إعـــــــلان

**مظلومة يا زهراء** · 19-10-2011, 10:53 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

طبعا سؤال فضيع ومهم

أفحمتنا يا شيخ
انا اطلب من العضو البراهين القاطعة ان يدخل الى الموضوع

وعندي سؤال له لو سمح ويجيب

لماذا الامام علي عليه السلام يستعين بالمقداد
ولم يستعن بأبي بكر أو عمر أو حتى عثمان

؟!!!!!!!!!

**مظلومة يا زهراء** · 19-10-2011, 11:21 PM

مقدمة

نسأل سؤال آخر

قال تعالى : وما تلك بيمينك يا موسى

؟؟؟

**طالب الكناني** · 19-10-2011, 11:21 PM

[quote=المعلق]

سيدنا علي رض يستعين بسيدنا المقداد ليسأل رسول الله(ص) عن حكم المذي؟؟؟؟؟؟
كيف ذلك وهو يعلم الغيب ومدينة العلم ؟؟؟؟؟

ايها الزميل
اولا انت اجبت عن السؤال بقولك كيف وهو

مدينة العلم
2-إن التعلم من النبي

ليس مما يعاب به أحد.. لا سيما وأن الشيعة يقرون بأن النبي

هو معلم علي

دون سواه
3-وحديث سؤال علي «عليه السلام» عن حكم المذي قد ورد في صحيح البخاري الذي روي عن علي «عليه السلام» قال: كنت رجلاً مذاءً، فأمرت رجلاً أن يسأل النبي «صلى الله عليه وآله» لمكان ابنته، فسأله، فقال: توضأ واغسل ذكرك.
والحكم بنجاسة المذي هو ما يفتي به أئمة المذاهب الأربعة.. بالرغم من قولهم بطهارة المني.
أما الروايات الصحيحة عند الشيعة فهي تصرح بطهارته، وبعدم ناقضيته للوضوء. وعليه إجماع الشيعة إلا ما عن ابن الجنيد فيما يرتبط بالمذي الخارج بشهوة دون ما عداه..
والرواية المتقدمة: أن علياً «عليه السلام» كان رجلاً مذَّاءً، وأنه أمر المقداد بأن يسأل النبي «صلى الله عليه وآله» عن هذا الأمر بحضوره موجودة أيضاً في مصادر الشيعة، ولكنها غير قابلة للاعتماد، لأنها تارة تقول: إنه «صلى الله عليه وآله» أجاب بقوله: ليس بشيء.
وأخرى تقول: «صلى الله عليه وآله» أجاب بقوله: فيه الوضوء
4-لعل علياً «عليه السلام» كان يتعمد أن يدفع غيره لسؤال النبي «صلى الله عليه وآله»، ليرسخ في الأذهان حقيقة: أن المطلوب هو التعبد بالنص في الأحكام الشرعية، وعدم اللجوء إلى الفتوى استناداً إلى الآراء، والظنون والأهواء..
ولم يدَّع علي «عليه السلام» لنفسه أنه يمكن أن يفتي بهواه، وأنه لا حاجة به إلى التعلم من أحد، وأنه مستغن عن رسول الله «صلى الله عليه وآله»..

**المعلق** · 19-10-2011, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المظلوم يازهرا

اللهم صل على محمد وآل محمد

طبعا سؤال فضيع ومهم

أفحمتنا يا شيخ
انا اطلب من العضو البراهين القاطعة ان يدخل الى الموضوع

وعندي سؤال له لو سمح ويجيب

لماذا الامام علي عليه السلام يستعين بالمقداد
ولم يستعن بأبي بكر أو عمر أو حتى عثمان

؟!!!!!!!!!

هذا السؤال لك افضل ان تجاوب عليه أولأ ثم تسأل ....ويبقى

السؤال قائما".......

**مظلومة يا زهراء** · 19-10-2011, 11:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

هذا السؤال لك افضل ان تجاوب عليه أولأ ثم تسأل ....ويبقى

السؤال قائما".......

