إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

الأمام علي (رض) يستعين بالمقداد (رض)لمعرفة حكم المذي ؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 8
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
    الاحاديث التي احتججنا بها هي في كتب الشيعة فقط وياتي شخص نائم يفند روايات اهل السنه في مسند أحمد


    عرب وين وطنبورة وين .... ويبقى السؤال دون جواب



    ماحاجة الامام المعصوم الذى لديه علم الكتاب ويعلم ما بالارحام والضمائر بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عبر وسيط حول مسالة فقهية ؟

    الرجاء البقاء في صلب الموضوع ....

    هذا حسب جهلك لاتظن الناس مثلك جهال وتؤمن بقمل ابن تيميه ......؟ الموضوع ساقط وكاذب الرابط وبعدما اسقطت حوارك جاي ترافس رفسات الموت من شفت حقيقة سيدكم عمر
    وانا اريدك تثبت لي اسلام ابو بكر وعمر واتحداك تثبت لي اسلامك انتظر
    وهذا رابط تدليسكم بالاندلس
    http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

    تعليق

    • #62
      يا عزيزي أنت لا تعرف حتى أبسط الأمور و تفتي من جيبك و تفتري على الشيعه..فأنت لا تحسن إلا تكرار الكلام الذي

      تسمعه من غيرك و ما عندك قابلية لاستيعاب الجواب و الأخذ و الرد..


      فحتى لو فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن يعرف حكم المذي:

      فمن قال لك أن الشيعة تزعم أن عليا عليه السلام كان غير محتاج لعلم رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟

      إنما كانت شبهتك لتكون معتبرة لو أنك جئت لنا باحتياج أمير المؤمنين لعلم أي شخص آخر غير رسول الله!


      و بإمكاني أن أستشكل عليك بأمور كثيرة لا تقدر أن ترد عليها يا عزيزي..

      و شتان بين من يسأل و يتعلم و بين من يسأل و ينسى الجواب ثم يفتي بدين الله من عنده!!

      اقرأ الرواية:

      عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء ، فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك ، فقال عمر : اتق الله يا عمار ، قال : إن شئت لم أحدث به " .
      المصدر: صحيح مسلم ج1 ص280 .


      فانظر جرأة عمر حيث يأمر الرجل بعدم الصلاة متجاهلا مسألة التيمم على الرغم من تعليم رسول الله صلى الله عليه و آله إياه حكم المسألة..

      تعليق

      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
        أجوبة الاخوة أنا المظلوم يازهرا و طالب الكناني كافية و وافية


        ننتظر الاخ البراهين القاطعة



        الاخ ابو الحر حياك الباري فقد انعمتك عينا ولازال مبرم خوفه
        وتم نسف حججه وكشف كذبته وتدليس الوهابيه بهذا الرابط بعد الرد العلمي المتكرر
        الرابط
        http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

        تعليق

        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
          يا عزيزي أنت لا تعرف حتى أبسط الأمور و تفتي من جيبك و تفتري على الشيعه..فأنت لا تحسن إلا تكرار الكلام الذي

          تسمعه من غيرك و ما عندك قابلية لاستيعاب الجواب و الأخذ و الرد..


          فحتى لو فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن يعرف حكم المذي:

          فمن قال لك أن الشيعة تزعم أن عليا عليه السلام كان غير محتاج لعلم رسول الله صلى الله عليه و آله؟؟

          إنما كانت شبهتك لتكون معتبرة لو أنك جئت لنا باحتياج أمير المؤمنين لعلم أي شخص آخر غير رسول الله!


          و بإمكاني أن أستشكل عليك بأمور كثيرة لا تقدر أن ترد عليها يا عزيزي..

          و شتان بين من يسأل و يتعلم و بين من يسأل و ينسى الجواب ثم يفتي بدين الله من عنده!!

          اقرأ الرواية:

          عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء ، فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك ، فقال عمر : اتق الله يا عمار ، قال : إن شئت لم أحدث به " .
          المصدر: صحيح مسلم ج1 ص280 .


