إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة تمد رجليها في قبلة النبي صل الله عليه وآله وسلم و هو يصلي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
    هروب ياحفيد الصحابة الرواية تقول الرجل العادي
    والثانية لايوجد عدنا كتاب معصوم غير القرآن
    المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 )
    ، عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ص) يقول : كل شئ مردود
    إلى كتاب الله والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف
    .
    عن أبي عبد الله (ص) قال :
    ما أتاكم عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو باطل
    .
    - سن : أبو أيوب ، عن إبن أبي عمير ، عن الهشامين جميعا وغيرهما قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال :
    أيها الناس ما جاءكم عني فوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف القرآن فلم أقله
    .
    المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 244 )
    عن سدير قال : قال أبو جعفر وأبو عبد الله (ع) :
    لا تصدق علينا إلا بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه (صل الله عليه واله
    قول الله سبحانه: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}
    وهل تعتبر عمل رسول وغمزه الى عائشة خشوع في الصلاة ؟؟

    عائشة غير مؤدبة بوضهعا رجلها في وجه رسول وكيف تكون العالم المعلمة التي تعلم الناس الاحكام تضع رجلها وتقلل ادبها في وجه رسول وهو يصلي
    نحن الناس العادين اذاجلسنا في المجالس واستقبلنا الضيف ووضعنا رجلنا في وجه تعتبر له اهانة فكيف عائشتكم المؤدبة تفعل هذا

    يبدو ان الحوار معك عقيم فانا كلما اجيب تكررين ؟
    وهذه المره يبدو انك تحتجين بالرجل العادي وانا ساوافقك من اجل ان استخلص منك ما يفيد لعل وعسى .
    فلاحظي قولك بالرجل العادي كعذر ان لم نقل انه هروب
    فمن اين اتى امامكم المعصوم بما يفيد الجواز للرجل العادي ؟
    الجواب لانه ذكر حديث عائشه رضي الله عنها وتاملي كيف يكون كلام المعصوم حجه فهل تتبرئين من قوله ام انك من الذين لا يقرئون الا بعين واحده ولديهم ازدواجيه المعايير
    فان قلتي يعارض القران فانا طلبت الدليل في الايه التى نهت عن فعل ذلك فلم تاتيني به

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
      يبدو ان الحوار معك عقيم فانا كلما اجيب تكررين ؟
      وهذه المره يبدو انك تحتجين بالرجل العادي وانا ساوافقك من اجل ان استخلص منك ما يفيد لعل وعسى .
      فلاحظي قولك بالرجل العادي كعذر ان لم نقل انه هروب
      فمن اين اتى امامكم المعصوم بما يفيد الجواز للرجل العادي ؟
      الجواب لانه ذكر حديث عائشه رضي الله عنها وتاملي كيف يكون كلام المعصوم حجه فهل تتبرئين من قوله ام انك من الذين لا يقرئون الا بعين واحده ولديهم ازدواجيه المعايير
      فان قلتي يعارض القران فانا طلبت الدليل في الايه التى نهت عن فعل ذلك فلم تاتيني به

      كذاب اليك الرابط يامدلسين ههههههههه
      اضغط ولاتتردد

      http://70.86.132.164/vb/showthread.php?t=152926

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        صحيح البخاري - كتاب العمل في الصلاة - باب ما يجوز من العمل في الصلاة


        هل كان هذا الفعل منها حسناً أو قبيحاً؟
        ما قولكم في عمل عائشة ومد رجلها أمام النبي(ص) وهو يصلي؟
        وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المخزومي حدثنا عبد الواحد وهو بن زياد حدثنا عبيد الله بن عبد الله حدثنا يزيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل..
        مسلم ج 1 ص 365 قرص 1300 كتاب
        هل يعقل أن تمد عائشة ومن تخدون نصف دينكم منها وتعلم الناس الاحكام رجلها أمام رسول الله وهو يصلي ولا تقطع صلاته كما روي عن أبي هريرة؟ كيف تمد رجلها وتكرر ذلك كلما قام؟ هل كانت تستمتع بغمز الرسول لها كل مرة؟؟؟ هل ذلك الغمزمن وحي الله الى الرسول ؟؟؟
        وهل الرسول صل الله عليه واله وسلم يعبث في الصلاة ولايوجد عند الى الغمز لعائشة ؟؟