اكمالا لجواب الكناني

يقول السيد الروحاني حفظه الله تعالى
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=3098

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أشكر إدارة موقع يا حسين على إعطائنا هذه الفرصة وعلى تفضلهم بإستضافة سماحة آية الله العظمى السيد الروحاني حفظه الله وأشكر ايضا سماحته على تفضله بالإجابه على الأسئلة .
كنت في نقاش مع أحد إخواننا السنة عن علم الأمام علي(ع) ولكنه نقل لي هذه الرواية وقال لي_مستهترا_ ( معصومك لا يعرف حكم المدي ).. عن احمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي ، فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال: له النبي صلى الله عليه وآله ليس بشئ ( الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 1 ص 91 )
وطلعة عليها ووجدتها كما نقلها ، انا لا اعرف مدى صحة هذه الرواية ومدى وثاقة راويها خصوصا وان هذه الرواية تعارض قول رسول الله(ص): انا مدينة العلم وعلي بابها فلو تكرتم علي با الإجابة حتى أستطيع الرد عليه ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

هذا الخبر مع قطع النظر عما في سنده من كون بعض رواته غير موثق قد روي في الوسائل في الباب 12 من أبواب الوضوء بنحوين :
في أحدهما ليس بشيء كما روي في السؤال .
وفي الاخر فيه الوضوء .
ولهذين الامرين فهو مطروح – ولا يعمل به - .
أضف إليه أنه إذا كان السؤال عن كون الامام مذاءا ينافي مقام الامامة مثلا ، فيرده أن المذي إن كان عن ملاعبة الرجل مع زوجته فهو من العبادات .
ففي النبوي ( كل لهو المؤمن باطل إلا في ثلاث _ الى أن قال : وملاعبته امرأته فإنهن حق ) ونحوه غيره .

وإن كان السؤال عن أنه كيف يكون الامام جاهلا بالمسألة فقد مر في الاجوبة السابقة أن النبي والامام كان بنائهما (اسلوبهما ) على بيان الاحكام بملأ من الناس حسب الطريق المتعارف ، وعدم العمل بعلمهم ( الواقعي) .
قال السيد بن طاووس في الجزء الثاني من الطرائف في شرح انهم عليهم السلام جمعت فيهم الاضداد ما حاصله :
إنهم عليهم السلام مع علمهم بمحدثات الامور والعواقب وما يجري فيما سيأتي مع أخبارهم بالعواقب في حق أنفسهم وفي حق غيرهم يعملون ويعاملون معاملة الجاهل الذي لا يعلم من العواقب شيئا ، حتى يرى الجاهلون أنهم غير عالمين بالعواقب . انتهى .
وبالجملة إن النبي (ص) والائمة عليهم السلام مع عملهم بما كان وما يكون وما هو كائن بعملون في هذا العالم العنصري الناسوتي معاملة أحد الناس ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) .
وبهذا يرتفع كثير من الاشكالات على كثير من الامور .

الرابع عشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني

**مظلومة يا زهراء** · 19-10-2011, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المظلوم يازهرا

مقدمة

نسأل سؤال آخر

قال تعالى : وما تلك بيمينك يا موسى

؟؟؟

السؤال لك يا معلق

**أبو حسين الحر** · 19-10-2011, 11:33 PM

أجوبة الاخوة أنا المظلوم يازهرا و طالب الكناني كافية و وافية

الرجاء من العضو براهين قاطعة عدم الدخول في هذا الموضوع .....

