تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
اكتب لي العلماء الدين صححوا الروايات واكون شاكرة لك ؟؟
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت ام غفران
هل قرأتي مشاركتي الموجودة على الرابط أدناه بتمامها ؟؟؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=86
لأنني قد ذكرت فيها اقوال علماء وفقهاء الشيعة الذين صححوا تلك الروايات
العلماء هم :
الحر العاملي
المحدث البحراني
ابن المطهر الحلي
الشيخ محمد تقي الأيرواني
المولى احمد بن محمد مهدي
محمد بن حسن بن باقر بن عبد الرحيم النجفي
الشيخ عباس القوجاني
الطبطبائي البروجردي
السيد محسن الحكيم الطبطبائي
السيد عبد الأعلي السبزواري
الشيخ محمد علي الاراكي
آية الله الشيخ مرتضى بني فضل
السيد ابو القاسم الخوئي
وغيرهم
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمَّد وآله، وعجِّل فرجهم، والعن عدوّهم
وعليكم السلام أخي الكريم (المتحدث بالحق) ورحمة الله وبركاته
كم كنت أتمنّى أن يكون ردُّكَ بشكل أوضح ومحدّد، فأنا أشكلتُ على ما نقلتَ وذكرتَ من أنّ حجرة عائشة كانت:
حُجرة ضيقة صغيرة بحيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يجد متسعاً لسجوده إلا في حال قبضت عائشة ام المؤمنين رجليها، فإذا انهى سجوده وقام مدت رجليها
وهذا حقيقةً مخالف لما تقولونَهُ؛ وهو ما ذكرتُهُ لك:
أنتم تقولون أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله دفن في حجرة عائشة، فكان قبره في جنوب الحجرة، وبقيت عائشة تسكن في شمال الحجرة دون ساتر بينها وبين القبر الشّريف.
ولمّا توفي أبو بكر دفن أيضاً في الحجرة، وقبره خلف قبر رسول الله صلّى الله عليه وآله بذراع، وبقيت عائشة تسكن شمال الحجرة وليس بينها وبين القبرين ساتر.
ولمّا توفي عمر دفن خلف قبر أبي بكر بذراع، وبقيت عائشة تسكن في الحجرة لكن هنا وضعت ساتراً بينها وبين القبور الثلاثة بسبب عمر !!
فكيف ـ بربِّكَ ـ يتَّفق أن تكون الحجرة ضيّقةً صغيرةً بحيث أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله يضطرُّ للصلاة بتلك الوضعيّة ؟!!هذا لم تجب عليه أخي الكريم !!
وأيضاً .. تغاضيت عن:
المتحدث بالحق
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش مع زوجته في الدنيا والآخرة عائشة
ومررت عليه مرور الكرام .. ولم تجب.
المتحدث بالحق
اما قولك ان ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها متهمة عندكم فهي ليست كذلك عندنا
إذن .. أحديثها ومرفوعاتها تلزمكم لا تلزمنا .. فلماذا تحتجُّ علينا بها ؟!!
واخيراً اخي الكريم ( سيد وجدي رسول الله ) واختي الكريمة ( ام غفران ) اود ان ألفت انتباهكم الى ان هذا الأمر مثبتٌ عندكم في كتبكم وقد صححه كبار علمائكم
لذلك اعجب - والله - حقيقة كل العجب - وليّ الحق في ذلك - ممن ينكر شيئا على غيره وهي في الأصل موجودة فيه
اليكم روايات أئمة اهل البيت عليهم السلام ، واقوال علمائكم في الحكم عليها ؛ أأمل ان تمعنوا النظر فيها ، وتمحصوها ، ثم ان تقولوا كلمة حق حول هذا الموضوع ، ترضون فيه ربكم عز وجل ، فليس العيب ان تخطئ ، ولكن العيب ان تستمر على الخطأ
نعم أحسنت .. من العيب أن يستمر المرء على خطأ علم أنَّهُ خطأ، ومن هذا المنطلق النبيل أتمنّى عليك أن تمعّنَ جيّداً في ما أكتبُهُ لك، والله الهادي.أولاً: ليتك أخي الكريم قبل أن تنقل ما تجده في منتديات الوهّابيّة أن تمعنَ فيه النظر جيّداً، وأن تردّه إلى مصادره الصحيحة.
فما نقلتَهُ ليس بجديد، وهو منتشر في منتدياتهم منذ سنوات، وأنت أخي نقلته كما وجدتَهُ ـ كما يظهر ـ دون أن تكلّف نفسك عناء البحث فيه والتمعُّن في مضامينه، ومناقشة دلالته، على أنّ ما تضمّنَهُ نقلُكَ ـ فيه ما يدلُّ على بطلان تعليله كما سيأتي، وهذا يدلُّ على أنّك لم تقرأ في ما نقلتَهُ، أو أنّكَ لم تفهم ما قرأتَهُ !!
ويدلُّ أيضاً على غباء جامع المادّة، وهو الّذي نشرها في المنتديات قبل سنوات.
ثانياً: صحيحة جميل عن أبي عبدالله صلوات الله عليه، وهنا محلُّ الكلام.
