إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 09-10-2011, 10:33 PM

[quote=البراهين القاطعه]اضحك على اليهود..؟ المفلسين كل ضنهم يشوهون صورة الاسلام بترهاتهم ومدلساتهم انت لاتقبل بالقران ولا تقبل باحاديث النبي

ولاتقبل بعلماء السنه ولاتقبل بعلماء الوهابيه
نطلب من اجابه تاينا بالبخاري وابن عساكر وتريد تلزمنه الحجه وبالتالي لا للبخاري ولا كتبه نعطيك الرابط بتدلساتك
ومن جينه نلزمك بالبخاري سويته مجاري وبمشاركتك دخلته الجنه وبمشاركتنه دخلته جهنم
طيب ايضا كتاب البخاري قطعتوه واعطيتك الرابط والكلام الي بالبخاري
شفتك ماعندك غير الترهات والانين
والتملص والتخبط والمبررات الانشائيه
باي شيئ تريد نحاورك اذا القران مو عاجبك واذا الاحاديث مو عاجبتك واذا انت تكذب علماء السنه و كتبك السنيه والناصبيه
باي عالم
نحاورك
زميلي وسؤالي لك وللجميع
اين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر هذا كل شيئ هل عجزتم من الاثبات ام ادلتي من كتبكم عجوتكم انتظر الادله على امل ستجدون دليل على اسلامهم او يعتبر معتقدكم ساقط تمام ......؟
اعيد لك الكلام

**... شباب ...** · 09-10-2011, 10:35 PM

طمئن نفسك بانى هربت ربما تريحك قليلآ وتعود لرشدك وتهدأ .

**الاسد القاطع** · 09-10-2011, 10:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

طمئن نفسك بانى هربت ربما تريحك قليلآ وتعود لرشدك وتهدأ .

هل وجدت دليل اسلام ابو بكر وعمر وعثمان انتظر الادله

**... شباب ...** · 09-10-2011, 10:43 PM

أقرأ كتاب الله وأفهمه جيدآ ستجد الجواب الذى حيرك وحير الصفويين والمجوس منذ قرون .

**الاسد القاطع** · 09-10-2011, 10:44 PM

[ معليش تكبر وتنسه الصدمه
ابو بكر يعترف ويقول بكتب اهل السنه (( ان لي شيطان يعتريني فان ملت فقيموني )) الله قسم على نفسه ان الشيطان ومن تبعه بالنار خالد فيها
وابو حنيفه اكد على ان ايمان ابليس وابو بكر واحد
قال ابليس يارب
وقال ابو بكر يارب

ونقلت كتب السنه ايضا:
وعن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسى عليه السلام قال: يا ابا اسحاق ان في النار لواديا يقال له سقر لم يتنفس منذ ان خلقه الله تعالى وان اهل النار ليتعوذون من حر ذلك الوادي ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان لذلك الوادي لجبلا يتعوذ جميع اهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان في الجبل لشعبا يتعوذ جميع اهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان لفي ذلك الشعب لقليب اي بئر يتعوذ اهل ذلك الشعب من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان لفي ذلك القليب اي ابئر لحيه عملاقه يتعوذ اهل ذلك القليب من خبث تلك الحيه ونتنتها وقذرها وما اعد الله في انيابها من السم لاهلها وان في جوف تلك الحيه لسبع صناديق فيها خمسة من الامم السالفه واثنان من هذه الامه قلت جعلت فداك من الخمسه ومن الاثنان ؟ قال : فاما الخمسه فقابيل الذي قتل هابيل وسن سنة القتل ونمرود الذي حاج ابراهيم في ربه وفرعون الذي قال انا ربكم الاعلى ويهودا الذي هود اليهود وبولص الذي نصر النصارى ومن هذه الامه ابو بكر وعمر الذين غيروا السن وحرفوا كلام الله وانقلبوا على اعقابهم وشقوا عصى المسلمين والقحوا الفتنه وقتلوا بنت محمد (ص) واغتصبوا حق وصيه ومكنوا من قتل ابنائهم ::::: المصادر
الخصال ص 327 باب السته برقم 18 وللحديث صدر.
الخصال للصدوق ص 398 ويحمل جمع من مصادر اهل السنه حسب النقل .
قصص الراوندي ص 100 برقم 99 وفيه جمع مصادر سنيه
تفسير الامام العسكري عليه السلام ص 115
البحار ج12 ص 40 نقل عن 7 كتب سنيه
وأمّا عن عمرابن صهاك الحبشيه فننقل لك ما ورد في كتب القوم عنه :