ننتظر الاخ البراهين القاطعة

**المعلق** · 19-10-2011, 11:40 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

ايها الزميل
اولا انت اجبت عن السؤال بقولك كيف وهو

مدينة العلم
2-إن التعلم من النبي

ليس مما يعاب به أحد.. لا سيما وأن الشيعة يقرون بأن النبي

هو معلم علي

دون سواه
3-وحديث سؤال علي «عليه السلام» عن حكم المذي قد ورد في صحيح البخاري الذي روي عن علي «عليه السلام» قال: كنت رجلاً مذاءً، فأمرت رجلاً أن يسأل النبي «صلى الله عليه وآله» لمكان ابنته، فسأله، فقال: توضأ واغسل ذكرك.
والحكم بنجاسة المذي هو ما يفتي به أئمة المذاهب الأربعة.. بالرغم من قولهم بطهارة المني.
أما الروايات الصحيحة عند الشيعة فهي تصرح بطهارته، وبعدم ناقضيته للوضوء. وعليه إجماع الشيعة إلا ما عن ابن الجنيد فيما يرتبط بالمذي الخارج بشهوة دون ما عداه..
والرواية المتقدمة: أن علياً «عليه السلام» كان رجلاً مذَّاءً، وأنه أمر المقداد بأن يسأل النبي «صلى الله عليه وآله» عن هذا الأمر بحضوره موجودة أيضاً في مصادر الشيعة، ولكنها غير قابلة للاعتماد، لأنها تارة تقول: إنه «صلى الله عليه وآله» أجاب بقوله: ليس بشيء.
وأخرى تقول: «صلى الله عليه وآله» أجاب بقوله: فيه الوضوء
4-لعل علياً «عليه السلام» كان يتعمد أن يدفع غيره لسؤال النبي «صلى الله عليه وآله»، ليرسخ في الأذهان حقيقة: أن المطلوب هو التعبد بالنص في الأحكام الشرعية، وعدم اللجوء إلى الفتوى استناداً إلى الآراء، والظنون والأهواء..
ولم يدَّع علي «عليه السلام» لنفسه أنه يمكن أن يفتي بهواه، وأنه لا حاجة به إلى التعلم من أحد، وأنه مستغن عن رسول الله «صلى الله عليه وآله»..

الاخ طالب الكناني

1. السؤال لغرض التعليم في حياة رسول الله(ًص) كان من خصائص الرسول وليس لأحد ذلك كبر أم صغر...
2.لم نقل أنه مستغني عن رسول الله (ص) ولكن ما حاجة المعصوم الذي لديه علم الكتاب ويعلم الغيب وباب مدينة العلم أن يسأل رسول الله (ص) عبر وسيط عن مسألة فقهية بسيطة؟؟؟؟؟؟؟؟
3. لماذا يستحي المعصوم من أن يسأل رسول الله (ص) مباشرة أمام المقداد ليتعلم منه....

**المعلق** · 19-10-2011, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المظلوم يازهرا

السؤال لك يا معلق

الفارق بين سؤال الله (تعالى) لسيدنا موسى (ع) أن الله سبحانه كان يعلم ويسأل أما سيدنا علي كان لايعلم

وتوسط سيدنا المقداد لغرض السؤال عن حكم فقهي بسيط؟؟؟؟؟؟؟ لا يعرفه ......

وهذا قياس وعندك القياس باطل وهو قياس غير صحيح مع الفارق......
لايجاب السؤال بسؤال الا عندما يعجز المسؤؤل.........

**مظلومة يا زهراء** · 19-10-2011, 11:48 PM

[quote=المعلق]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

الاخ طالب الكناني
1. السؤال لغرض التعليم في حياة رسول الله(ًص) كان من خصائص الرسول وليس لأحد ذلك كبر أم صغر...
2.لم نقل أنه مستغني عن رسول الله (ص) ولكن ما حاجة المعصوم الذي لديه علم الكتاب ويعلم الغيب وباب مدينة العلم أن يسأل رسول الله (ص) عبر وسيط عن مسألة فقهية بسيطة؟؟؟؟؟؟؟؟
3. لماذا يستحي المعصوم من أن يسأل رسول الله (ص) مباشرة أمام المقداد ليتعلم منه....

1 ـ وهل رسول الله

يسأل نفسه ويجيب لتعليم الامة؟ فهل يحتاج الى ذلك؟
2 ـ قال تعالى : وما تلك بيمينك يا موسى؟!!! فهل تجيبنا على السؤال؟!
3 ـ جاء في الرواية (لمكان فاطمة عليها السلام)؟!!

فماذا بعد؟!!

سؤال : ما الدليل على قولك:

السؤال لغرض التعليم في حياة رسول الله(ًص) كان من خصائص الرسول وليس لأحد ذلك كبر أم صغر...

**مظلومة يا زهراء** · 19-10-2011, 11:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

الفارق بين سؤال الله (تعالى) لسيدنا موسى (ع) أن الله سبحانه كان يعلم ويسأل أما سيدنا علي كان لايعلم

وتوسط سيدنا المقداد لغرض السؤال عن حكم فقهي بسيط؟؟؟؟؟؟؟ لا يعرفه ......

وهذا قياس وعندك القياس باطل وهو قياس غير صحيح مع الفارق......
لايجاب السؤال بسؤال الا عندما يعجز المسؤؤل.........

سؤال : ما الدليل على ان الامام علي عليه السلام كان لا يعلم؟

***

لقد أجاب الاخ الكناني عن الموضوع
ونقلت رد السيد الروحاني!

والاسئلة بعد ذلك هي لك لأن الموضوع تمت الاجابة عنه!