مدار هذه الصحيحة هو طريق واحد لا غير، وهو مسألة (صلاة الرجل والمرأة في مكان واحد، وتساويهما أو تقدُّمها عليه)، على أنّ الكاتب الأصل للموضوع نقل عنوان المسألة في موضوعه إلاَّ أنّ جهله وغبائه منعاه من فهم ما ينقل.
الرواية:
((لا بأس أن تصلي المرأة بحذاء الرجل وهو يصلي فإن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ كان يصلي وعائشة مضطجعة بين يديه وهي حائض وكان إذا أراد أن يسجد غمز رجليها فرفعت رجليها حتى يسجد)) انتهى.
فالتعليل الّذي اشتمله هذا الخبر لا ينطبق عليه، ولا يرتبط به، فمتنهُ مضطرب، لذلك يجري الحكم بمقتضى الرواية لا التعليل، لاضطراب متنه كما ذكرت، وهو ما اكتفى به السيّد محمّد بن علي الموسوي العاملي في كتابه "مدارك الأحكام"، حيث أسقط التعليل، ولم يلتفت إليه.
أرجو أن تكون الصورة قد وضحت لك أخي الكريم.
ولي عودة إن شاء الله تعالى بعد انقضاء هذا اليوم وهو أربعينيّة المولى أبي عبدالله الحسين صلوات الله وسلامه عليه.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل سيد وجدي رسول الله
لقد أجبت عن جميع اسئلتك فراجع بارك الله فيك
بما ان مرويات ام المؤمنين تلزمنا ولا تلزمكم فما رأيك اخي في مروياتكم ؟
الم يرو ائمة اهل البيت عليهم السلام هذه الرواية وصححها علمائكم وفقهائكم ؟؟
على أي اساس رواها أئمة اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟
وعلى أي اساس صحح تلك المرويات علماء وفقهاء الشيعة ؟؟
ام
ان اقوال أئمة اهل البيت لا تلزمك ؟؟ وتصحيحات علمائك لا تعنيك ؟؟؟؟
وشكرا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحقعلمائنا قد نقلوا الحديث و القائلون بالجواز) استدلّوا بجملة من الأخبار اي انهم يتكلمون عن القائلون بهذا الجواز و على ماذا يستدلون
راي السيد الخوئي راجعه جيدا عن من يتحدث السيد الخوئي و ثبت على كلمة المتاخرين
واريد منك جواب كيف اتسعت غرفة عائشة هل بمعجزة حتى دفنت ابيها مع عمر في حجرتها
لو راجعت الروايات اولا : لو صح ان كان موجود في هذه الكتب طبعا ارد عليك على فرض لو ثبت انها في المصادر .. فانهم ينقلون على صحيح الجميل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي رسول اللهأخي الكريم سيد وجدي رسول الله بارك الله فيك ودعائي لك أن يحشرك مع محمد وآل محمد وان يوفقك
في خدمة محمد وآل محمد
وعظم الله لك الأجر في يوم اربعين الحسين عليه السلام
وفي انتظار مشاركتك القيمة لاحرمنا الله منكم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحقلا تتعب نفسك اخى الفاضل
فهم يضربون اقوال العلماء وتصحيحهم
بعرض الحائط ان لم يوافق هواهم!!
ويعرضونه على كتاب الله على مزاجهم!!
ويقولون بمكان اخر:
لماذا قال عمر حسبنا كتاب الله!!
فهو ينكر سنة النبى صلى الله عليه وسلم
مجادلون لا اكثر ولا اقل
فالامر عندهم اما انه قيل تقيه
ياضرب بعرض الحائط
ويتركون صلب الموضوع ويبحثون عن الهوامش
الان يريدون منك تبرير كم قياس حجرة عائشه؟
ومن بناها؟ وكيف تمد رجلها وهناك سعة؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهودلا تتعب نفسك اخى الفاضل
فهم يضربون اقوال العلماء وتصحيحهم
بعرض الحائط ان لم يوافق هواهم!!
ويعرضونه على كتاب الله على مزاجهم!!
ويقولون بمكان اخر:
لماذا قال عمر حسبنا كتاب الله!!
فهو ينكر سنة النبى صلى الله عليه وسلم
مجادلون لا اكثر ولا اقل
فالامر عندهم اما انه قيل تقيه
ياضرب بعرض الحائط
ويتركون صلب الموضوع ويبحثون عن الهوامش
الان يريدون منك تبرير كم قياس حجرة عائشه؟
ومن بناها؟ وكيف تمد رجلها وهناك سعة؟
نعم نضربها بعرض الحائط ان كانت تخالف القرآن وتنتقص من الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم
ليس مثلكم جعلتم عائشة والبخاري أفضل من رسول الله وحاولتم جاهدين ومتعمدين في الانتقاص
من رسول الله وتصديق بخاريكم وحميراء على حسابرسول الله
مسكين ياسهود هذهِ اسلوب عجزك من الذي قال حجرة عائشة صغيرة حتى يبرر فعلها
ومن قال حجرة عائشة تسع ثلاث قبور
تعليق
تعليق