فقد لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! ( تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6)

وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه! ( مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82) وقال في موارد متعددة (( لولا علي لهلك عمر )) و نحو ذلك . ( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنز العماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى)
وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحد ـ الى القرآن الموجود وهذا كفر عظيم( مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)

وكان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . (الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567)

وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . (الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)

وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن أبي . ( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430)
كما ذكر البخاري ومسلم واحمد وهولاء علمائهم الاعيان وصحاح كتبهم يعترفون بان ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه تاّمروا على قتل النبي

عندما تكون بليلة عائشه وبغرفتها كما تذكرون جاء يومها فسموه بسم الزرنيخ وبخطه من اليهود

أن الذين سموا الرسول هم الناس الذين حوله راجع صحيح البخاري باب لد النبي. حيث سقوه شرابا وهو في غيبوبة النوم وعندما ينهض يقول الرسول لمن في البيت ألم أنهكم ألا تلدوني . واللد هو سقي المريض وهو مستلقي. نعم الذين سموه هم العرب وبعض أزواجه شرك في ذلك. ليس الموضوع موضوع تعصب أو سنة أو شيعة أنما هو بحث تاريخي ومن أراد استقصاء الحقائق فليبحث عنها بمحايدة. النبي مات مسموما والذين سموه هم الناس الذين حوله. والموضوع طويل ومتشعب ولو أردت التفصيل يمكنك استقصاء المزيد. لقد طمع الطامعون في الملك بقتل النبي وحققوا مايبتغون بقتله مسموما . وحمته العالية كانت بسبب التسمم, فاعراض التسمم واضحة وهي الحمى العالية والصداع الشديد وارتخاء الاعضاء.

قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ....
ومن هم الشاكرين هم محمد واله الطيبين الطاهرين فابو بكر وعمر مجرمين كافرين خائنين ابناء سفاح طامعين اشقياء كل الرذائل تتطبق عليهم بصفاتها فاين نجد اسلامهم يا اهل السنه.؟"

وهنا الله تعالى يخبرنا بقتله صلوات الله عليه واله وسلامه والسؤال يعلم الله او لايعلم الجواب يعلم بما كان قبل ان يكون سبحانه اذا يعلم انه سيقتل مسموم

فقتل بيد عائشه وابو ها وحفصه وابوها

فهل المسلمين يقتلون نبيهم ..؟
كما شهد ابو بكر وعمر بلسانهم على كفرهم وباصح كتبهم والبخاري الذي وضعه سيدا بالجنه هو المتحدث عنهم شهادة ابو بكر وعمر على نفسيهما وباصح كتب السنه انهم كفار صرف
أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب قال : لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه : ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون .
قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي ، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي ، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه(1).
وقد سجل التاريخ له أيضا قوله : ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا(2).
كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا ، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة : طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك ، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(3).
____________
( 1 ) صحيح البخاري ج 2 ص 201 .
( 2 ) منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131 . حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 52 .
( 3 ) تاريخ الطبري ص 41 . الرياض النضرة ج 1 ص 134 . كنز العمال ص 361 . منهاج السنة لابن تيمية ، ج 3 ص 120 .
وقال مرة أخرى : « ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت تبنة في لبنة »(1) . . . تلك بعض النصوص أوردتها على نحو المثال لا الحصر .
وهذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله :
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(2).
ويقول أيضا : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )(3). صدق الله العلي العظيم .
فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته .
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة ، فما بال عظماء الصحابة الذين هم خير الخلق بعد رسول الله - كما تعلمنا ذلك - يتمنون أن يكونوا عذرة ، وبعرة ، وشعرة ، وتبنة ، ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه .
قال تعالى : ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(4).
____________
( 1 ) تاريخ الطبري ص 41 الرياض النضرة ج 1 ص 134 . كنز العمال ص 361 . منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 3 ص 120 .
( 2 ) سورة يونس : آية 62 و 63 و 64 .
( 3 ) سورة فصلت : آية 30 ، 31 ، 32 .
( 4 ) سورة يونس : آية 54 .