**مظلومة يا زهراء** · 20-10-2011, 12:06 AM

ليس الموضوع موضوع فقهي لا يصح فيه القياس

ونزيد التوضيح في الجواب والاسئلة التي طرحتها لك:

لا اشكال في ان الامام علي عليه السلام يتعلم من النبي صلى الله عليه وآله ،كما ان النبي يتعلم من الله تبارك وتعالى ، لان الله يقول "علّمه البيان" ،وقال تعالى "يعلمهم الكتاب والحكمة"،فالامام علي عليه السلام وهو الامام المعصوم ايضا يتعلم من الله ولكن عن طريق رسوله محمد صلى الله عليه وآله ،كما ان محمدا صلى الله عليه وآله يتعلم من الله عن طريق رسوله جبرائيل عليه السلام.

والملاحظة المهمة هي ان الامام علي عليه السلام لم يطلب الجواب من المقداد وهو صحابي وإنّما طلب الجواب من النبي صلى الله عليه وآله ، لا من الصحابة ، حتى يقال ان الصحابة اعلم من الامام علي ، وقد ثبت بسند صحيح عندنا أن النبي قد علم الامام علي عليه السلام الف الف باب من العلم هذا وجه صحيح ،.

وعليه فالامام علي لم يسأل ابا بكر وعمر وعثمان ولا المقداد بل سأل النبي صلى الله عليه وآله!
أمّا علّية القوم المذكورين فكان يقول أحدهم لولا علي لهلك عمر ، والكل فقهاء باعترافه حتى ربات الحجال!

والوجه الآخر وهو صحيح أيضاً، هو أن الامام علي عليه السلام كان يعلم حكم المذي لأنّه يملك علم الكتاب وهو باب مدينة علم النبي ولكنه كان سأل بأسلوب السأئل العارف ، كقول الله في الكتاب "وما تلك بيمينك يا موسى" ،فالله يعلم ما بيمين موسى ولكنه يسأل سؤال العالم العارف

والقرآن نزل بلغة العرب ، فهذا الاسلوب وارد في اللغة العربية ، فلا اشكال في اطلاقه على سيد العربية وهو علي بن ابي طالب بعد النبي صلى الله عليه وآله .

فهل وجدت في الأمر قياس باطل؟!!

أعتقد أن الجواب الى هنا اتضح على هذه الشبهة التي مفادها

لا توجد عصمة لمعصوم الرافضة ..... لا يوجد علم لمعصوم الرافضة
يعني النتيجة لا توجد إمامة لانه تزول الثقة عنه لانه لا يعلم الحكم الشرعي في (المذي)

هل هذه النتيجة التي تريد أن تصل اليها؟

**المعلق** · 20-10-2011, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المظلوم يازهرا

اكمالا لجواب الكناني

يقول السيد الروحاني حفظه الله تعالى
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=3098

وإن كان السؤال عن أنه كيف يكون الامام جاهلا بالمسألة فقد مر في الاجوبة السابقة أن النبي والامام كان بنائهما (اسلوبهما ) على بيان الاحكام بملأ من الناس حسب الطريق المتعارف ، وعدم العمل بعلمهم ( الواقعي) .
قال السيد بن طاووس في الجزء الثاني من الطرائف في شرح انهم عليهم السلام جمعت فيهم الاضداد ما حاصله :
إنهم عليهم السلام مع علمهم بمحدثات الامور والعواقب وما يجري فيما سيأتي مع أخبارهم بالعواقب في حق أنفسهم وفي حق غيرهم يعملون ويعاملون معاملة الجاهل الذي لا يعلم من العواقب شيئا ، حتى يرى الجاهلون أنهم غير عالمين بالعواقب . انتهى .
وبالجملة إن النبي (ص) والائمة عليهم السلام مع عملهم بما كان وما يكون وما هو كائن بعملون في هذا العالم العنصري الناسوتي معاملة أحد الناس ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) .
وبهذا يرتفع كثير من الاشكالات على كثير من الامور .

الرابع عشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. بيان الاحكام في حياة الرسول (ص) لم تكن من اختصاص الامام وصاحب الرسالة حي ويعلم المسلمين....
2.يقتضي القول بأشتراك المعصوم في بيان الاحكام الشرعية بوجود الرسول (ص) بأن المعصوم شريك في رسالة’ محمد (ص)
وهذا كفر لايقوله أحد....
3. القصد بوجود الرسول (ص) قريب من الناس ويمكنهم سؤاله لن يكون لا للمعصوم ولا غيره اي دور في بيان الاحكام الاكناقل
لبيان الرسول (ص) للحكم فقط لاغير....