        بارك الله بيك اخيتنا وامنا الكريمه ام غفران المواليه عجيب والله هم عندهم كتاب البخاري معصوم والان البخاري لمى نطحهم مو معصوم ولاكانه
        كتابه اي حوار هذا بربكم من يقل بحوار مهرج مثل حفيد الصحابه المرتدين اريداشوف ليش ماحد يرد عالبخاري انتظر الرد منك ياحفيد

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
          يبدو ان الحوار معك عقيم فانا كلما اجيب تكررين ؟
          وهذه المره يبدو انك تحتجين بالرجل العادي وانا ساوافقك من اجل ان استخلص منك ما يفيد لعل وعسى .
          فلاحظي قولك بالرجل العادي كعذر ان لم نقل انه هروب
          فمن اين اتى امامكم المعصوم بما يفيد الجواز للرجل العادي ؟
          الجواب لانه ذكر حديث عائشه رضي الله عنها وتاملي كيف يكون كلام المعصوم حجه فهل تتبرئين من قوله ام انك من الذين لا يقرئون الا بعين واحده ولديهم ازدواجيه المعايير
          فان قلتي يعارض القران فانا طلبت الدليل في الايه التى نهت عن فعل ذلك فلم تاتيني به


          كلامك هذاارفعه الشيخ النواصب البخاري ليش ماتجاوبنه عن البخاري يبدو انك
          اعمى او تصم عيونك والله لاتخرج عن الحوار حتى اشوف ردك عن جملة الموضوع وكتاب البخاري وانا كفيل برد شبهاتك وسعالك العقيم انتظر ردك ماهذا الطينالبخاري ينقل يقول ضعيف البخاري امامهم مصوم البخاري يقول هو معترض شنو هاي................امي المواليه ام غفران رعاك الله هل اجابك عن البخاري هو جاي يقول ل كتابه ضعيف وتاره معصوم اريد تثبيت ن رئيهم النهائي بالبخاري وانا اعاهدكم ساجلب له الف مصدرسني لاتخرج عن سؤالي انتظر الرد

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
            اقرئي كتبكم قبل ان تتهمي اهل السنه
            محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن إدريس بن عبدالله القمي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يصلي وبحياله امرأة قائمة على فراشها جنبه ؟ فقال :
            إن كانت قاعدة فلا يضرك ، وإن كانت تصلي فلا.

            عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن الحسن بن رباط ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلي وعائشة قائمة معترضة بين يديه وهي لاتصلي


            لانريد منك حيل ولف ودوران نحن كتبنا نراءها ونعرفها وكتبكم نعرفها اكثر منكم وهذا كتاب البخاري كتابك !!!هل قرات الموضوع جيدا وهل البخاري كتبه مليانه زندقه وكذب وضعف المساند انا انتظر منذ فتره مشاركاتك لان الان
            اريد اعرف جوابك عن كتب البخاري
            الاخت ام غفران سمحيلي من فضلك امي المواليه هذه صفقه جديده من الوهابيه
            اما كلامك اعلاه كذب وتدليس واكيد تريد مني الدليل على كذبك وتدليسك وتمزلقك ولفك ودورانك لان مواليه شلت حالكم هذا الرابط هو دليلي بان كتبكم وحواركم كذب وترهات وتزور وتدليس اضغط
            ياغلا
            وهذا لرابط يسقط كل حوارك وكلامك لان الكذاب ليس له مكان بيننا لانه عدو الله
            اضغط
            http://70.86.132.164/vb/showthread.php?t=152926
            التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 27-09-2011, 05:30 PM.