[/

**... شباب ...** · 09-10-2011, 10:51 PM

ربما أنت مازلت مصدوم قلت لك تلك الآيات والاحاديث تفسيرها صفوى مجوسى فلانعتد بها وأرمها من أعلى ناطحة سحاب شوف غيرها ربما تنقذك قليلآ وراجع التفسيرات الصحيحة التى ذكرتها لك ربما تكتحل بها عينيك .

**أم غفران** · 09-10-2011, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

الأخت العزيزة أم غفران البراهين لايكذب فقط وتقولى بانه يعتقد فهذا الرجل يكفر فى الصحابة وزوجات المصطفى وعلماء المسلمين ولم يحترم شعور الأمة الاسلامية وتقولون لى بانه يعتقد وبالنسبة لحديث عائشة بأنها قالت لم ينزل فينا قرآءن ففهمكم للحديث خاطىء وأنتم هذه مشكلتكم ناتون لكم بحديث وعلى طول تبحثون على حديث آخر ترونهم أنتم ينافى ذلك الحديث فتأتون به من غير دراية فمثلآ هذا الحديث ألم تقرأوا قول الله تعالى ( فلما قضى منها زيد وطرآ زوجناكها ) فأنتم بربكم هل السيدة عائشة لاتعلم هذه الآية فهاهنا ذكر أسم صحابى وكما قلت أنتم لاتحبون شرح الأحاديث أنتم تبحثون عن كل كلام ترونه أنتم متناقض فتتكلمون فتصبحوا فى مشاكل وأحراجات .
وبالنسبة للأخ البراهين والله شخص لايريد للحق أن يدخل قلبه ولايريد أن يقتنع ودآئمآ مايغير فى مسار المواضيع وأنظروا الآن بماذا متشبت أريد جوابآ ليل نهار مع أننا جاوبناه من أسبوع مضى ولكن يتبع فى الطريقة هذه لكى ينحرج ولهذا الحوار معه لافائدة منه .
شيعى منصف دآئمآ ماتذكرون فى هذه العبارة فيمكن أن تحتج بسؤالك هذا على الله الذى أنزل القرآءن وعلى المصطفى صلى الله عليه وسلم الذى جآءنا بالقرآءن .

سيد جاء في أصح كتبكم ما يثبت حقيقة أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله، فقد ورد عن عائشة في صحيح البخاري قولها: (لم ينزل فينا قرآن)! [صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية والنهاية: ج 8 ص 96 وغيرها كثير].لاتفسرها ياسيدوفق اهواك

وهنا فلنركز قليلاً: لقد ذكرت عائشة هذا أمام جميع الصحابة والمسلمين الأوائل، وقالت: لم ينزل فينا قرآن لماذا لم يرد عليها الصحابة والثانية قولها عام وليس خاص لماذا لم تقل لم تنزل هذهِ الاية فينا قالت لم ينزل فينا قرآن الى عذري ولماذا ذكرت عذري دون غيرها

**الاسد القاطع** · 09-10-2011, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

ربما أنت مازلت مصدوم قلت لك تلك الآيات والاحاديث تفسيرها صفوى مجوسى فلانعتد بها وأرمها من أعلى ناطحة سحاب شوف غيرها ربما تنقذك قليلآ وراجع التفسيرات الصحيحة التى ذكرتها لك ربما تكتحل بها عينيك .

ياشيخ صدقني والله انت المصدوم انا انقل الايات القرانيه وهي شفاء كل مؤمن وتكفر كل كافر وهم ابو بكر وعمر وانت لاتؤمن بها وانقل الاحاديث النبويه الشريفه واعتراف علماء السنه اعلاه وبالمشاركات السابقه موجود والباحث يقراء لم لانك انت لاتعرف قران ولانبي ولاكتب السنه فانت مستل تسلل لمصالح اليهود لتدمير اهل السنه والجماعه بس هم كشفوك وطردوك اكثر من مره تاتينا بربع دليل على اسلام ابو بكر وعمر وبعدين انا ساعطيك الوقت الكافي وعسى ان تفرح اصحابك بدليل ربع دليل فالمساله ليست كما تتصور الكل ينظر للحوار والردود وانت تضحك عليك المجتمع يازميلي عذارا هذه علمائك فسرت القران واقرت بكفر ابو بكر وعمر وال اميه وكل الي تعتمد عليهم والي قلت عنهم في الجنه امثال البخاري بين لك انهم كفار اذا انت ماتريد تقراء كتبك شعلينه احنه هاي تخصك بس انا هنا امام الجميع من اهل السنه الاشراف الي خرجوك من ملتهم وانت الحين تطمس فيهم وصدقني انت دمرتهم بتهورك ونكرانك وكل ماتنكر شي ناتيك باكثر لذلك الصحف مو جوده والفيديوات عليك كلها ملاينه بطردك وانت تعرف السبب ياشيخ عبد الرحمن الدمشقيه اكيد تعرف لكن كما عودتني اخلاقي ومعتقدي انه اقتدي بالقران دون سواه القران الكريم وبس والتزم به والاحاديث النبويه والوصايا وتعليمات النبي واله

سالتزم وكل الي طلبته منك هو دليل يثبت اسلام ابو بكر وعمر وال اميه انت مقهور ومحترق لانك تفاجئت بالطلب وصار مده وانت حاير بزمانك ومالقيت اي دليل
ام توجد لديك ادله على اسلام ابو بكر وعمر
ام نجعل بيننا شهودت وندخل للتحكيم
ونشوف
اي الادله التي احضرتها
والصدمه لك لان نحن لايهمنا ابو بكر وعمر نحن امامنا يشهد له القران الكريم والرسول الاكرم

وكتبك فالصدمه لموالين ابو بكر وعمر وال اميه المندسين باسم الاسلام
لانك بحث ولم تجد اي دليل على اسلام ابو بكر وعمر وعثمان واذا وجدت هاته
انتظر الادله

**... شباب ...** · 10-10-2011, 09:54 PM

كما ذكر البخاري ومسلم واحمد وهولاء علمائهم الاعيان وصحاح كتبهم يعترفون بان ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه تاّمروا على قتل النبي

عندما تكون بليلة عائشه وبغرفتها كما تذكرون جاء يومها فسموه بسم الزرنيخ وبخطه من اليهود
هات يامفترى بحديث واحد يقول فيه البخارى أبى بكر وعمر فعلا ما يقوله فكرك المضلل او أنك تنسخ فى كلام من غير دراية هات حديث واحد وانا فى أنتظارك ياسوف ألقبك بالكذاب الأشر .

قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ....

وياجاهلآ بكتاب الله وأسباب نزوله هذه الآية نزلت فى غزوة أحد عندما أشيع أثناء المعركة بان رسول الله أستشهد فبعض الصحابة أنقلبوا على أعقابهم لصدمة سماع هذه الأشاعة وتأتى أنت الآن فى عام 2011 فى شهر اكتنوبر وتفسر تفسير غريب راجع جيدآ قبل ان تنسخ وأيضآ لو أخذنا ان كلامك هذا تعلمه جيدآ ومقتنع به وتعلمته من علماءك فأين العقل الذى وهبه الله لك فكما قلنا لك هناك من دلس روايات وتفسيرات صفوية مجوسية للوقيعة بين آل البيت والصحابة .

**الاسد القاطع** · 11-10-2011, 01:58 AM

وياجاهلآ بكتاب الله وأسباب نزوله هذه الآية نزلت فى غزوة أحد عندما أشيع أثناء المعركة بان رسول الله أستشهد فبعض الصحابة أنقلبوا على أعقابهم لصدمة سماع هذه الأشاعة وتأتى أنت الآن فى عام 2011 فى شهر اكتنوبر وتفسر تفسير غريب راجع جيدآ قبل ان تنسخ وأيضآ لو أخذنا ان كلامك هذا تعلمه جيدآ ومقتنع به وتعلمته من علماءك فأين العقل الذى وهبه الله لك فكما قلنا لك هناك من دلس روايات وتفسيرات صفوية مجوسية للوقيعة بين آل البيت والصحابة .