          فانظر جرأة عمر حيث يأمر الرجل بعدم الصلاة متجاهلا مسألة التيمم على الرغم من تعليم رسول الله صلى الله عليه و آله إياه حكم المسألة..
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


          ما علاقة سيدنا عمر (رض) بالموضوع فلم يدعي أحد أنه يعلم ما كان وما سيكون ويعلم الغيب وهذه كتبكم تتحدث بأكثر من ذلك ...لا احب اللصق وتركته لمهرج المنتدى .. والا لصقت لك مايبين ذلك ...

          نعم أن هناك من يدعي أن سيدنا علي يعلم رسول الله(ص) مو بس لا يحتاج للتعليم الا من رسول الله.... لاتحجب الشمس بغربال.......

          الافضل بيان جواب صريح عن السؤال بدليل وليس بتأويلات ........

          يجاب السؤال بسؤال متى عجز المسؤؤل

          تعليق

          • #65
            يبقى السؤال دون جواب...

            ماحاجة الامام المعصوم الذى لديه علم الكتاب ويعلم ما بالارحام والضمائر بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عبر وسيط حول مسالة فقهية ؟

            الرجاء البقاء في صلب الموضوع ....

            تعليق

            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


              ما علاقة سيدنا عمر (رض) بالموضوع فلم يدعي أحد أنه يعلم ما كان وما سيكون ويعلم الغيب وهذه كتبكم تتحدث بأكثر من ذلك ...لا احب اللصق وتركته لمهرج المنتدى .. والا لصقت لك مايبين ذلك ...

              نعم أن هناك من يدعي أن سيدنا علي يعلم رسول الله(ص) مو بس لا يحتاج للتعليم الا من رسول الله.... لاتحجب الشمس بغربال.......

              الافضل بيان جواب صريح عن السؤال بدليل وليس بتأويلات ........

              يجاب السؤال بسؤال متى عجز المسؤؤل

              لاتقل عمر سيد احد قل سيدك وعلاقته بغضكم للامام علي عليه السلام وانا حاورتك بكل ادب وردت على شبهتك وكذب الوهابيه باحلامهم الورديه بهذا الرابط ولازلت تتملص وتهم الامام بالكذب والخداع ولاكانه للرد بهذا الرابط لتجد الكتاب الصحيح
              http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

              ورغم ذلك قمت بالرد على كذبك واجبتك على قدر عقلك ولاتظن انك تخفى عليه وانا اعرف القابك لقب لقب
              وعدد عضوياتك

              وانت سبق وان دخلت معي بالحوارت وسلمي على مسلم موحد وووالخ
              تم تسقيط شبهتك والرد عليها بعدما كفرت بالقران الذي نزه الامام علي وكفرت بالرسول وضربت الكتب السنيه جانبا كما اتيت لك بالمشاركة الاولى لي
              ولازلت تتملص فانا خلفك
              لاتظن اترك الموضوع
              وساصب عليك الزرنيخ مثلما صبت عائشه الزرنيخ على ابوها ابو بكر حسب كتبكم
              الرد العلمي والادله القاطعه من كتبك اعلاه
              فلاحجه لك ولاطاقه لك بمواجهتها رحت تصرخ عدم دخول البراهين وتتهمني باللسق لانه من امهات كتبك

              واعيان علمائك اجبت بصلب الموضوع ولمى شرقت عنه لما اجابوك الاخوه بجواب علمي شرقت غربت
              فاتيتك بتشريقك ووقفك امامك عمر وعلمائك
              http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

              تعليق

              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
                يبقى السؤال دون جواب...

                ماحاجة الامام المعصوم الذى لديه علم الكتاب ويعلم ما بالارحام والضمائر بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عبر وسيط حول مسالة فقهية ؟

                الرجاء البقاء في صلب الموضوع ....
                اما عن سؤالك اجبتك عنه الف مره ولاتخادع نفسك
                واما قولك وتهريجيك لايغنينا عن جوع
                هذه من بدعكم الم اعطيك الرابط بكذبك كم مره اعطيك الرابط
                انت عقلك مثلا تتبرك بقيطان قمل ابن تيميه فليس الناس كلها جهال مثلك

                الرابط
                http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

                تعليق

                • #68
                  [quote=المعلق]
                  المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                  الاخ طالب الكناني


                  كل صيغ الحديث عند السنة والشيعة تقول أن سيدنا علي لم يكن يعرف حكم المذي ....وهذا مثبت بصيغ الاحاديث وليس افتراضا مثلما بينتم في سؤالي أن أثبت أن الامام علي قال لا اعرفه...أنا اطالبكم أن تثبتوا أن السؤال كان قصده تعليميا والامام يعرف الحكم حينها بالحديث الصحيح....
                  لسنا بصدد من لا يعرف الكلالة فهذا سيدنا علي لايعرف حكم المذي ولا عيب فيه...ولايطعن في علمه ..ويطعن فقط في روايات الغلو والكذب على سيدنا علي ...


                  كذبت ورب الكعبه انك تفتري ولم يقل شيعيا واحد ذلك
                  وهذا الكتاب الاصلي اضغط الرابط
                  تجده بعون اللهhttp://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

                  تعليق

                  • #69
                    [quote=أبو الحر]
                    ماهذا؟؟؟

                    ابو بكر لا يعلم الكلالة؟؟ كيف يكون خليفة المسلمين؟


                    السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

                    - وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة والدارمي وإبن جرير وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن الشعبي ، قال :‏ سئل أبوبكر عن الكلالة فقال :‏ إني سأقول فيها برأيي ، فإذا كان صواباً فمن الله وحده لا شريك له ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما إستخلف عمر قال :‏ الكلالة ما عدا الولد ، فلما طعن عمر قال :‏ إني لأستحي من الله أن أخالف أبابكر (ر).‏


                    عمر بن الخطاب لا يعرف كلمة من القرآن ( و ابا )؟؟ كيف يكون خليفة المسلمين؟؟

                    مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة عبس وتولى - أنزلت عبس وتولى في إبن أم مكتوم الأعمى - رقم الحديث : ( 3952 )

                    3858 - حدثنا : أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا : إبراهيم بن عبد التميمي ، أنبأ : يزيد بن هارون ، أنبأ : حميد ، عن أنس ، وحدثنا : أبو عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : إسحاق ، أنبأ : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا : أبي ، عن صالح ، عن إبن شهاب : أن أنس بن مالك (ر) أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب (ر) يقول : فأنبتنا فيها حباً وعنباً وقضباً وزيتوناً ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأَبا، قال : فكل هذا قد عرفناه فما الأب ؟! ثم نقض عصا كنت في يده فقال : هذا لعمر الله التكلف إتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب ،هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.


                    لا حول ولا قوة الا بالله...
                    ابو بكر خليفة المسلمين لا يعلم !
                    عمر خليفة المسلمين لا يعلم !
                    من لها؟




                    لانه له شيطان يعتريه بكتب اهل السنه المعتبره والمعتمد عليها قال البخاري وامسلم واحم(( قال ابو بكر ان لي شيطانا يعتريني فان ملت فيقيمون واكد ابا حنيفه ان ايمان ابو بكر وابليس واحد قال ابليس يارب وقال ابو بكر يارب
                    فلاعجب عندما يحقدون على سيد الاوصياء
                    احسنت اخي ابو الحر في ميزان حسناتك الجاي ادهى وامر لهم

                    تعليق

                    • #70
                      مهرج فقد صوابه


                      ويبقى السؤال بدون جواب


                      ماحاجة الامام المعصوم الذى لديه علم الكتاب ويعلم ما بالارحام والضمائر بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عبر وسيط حول مسالة فقهية ؟

                      الرجاء البقاء في صلب الموضوع ....

                      تعليق

                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة انا المظلوم يازهرا
                        مقدمة

                        نسأل سؤال آخر

                        قال تعالى : وما تلك بيمينك يا موسى

                        ؟؟؟
                        بارك الله بيك مولاي الغالي لايجيبك الملعق لان سؤالك على الصميم احسنت وفيت وكفيت يا ابن الاصول
                        هم ميتين شلون الامام علي
                        وعمر شهره الله وفضحه ويع سود الله وجوهكم
                        الم يقرؤن قول نبينا ياعلي لايبغضك الا ابن زنا هم يفتخرون بانهم ابناء سفاح توقيعي شاهد

                        تعليق

                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
                          مهرج فقد صوابه


                          ويبقى السؤال بدون جواب


                          ماحاجة الامام المعصوم الذى لديه علم الكتاب ويعلم ما بالارحام والضمائر بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عبر وسيط حول مسالة فقهية ؟

                          الرجاء البقاء في صلب الموضوع ....
                          اثبت لي اسلام ابو بكر وعمر واسلامك واتحداك
                          الصراخ على قدر الالم
                          من فقد صوابه من عرف الناس كشفت افلاسهم وتدليس كتب المسلمين
                          رابط
                          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1782246

                          تعليق

                          • #73
                            يرفع لابناء الزرقاءءءءءءءءءءءءءء

                            تعليق

                            • #74
                              بحث الشيخ الاكرف رعاه الله وحفظه
                              [صحيح البخاري] - عمر بن الخطاب كان لوطياً وشاذاً جنسياً؟




                              ولمعرفة التفاصيل كاملة يجب على الباحث والمتتبع الفطن البحث عن الحقيقه كاملة والتفتيش في كتب البحث والسيرة.

                              وهناك نواجه تساؤلان وهما:
                              1. ماذا كان يفعل الرجل المخنث في بيت النبي (ص)؟
                              2. ماذا كان يفعل الرجل المخنث في بين عمر بن الخطاب؟

                              وللإجابة على هذين التساؤلين نجيب كالتالي:

                              إجابة السؤال الأول: وأما بخصوص المخنث الذي في بنت النبي (ص) فالقصه هي كالتالي.

                              أما الشخص المخنث الذي أخرجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلم يكن هو الذي أدخله بيته، وإنما التي أدخلته عائشة بغير إذن منه صلى الله عليه وآله، وعندما اكتشف النبي (صلى الله عليه وآله) وجوده في بيته وأنه كان يصف لعائشة عورات النساء؛ طرده ولم يسمح له بالتواجد في المدينة إلا في الأعياد.

                              وهذا ما اعترف به العدو، فقد روى ابن حجر عن الباوردي بسنده عن أبي بكر بن حفص: «قالت عائشة لمخنَّث كان بالمدينة يُقال له أنّة: ألا تدلّنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن؟ قال: بلى. فوصف امرأة إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان! فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أنّة اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد، فليكن بها منزلك ولا تدخلنَّ المدينة إلا أن يكون للناس عيد». (الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ج1 ص284 وعمدة القاري في شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني الحنفي ج20 ص215)

                              إجابة السؤال الثاني: وأما بخصوص المخنث الذي في بيت عمر بن الخطاب فهنا الطامة الكبرى.!

                              إذن إننا عرفنا إن عمر بن الخطاب كان مأبوناً ورجل لوطياً وشاذاً جنسياً., بحيث أنه كان يتادوى بماء الرجال.! فهنيئاً للوهابية هذا الخليفه اللوطي.!

                              وفي شأنه الممقوت هذا وردت روايات من كتب الخاصة والعامة.

                              فمن كتبنا، ما حكاه السيد المحدّث نعمة الله الجزائري (قدس سره) من أنه كان في دبره داء لا يشفى إلا بماء الرجال. (أنظر الأنوار النعمانية ج1 ص63). وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).

                              وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، لكن ذلك حُذف كما ترى من الطبعات الموجودة اليوم، كما قد حُذف التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) وتحريفه للمعنى عندما قال أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال!

                              ويجب – أيها الأخ العزيز - أن تكون خبيرا متتبعا لكثرة ما حذفه علماء النواصب من طبعات كتبهم، وكثرة تحريفاتهم لها، فكلّما التفتوا إلى نص يقدح في خلفائهم وأئمتهم، حذفوه أو حرّفوه! ولك أن ترجع إلى بعض كتب العلامة السيد مرتضى الرضوي إذ قد سجّل شواهد من ذلك.

                              بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! (راجع الطبقات الكبرى ج3 ص289).

                              وأيضاً جاء الخبر في مصادر سنية آخرى., ففي (حاشية السيوطي) المدّونة على (القاموس) في لفظ (الابنة) جاء : (( بأنّها كانت في خمسة في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر.!)).

                              فهذا عمر وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له!

                              ولعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح منه على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا، لكن هذا التفسير مضحك للثكلى كما لا يخفى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة! ولو أنه كان كذلك لما تحيّن الفرص وتوسّل بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقبل ابنته حفصة زوجة له، إذ هو لا ليس يبالي أي الناس ينكح حفصة! ثم.. كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل لا يرتاب فيه المؤمن، وواضح أن مقصوده أنه يقدّم نفسه رخيصة لكل قذر سافل وضيع !

                              وفي ظنّي أن هذا هو ما يفسّر تحريمه للزواج المؤقت (المتعة) فإن الرجال آنئذ لن تكون لهم حاجة فيه وفي أمثاله من المأبونين مع وجود النساء اللائي يمكن الزواج بهن لأجل مسمّى، ولذا فإنه أراد أن يُفسد المجتمع الإسلامي باللواط بدلا مما شرّعه الله تعالى لقضاء الحاجة الجسدية بطهر وعفاف.!

                              وإنك لو دقّقت وتفحّصت أحوال علمائهم، سيما أولئك المفتونين به , لوجدت معظمهم على ما كان هو عليه من إتيان الرجال بدلا من النساء.
                              وكما هو معروف لديكم أن شيخهم الوهابي عبدالرحمن الدمشقية مواظباً على هذه السُنة.!

                              فهذه هي حقيقه عمر بن الخطاب في صحيح البخاري ومن مصادر أهل السنة والجماعة فما حكمكم عليه ون هو على الباطل هههههههه
                              جياشي بارك الله بيه
                              كما يقال من شابه أباه ما ظلم
                              والربع يسيرون بسيرة إمامهم ابن صهاك
                              وليكم هذه
                              الوثيقه المهمة بعتراف الناصبي بن كثير ....

                              (قلت: فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة، والفاحشة المذمومة، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات، وأحل بهم أنواعا من المثلات، التي لم يعاقب بها أحدا من الامم السالفات وهي فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والامراء، والتجار والعوام والكتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم)
                              البداية والنهاية ج 9 ص 184
                              مع الصور لتوثيق فقط .......





                              هل صحيح ان عمر حرم المتعه لاجل شذوذه مثل الوهابيه لنتعرف على كتب القوم


                              وووووووووووواااااااااااااااااااااااااااااووووووووو ووو وجدنا
                              صحيح
                              الذي حرمه عمر لانه حرم حلال الله وحلل حرامه هنا لان اهل السنه راحوا يبحثون من الكتب عما يحاورهم به الشيعه لذلك راحوا لكتبهم ليدلسوها هذه عينه وستاتيكم كل الكتب صوره والفرق بين المدلس والاصلي من كتب الفريقين


                              وقد جاء في أصح كتب الحديث عند اهل السنة هذه الآية جائت بخصوص نكاح أو زواج المتعة


                              منها ماجاء في صحيح البخاري (كتاب التفسير: ج3 ص71 المطبعة المليجية) تأكيد على هذه الآية نزلت بنكاح المتعة

                              ومنها ماورد مسلم هذا التأكيد في صحيحه (باب نكاح المتعة)

                              ومنها ماجاء في الطبري في تفسيره: ج5

                              والفخر الرازي: ج3، وتفسير الطبري أو تفسير الرازي
                              وقد ورد فيها وفى غيرها أن عبد الله بن مسعود وهو أستاذ مدرسة الرأي التي أنجبت الإمام ( الأعظم ) أبا حنيفة وعبد الله بن عباس وهو حبر الأمة وترجمان القرآن وأبيّ بن كعب وهو أشهر كتاب الوحي كانوا يرون أن آية : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً } سورة النساء : 24 قد نزلت في المتعة.





                              وكل ضنه يتحقق حلمه الملق ببتر النصوص والحشو فيها ههه

                              واما المعلق قطع وحرف وبتر النص لينصر دينه
                              المتهاوي بالكذ والتزوير اضغط ياغلا مدلسات جديد
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152926

                              تعليق

                              • #75
                                تكرم عيونك سيدي والله لخليلك الفجره راس ينطح راس وانهيلك كفرهم بضربه وحده تامرني

                                ما يامر عليك من يتعلم منك مولانا ـــــــــــ فقط نريدك تحشرة في زاويه وتضيق عليه الخناق وتنتبه لا يخت من تحتك او لا يكون فيه حفره يتخبى فيها ــــــــ

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X