إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 17-09-2011, 02:18 PM

اختي ام غفران اشكرك وبارك الله فيك على مشاركتك المليئة بادلة مفيدة والتي دوما تغذين بها مواضيعنا حتى تشبع المخالف حاجته ونقصه من المعلومات

الاخ المستعرب وبعد اذن الاخت ام غفران
وجهنا سؤال فاجب بارك الله فيك
فانت تعرف انني لست بنصراني
ولو كنت انت طالب حق لاجبت على اسئلة النصراني وما اعرت بالا لشيعي منصف
فالنصراني ليست عائشة هي التي تهمه
بل هو نبيكم الاكرم

والدليل حرقهم القران وتصميم افلام تستهزء بالرسول

ولذلك عائشة ستكون نقطة لا يستهان بها من اجل الطعن بالرسول

فان كان لديك حجج تدافع بها عن عائشتكم فائتنا بها يا اخي
اما ان تتهجم على شيعي منصف فهذا شانك ولست متفرغا الان حقيقة لكي ادخل في نزاعات شخصية انما موضوعنا هذا انما يتحدث من من دين لاخر ومن مذهب الى مذاهب اخرى عموما وليس الحوار شخصيا

لكن بسبب عجزكم عن دحض الادلة التي جاء بها النصراني ولوضوح هروبكم امام كل المسلمين فانكم بداتم تلجئون للحوار مع شيعي منصف والمحاولة للدخول في دوامة نزاع شخصية لوضع بعض الغبار على هزيمتكم المذلة وحفرة العار التي دفنتم انفسكم بها والتي رمت بكم فيها السيدة عائشة الفاحشة التي تاكل لحوم الجيف في النار
حسب كلام نبينا محمد

والذي نقله لنا علمائكم

ان استطعت ان ترد على النصراني فانت مرحب بك
وان اردت الهروب كالاخ الهارب الكمال فمرحبا بهروبك ايضا

اللهم صل على محمد وال محمد

**الكمال977** · 17-09-2011, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

النصراني :

اي نبي عادل هو هذا الذي يفضل هكذا فاحشة مغتابة تبهت اخواتها الميتتات منهن والاحياء واي دين هو هذا الذي تدعوننا اليه ؟

شيعي منصف : ومن قال لك ان نبينا يفضل هذه السيدة الفاحشة على زوجاته الصالحات والعياذ بالله
انما هي خزعبلات وخرافات قوم اتبعوا الباطل وتركوا الحق فاتبعوا بكر وتركوا علي وصدقوا بابو بكر وكذبوا الزهراء عليها السلام فلا تستغرب منهم اكاذيب كهذه حينما يشككون بعدالة نبينا الكريم ويزعمون انه فضل عائشة على بقية زوجاته

النصراني : الكمال واهل السنة قالوا ذلك فهل لديك قول اخر يا شيعي منصف ؟

شيعي منصف : قولي هو ليس قولهم ومعتقدي هو مخالف لمعتقدهم فبالنسبة لي ولعقيدتي وهي عقيدة الاسلام الحقيقية ان عائشة سيدة ظالمة فاحشة تغتاب الاموات والاحياء فتاكل لم اخواتها في الحياة الدنيا وتاكل لحم الجيف في الاخرة

النصراني : لكن ان كنت يا شيعي منصف تقول ان نبيكم لا يفضل هذه السيدة الفاحشة على بقية نساءه فهل تعتقد انت بانها صالحة وان كنت لا تعتقد بذلك فلماذا لم يطلقها نبيكم ؟
وهل يكون لنبي انسانة فاحشة ظالمة كهذه المرأة ؟

شيعي منصف : نعم انا اقول انه

ما فضلها على بقية نساءه الصالحات منهن وبالطبع حفصة ليست من الصالحات فهي تابعة للفاحشة وهي من صغى قلبها ايضا .
وان سالتني لماذا لم يطلقها فدعني اقول لك ان ابغض الحلال عند الله الطلاق وهل من المعقول ان يقترب خير البشر من فعل يبغضه الله تعالى وان كان ذلك الفعل حلالا
وهو الذي قال فيه رب السماوات والارض : وانك لعلى خلق عظيم

وما كانت عائشة تعلن كفرها على الملا فلم يكن من الواجب على النبي ان يطلقها والا لو اعلنت كفرها لوجب على محمد

ان يطلقها تطبيقا لقوله تعالى : لا تمسكوا بعصم الكوافر

اما عن سؤالك :
فدعني اذكرك بقصة زوجة نبي الله لوط من الانجيل راجع المصادر:
تكوين ١٣‏:٥-١٣؛ ١٨‏:٢٠-٣٣؛ ١٩‏:١-٢٩؛ لوقا ١٧‏:٢٨-٣٢؛ ٢ بطرس ٢‏:٦-٨ .
حيث يتبين لك ان كون المراة زوجة نبي لا يشفع لها بشئ ان فعلت الفواحش بل ما يشفع لها هو عملها الصالح كما وضح لنا ذلك القران الكريم

يانساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا .

واعتقد انه لا اشكال فيما ذكرته لك يا اخي النصراني
الله يهديك وايانا للصراط المستقيم واترك لك الحوار مع الاخ المعاند الكمال واعدك بان احاول قدر الامكان ان لا ارد على الاخ الكمال الذي يحاول التهرب من الاجابة على تساؤلاتك ببدء حوار اخر معي

اللهم صل على محمد وال محمد

النصراني حين يحاور شيعي وهو يريد ان ينتقص من رسول الله

فانه لايسأله لماذا فضل النبي عائشة على بقية نساء لانه ببساطة النصراني يعرف ان الشيعي يعتقد ان الرسول لم يكن يفضل عائشة على نسائه
فلا يكن طرحك بهذه السذاجة اخي شيعي منصف
فالنصراني اذا اراد الاستشكال على الشيعي سيسأله :
لماذا اصلا تزوج الرسول من عائشة وهو يعلم انها ستكون فاجرة فاسقة منافقة ليست صاحبة دين مغتابة اكلة لحوم البشر ليس لها فضيلة الا جمالها
لا مال لها ولا حسب ولا نسب ولادين جمال فقط
فكيف يكون نبيكم عادل وهو يتزوج بامرأة جميلة وهو يعلم ان هذه صفاته
وكيف تعتقد ان نبيك عادل وانت تروي انه ينصح الناس بعدم الزواج من الجميلات لجمالهن انما ينصحهم ان يتزوجوهن لدينهن
فكيف يكون عادلا وهو ينهى الناس ولا ينهي نفسه

تفضل واجب النصراني على استشكاله عليكم وليس على استشكاله علينا

**شيعي منصف** · 17-09-2011, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

النصراني حين يحاور شيعي وهو يريد ان ينتقص من رسول الله

فانه لايسأله لماذا فضل النبي عائشة على بقية نساء لانه ببساطة النصراني يعرف ان الشيعي يعتقد ان الرسول لم يكن يفضل عائشة على نسائه
فلا يكن طرحك بهذه السذاجة اخي شيعي منصف
فالنصراني اذا اراد الاستشكال على الشيعي سيسأله :
لماذا اصلا تزوج الرسول من عائشة وهو يعلم انها ستكون فاجرة فاسقة منافقة ليست صاحبة دين مغتابة اكلة لحوم البشر ليس لها فضيلة الا جمالها
لا مال لها ولا حسب ولا نسب ولادين جمال فقط
فكيف يكون نبيكم عادل وهو يتزوج بامرأة جميلة وهو يعلم ان هذه صفاته
وكيف تعتقد ان نبيك عادل وانت تروي انه ينصح الناس بعدم الزواج من الجميلات لجمالهن انما ينصحهم ان يتزوجوهن لدينهن
فكيف يكون عادلا وهو ينهى الناس ولا ينهي نفسه

تفضل واجب النصراني على استشكاله عليكم وليس على استشكاله علينا
[/center]

النصراني : هروب هروب هروب
الى متى الهروب يا كمالنا العزيزي ?
الى متى ..الى متى ????
متى ستتعب وتجيبنا على اسئلتنا اعلاه وتكف عن الهروب وا لمراوغة , وتترك لي شيعي منصف فيما بعد

فهل عائشة مستنثاة من كلام قرانكم ولا تعتبر اكلة لحوم اخواتها لانها زوجة نبيكم ?
ام ان نبيكم سوف يستثني عائشة الفاحشة من كلامه حين قال : من يغتب ياكل لحم الجيف في النار ?
اي دين عادل واي نبي عادل هذا الذي يستثني الناس من عقاب الله حسب المناصب والمراكز الدنيوية ???

عليك اولا ان تبعد الشبهة عن عائشتكم التي جعلتك تستشيط غضبا وغيضا
لانك لا تملك حجة واحدة تدافع بها وتدفع عنها عذاب اكل الجيف في النار

ثم نرى ان الاخ الكمال اجاب على كل اسئلتنا بالكلام التالي :

طيب يا نصراني ترقب موضوعنا الجديد

ثم فتح موضوعه المزعوم وكتب فيه

ملاحظة في موضوع النصراني انه طعن بالرسول لانه كان يرى اننا نروي ان عائشة كان يفضلها النبي علي بقية نساءه
وهنا هذا الموضوع لا يدور حول تفضيل النبي لعائشة بل مداره لماذا تزوج الرسول عائشة اصلا وهي بصفات الرذيلة هذه عندكم

فلماذا لا يدور الموضوع حول تفضيل النبي لعائشة يا ترى ??
لما لا يا كمالنا المحترم ???
اجبنا ولا تهرب اجب !!!
الى متى ساصرخ قائلا : اجب