**الاسد القاطع** · 20-10-2011, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

سيدنا علي رض يستعين بسيدنا المقداد ليسأل رسول الله(ص) عن حكم المذي؟؟؟؟؟؟
كيف ذلك وهو يعلم الغيب ومدينة العلم ؟؟؟؟؟

[741] 17 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: سألت الرضا ( عليه السلام ) عن المذي؟ فأمرني بالوضوء منه، ثم أعدت عليه في سنة أخرى، فأمرني بالوضوء منه، وقال: إن عليا ( عليه السلام ) أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي ( صلى الله عليه وآله ) واستحيى أن يسأله، فقال: فيه الوضوء.
الأمام علي (رض) يستعين بالمقداد (رض)لمعرفة حكم المذي
[733] 9 ـ وعن الحسين بن سعيد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي الحسن ( عليه السلام )، قال: سألته عن المذي؟ فأمرني بالوضوء منه، ثم أعدت عليه سنة أخرى، فأمرني بالوضوء منه، وقال: إن عليا ( عليه السلام ) أمر المقداد أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) واستحيى أن يسأله، فقال: فيه الوضوء: قلت: وإن لم أتوضأ، قال: لا بأس.
9 ـ التهذيب 1: 18|43 ولاحظ الإستبصار 1: 92|295.

[731] 7 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: سألته عن المذي؟ فقال: إن عليا ( عليه السلام ) كان رجلا مذاء، فاستحيى أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمكان فاطمة ( عليها السلام )، فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس، فسأله، فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ): ليس بشيء.
التهذيب 1: 17|39، والإستبصار 1: 91|292.

292- 2 عنه عن احمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن المذي، فقال: إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال: له النبى صلى الله عليه وآله ليس بشئ

التهذيب ج 1 ص 6

الرجاء من العضو براهين قاطعة عدم الدخول في هذا الموضوع .....

هذه الروايات جداً متضاربة، ومخالفة لبعضها البعض، فتارة تقول بأن الإمام صلوات الله عليه هو من سال الرسول صلوات الله عليه وآله، كما في مسند أحمد ج2: ص409: ح903ز- حدثنا عبد الله حدثنى وهب بن بقية الواسطى أنبأنا خالد عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على قال كنت رجلا مذاء فسألت النبى -صلى الله عليه وسلم- فقال « فيه الوضوء وفى المنى الغسل ». تحفة 10225 معتلى 6334

وتارة تقول بأنه أرسل المقداد،كتلك التي ذكرناها من صحيح مسلم.
وتارة تقول بأنه أرسل ( رجلاً ) ولم تسمه، كما في مسند أحمد ج2: ص388: ح882- حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا عبيدة حدثنى سليمان الأعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال على كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا فسأل النبى -صلى الله عليه وسلم- عنه فقال « فيه الوضوء ». تحفة 10195 معتلى 6315

...
وتارة تقول بأنه كان يغتسل حتى تشقق ظهره، كما في مسند أحمد (2/386) ح880- حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا عبيدة بن حميد التيمى أبو عبد الرحمن حدثنى ركين عن حصين بن قبيصة عن على بن أبى طالب قال كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل فى الشتاء حتى تشقق ظهرى
قال - فذكرت ذلك للنبى -صلى الله عليه وسلم- أو ذكر له قال فقال « لا تفعل إذا رأيت المذى فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة فإذا فضخت الماء فاغتسل ». {1/110} تحفة 10079 معتلى 6

مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان يخبر بحكم هذه المسالة، فكيف هو لا يعلمها، فيستحي كما تخبر تلك الرواية، وهل هذا إلا طعن فيه، فقد روى الشيخ قدس نفسه في تهذيب‏الأحكام ج : 1 ص : 17: ح41- وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ
بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَنْبَسَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ ع لَا يَرَى فِي الْمَذْيِ وُضُوءاً وَ لَا غَسْلَ مَا أَصَابَ الثَّوْبَ مِنْهُ إِلَّا فِي الْمَاءِ الْأَكْبَرِ.

:
فلو كان هناك قصة وراء المسألة، لأخبر بها مولانا الإمام الصادق صلوات الله عليه، وإلا فقد نسب حكم المسألة إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه وليس لرسول الله صلوات الله عليه وآله، ولم يذكر شيئاً من تلك القصة، مما يوضع بأنها ليست صحيحة

عقيدتنا في جميع الكتب عدا كتاب الله العزيز بأنها ليست معصومة من الخطأ، وإن كانت معتبرة
بعكس عقيدتكم ان كتبكم من بعد القران والعياذ بالله...

بواسطة مظلومه يازهراء

اللهم صل على محمد وآل محمد

طبعا سؤال فضيع ومهم

أفحمتنا يا شيخ
انا اطلب من العضو البراهين القاطعة ان يدخل الى الموضوع

وعندي سؤال له لو سمح ويجيب

لماذا الامام علي عليه السلام يستعين بالمقداد
ولم يستعن بأبي بكر أو عمر أو حتى عثمان

؟!!!!!!!!!

الاخ مظلومة يازهراء

ان الامام علي عليه السلام لم يطلب الجواب من المقداد وهو صحابي وإنّما طلب الجواب من النبي صلى الله عليه وآله ،لا من الصحابة ،كي نتهم الامام علي بأن الصحابة اعلم منه ، وقد ثبت بسند صحيح عندنا أن النبي قد علم الامام علي عليه السلام الف الف باب من العلم هذا وجه صحيح ،.
والوجه الآخر وهو صحيح أيضاً،هو أن الامام علي عليه السلام كان يعلم حكم المذي لأنّه يملك علم الكتاب وهو باب مدينة علم النبي

ولكنه كان سأل بأسلوب السأئل العارف ،كقول الله في الكتاب "وما تلك بيمينك يا موسى" ،فالله يعلم ما بيمين موسى ولكن

يسأل سؤال العالم العارف والقرآن نزل بلغة العرب ،فهذا الاسلوب وارد في اللغة العربية ،فلا اشكال في اطلاقه على سيد العربية وهو علي بن ابي طالب بعد النبي صلى الله عليه وآله
صلى الله عليه وآله
متى يرتقي العقل الوهابي الى العقل البشري ،ثم أين الخطأ في ان يكون الرجل مذاءً في الشرع على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وآله ، ؟؟
ثم إنّ كل رجل ان لم يكن الاغلب في حالة الاقتراب الزوجي يكون مذاءً ،يخرج من المذي بكثرة ،.
نعم لو كان المذي من طريق غير شرعي لكان ذلك ذنباً شرعياً،لكن ذلك مُحال على الانبياء والائمة عليهم السلام ،فالاشكال في غير محله يا سلفي ،.
ولكن لي سؤال لك لكن بعدما تقرأ هذه الاحاديث التي وردت في كتبكم ،
مستدرك الحاكم على الصحيحين (4/284) 7652 - أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ثنا محمد
في قوله عز و جل { و لقد همت به و هم بها } قال : جلس منها مجلس الرجل من امرأته فنودي يا ابن يعقوب أتزني فتكون كالطائر ينتف ريشه فيطير و لا ريش له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الحافظ الذهبي في التلخيص : صحيح )

فالسؤال الآن : هل لما جلس نبي الله يوسف من زليخا مجلس الرجل من إمرأته هل خرج منه المذي ؟؟!!!

وحاشا نبينا المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه.

الامام علي

كما قال المعلق باب مدينة علم رسول الله

ولايحتاج لايا كان لا مقداد طالبه و مولاه ولاغيره فلو احتاج المقداد كما يدعي المعلق لكان المقداد حق على الامام علي

ان يتبعه ويبايعه بالامامه واذا كان المقداد يسائله الامام علي ع لماذا لم يجب اليهود عن مسائلهم والنصارى عندما القمو ابو بكر وعمر الحجر وليكن المقداد امام الكل لكن عقول السلفيه المدلسين جفت وسيطر عليها الشيطان والغباء احاط بها من كل جوانبها
الحديث مرفوض عن بكرة ابيه واتحداه وهذا الرابط يخبرنا بحلم الوهابيه كحلم ابليس بدخول الجنه
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأمام علي (رض) يستعين بالمقداد (رض)لمعرفة حكم المذي ؟؟؟؟؟؟؟

الأمام علي (رض) يستعين بالمقداد (رض)لمعرفة حكم المذي ؟؟؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين