرك الله معهم في الدنيا والآخرة
وإن عدتم عدنا ولدينا مزيد

جميل

يفهم العقلاء معنى هذا الرد ايها الزميل (المحترم)!

اذن فان تعليقك على ماورد في صفحات (اسرار)الاملي هو هذا!

الآتي عرض الكتاب بكامله وما جاء فيه على حقيقته ان شاء الله تعالى
مع قليل من القفز (كما يقول) هنا وهناك للتنويع

ليش

اكو اقتطاع؟
بينه !

اكو تزوير وتحريف....اثبت ذلك !

مامعنى السباب والشتم واللعن ايها العزيز اليتيم؟

ومامعنى (عرض الكتاب باكمله)..؟؟؟

اعتقد نقلت رابط الكتاب سابقا واي واحد يمكن يحصله عن طريق النت او المكتبات !

عموما عزيزي

بينت قدراتك وامكاناتك ووصلت الى الذروة ولااظنك تزيد على هذا....!

اذن

نواصل على بركة الله !

-----------
عزيزي الكربلائي

اي مطلع علىالردود هنا يستطيع ان يميز الحقيقة....اي رد هو اشبه برد ابن تيمية على العلامة ابن المطهر ؟؟!!!

سبحان الله حبيبي.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(كاريزما) كمال الحيدري...مافعلت بها فصوص ابن عربي !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين