إعـــــــلان

**المسيب** · 23-11-2011, 10:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

فقط لأضحك الناس عليك..

و أريك كم مرة أجبت على سؤالك المهلهل مثل موضوعك:

أولا: المشاركة رقم 30 بتاريخ 3/11/2011:

ثانيا: ثم عدت و كررت علي السؤال فكررت عليك الجواب في المشاركة رقم 36 بتاريخ 17/11/2011:

هل رأيت كيف أنني أجيب على أسئلتك أكثر من مرة بينما تفر أنت من أسئلتي و لا تجيب؟؟

فحسبكم هذا التفاوت بيننا....و كل إناء بالذي فيه ينضح..

و الحمد لله الذي جعلنا واثقين بديننا نجيب بشكل مباشر...و غيرنا يرد عليه مشايخه و يثبتون كذب مزاعمه..

حين تتعرف على مذهبك بشكل صحيح و تتعلم ما يقوله مشايخك في تفسير القرآن...تعال و شارك

أين الجواب يا أخينا هناك حاولت الهروب ووجدت سبيل وفرقت بين العاصي والفاجر ولكن سنرى هنا هل لك من سبيل أو ستقول لنا طيب أين المذنبين ؟ أخي أنا ما أريد أطولها وهي قصيرة .. أما أن تقول شارب الخمر عاصي لله ولرسوله أو ليس عاصي ؟؟ ليس لك مفر من الجواب لا يوجد هنا بين بين اما عاصي واما طائع .. وصدق أحد العالماء حين قال عن عقيدة الخروج من النار ........
وهو اعتقاد جر كل مفسده ......... لمن عليه بنى معتقده

لأنه أعتقاد يهون من مخافة الله في الوقوع فالمعاصي لأنه يعتقد بأنه اذا فعل الحرام سيخرج من النار وعلى ذلك يكون شرب الخمر والزنى والكذب وأكل مال اليتامى والربا وغيرها من المحرمات والموبقات هي أمور هينه لا تدعو الى الخوف من الله لأنه فإعتقاده سيعفى عنه ويخرج من النار وبماذا ؟ بشفاعة النبي عليه الصلاة والسلام لا حول ولا قوة إلا بالله .. وأخونا يستميت للدفاع عن هذه العقيدة وما درى أن هذه العقيدة أصلها يهودي أعتقدو بها ليهونو من عصيانهم لله ... وعلى هذا فهذا الإعتقاد يجر المفاسد جرا لمن يعتقد بذلك .. أتقي الله يا رجل والله أي كلمه تكتبها هنا ستكون أنت المسئول عنها لأنه سيقرأها كثيرا من الناس ...

الحمد لله على كل شيء ...

أولئك أئمتي وعماد ديني ... ومذهبي القويم مذ أستنارا

وإني موقنن حمدا لربي ... بأن الحق مذهبهم أنارا

جزا عنا إله العرش خيرا ... أئمتنا جنان الخلد دارا

جوار المصطفى صلى عليه ... إلهي كلما الفلك أستدارا

وصحب أوفياء وتابعيهم ... وسلم لا عدادا ولا انحصارا

تحفهم التحية في نعيم ... مقيم لا انقطاع ولا انحسارا

**Malik13** · 23-11-2011, 12:29 PM

يا مسيب وقع الفأس بالرأس و بان لكل من اطلع على الموضوع أنك لا تعرف حتى آراء مشايخك بالنسبة للآيات التي تستدل بها..

حينما تتعلم رأي مذهبك تعال و اطرح مواضيع و تفلسف..

**المسيب** · 23-11-2011, 01:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

يا مسيب وقع الفأس بالرأس و بان لكل من اطلع على الموضوع أنك لا تعرف حتى آراء مشايخك بالنسبة للآيات التي تستدل بها..

حينما تتعلم رأي مذهبك تعال و اطرح مواضيع و تفلسف..

كنت أدري أنك مش راح تجاوب ولن تجاوب ابدا على هذا السؤال لأنه سيكشف عوار عقيدة الخروج من النار .. ولأنني لا أستطيع أنتزع الإجابه منك وسينتزعها غيري يوم القيامه منك .. لذلك أنصحك أن تبحث عنها ...

[LIST=1][*]

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

[*]

بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.... والحمد لله ...

[/LIST]

**Malik13** · 23-11-2011, 02:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
كنت أدري أنك مش راح تجاوب ولن تجاوب ابدا على هذا السؤال لأنه سيكشف عوار عقيدة الخروج من النار .. ولأنني لا أستطيع أنتزع الإجابه منك وسينتزعها غيري يوم القيامه منك .. لذلك أنصحك أن تبحث عنها ...

[/list]

فعلا اللي اختشوا ماتوا....أنت هربت من مشاركة كاملة لي و لم تجب عليها و الآن تقول أنني لم أجب مع أنني أجبتك مرتين..كما وضحت في مشاركتي قبل السابقة..

وضعت لك مثالا و طلبت جوابك...فلم تجب..

وضعت لك أقوال علماءك بخصوص مسألة "الفجار" و طلبت منك الجواب...فلم تجب..

و ضعت لك أقوال علماءك بخصوص آية الخلود بالنار و طلب منك الجواب...فلم تجب..

على كل حال يا بطل أنت ليست عندك آية واحدة تخص المسلمين تقول أنهم يخلدون بالنار...و الدليل: كلام مشايخك..روح حاسبهم..

عنوانك لا يناسب مضمون موضوعك أبدا فليس عندك عليها دليل من كتاب الله

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
[LIST=1][*]

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
[*]

بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.... والحمد لله ...

تكرارك لآيات تخص المشركين و إصرارك على إلصاقها بالمسلمين دليل على الإفلاس..

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك

**المسيب** · 23-11-2011, 05:25 PM

[quote=Malik13][font=Simplified Arabic]

فعلا اللي اختشوا ماتوا....أنت هربت من مشاركة كاملة لي و لم تجب عليها و الآن تقول أنني لم أجب مع أنني أجبتك مرتين..كما وضحت في مشاركتي قبل السابقة..

وضعت لك مثالا و طلبت جوابك...فلم تجب..

وضعت لك أقوال علماءك بخصوص مسألة "الفجار" و طلبت منك الجواب...فلم تجب..

و ضعت لك أقوال علماءك بخصوص آية الخلود بالنار و طلب منك الجواب...فلم تجب..

على كل حال يا بطل أنت ليست عندك آية واحدة تخص المسلمين تقول أنهم يخلدون بالنار...و الدليل: كلام مشايخك..روح حاسبهم..

عنوانك لا يناسب مضمون موضوعك أبدا فليس عندك عليها دليل من كتاب الله ... أين الجواب ؟؟ سنكرره لكي لا تنساه .. هل شارب الخمر عاصي لله ولرسوله أو لا ؟؟ أنت البطل فكن بطلا وأجبني .. أنا لا أريد مطولات أريد إجابه واضحه عاصي او لا لكي نطبق الآيه عليه ... صدقني لن تجرؤ على الإجابه وأتحداك أن تجاوب ... فكما قلت لك سابقا تنصلت من كلمة فجار وهناك كلمه أخرى وهي فساق ولكن أنا أردت أن أنهي الموضوع فلذلك كلمة العاصي التي أنت هربت بها أنها لا تعني أنه فاجر .. سنرى كيف ستهرب من كلمة العاصي هنا ؟؟ هل شارب الخمر عاصي لله ولرسوله أو طائع ؟؟ ولا مجال للهروب ...

تكرارك لآيات تخص المشركين و إصرارك على إلصاقها بالمسلمين دليل على الإفلاس.. على فكرة ترى اليهود قالو لن تمسنا النار إلا أيام معدودات يعني خروج من النار ..

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك[/quote]هذه الآيات سنتركها بعد أن تعرف كيف ستخرج من السؤال المطروح .. وإلا أعترف أنك لا تستطيع الجواب عليه عندها سننتقل إلى الآيات الأخرى .. والحمد لله على نعمة هذه العقيدة التي تدعونا بإتباع أوامر الله ورسوله وتنهانا عن منهيات الله ورسوله .

**Malik13** · 24-11-2011, 10:11 AM

مشكلة عندما يسأل المسيب سؤالا بنفس مستوى موضوعه و يكرره و يظن أنه سؤالا صعبا..

كل هذا ليداري فشله في الرد على علماءه الذين أنهوا مشكورين موضوعه المهلهل بالضربة القاضية..

لكن لأضيق الخناق عليه أجيبه من جديد:

نعم شارب الخمر عاص لله و لرسوله....

لكن في المسألة تفصيل شئت أم أبيت...فالله لم يقل: "لا تقربوا الصلاة" و ختم الآية..

و يكفيني قول علماءك الذي أحرجك و أنهى موضوعك..

فيا إخوان...المسيب يقول أن الدليل على خلود المسلم العاصي لله و رسوله في النار هو قوله تعالى:

""وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً"

بينما مشايخ المسيب الذين قضوا أعمارهم في تفسير القرآن يقولون:

أولا: تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري:

{ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً حَتَّى إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ } أي: عذاب جهنم، يعني المشركين { فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً } أي: إنكم أيها المشركون أضعف ناصراً من محمد عليه السلام وأصحابه، أي: إنه لا ناصر لكم { وَأَقَلُّ عَدَداً } [أي سيفرد كل إنسان بعمله].

الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=6&tTafsirNo=48&tSoraNo=72&tAya hNo=23&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

ثانيا: الشيخ محمد ابن اطفيش الوهبي:

{ خَالِدِينَ } حال مقدرة جاءت على معنى من أي يدخلونها مقدراً خلودهم * { فِيهَا أَبَداً } فالخلود للمشرك وعصاة الموحدين كما يدل عليه عموم ومن يعصي الله ورسوله وكون الكلام السابق في التوحيد لا يوجب أن يكون المراد بالمعصية الشرك كما قيل ليختص الخلود بهسلمنا أن المراد بها الشرك بدليل ما فيه الكلام وهو التوحيد لكن لنا أدلة من خارج على خلود العصاة.

الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=6&tTafsirNo=49&tSoraNo=72&tAya hNo=23&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول أنا مالك السبيعي: فالشيخ الهواري يقول أن الآية تخص المشركين!!

أما المسيب فيخالف شيخه مفسر القرآن و يقول هي دليل على خلود المسلمين العصاة في النار..

و الشيخ ابن طفيش الوهبي يقول الآية لا تدل على خلود المسلم العاصي في النار لكن لنا أدلة من خارج الآية على خلود العاصي المسلم بالنار..

أما المسيب فيبدو أن نظره ثاقب و أكثر تبحرا في التفسير من شيخه الوهبي فيقول كلا بل الآية دليل على أن المسلم العاصي يخلد بالنار!!!

يحق لنا أن نتساءل: من هو الأولى بالتصديق؟؟ مشايخ الإباضية أم عوامهم؟؟

**المسيب** · 24-11-2011, 07:00 PM

نعم شارب الخمر عاص لله و لرسوله...

الحمد لله نطقت بالحق .
يحق لنا أن نتساءل: من هو الأولى بالتصديق؟؟ مشايخ الإباضية أم عوامهم؟؟
لا مشايخ اباضيه ولا مشايخ شيعه ولا مشايخ سنه ولا عوامهم ولكن كتاب الله . ولا عندك كتاب غيره ؟؟ المهم لنرى ماذا يقول كتاب الله ...

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ... بما أنك تقول أن شارب الخمر عاصي فإذ هو لا يخرج من النار بل الخلود مثلما قال الله .. إما أن تقبل كتاب الله أو تقبل كلام مشايخ الاباضيه أو مشايخ الشيعه أو مشايخ السنة أو عوامهم .. ها قل لي تقبل بكتاب الله أو بكلام مشايخ المسلمين ؟ فإذا كان جوابك تقبل بكتاب الله سأستمر معك أما إذا كان جوابك بكلام مشايخك فاسمحلي مو فاضي .
على العموم هذه مناظرة بين أحدا من أهل الحق والإستقامه وبين أحدا من أهل السنة طبعا هم من الدعاة .. حول خلود أهل الكبائر في النار على البالتوك ...
والحمد لله ... هم الإباضيه الزهر الكرام لهم .... بعزة الله فوق الخلق سلطان

http://www.4shared.com/audio/HbMvzRPQ/__online.html

**Malik13** · 25-11-2011, 06:14 PM

كنت اعلم انك ستجتزء جوابي و تقول ها قد نطقت بالحق...وهو دليل على ضعف حجتك..

ولو كنت واثقا من نفسك لأجبت على المشاركة بشكل كامل بدل اقتطاع كلامي بشكل خائب..

الحمد لله الموضوع موجود امام الجميع و الكل يرى كيف تفر من التعقيب بشكل كامل و مباشر وهذا دليل على

ضعف حجتك و تضعضع عقيدتك التي لاتقدر ان تثبتها من كتاب الله و لا من سنة رسوله..

و اشكر مشايخ الإباضية الذين ردوا عليك ردا أنهى موضوعك و احرجك و اضطرك الى ان تجتزء مشاركتي و تزور كلامي

**المسيب** · 25-11-2011, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

كنت اعلم انك ستجتزء جوابي و تقول ها قد نطقت بالحق...وهو دليل على ضعف حجتك..

ولو كنت واثقا من نفسك لأجبت على المشاركة بشكل كامل بدل اقتطاع كلامي بشكل خائب..

الحمد لله الموضوع موجود امام الجميع و الكل يرى كيف تفر من التعقيب بشكل كامل و مباشر وهذا دليل على

ضعف حجتك و تضعضع عقيدتك التي لاتقدر ان تثبتها من كتاب الله و لا من سنة رسوله..

و اشكر مشايخ الإباضية الذين ردوا عليك ردا أنهى موضوعك و احرجك و اضطرك الى ان تجتزء مشاركتي و تزور كلامي

الحمد لله أنت قلت شارب الخمر عاصي لله ورسوله وطبقنا الآيه على قولك بقي عليك أن تقبل كتاب الله أو أن ترده فالله يقول العاصي فالنار خالدا فيها .. هيا أرينا كيف سترد على الله ؟؟

**Malik13** · 27-11-2011, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

الحمد لله أنت قلت شارب الخمر عاصي لله ورسوله وطبقنا الآيه على قولك بقي عليك أن تقبل كتاب الله أو أن ترده فالله يقول العاصي فالنار خالدا فيها .. هيا أرينا كيف سترد على الله ؟؟

أنت لست الله حتى يكون ردي عليك ردا على الله....أم لعلك تدعي الألوهية؟؟

قلها حتى يكتمل منتدانا....يصير عندنا مدعي العصمة (نصر الشاذلي) و مدعي للألوهية..

أنا ما قلت أن شارب الخمر عاصي لله و رسوله

و ختمت مشاركتي بل لكلامي تكملة....لكن عار عليك أن تزور كلامي..

و المزور أقل ما يقال عنه أنه كذاب...

و على فكرة، الكذب معصية....فأنت الآن عاص لله و رسوله

....و بناءا على طريقتك باجتزاء الأدلة نقول أنه

ينطبق عليك قول الله تعالى: "وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً"

**المسيب** · 27-11-2011, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أنت لست الله حتى يكون ردي عليك ردا على الله....أم لعلك تدعي الألوهية؟؟

قلها حتى يكتمل منتدانا....يصير عندنا مدعي العصمة (نصر الشاذلي) و مدعي للألوهية..

أنا ما قلت أن شارب الخمر عاصي لله و رسوله

و ختمت مشاركتي بل لكلامي تكملة....لكن عار عليك أن تزور كلامي.. وما المهم في تكملته ؟؟ أنت قلت أن شارب الخمر عاصي ...

و المزور أقل ما يقال عنه أنه كذاب...

و على فكرة، الكذب معصية....فأنت الآن عاص لله و رسوله

....و بناءا على طريقتك باجتزاء الأدلة نقول أنه

ينطبق عليك قول الله تعالى: "وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً"

طيب أنا أخطأت شارب الخمر ليس عاصي عندك ... هل توافق أو ستقول أني أتقول عليك ؟؟
أخونا سؤالي إما يكون شارب الخمر عاصي عندك أو ليس عاصي إما أن تقول عاصي أو غير عاصي وإما أنك لم تجب بعد ولا تقول أنك جاوبت .. رجعنا لأول الأمر هل شارب الخمر عاصي أولا ؟؟

**Malik13** · 28-11-2011, 11:47 AM

أنت لا تزال لك عين تجادل؟؟

كيف أجيبك و أنا مطمئن و قد زورت كلامي من قبل؟؟

على العموم جوابي على سؤالك موجود في مشاركتي رقم 66 فارجع لها..

و بعد أن ترجع لها أجب على أسئلتي لأنك حتى الآن لم تجب عليها:

1- جوابك على المثال الذي وضعته لك في مشاركتي رقم 35..أعيد اقتباسه لك:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

رجل أجاب دعوة على العشاء في بلد أجنبي و أثناء العشاء طلب من دعاه إلى العشاء كأسا من الخمر و شرب منه..

الرجل مأثوم على بقاءه على تلك المائدة...لكن ذلك من الذنوب الصغائر كما يقول النووي و ابن النجيم (المصدر ينظر رسائل ابن نجيم، ص250 ـ 253؛ الروضة للإمام النووي: 8/202 ـ 205.)..

بعد العشاء ذهب الرجل إلى بيته و نام و أصبح الصباح فأوصل أولاده إلى المدرسة و ذهب إلى عمله و نسى الموضوع تماما..

فلا هو تاب عن تلك المعصية الصغيرة و لا هو مصر عليها!!

2- أريد جوابك على كلام شيوخك بخصوص "الفجار" بأنهم هم المشركين و المنافقين و ليسوا المسلمين العصاة كما قلت أنت...أعيد اقتباس كلام المشايخ:

أولا: تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري:
قوله تعالى: { إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ } أي: في الجنة { وَإِنَّ الْفُجَّارَ } يعني المشركين والمنافقين { لَفِي جَحِيمٍ } أي: لفي النار { يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ } أي: يوم الحساب، يوم يدين الله فيه الناس بأعمالهم. { وَمَا هُمْ عَنْهَا } أي: عن النار { بِغَآئِبِينَ }.

ثانيا: تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش:

{ وَإِنَّ الفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } نار محرقة والفجار جمع فاجر يعم المشرك والمنافق فالملائكة تكتب لأجل بر البار وفجور الفاجر روي أن سليمان بن عبد الملك قال لإبن حازم المدني ليت شعري مالنا عند الله فقال اعرض عملك على كتاب الله تعالى فإنك تعلم ما لك عند الله فقال أين أجد ذلك في كتاب الله قال عند قوله { إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم } قال سليمان فأين رحمة الله قال قريب من المحسنين.

3- أريد تعقيبك على تفسير مشايخك لقوله تعالى: "و من يعص الله و رسوله" و قولهم أن هذه الآية لا علاقة لها بخلود المسلمين بالنار:

تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري:

{ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً حَتَّى إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ } أي: عذاب جهنم، يعني المشركين { فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً } أي: إنكم أيها المشركون أضعف ناصراً من محمد عليه السلام وأصحابه، أي: إنه لا ناصر لكم { وَأَقَلُّ عَدَداً } [أي سيفرد كل إنسان بعمله].

تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش:

{ خَالِدِينَ } حال مقدرة جاءت على معنى من أي يدخلونها مقدراً خلودهم * { فِيهَا أَبَداً } فالخلود للمشرك وعصاة الموحدين كما يدل عليه عموم ومن يعصي الله ورسوله وكون الكلام السابق في التوحيد لا يوجب أن يكون المراد بالمعصية الشرك كما قيل ليختص الخلود به سلمنا أن المراد بها الشرك بدليل ما فيه الكلام وهو التوحيد لكن لنا أدلة من خارج على خلود العصاة.

بانتظارك

**المسيب** · 28-11-2011, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أنت لا تزال لك عين تجادل؟؟

كيف أجيبك و أنا مطمئن و قد زورت كلامي من قبل؟؟

على العموم جوابي على سؤالك موجود في مشاركتي رقم 66 فارجع لها..

و بعد أن ترجع لها أجب على أسئلتي لأنك حتى الآن لم تجب عليها:

1- جوابك على المثال الذي وضعته لك في مشاركتي رقم 35..أعيد اقتباسه لك:

2- أريد جوابك على كلام شيوخك بخصوص "الفجار" بأنهم هم المشركين و المنافقين و ليسوا المسلمين العصاة كما قلت أنت...أعيد اقتباس كلام المشايخ:

أولا: تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري:
قوله تعالى: { إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ } أي: في الجنة { وَإِنَّ الْفُجَّارَ } يعني المشركين والمنافقين { لَفِي جَحِيمٍ } أي: لفي النار { يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ } أي: يوم الحساب، يوم يدين الله فيه الناس بأعمالهم. { وَمَا هُمْ عَنْهَا } أي: عن النار { بِغَآئِبِينَ }.

ثانيا: تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش:

{ وَإِنَّ الفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } نار محرقة والفجار جمع فاجر يعم المشرك والمنافق فالملائكة تكتب لأجل بر البار وفجور الفاجر روي أن سليمان بن عبد الملك قال لإبن حازم المدني ليت شعري مالنا عند الله فقال اعرض عملك على كتاب الله تعالى فإنك تعلم ما لك عند الله فقال أين أجد ذلك في كتاب الله قال عند قوله { إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم } قال سليمان فأين رحمة الله قال قريب من المحسنين.

3- أريد تعقيبك على تفسير مشايخك لقوله تعالى: "و من يعص الله و رسوله" و قولهم أن هذه الآية لا علاقة لها بخلود المسلمين بالنار:

تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري:

{ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً حَتَّى إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ } أي: عذاب جهنم، يعني المشركين { فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً } أي: إنكم أيها المشركون أضعف ناصراً من محمد عليه السلام وأصحابه، أي: إنه لا ناصر لكم { وَأَقَلُّ عَدَداً } [أي سيفرد كل إنسان بعمله].

تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش:

{ خَالِدِينَ } حال مقدرة جاءت على معنى من أي يدخلونها مقدراً خلودهم * { فِيهَا أَبَداً } فالخلود للمشرك وعصاة الموحدين كما يدل عليه عموم ومن يعصي الله ورسوله وكون الكلام السابق في التوحيد لا يوجب أن يكون المراد بالمعصية الشرك كما قيل ليختص الخلود به سلمنا أن المراد بها الشرك بدليل ما فيه الكلام وهو التوحيد لكن لنا أدلة من خارج على خلود العصاة.

بانتظارك

هل يعني هذا شارب الخمر غير عاصي ؟؟؟ أريد جوابا صريحا منك ولن أتركك إما أن تقول عاصي أو غير عاصي أو بين بين ......... سؤالي موجه لك مو لغيرك إما أن تجيب أو قل لا أستطيع الإجابة ..

**Malik13** · 01-12-2011, 09:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

هل يعني هذا شارب الخمر غير عاصي ؟؟؟ أريد جوابا صريحا منك ولن أتركك إما أن تقول عاصي أو غير عاصي أو بين بين ......... سؤالي موجه لك مو لغيرك إما أن تجيب أو قل لا أستطيع الإجابة ..

ما هذا الهروب؟؟ قلت لك أنني أجبتك و لن أكرر جوابي عليك حتى لا تزوره من جديد..

ثم أنني سألتك قبل أن تسألني و مع ذلك أنا أجبتك و لم تجبني!!

كفاك هربا و كن واثقا من عقيدك و أجب..

يبدو أن وقع الحقيقة كان مزلزلا لك...لذلك أنت خائف من الرد لأنك لا تريد أن تنهي موضوعك بنفسك

**المسيب** · 01-12-2011, 09:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ما هذا الهروب؟؟ قلت لك أنني أجبتك و لن أكرر جوابي عليك حتى لا تزوره من جديد.. أين الجواب فعندما قلت أنك تقول شارب الخمر عاصي أتهمتني بالكذب ..

ثم أنني سألتك قبل أن تسألني و مع ذلك أنا أجبتك و لم تجبني!! أي إجابه شارب خمر ونسي أن يتوب هههههههههههههههه .. أخونا يا عاصي يا مطيع ما فيه بين بين .. إما عصى وتاب و إما عصى وأصر ... أختار لك جوابا ..

كفاك هربا و كن واثقا من عقيدك و أجب..
عقيدتي قرآنية ولست هاربا أنتظر إجابه صريحة يا بطل ..

يبدو أن وقع الحقيقة كان مزلزلا لك...لذلك أنت خائف من الرد لأنك لا تريد أن تنهي موضوعك بنفسك

أين إجابتك ؟؟ قمت تلف وتلتوي لكن مو علي .. أريد جواب منك شارب الخمر عاصي عندك أو لا أو بين بين ؟؟ الحقيقة هي يا أخونا الكريم عقيدة الخروج من النار هي عقيدة يهودية تسللت لبعض المسلمين لماذا يا ترى ؟؟ لكي تكون عاصي لله ولا خوف فهناك خروج من النار .. والنتيجة هيه لو عصينا الله فهناك خروج من النار ... تخيل النبي عليه الصلاة والسلام جاء ليدعو الناس إلى عبادة الله والإخلاص فالعبادة بإطاعته ولكن الذين يعصوه ويموتون على ذلك لهم شفاعة ومن من ؟ من النبي نفسه .......هههههههههههه .. وكأن النبي لم يفعل شيئا .. سبحانك يارب .