ااااه تذكرت !
لن تستطيع ان تجيب ابدا !
والسبب هو انك لو اجبتني في محاولة للدفاع عن نبيكم توجب عليك ان تطعن في سيدتكم الفاحشة اكلة لحوم البشر واكلة الجيف في النار اليس كذلك ?
فلو عرف السبب بطل العجب
انتهى .
*******************************************

شيعي منصف : http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1766510&postcount=22
اللهم صل على محمد وال محمد

**أم غفران** · 18-09-2011, 05:31 AM

ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن هشام عن أبيه قال: كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي «صلى الله عليه [وآله] وسلم» فقالت عائشة: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟ فلما نزلت {تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا} قلت: يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك هذه الكلمة الكفرية من عائشة تصادم كتاب الله الذي نزّه نبيّه عن الهوى في سورة النجم حيث قال {بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ؛ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ؛ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ؛ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ؛ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} ، فكيف تتعدى عائشة على ذلك وتنسب إتباع الهوى إلى الله؟ أخرج أبو يعلى وأبو الشيخ الأصبهاني صاحب كتاب طبقات المحدِّثين بأصبهان في كتابه «أمثال الحديث» أن عائشة قالت للنبي في كلامٍ غضبت عنده: ”وأنت الذي تزعم أنك نبي الله“ فتبسم النبي. كما روي في كتاب ”السيرة الحلبية“ لمؤلفه ”علي بن برهان الدين الحلبي“ وهو أحد مؤرخي أهل الخلاف وعلمائهم، رواية مضمونها هو أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمّا أمر زوجتاه عائشة وصفية أن تتبادلا جمليهما كي لا يتأخر الركب حيث أن جمل عائشة كان سريع وحمله خفيف على العكس من جمل صفية، فقالت عائشة للنبي: أنك تزعم أنك رسول الله؟ فقال: أفي شكٍ أني رسول الله أنتِ؟ قالت: فمالك لا تعدل؟ فكان أبو بكر فيه حدة فلطم عائشة على وجهها ، فلام رسول الله أبا بكر على ذلك فقال له أبو بكر: أما سمعت ما قالت؟ فقال: دعها فأن المرأة الغيراء لا تعرف أعلى الوادي من أسفله!أخرج عبد بن حميد في مسنده والطبراني بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على عائشة مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح". (مسند الشاميين للطبراني/ج4/ص91)
وهذا الحديث يقصم ظهر عائشة وظهر جملها ويثبت عدم ثبوت إيمانها وانا منافقة في النار
اثبت ياالكمال ان عائشة مؤمنة وانها افضل زوجات الرسول

وكذب النصراني ؟؟

**شيعي منصف** · 18-09-2011, 04:04 PM

النصراني : يرفع الموضوع للاخ الهارب المهزوم الكمال ولبقية المسلمين الخائفين المرعوبين
نكرر ونعيد لكم سبب هروب الكمال
قال الكمال :

بينما الثابت انها فعلت ذلك( اغتابت نساء الرسول ) مرة واحدة ولما نبهها الرسول لذلك انتهت

فقلنا له مرة واحدة يا كمال ?!!?
حرام عليك ان تكذب وان لم تكذب فانك جاهل
فلا تهرب واعترف لنا بذنبك وكذبك الصريح علينا
فانظر

1- عن عائشة قالت: قلت للنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم: حسبك من صفية "كذا وكذا".
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته.
(سنن أبي داوود/ج2/ص450)

2- وفي صحيح البخاري نرى غيرتها وغيبتها من السيدة خديجة التي كانت تكبرها سنا بكثير حين تزوجها نبيكم
خبرنا علي بن مسهرعن هشام عن أبيه عن عائشة قالت استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها صحيح البخاري رقم 3610

3- نجد في تفسير الواحدي، وتفسير النيسابوري، وتفسير القرطبي، وهذا اللفظ من تفسير القرطبي : قال المفسرون في تفسير هذه الآية وبيان سبب نزولها، نزلت في إمرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم سخرتا من أم سلمة وذلك أنها ربطت خصريها بسبيبة وهو ثوبٌ أبيض وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها، فقالت عائشة لحفصة : انظري ما تجر خلفها كأنه لسان كلب ! فهذه كانت سخريتهما. إنتهى

ولك منا المزيد ان شئت وطبعا انت لا تشاء ذلك فقد هربت من 3 فما سيكون حالك لو زدنا عليها

ثم يكرر النصراني سؤاله فيقول
النصراني : اي نبي عادل هذا الذي يفضل سيدة فاحشة اسمها عائشة تغتاب امهات المؤمنين في اكثر من مرة واكثر من مرتين وثلاثة فتكون حسب كلام ربكم وقرانكم اكلة لحوم اخواتها في الدنيا واكلة الجيف في النار في الاخرة حسب كلام نبيكم وكتب علمائكم
ويضع هذه السيدة الفاحشة في المرتبة الاولى ويجعلها ام المؤمنين الاولى وافضلهم
فاذا كان هذا هو حال افضل امهاتكم وهذه هي حال افضل زوجات نبيكم فما حال بقية نسائكم يا ترى ?
واي نبي عادل هو هذا واي دين هذا الذي تدعوننا اليه

يا مسلمين الا يوجد لديكم الشجاعة للرد علي انا النصراني
فانا لم اتي بكلامي من الانجيل بل من صحاحكم يا ايها الضعفاء الجبناء الهاربين
******************************

شيعي منصف : اللهم صل على محمد وال محمد

**الكمال977** · 18-09-2011, 08:07 PM

**الكمال977** · 18-09-2011, 08:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

النصراني : لن ندعها تمر مرور الكرام يا الكمال !
لقد قلت " من الثابت " ثابت عند من ؟؟
عندك ام عند المسلمين وصحاحهم ؟
هل كان كذبا منك ؟ تدليسا ؟ سهوا ؟ جهلا
انك ادعيت ان عائشة اغتابت نساء الرسول مرة واحدة ؟
ام انك لم تعلم انها اغتابت نساء نبيكم في اكثر من مرة ؟
لا تحاور كانك تلعب قفز الموانع فلا ترجع للمانع الذي تعثرت به
هل استوعب عقلك الان ان سيدتكم عائشة ما تابت وما انصلح حالها حتى بعد ان وبخها نبيكم وبين لها ان كلمتها لو مزجت مع ماء البحر لمزجته فاغتابت في موضع اخر امكم ام سلمة وفي غير مرة السيدة خديجة ولكنك ادعيت كاذبا او متوهما او جاهلا بانها فعلت ذلك مرة واحدة فاي دين هو هذا الذي تتبعه وانت تجهل الحقائق التي فيه ؟؟

لكن كلامي كان صحيحا واثبتنا ذلك رغما عنك وعن اي مسلم اليس كذلك !!!

ثابت عندي وعند المسلمين في صحاحهم
فعائشة اغتابت صفية وعندها فقط نبهها رسول الله ان مافعلته غيبة لاتجوز شرعا فماعادت عادت عائشة لغيبة احد بعد ان نبهها رسول الله

والدليل عند العقلاء انها هي من روت الحديث وغايتها منه تعليم الناس ان الغيبة لاتجوز فلو انها لم استمرت في اغتياب الناس لما روت ينهى عن الغيبة وفيه من التنبيه لها مافيه
فكيف عائشة يطيب لعائشة نفسا ان تروي حديث فيه ذما لها ان لم تكن هي من يلتزم به
فالواجب عليك يانصراني ((ياشيعي منصف )) ان تثبتا بحسب عقيدتكما الواحدة ان عائشة عادت لنغتاب احدا بعد ان نهاها رسول الله وبين لها معنى الغيبة لانه لاعقوبة ولا ذم على الانسان الا بعد التشريع ولا ذنب على المرء قبل التشريع

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

فصحاحكم تروي ما جئت به وليس الانجيل هو مصدر ما جئت به انا اليس كذلك يا كمال ؟

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

دعنا نراجع بعض المعلومات لكي انعش ذاكرتك الضعيفة :

1- عن عائشة قالت: قلت للنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم: حسبك من صفية "كذا وكذا".
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته.
(سنن أبي داوود/ج2/ص450)

2- وفي صحيح البخاري نرى غيرتها وغيبتها من السيدة خديجة التي كانت تكبرها سنا بكثير حين تزوجها نبيكم
خبرنا علي بن مسهرعن هشام عن أبيه عن عائشة قالت استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها صحيح البخاري رقم 3610

3- نجد في تفسير الواحدي، وتفسير النيسابوري، وتفسير القرطبي، وهذا اللفظ من تفسير القرطبي : قال المفسرون في تفسير هذه الآية وبيان سبب نزولها، نزلت في إمرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم سخرتا من أم سلمة وذلك أنها ربطت خصريها بسبيبة وهو ثوبٌ أبيض وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها، فقالت عائشة لحفصة : انظري ما تجر خلفها كأنه لسان كلب ! فهذه كانت سخريتهما. إنتهى

هل ما زلت تدعي انني جئت بكلام غير صحيح ؟
كفاك كذبا او جهلا فلا نعلم ايهما لك منه نصيب فلقد اخزيت مذهبك ودينك

نلاحظ ان غيبة عائشة التي نبهها عليها رسول الله وانتهت عنها كلها كانت نابعة من غيرة الزوج على زوجها واي زوج زوجها رسول الله الذي تتمنى كل امرأة ان يكون لها وحدها
والغيرة في المرأة طبع وضعه الله فيها
فانت ان كنت نصراني فبالتأكيد انك تؤمن بنبوة ابراهيم وتدعي ان ابراهيم كان نصرانيا مثلك
فان كانت عائشة وصقفت صفية بانها قصيرة الطول فكانت تلك غيبة منها بدافع الغيرة فان جدتكم سارة ام ابيكم اسحق زوجة ابونا ابراهيم

دفعتها غيرتها الى فعل ماهو اشد واشنع مما فعلته عائشة ومع ذلك لم يكفرها الله بل مدحها
فسارة لشدة غيرتها من هاجر دفعت نبي الله ابراهيم ان يخرج بنبي الله اسماعيل وهو نبي مع امه سارة ويسكنهم في واد غير ذي زرع ليس فيه لا ماء ولا ظل من شمس الصحراء الحارة وقصة عذاب سارة وابنها اسماعيل من الجوع والعطش مشهورة بحيث انها اصبحت من شعائر الله فيما بعد
فان كنت يانصراني تعتبر محمدا

غير عادل لمجرد انه زوجته خرجت من فمهما كلمة وصف تصف به زوجته الاخرى بدافع الغيرة
فان كنت لمجرد كلمة اعتبرت محمدا

غير عادل
فالاولى بك ان تعتبر ابوك ابراهيم وجدتك سارة ظالمين كافرين لانه فضل زوجته سارة على هاجر ودفته سارة بغيرتها ان يخرج امرأة مسكينة وطفل رضيع وكأنه دفنهما بالصحراء كالاحياء كل هذا بدافع الغيرة
فهل ستجرأ على وصف ابوك ابراهيم وجدتك سارة بانهما ظالمين غير عادلين الى حد الكفر مقارنة بما فعله رسول الله محمد

فمحمد ما اطاع زوجته عائشة في غيرتها على زوجته صفية بل نبهها الى سوء قولها
بينما ابوك ابراهيم اطاع جدتك سارة في غيرتها علة جدتنا هاجر وابنها النبي الى حد انه اخرجهما الى صحراء قاحلة كفيلة بقتلهما ودفنهما حيين لو رحمة الله ولطفه بهما

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

النصراني

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

: رغم انني لا اصدق اصلا بقرانكم الا ان تفسيرك للقران مضحك حقا يا من تدعي العلم
كيف يعني اختص نبيكم واين الاثبات في القران
لو كان الطيبون للطيبات لما كان لنوح زوجة خبيثة ولما كان لفرعون زوجة طيبة ولما كان لاصدقائي الصالحين في يومنا هذا زوجات خبيثات والعكس صحيح
فكيف حصرت الاية في نبيك حسب فهمك الغريب لهذه الاية وهي تتحدث بصيغة الجمع يا عزيزي
فجد لك تفسيرا اخرا تشبع به رغبتك المريضة بالدفاع عن اكلة لحوم البشر التي اثبت علمائك بانفسهم انها تاكل الجيف في الاخرة وتاكل لحم البشر في الحياة الدنيا !

ننتظر تفسيرا منطقيا منك يا مسلم

يا زنديق انا مافسرت القران بهواي بل مافعلته هو انني فسرت القران بسنة رسول الله وهذا هو شرعنا وهو ملزم لنا ان نفسر القران بالقران او بسنة الرسول لان الرسول محمد

هو من نزل عليه القران وكلامه مفسر للقران
فنفسر القران بالقران حيث الله امر الرسول فقال له لاتمسكوا بعصم الكوافر ورسول تمسك بزوجته عائشة ولم يطلقها مما تبين انها ليست كافرة
والرسول امر المسلمين المسلمين ان لايختاروا الزوجات لجمالهن او مالهن او حسبهن بل ان يختاروهن لدينهن
فقال

تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
والنبي من خلال التاريخ ومن خلا من عاش معه وشهد لنا باخلاقه ان ماكان ينهى الناس عن شيء الا كان اول المنتهين عنه وماكان يأمر الناس بشيء الا كان اول العاملين به
وبالتالي فان الرسول اول الناس وافضلهم في اختيار زوجاته لنفسه فاختار عائشة رض الله عنها ولم يطلقها لانه كان يراها طيبة مؤمنة غير كافرة بحسب القران وذات دين بحسب الحديث
فهل فهمت يازنديق ماهو الرابط بين السنة والقران وانهما يفسر بعضهما بعضا

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لكي ترد علينا وتبين لنا كيف يفضل نبيك الذي تدعي انه خير البشر وافضلهم علما وعدلا
امراة اغتابت زوجاته امام مرئاه ومسمعه على بقية نسائه اللاتي لم نسمع او نقرا عنهن انهن اغتبن احدا كما فعلت الفاحشة
فوجدنا قرانكم يقول ان المغتاب كانه ياكل لحم اخيه
ووجدنا رسولكم يقول ان المغتاب ياكل لحم الجيف في الاخرة
وهذا يعني ان نبيكم يفضل اكلة لحوم البشر في الحياة الدنيا واكلة الجيف في الاخرة على بقية نساءه فكيف ذلك ؟
واين العدالة الالهية التي علمها الله لنبيكم ؟
هل ستجيبني في يوم من الايام يا كمال ؟
ام ستبقى تهرب كالعادة بقولك : لو كان ما تقول صحيحا
وتنسى ان كلامي منقول من كتبكم
متى اجد جوابا لاسئلتي ومتى تكف عن الهروب ؟

---------------------------
شيعي منصف : اللهم صل على محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

وهذه الزوجة كانت افضل نسائه رض عنهن ولم تكن مغتابة ولاتسمى مغتابة لانه لاعقوبة بلا تشريع عما اسلفنا
فانه تحاسب عائشة وتوصف بانها مغتابة الا اذا استمرت في الغيبة ولم تنته حيث نهاها رسول الله

ستقول انها اغتابت صفية وبعد ان نهاها رسول الله اغتابت خديجة وبعدها اغتابت ام سلمة
اذا قلت ذلك ساقول لك ياغبي وما ادراك ان ذلك حصل بعد حادثة صفية رض ؟ ما دليلك ؟
بل الدليل ضدك لانه في حالة خديجة لو كان قول عائشة غيبة وكان ذم الغيبة مشرعا لكان الرسول نبهها كما نبهها في قصة صفية مما يدل على ان قصة ام المؤمنين خديجة كانت قبل قصة ام المؤمنين صفية لانه لم يحصل فيها تنبيه على غيبة
وفي قصة خديجة ان عائشة بعد رؤية غضب النبي قالت في نفسها انها سوف لن تذكر خديجة بسوء ابدا مما يدل على انه لاذنب عليها في هذه القصة لانه في شرع الله التائب من الذنب لا ذنب عليه
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 5 - ص 438
وروى مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحس الثناء عليها فذكرها يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت الا عجوز فقد أبدلك الله خير منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت إذ كفر الناس وصدقتني وكذبني الناس وواستني في مالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولاد إذ حرمني أولاد النساء قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا...انتهى
وقصة ام سلمة فكذلك ... ولا تعليق عليها الا اذا اتيتنا بمستندها

والان هل ستجرأ على التطاول على سيد البشر ثانية بعد ان القمناك كالكلب حجرا

**شيعي منصف** · 18-09-2011, 08:55 PM

النصراني : وعدتك بان اخزيك وافضحك واجعلك تهرب مثل الجرذان
فاذا بك تعود مثل الذبابة التي تكشها لتتخلص من طنينها فتعود اليك لتقتلها وتتخلص منها للابد !!!

والان الى فضيحتك الكبيرة التي يجب ان تنشر على اليوتيوب

بينما الثابت انها فعلت ذلك مرة واحدة ولما نبهها الرسول لذلك انتهت

http://www.yahosain.com/vb/showpost....32&postcount=3

ثم يقول الاخ الكاذب :

وروى مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحس الثناء عليها فذكرها يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت الا عجوز فقد أبدلك الله خير

ويؤكد كذبه بنفسه

فعائشة اغتابت صفيةوعندها فقط نبهها رسول الله ان مافعلته غيبة لاتجوز شرعا

عند الكمال الوهابي 1+1 = مرة واحدة

رفقا بصحتك يا كمال

فانت قلت فيما سبق ان المرء يكذب ويتحرى الكذب حتى يسجل عند الله كذابا

الظاهر عندك خبرة في هذا المجال

وعدتك بانني لن اتركك بعد كذبك وعنادك المستميت ايها الدجال
حتى افضحك واهزمك شر هزيمة واخزيك امام اقرانك وامام المسلمين جميعا
وهذا هو جزاء من يحاور نصراني مدعيا بان النبي محمد كان يفضل عائشة على بقية زوجاته

ولا ترحل بعد فلدينا لك الكثير الكثير انما نعطي المجال للقراء الكرام لكي يتعرفوا على حقيقتك شيئا فشيئا فالصبر جميل

**شيعي منصف** · 18-09-2011, 09:23 PM

نلاحظ ان غيبة عائشة التي نبهها عليها رسول الله وانتهت عنها كلها كانت نابعة من غيرة الزوج على زوجها واي زوج زوجها رسول الله الذي تتمنى كل امرأة ان يكون لها وحدها
والغيرة في المرأة طبع وضعه الله فيها

النصراني : هذا الكلام قله لربك ونبيك حين تواجههما يوم القيامة بحججك السخيفة هذه يا كمال
فهل استثنى ربكم ونبيكم العادل المراة الغيورة من الاية القرانية والحديث النبوي ?
وتقول عني غبيا !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم

يروي أحمد بن حمبل في «مسند أحمد/ج1/257» أن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أنه نظر في النار فإذا قومٌ يأكلون الجيف فقال: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال جبريل: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس بالغيبة. إنتهى.

اكلة لحوم البشر واكلة الجيف في النار
وانت معها حسب اعتقادي والعلم عند الله فحسب علمي ان المرء يحشر مع من يحب كما تقولون انتم المسلمون

فما راينا الله تعالى يقول تستثنى من قاعدة الغيبة المراة التي تغار على زوجها

وما راينا نبيكم يقول : المراة التي تغتاب لانها تغار على زوجها
لا تاكل لحم الجيف في النار

ارايت يا كمال ما حصلك لك
اضحكت العالم عليك
هل ترى ماذا فعلت بنفسك بحبك للفاحشة

ننتظر مدافع يكون افضل من شخص كذاب مع ا ننا نعد بالاستمرار في الرد على هذا الاخ الدجال عسى ولعل انتظارنا ياتي بمسلم عادل يستطيع الحوار بادلة علمية منطقة تدل على ما جئناكم به من قرانكم وسنتكم

**شيعي منصف** · 19-09-2011, 02:57 PM

النصراني : هل ما زال المسلمون يدافعون عن نبيهم وهو يفضل المغتابة اكلة لحوم البشر واكلة الجيف في النار على بقية امهات المؤمنين ? ونساء المسلمين ?

عن عائشة قالت

دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي أي قصيرة فقال صلى الله عليه وسلم : قد اغتبتها

رابط الحديث

ويقول الكمال الهارب المهزوم في كذبة صريحة اخرى منه او جهل مفرط

نلاحظ ان غيبة عائشة التي نبهها عليها رسول الله وانتهت عنها كلها كانت نابعة من غيرة الزوج على زوجها

فهل كانت تغار من هذه المراة القصيرة

ولحد الان لم يفسر لنا الاخ الكاذب لماذا قال ان عائشة اغتابت مرة واحدة

بعد ان فضحناه لم يعد الى تلك الجملة وهرب منها بعيدا

طيب هذا عادي ان يهزم النصارى المسلمين بهذه السهولة فان كان نبيكم يفضل فاحشة مغتابة على الصالحة المؤمنة فما سيكون حال اتباعه الا كحالكم المحزن هذا

نكرر السؤال ايها المسلمون الهاربون
اي نبي عادل من انبياء الله يفضل المغتابة الفاحشة التي تاكل لحوم البشر كما يقول قرانكم وتاكل لحم الجيف في النار كما يقول نبيكم
فيفضلها على امهات المؤمنين ويجعلها افضل نساء المسلمين
فان كانت هذه هي افضل نسائكم فما هي حالكم بقية نسائكم اذن !!!!!
واي نبي عادل هو واي دين هذا الذي تدعوننا اليه ايها الضعفاء المساكين

اهدوا انفسكم اولا ومن ثم ادعوا لغيركم للهداية

يا اتباع الغيبة والفحش والنميمة والبهتان
ويا من افضل نسائكم مغتابة فاحشة تبهت وتغتاب امهاتكم وانتم لا تحركون ساكنا

**Muhannad** · 20-09-2011, 08:27 AM

متى ننتهي من فضائح هذه اليهوديه المجرمه؟؟؟؟؟

يكفي ان الله سبحانه انزل فيها قرآنا يهددها يتلى الى يوم القيامه.

فما الذي فعلته هذه المنافقه حتى يهددها الله بذلك الجيش المنقطع النظير؟؟؟

انما فعلته لحق هو خزي عظيم

**شيعي منصف** · 20-09-2011, 02:44 PM

متى ننتهي من فضائح هذه اليهوديه المجرمه؟؟؟؟؟

اخ مهند الفاضل الكريم حتى اليهود سوف يحاججون المسلمون بسبب الكمال واقرانه واتباع مذهبه
ويقولون : اي نبي عادل من انبياء الله هذا الذي يفضل الفاحشة اكلة لحوم البشر والتي تغتاب امهات المؤمنين !!
فتاكل لحم اخواتها زوجات نبيكم وافضل نساء المسلمين في الحياة الدنيا بل حتى اكلت لحم المتوفيات منهن

وتاكل لحم الجيف في الاخرة حسب قول نبيكم في مسند احمد

النصراني : ننتظر المسلم الهارب التالي الذي سيكون ضحية للنصراني المفتوح الشهية للهجوم على الاسلام بسبب تفضيل نبيكم العادل افحش نسائه على افضلهن
************************************************** **********************************************

شيعي منصف : اللهم صل على محمد وال محمد واعلم بانني ابرا اليك من زوجات انبياءك العاصيات ومن افعالهن

**شيعي منصف** · 21-09-2011, 05:53 PM

النصراني : ما رايكم بمن يغتاب زوجات نبيكم و امهات المؤمنين ويصفهن بوصف لا يليق بهن ولا ترتضيهن لانفسهن ???

اين انتم يا معشر المسلمين الهاربين
سالتكم سؤالا واضحا وسهلا
قرانكم الكريم يقول :
ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم

ربكم يامركم يا مسلمين بان لا يغتب بعضكم بعضا ومن يغتب فكانه ياكل لحم اخيه الميت اليس كذلك ?
هل هذا كلام النصراني ام كلاك قرانكم يا جبناء ???
عائشتكم الفاحشة عصت كلام ربكم الكريم وعصت كلام نبيكم اليس كذلك
فكيف يكون نبيكم عادلا وهو يقول بان افضل زوجاته وامهات المؤمنين بل وافضل نساء المسلمين هي امراة عاصية , تغتاب زوجات نبي من انبياء الله وامهات المؤمنين وتكون اكلة لحوم بشر فكانها تاكل لحم اخواتها الميتات منهن و الاحياء

اوليس محمد بنفسه قال ان الذي يغتاب ياكل لحم الجيف في النار !!!!!!!
ما لكم اخفيتم رؤوسكم كالنعام !!!

يروي أحمد بن حمبل في «مسند أحمد/ج1/257» أن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أنه نظر في النار فإذا قومٌ يأكلون الجيف فقال: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال جبريل: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس بالغيبة. إنتهى.

وبهذا تكون سيدتكم عائشة الفاحشة حسب كلام نبيكم هي امراة مغتابة تاكل لحم الجيف في النار
ولكن بعد كل هذا كله يفضل نبيكم هذه المراة الفاحشة على بقية زوجاته وامهات المؤمنين وبقية نساء المسلمين
فان كانت افضل نساء محمد ونساء الامة الاسلامية تاكل الجيف في النار فما حال بقية هذه الامة المسكينة

الن تجيبوا !!!

اي نبي عادل يفضل اكلة لحوم البشر واكلة الجيف في النار على النساء الصالحات فيفضل الطالح على الصالح ويفضل الفاحشة على الطيبة

فاي نبي هو هذا واي دين هذا الذي تدعوننا اليه وترجون مننا الانضمام له
وجب عليكم ان تدعون لانفسكم بالهداية ايها الضالون قبل ان تدعون لغيركم بالهداية

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 08:28 PM

لا يصح ان يفرض الشيعي والنصراني بافكار ونهج عقيدتهما على اهل السنه
فعائشه رضي الله عنها غارت ولم تغتب علبى خديجه رضي الله عنها فلا عقاب على الغيره في شرعنا الحنيف
وسنكمل تباعا بقيه الشبهات

**شيعي منصف** · 21-09-2011, 09:09 PM

لا يصح ان يفرض الشيعي والنصراني بافكار ونهج عقيدتهما على اهل السنه
فعائشه رضي الله عنها غارت ولم تغتب علبى خديجه رضي الله عنها فلا عقاب على الغيره في شرعنا الحنيف
وسنكمل تباعا بقيه الشبهات

هل تعرف معنى الغيبة ???
قال رسول الله

: الغيبة هي ذكر اخاك بما يكره اليس كذلك ?
فهل تعتقد ان السيدة خديجة كانت ستحب ما قالته عائشة عنها : ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها

وان غضضنا البصر عن اغتياب عائشة للسيدة خديجة رضوان الله عليها ولن نفعل طبعا فدعني اسال اذن

فماذا عن السيدة صفية وعن السيدة ام سلمة رضوان الله عليهن وماذا عن المراة التي اشارت اليها عائشة بالقصر فقال لها رسول الله : اغتبتها !!!

عائشة كريمة جدا في مجال الغيبة فلم تكتفي بمرة واحدة بل زادت باثنتين وثالثة ورابعة وما زال البحث مستمرا عن الاخريات

اين المفر يا حفيد ?

وهل قال الله والعياذ بالله : ان الغيبة حرام لكن تستثنى من هذه الاية النساء اللاتي يغرن على ازواجهن فيحق لهن ان يغتبن الناس !!
حقيقة كل شيء يجوز في مذهبكم فقد يخرج عالم من علمائكم في يوم من الايام ويجيز للزوجة ان تغتاب امراة مسلمة اذا كانت الغيبة بسبب الغيرة

وا عجباه !!! وا حيرتاه !!!

الم احذرك قبل ان تشارك في هذا الموضوع ان ترى وتتمعن في هروب اخوك الكمال وترى كم صفعة تلقى على يد نصراني ??
الم انصحك ? فلماذا ورطت نفسك ودخلت ولا مخرج لك بعد الان فدخول الحمام ليس كماذا ?? كخروجه ?
بالعراقية نقول : جيت والله جابك , جيت برجيلك

ان اختفيت اتضح هروبك للجميع وان بقيت فلك وعد منا ان تستمر بتلقي الصفعات واللكمات حتى ترضخ للحق وتعترف به

من اين المخرج الان وماذا ستجيب النصراني حول اغتياب عائشة لزوجات الرسول

وامهات المؤمنين

اجب ولا تخف فانت مهزوم مهزوم ان هربت شرقا او غربا فلن تستطيع الخروج بسلام من هذا الموضوع بعونه تعالى

ينتظركم النصراني على احر من الجمر !!!

اللهم صل على محمد وال محمد