تويت
انا لا اهرب من الحديث فانت تشتت الموضوع وهذا خطأ فالواجب ان ترد بموضوعيه بدلا من الوقوع في الاحراجات ومحاوله التشتيت
فالموضوع في واد واجاباتك في واد اخر
وتقول
فالموضوع في واد واجاباتك في واد اخر
وتقول
اتمنى ان اعرف ما هو معنى " تشتيت " بالنسبة لك
تقول زوجات الرسول في الجنة جميعا
اجيبك قائلا لا والدليل معي ومن صحاحكم !
فتقول تشتيت للموضوع !!
يعني افند كلامك بدليل من صحاحكم وتقول " تشتيت "
اولا الحديث صحيح وهذا اجباري بالنسبة لك ولغيرك من اتباع مذهبك يا اخي الفاضل
وليس بالضرورة ان يكون الحديث مذكورا في البخاري ومسلم لكي يكون صحيحا وانت تعلم هذا جيدا فلا داعي للف و الدوران
الحديث صحيح وفي البداية انت قلت " لن ابحث في صحة الحديث " هذا كان كلامك حسبما اذكر
وقال لك شيعي منصف لا تتعب نفسك فالحديث صحيح رغما عنك يا اخي
وصدق شيعي منصف وما كذب والان بدات تهرع الى ال بخاري ومسلم وكان ما قيل في البخاري ومسلم هو فقط صحيح وما ذكر في غيرهما فهو غير صحيح وبهذا نسفت مذهبك بالكامل وضعفت جميع الاحاديث الصحيحة التي لم تذكر في البخاري ومسلم
ثانيا : الحديث اللفظة ليست زائدة فالحديث صحيح ومن قال بهذه اللفظة التي تقول انت عنها زائدة هو " حبر الامة " ابن عباس ولم يكن قائلها شيعي منصف او حفيد الصحابة لكي تقول ما ليس لك به علم وتقول عن اللفظة انها زائدة
لو كانت الفاظ ابن عباس زائدة لما روى عنه البخاري
وكيف تريد منك شيعي منصف ان ي صدق بحفيد الصحابة الذي يعيش في عام 2011 ميلادية ويترك التصديق بابن عباس الذي كان يعيش مع الامام علي عليه السلام وعائشة في نفس الوقت ?
يا بني ادم افهم موضوعي يتكلم عن حديث قاله امامك المعصوم فهو من قال ان زوجات الرسول
في الجنه ولم يستثني احدا منهن ولست انا من قاله فمن اصدق قيلا انت ام امامك المعصوم ؟!!
الان ستهرب وتلجأ للتشتيت فحاول ان تدخل في صلب الموضوع بدلا احراج نفسك امام الناس
وانا الان اسئلك امام جميع من يقرا الموضوع
الحديث لم يذكر في الصحاح ولكن هل هو صحيح ام لا ?
الجواب وقبل ان تجيب : بالتاكيد صحيح
عزيزي اسئل اي مدرس لغة عربية وقل له ماذا تعني " لا تطيب له نفسا " !!!!
ولا علاقة بالاختلاف الذي جئتنا به من كيسك ب" لا تطيب له نفسا "
لكن ان تعارض كلام المعصوم مع كلام الله ورسوله فهذا عندي يعني ان الحديث غير صحيح و انه غير منقول عن المعصوم
وشكرا
تقول زوجات الرسول في الجنة جميعا
اجيبك قائلا لا والدليل معي ومن صحاحكم !
فتقول تشتيت للموضوع !!
يعني افند كلامك بدليل من صحاحكم وتقول " تشتيت "
فالحديث لا تطيب له نفسا لفظه زائده لم تذكر لا عند مسلم ولا البخاري ولا علاقه لها بحديث لا يبغضه الا منافق الا في تفكيرك
اولا الحديث صحيح وهذا اجباري بالنسبة لك ولغيرك من اتباع مذهبك يا اخي الفاضل
وليس بالضرورة ان يكون الحديث مذكورا في البخاري ومسلم لكي يكون صحيحا وانت تعلم هذا جيدا فلا داعي للف و الدوران
الحديث صحيح وفي البداية انت قلت " لن ابحث في صحة الحديث " هذا كان كلامك حسبما اذكر
وقال لك شيعي منصف لا تتعب نفسك فالحديث صحيح رغما عنك يا اخي
وصدق شيعي منصف وما كذب والان بدات تهرع الى ال بخاري ومسلم وكان ما قيل في البخاري ومسلم هو فقط صحيح وما ذكر في غيرهما فهو غير صحيح وبهذا نسفت مذهبك بالكامل وضعفت جميع الاحاديث الصحيحة التي لم تذكر في البخاري ومسلم
ثانيا : الحديث اللفظة ليست زائدة فالحديث صحيح ومن قال بهذه اللفظة التي تقول انت عنها زائدة هو " حبر الامة " ابن عباس ولم يكن قائلها شيعي منصف او حفيد الصحابة لكي تقول ما ليس لك به علم وتقول عن اللفظة انها زائدة
لو كانت الفاظ ابن عباس زائدة لما روى عنه البخاري
وكيف تريد منك شيعي منصف ان ي صدق بحفيد الصحابة الذي يعيش في عام 2011 ميلادية ويترك التصديق بابن عباس الذي كان يعيش مع الامام علي عليه السلام وعائشة في نفس الوقت ?
يا بني ادم افهم موضوعي يتكلم عن حديث قاله امامك المعصوم فهو من قال ان زوجات الرسول
في الجنه ولم يستثني احدا منهن ولست انا من قاله فمن اصدق قيلا انت ام امامك المعصوم ؟!!الان ستهرب وتلجأ للتشتيت فحاول ان تدخل في صلب الموضوع بدلا احراج نفسك امام الناس
ومع ذلك اجيبك تفرد الراوي ليس بحجه واللفظه لم تذكر في الصحاح
وانا الان اسئلك امام جميع من يقرا الموضوع
الحديث لم يذكر في الصحاح ولكن هل هو صحيح ام لا ?
الجواب وقبل ان تجيب : بالتاكيد صحيح
ولو فرضنا ان البخاري ومسلم ذكرا الزياده فهذا لا يسمى بغضا بل اختلاف وحادثه الافك وموقف علي رضي الله عنه مثال لما اقوله لك فلا يصح قياسك ومنطقك الفاسد وفرض اقوال عقيدتك وعلمائك ان كنت تنقل اقوالهم
ولا علاقة بالاختلاف الذي جئتنا به من كيسك ب" لا تطيب له نفسا "
ملاحظه اجب دون ان تشتت الموضوع واذهب للصفحه الاولى حيث كتبت الموضوع حيث تجد الروايه وقول امامك المعصوم
لكن ان تعارض كلام المعصوم مع كلام الله ورسوله فهذا عندي يعني ان الحديث غير صحيح و انه غير منقول عن المعصوم
وشكرا
لانه بعض الانجاس هددوا بان يتزوجوهن بعد وفات الرسول
تعليق