            تعليق


            • #36
              اللهم صل على محمد وآل محمد
              صحيح البخاري - كتاب العمل في الصلاة - باب ما يجوز من العمل في الصلاة


              هل كان هذا الفعل منها حسناً أو قبيحاً؟
              ما قولكم في عمل عائشة ومد رجلها أمام النبي(ص) وهو يصلي؟
              وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المخزومي حدثنا عبد الواحد وهو بن زياد حدثنا عبيد الله بن عبد الله حدثنا يزيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل..
              مسلم ج 1 ص 365 قرص 1300 كتاب
              هل يعقل أن تمد عائشة ومن تخدون نصف دينكم منها وتعلم الناس الاحكام رجلها أمام رسول الله وهو يصلي ولا تقطع صلاته كما روي عن أبي هريرة؟ كيف تمد رجلها وتكرر ذلك كلما قام؟ هل كانت تستمتع بغمز الرسول لها كل مرة؟؟؟ هل ذلك الغمزمن وحي الله الى الرسول ؟؟؟
              وهل الرسول صل الله عليه واله وسلم يعبث في الصلاة ولايوجد عند الى الغمز لعائشة ؟؟




              هل هذا كتاب شيعي لتحتجون علينا هل البخاري المجوسي صار امامنا واحنه مانعرف جاين بترهاتكم واكاذيبكم واحلامكم معنا تحاورون بالتهريج هذا عالمكم وكتابه مصور روح ارم تهمك عالبخاري المجوسي وشوف شلون يطعن بامكم عائش بالزنا اذا تريد المزيد ساتيك بصواعق لم تتوقعها انتظر ردك واشوف واياك ان تخرج بدون رائيك بالمجوسي البخاري والكتاب اعلاه مصور انتم وين والحوار وين ......
              التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 27-09-2011, 05:27 PM.

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                انتي لم تجيبي على روايات علماؤكم حتى تسالي اسئله اخرى فقلنا لك المعصوم قوله حجه فهل اقتنعتي لكي ننتقل الى اسئلتك الجديده ؟
                اما قولك انك مؤدبه واعتراضك على فعل عائشه فمن انتي لتتدخلي بينهما بينما شرحنا لك ان فعل عائشه غير منهي عنه
                باب
                (المرأة تصلى بحيال الرجل والرجل يصلى والمرأة بحياله)
                4935 - 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن إدريس بن عبدالله القمي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يصلي وبحياله امرأة قائمة (1) على فراشها جنبته؟ فقال: إن كانت قاعدة فلا يضره وإن كانت تصلي فلا
                4936 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن الحسن بن رباط، عن بعض أصحابنا (1)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي وعائشة نائمة معترضة بين يديه وهي لا تصلي.
                (1) قوله: " وبحياله امرأة قائمة على فراشها جنبته " جنبته على ان يكون بالتاء المثناة من فوق اى ناحيته بدل اشتمال من فراشها ويؤيده ما وجد في بعض نسخ التهذيب قائمة على جنب فراشها وقوله (عليه السلام) ان كانت قاعد ليس المراد ههنا الجلوس بل عدم الاشتمال بالصلاة والقرنية على ذلك مقابلته بقوله (عليه السلام) وان كانت تصلى فلا وحينئذ فلا منافرة بينه وبين ذكر القيام في السؤال ويوجد في بعض نسخ الكتاب [نائمة] بدل قوله: " قائمة " والظاهر انه تصحيف السيد رفيع الدين (كذا في هامش المطبوع) وقال الفيض: بحياله اى بازائه ولعل المراد بقعودها قعودها عن الصلاة يعنى ان كانت لا تصلى انتهى وفى بعض النسخ والوافى [على فراشها جنبا].

                ياحفيد الصحابة ان أسألك سول بسيط هل من الادب ان تمد عائشة رجلها في وجه رسول الله وهو يصلي ؟؟؟
                وقلت لك كل مايخالف العقل مرفوض ولاعتقد بصحة الحديث الوارد عن المعصومين سلام الله عليهم
                واريدك تفسرتناقض الحديثين عندكم فماتقول في قول ابو هريرة
                يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                  باب
                  (المرأة تصلى بحيال الرجل والرجل يصلى والمرأة بحياله)
                  4935 - 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن إدريس بن عبدالله القمي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يصلي وبحياله امرأة قائمة (1) على فراشها جنبته؟ فقال: إن كانت قاعدة فلا يضره وإن كانت تصلي فلا
                  4936 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن الحسن بن رباط، عن بعض أصحابنا (1)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي وعائشة نائمة معترضة بين يديه وهي لا تصلي.
                  (1) قوله: " وبحياله امرأة قائمة على فراشها جنبته " جنبته على ان يكون بالتاء المثناة من فوق اى ناحيته بدل اشتمال من فراشها ويؤيده ما وجد في بعض نسخ التهذيب قائمة على جنب فراشها وقوله (عليه السلام) ان كانت قاعد ليس المراد ههنا الجلوس بل عدم الاشتمال بالصلاة والقرنية على ذلك مقابلته بقوله (عليه السلام) وان كانت تصلى فلا وحينئذ فلا منافرة بينه وبين ذكر القيام في السؤال ويوجد في بعض نسخ الكتاب [نائمة] بدل قوله: " قائمة " والظاهر انه تصحيف السيد رفيع الدين (كذا في هامش المطبوع) وقال الفيض: بحياله اى بازائه ولعل المراد بقعودها قعودها عن الصلاة يعنى ان كانت لا تصلى انتهى وفى بعض النسخ والوافى [على فراشها جنبا].

                  ياحفيد الصحابة ان أسألك سول بسيط هل من الادب ان تمد عائشة رجلها في وجه رسول الله وهو يصلي ؟؟؟
                  وقلت لك كل مايخالف العقل مرفوض ولاعتقد بصحة الحديث الوارد عن المعصومين سلام الله عليهم
                  واريدك تفسرتناقض الحديثين عندكم فماتقول في قول ابو هريرة
                  يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل




                  لا ادري ان كان الحوار يجدي مع متناقضين في اقوالهم!!!
                  ففي السابق تقولين اضربها عرض الحاتط لانها تخالف القران الكريم !!!
                  ولما بينت لك ان قول المعصوم حجه اخذتي تبررين له الاعذار متناسيه اني بررت لعلمائي واقوالهم !!!
                  فاي تناقض هذا وضحك على الناس من اجل نصره المذهب ولو باللف والدوران
                  طيب يا متناقضه هل فعل عائشه رضي الله عنها منهى عنه شرعا ؟
                  الجواب نعم .....الدليل
                  الجواب لا .....حينها ينتهي الموضوع

                  اما عن تناقض الحديثين فهذا يخضع للجرح والتعديل فان كنت ملمه به اخبريني حتى ابين لك الفروقات وان كنتي غير ملمه به فلاداعي له

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                    لا ادري ان كان الحوار يجدي مع متناقضين في اقوالهم!!!
                    ففي السابق تقولين اضربها عرض الحاتط لانها تخالف القران الكريم !!!
                    ولما بينت لك ان قول المعصوم حجه اخذتي تبررين له الاعذار متناسيه اني بررت لعلمائي واقوالهم !!!
                    فاي تناقض هذا وضحك على الناس من اجل نصره المذهب ولو باللف والدوران
                    طيب يا متناقضه هل فعل عائشه رضي الله عنها منهى عنه شرعا ؟
                    الجواب نعم .....الدليل
                    الجواب لا .....حينها ينتهي الموضوع

                    اما عن تناقض الحديثين فهذا يخضع للجرح والتعديل فان كنت ملمه به اخبريني حتى ابين لك الفروقات وان كنتي غير ملمه به فلاداعي له
                    حفيد الصحابة هذا ليس تبرير
                    هذا قول العلماء لتفسير الاحاديث والثاني ان من يعمل هذا العمل حتى لو طفل صغير غير مؤذب والثالثة عندي طلب
                    لازم تعمله إذ مافي عيب ولافي نهي اجلس امام أبيك وضع رجلك بوجه وهو يصلي ورجاء حتى لو نهاك ابيك ضع رجلك بوجهه وقل لي ماردة فعل أبيك بكل امانه وذا قال لك عيب قل هذا فعل ام ألمؤمنين المؤدبة انت لست احسن من رسول الله وعائشة وضعت رجلها بقبلة الرسول وإذ تستحي خلي الوالده الله يخليها تفعل فعل عائشة امانه تفعلها ليس عيباً ولا مانهي عنه

                    ولكم من جزيل الشكر على الهروب من السؤال

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                      حفيد الصحابة هذا ليس تبرير
                      هذا قول العلماء لتفسير الاحاديث والثاني ان من يعمل هذا العمل حتى لو طفل صغير غير مؤذب والثالثة عندي طلب
                      لازم تعمله إذ مافي عيب ولافي نهي اجلس امام أبيك وضع رجلك بوجه وهو يصلي ورجاء حتى لو نهاك ابيك ضع رجلك بوجهه وقل لي ماردة فعل أبيك بكل امانه وذا قال لك عيب قل هذا فعل ام ألمؤمنين المؤدبة انت لست احسن من رسول الله وعائشة وضعت رجلها بقبلة الرسول وإذ تستحي خلي الوالده الله يخليها تفعل فعل عائشة امانه تفعلها ليس عيباً ولا مانهي عنه



                      ولكم من جزيل الشكر على الهروب من السؤال
                      يا محترمه ايضا علمائك قالوا بالجواز فلماذا النظر بعين واحده ؟
                      ولماذا تغير رايك من الضرب بالروايات عرض الحائط الى دفاع مستميت عنهم ؟الا نسمي ذلك لف ودوران ؟
                      والعجيب ان علمائكم خط احمر حلال تبريرهم وحرام تبرير اقوال علمائنا !!!!!!
                      اما عن السؤال فانتي لم تجيبي حتى يحق لك ان تتهميني بالهروب فانتي ان كان لك المام بالجرح اجبتك وان كان لا فكيف اقنعك وانتي تجهلين هذا العلم ؟

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                        يا محترمه ايضا علمائك قالوا بالجواز فلماذا النظر بعين واحده ؟
                        ولماذا تغير رايك من الضرب بالروايات عرض الحائط الى دفاع مستميت عنهم ؟الا نسمي ذلك لف ودوران ؟
                        والعجيب ان علمائكم خط احمر حلال تبريرهم وحرام تبرير اقوال علمائنا !!!!!!
                        اما عن السؤال فانتي لم تجيبي حتى يحق لك ان تتهميني بالهروب فانتي ان كان لك المام بالجرح اجبتك وان كان لا فكيف اقنعك وانتي تجهلين هذا العلم ؟
                        مو تغير رجاء قلت لك الرواية تخالف العقل ولايمكن ان يصدر من رسول الله ان يغمز الى عائشة والثاني انا قلت لك قلة أدب وإذ افعل ليس منهي عنه افعل ذلك امام ابيك واريد شجاعتك تقول الحقيقة ماذا سيفعل أبيك مو عيب ولاحرام اوكي انتظرردة فعل ابيك

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                          مو تغير رجاء قلت لك الرواية تخالف العقل ولايمكن ان يصدر من رسول الله ان يغمز الى عائشة والثاني انا قلت لك قلة أدب وإذ افعل ليس منهي عنه افعل ذلك امام ابيك واريد شجاعتك تقول الحقيقة ماذا سيفعل أبيك مو عيب ولاحرام اوكي انتظرردة فعل ابيك
                          انا لم اغير ولم اشتت على عكسكم لف ودوران وتهرب من الالزام ؟
                          اما قولك تخالف العقل فهذا جديد وشي غير مستغرب بمن تتخبط بالاجابات فتاره تخالف القران فطلبنا الدليل على النهي فتهربت
                          وتاره تخالف المعصوم فقلنا ان كلامه حجه فاخذت تبرر له بعد ان رمت باقواله عرض الجدار !!!
                          والان تقول تخالف العقل !!!
                          طيب السؤال وانا اجزم انك ستتهربين مجددا
                          من من علمائنا قالوا انها الروايه تخالف العقل ؟

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                            انا لم اغير ولم اشتت على عكسكم لف ودوران وتهرب من الالزام ؟
                            اما قولك تخالف العقل فهذا جديد وشي غير مستغرب بمن تتخبط بالاجابات فتاره تخالف القران فطلبنا الدليل على النهي فتهربت
                            وتاره تخالف المعصوم فقلنا ان كلامه حجه فاخذت تبرر له بعد ان رمت باقواله عرض الجدار !!!
                            والان تقول تخالف العقل !!!
                            طيب السؤال وانا اجزم انك ستتهربين مجددا
                            من من علمائنا قالوا انها الروايه تخالف العقل ؟
                            ياحفيد الصحابة افهم قلت لك تخالف القرآن وقلت لك مستحيل يكون الرسول يعبث في الصلاة لقول الله سبحانه: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}
                            وهل تعتبر عمل رسول وغمز عائشة خشوع في الصلاة ؟؟
                            واذا كان الخشوع في الصلاة واجبًا وهو متضمن للسكون والخشوع فكيف رسول الله يخالف القرآن ويغمز الى عائشة ؟؟
                            والثانية قلت لك لايوجد عدنا كتاب معصوم غير القرآن الكريم؟؟

                            والثالثة تخاف العقل مايقبلها احد حتى الاطفال يرفضون هذا العمل

                            من من علمائنا قالوا انها الروايه تخالف العقل ؟

                            واريدك تفسرتناقض الحديثين عندكم فماتقول في قول ابو هريرة
                            يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل
                            هذا قمة مخافة العقل والنقل فكيف المرأة تقطع الصلاة وجلوس عائشة امام الرسول وضاعت رجلها لايبطل الصلاة

                            والثانية افعلها كم قلت لك حتى نشوف ردة فعل ابيك مو عيب ولا منهي عن ليش خايف من ابيك لاتخاف هذا فعل أم المؤمنين

                            تعليق


                            • #44
                              بارك الله بكم أختنا الفاضلة أم غفران

                              صفعة جديدة للوهابية ولأمهم عائشة ... أظهرت مدى جرأة هذه المرأة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..

                              وليس بجديد على من كانت تقول لرسول الله : أنت الذي تزعم أنك نبي ؟!!
                              أن يصدر عنها هذه الاساءة لرسول الله صلى الله عليه وآله حال صلاته ..

                              وليس بجديد أن يأتي حفيد الصحابة ـ ولا أعلم كم صحابي مشترك في نسبه ـ ليدافع عن فعل عائشة بذكر حديث مماثل من كتبنا ليدلس على القارئ ويوهمه أن هذا العمل لا اشكال فيه ، فضلا عن أن الحديث الذي أورده أجنبي عن الموضوع ، وهذا تدليس مفضوح واقرار بعجزه أن يدفع الاشكال من كتبه ..









                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                                ههههههههههههه
                                وتحدي كماااان!!
                                طيب هاتي ايه من القران تنهي عن هذا الفعل حتى نقول ان الحديث
                                يخالف القران ؟
                                بمعنى اخر اين الايه التى خالفت هذا الحديث :
                                محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن إدريس بن عبدالله القمي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يصلي وبحياله امرأة قائمة على فراشها جنبه ؟ فقال :
                                إن كانت قاعدة فلا يضرك ، وإن كانت تصلي فلا.



                                الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض .....................الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض .................... قياما وقعودا وعلى جنوبهم ........................ قياما وقعودا وعلى جنوبهم..................وعلى جنوبهم ..................وعلى جنوبهم ...............وعلى جنوبهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X