موبيدي الصراخ على قدر الالم
هل وجدت دليل اسلام ابو بكر وعمر..؟ انتظر الادله

**... شباب ...** · 11-10-2011, 12:36 PM

كيف تريدنى أثبث لك أسلام واِيمان أبى بكر الصديق والفاروق وأنت أصلآ جاهلآ بكتاب الله وبتفسيره والدليل أنك تفسر فى كتاب الله على هواك وقد وضحت لك أفتراءك من تفسيرك الوهمى والطائفى لقصة الأفك فقد اتهمت الصحابة بانهم أتهموا السيدة عائشة بالفاحشة وأتيت باحاديث قبل نزول آية البرآءة ولم تأتى بأحاديث بعد نزول الآية فبهت الذى كفر .
فكيف تريد أن تقتنع بعد أن أنكرت آيات الله وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فاِن كنت تريد الأجابة فعلآ فصلى صلاة الاِستخارة وأدعوا الله فى صلاتك بان يشرح صدرك لمعرفة الحقيقة فعندها يدخل جوابى لقلبك بسهولة .

**الاسد القاطع** · 11-10-2011, 03:33 PM

[quote=سيدا شباب الجنة]كيف تريدنى أثبث لك أسلام واِيمان أبى بكر الصديق والفاروق وأنت أصلآ جاهلآ بكتاب الله وبتفسيره والدليل أنك تفسر فى كتاب الله

على هواك وقد وضحت لك أفتراءك من تفسيرك الوهمى والطائفى

براهين
لاياصديقي البخاري واحمد ابن حنبل ومسلم ليس هواي وهم علمائك وشكرا لاعترافك بانهم جهله( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ( مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)
(الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)
( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430
( 1 ) صحيح البخاري ج 2 ص 201 .
( 2 ) منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131 . حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 52 .
( 3 ) تاريخ الطبري ص 41 . الرياض النضرة ج 1 ص 134 . كنز العمال ص 361 . منهاج السنة لابن تيمية ، ج 3 ص 120 .
هولاء علماء السنه هم فسروا القران والتفاسير من الايان ان ابو بكر وعمر وعثمان لم يسلموا وهم ماتوا ولم يسلموا وانهم ملوك جاهليه لايعرفون حرف من كتاب الله القران ومازلت اسءل الله لك الهدايه واذا مو مقتنع بذول العلماء اجيبلك 700 عالم سني اخر يكفرهم مع التحيه

لقصة الأفك فقد اتهمت الصحابة بانهم أتهموا السيدة عائشة بالفاحشة وأتيت باحاديث قبل نزول آية البرآءة ولم تأتى بأحاديث بعد نزول الآية فبهت الذى كفر .
فكيف تريد أن تقتنع بعد أن أنكرت آيات الله وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فاِن كنت تريد الأجابة فعلآ فصلى صلاة الاِستخارة وأدعوا الله فى صلاتك بان يشرح صدرك لمعرفة الحقيقة فعندها يدخل جوابى لقلبك بسهولة .]

كلام خارج عن الاثبات لاسلام ابو بكر وعمر لاعلاقه لي به فهو لعلماء السنه والنواصب
ويبقى السؤال لك ولغيرك
هل وجدت اثبا ت اسلام ابو بكر وعمر وعثمان ام لا..؟ انتظر الادله وارجو عدم تسويد الصفحات بكلام خارج نطاق العلم والمعرفه عذرا الانشاء ليس هنا محله اسف..؟

**... شباب ...** · 11-10-2011, 10:17 PM

أقرأ كتاب الله وأفهمه جيدآ ستجد الجواب الذى حيرك.

**الاسد القاطع** · 11-10-2011, 10:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أقرأ كتاب الله وأفهمه جيدآ ستجد الجواب الذى حيرك.

قاريه وحافظه كله مليان بكفر ابو بكر وعمر وبعدين الناس هم نفسهم يعترفون ونفسك علماء السنه يعترفون لحظ هنا اعتراف بلسانهم

ابو بكر يعترف ويقول بكتب اهل السنه (( ان لي شيطان يعتريني فان ملت فقيموني )) الله قسم على نفسه ان الشيطان ومن تبعه بالنار خالد فيها
وابو حنيفه اكد على ان ايمان ابليس وابو بكر واحد
قال ابليس يارب
وقال ابو بكر يارب

ونقلت كتب السنه ايضا:
وعن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسى عليه السلام قال: يا ابا اسحاق ان في النار لواديا يقال له سقر لم يتنفس منذ ان خلقه الله تعالى وان اهل النار ليتعوذون من حر ذلك الوادي ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان لذلك الوادي لجبلا يتعوذ جميع اهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان في الجبل لشعبا يتعوذ جميع اهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان لفي ذلك الشعب لقليب اي بئر يتعوذ اهل ذلك الشعب من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما اعد الله فيه لاهله وان لفي ذلك القليب اي ابئر لحيه عملاقه يتعوذ اهل ذلك القليب من خبث تلك الحيه ونتنتها وقذرها وما اعد الله في انيابها من السم لاهلها وان في جوف تلك الحيه لسبع صناديق فيها خمسة من الامم السالفه واثنان من هذه الامه قلت جعلت فداك من الخمسه ومن الاثنان ؟ قال : فاما الخمسه فقابيل الذي قتل هابيل وسن سنة القتل ونمرود الذي حاج ابراهيم في ربه وفرعون الذي قال انا ربكم الاعلى ويهودا الذي هود اليهود وبولص الذي نصر النصارى ومن هذه الامه ابو بكر وعمر الذين غيروا السن وحرفوا كلام الله وانقلبوا على اعقابهم وشقوا عصى المسلمين والقحوا الفتنه وقتلوا بنت محمد (ص) واغتصبوا حق وصيه ومكنوا من قتل ابنائهم ::::: المصادر
الخصال ص 327 باب السته برقم 18 وللحديث صدر.
الخصال للصدوق ص 398 ويحمل جمع من مصادر اهل السنه حسب النقل .
قصص الراوندي ص 100 برقم 99 وفيه جمع مصادر سنيه
تفسير الامام العسكري عليه السلام ص 115
البحار ج12 ص 40 نقل عن 7 كتب سنيه
وأمّا عن عمرابن صهاك الحبشيه فننقل لك ما ورد في كتب القوم عنه :

فقد لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! ( تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6)

وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه! ( مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82) وقال في موارد متعددة (( لولا علي لهلك عمر )) و نحو ذلك . ( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنز العماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى)
وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحد ـ الى القرآن الموجود وهذا كفر عظيم( مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)

وكان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . (الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567)

وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . (الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)

وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن أبي . ( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430)
كما ذكر البخاري ومسلم واحمد وهولاء علمائهم الاعيان وصحاح كتبهم يعترفون بان ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه تاّمروا على قتل النبي

عندما تكون بليلة عائشه وبغرفتها كما تذكرون جاء يومها فسموه بسم الزرنيخ وبخطه من اليهود

أن الذين سموا الرسول هم الناس الذين حوله راجع صحيح البخاري باب لد النبي. حيث سقوه شرابا وهو في غيبوبة النوم وعندما ينهض يقول الرسول لمن في البيت ألم أنهكم ألا تلدوني . واللد هو سقي المريض وهو مستلقي. نعم الذين سموه هم العرب وبعض أزواجه شرك في ذلك. ليس الموضوع موضوع تعصب أو سنة أو شيعة أنما هو بحث تاريخي ومن أراد استقصاء الحقائق فليبحث عنها بمحايدة. النبي مات مسموما والذين سموه هم الناس الذين حوله. والموضوع طويل ومتشعب ولو أردت التفصيل يمكنك استقصاء المزيد. لقد طمع الطامعون في الملك بقتل النبي وحققوا مايبتغون بقتله مسموما . وحمته العالية كانت بسبب التسمم, فاعراض التسمم واضحة وهي الحمى العالية والصداع الشديد وارتخاء الاعضاء.

قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ....
ومن هم الشاكرين هم محمد واله الطيبين الطاهرين فابو بكر وعمر مجرمين كافرين خائنين ابناء سفاح طامعين اشقياء كل الرذائل تتطبق عليهم بصفاتها فاين نجد اسلامهم يا اهل السنه.؟"

وهنا الله تعالى يخبرنا بقتله صلوات الله عليه واله وسلامه والسؤال يعلم الله او لايعلم الجواب يعلم بما كان قبل ان يكون سبحانه اذا يعلم انه سيقتل مسموم

فقتل بيد عائشه وابو ها وحفصه وابوها

فهل المسلمين يقتلون نبيهم ..؟
كما شهد ابو بكر وعمر بلسانهم على كفرهم وباصح كتبهم والبخاري الذي وضعه سيدا بالجنه هو المتحدث عنهم شهادة ابو بكر وعمر على نفسيهما وباصح كتب السنه انهم كفار صرف
أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب قال : لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه : ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون .
قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي ، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي ، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه(1).
وقد سجل التاريخ له أيضا قوله : ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا(2).
كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا ، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة : طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك ، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(3).
____________
( 1 ) صحيح البخاري ج 2 ص 201 .
( 2 ) منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131 . حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 52 .
( 3 ) تاريخ الطبري ص 41 . الرياض النضرة ج 1 ص 134 . كنز العمال ص 361 . منهاج السنة لابن تيمية ، ج 3 ص 120 .
وقال مرة أخرى : « ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت تبنة في لبنة »(1) . . . تلك بعض النصوص أوردتها على نحو المثال لا الحصر .
وهذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله :
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(2).
ويقول أيضا : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )(3). صدق الله العلي العظيم .
فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته .
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة ، فما بال عظماء الصحابة الذين هم خير الخلق بعد رسول الله - كما تعلمنا ذلك - يتمنون أن يكونوا عذرة ، وبعرة ، وشعرة ، وتبنة ، ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه .
قال تعالى : ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(4).
____________
( 1 ) تاريخ الطبري ص 41 الرياض النضرة ج 1 ص 134 . كنز العمال ص 361 . منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 3 ص 120 .
( 2 ) سورة يونس : آية 62 و 63 و 64 .
( 3 ) سورة فصلت : آية 30 ، 31 ، 32 .
( 4 ) سورة يونس : آية 54 .

[/

**... شباب ...** · 12-10-2011, 01:25 PM

لن ينفعك تسويد الصفحة بالأعادة لكى تشوش الحوار فهذه الخطة لن تنطلى على فقد قلنا لك كل تفسيرك وفهمك للآيات خاطىء وقد وضحنا لك تفسيرك الخاطىء لكتاب الله وأعيد عليك مثلآ تفسيرك لهذه الآية البعيد كل البعد عن موضوعنا فكيف تريد الجواب منى وأصلآ أنت لديك تفسير خاطىء ومقتنع به بل متشبت به لالشىء اِلا لكى لاتنحرج امامى فمثلآ أنت ذكرت هذه الآية

قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ....
وقلت فى تفسيرك الهوائى .
ومن هم الشاكرين هم محمد واله الطيبين الطاهرين فابو بكر وعمر مجرمين كافرين خائنين ابناء سفاح طامعين اشقياء كل الرذائل تتطبق عليهم بصفاتها فاين نجد اسلامهم يا اهل السنه.؟"
فكيف تريدنى ان أجيبك وأنت أصلآ غير فاهم لكتاب الله وهذه مشكلتك وهذه الآية نزلت فى غزوة أحد بعد ان أشيع أن رسول الله قد أستشهد فى الغزوة فكان بعض الصحابة من شدة هول الخبر رجعوا على أعقابهم وليس منهم أبى بكر ولاعمر وتأتى أنت وتفسر على هواك وتقول هذه فى أبى بكر وعمر وهم ليسوا من الشاكرين ,
فبالله عليكم هل هذا المحاور شخص يستحق التحاور معه لا والله فالبراهين شخص عندما يتم حصره فى زواية يبدأ فى تسويد الصفحة بالنسخ وكثرة الآيات والاحاديث لكى يشوش عليك ويبعدك من حواره ولكن هيهات فأنا فهمته جيدآ وانا له بالمرصاد بعون الله حتى يهديه الله أو أبعد عنه العناد ونجعله محاور جيد مثل الاخوة الشيعة الآخرين كاأم غفران مثلآ أو لبيك ياشهيد .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عدنا والعود احمد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين