تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
سبحان الله كيف أنك أشربت الكذب و التدليس من رأسك إلى أخمص قدميك..
ثم يقول أن الموحد العاصي مخلد بالنار...بشر نفسك إذن..اللهم إلا إن كنت تظن أن الكذب و التدليس ليس بمعصية
-
سبحان الله كيف أنك أشربت الكذب و التدليس من رأسك إلى أخمص قدميك..
ثم يقول أن الموحد العاصي مخلد بالنار...بشر نفسك إذن..اللهم إلا إن كنت تظن أن الكذب و التدليس ليس بمعصية -
اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد .المشاركة الأصلية بواسطة Malik13نعرض عن الكذبة المزورين الذين يحرفون الكلم عن مواضعه و ينزلون آيات الكفار في المسلمين و يردون حديث رسول الله
و يقولون أنه مطابق لكلام اليهود
القصيدة الرائية فالعلم للإمام أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الحمن بن رستم ::
العلم أبقى لأهل العلم آثاراً *** يريك أشخاصهم رَوحا وإبكاراً
حيٌ وإن مات ذو علم وذو وَرَعِ *** ما مات عبدٌ قضى من ذاك أطوارا
وذو حياة على جهل ومنقصةٍ *** كميت قد ثوى في الرمس أعصاراً
لله عصبة أهل العلم إن لهم *** فضلاً على الناس غُيابا وحُضاراً
العلم علمٌ كفى بالعلم مكرمةً *** والجهل جهلٌ كفى بالجهل إدبار
العلم عند اسمه أكرم به شرفاً *** والجهل عند اسمه أعظم به عارا
يُشَرِفُ العلم للإنسان منزلةً *** ويرفع العلم للإنسان أقدارا
العلم درٌ له فضل ولا أحد *** في الناس يحصي لذاك الدر مقدارا
للعلم فضل على الأعمال قاطبةً *** عن النبي رُوينا فيه أخبارا
يقول طالب علم بات ليلته *** في العلم أعظم عند الله أخطارا
من عابدٍ سنة لله مجتهدا *** صام النهار وأحيى الليل أسهارى
وقال إن مداد الطالبين على *** ثيابهم وعلى القِرطاسِ أسطارا
مثل دم الشهداء المكرمين *** فضل فأكرم بأهل العلم أخيارا
وقال هم يرثون الأنبياء كذا *** فيهم رُوينا أحاديثاً وأخبار
أكرم بهم من ذوي الفضل المبين لهم *** إرث النبوة في أيديهم صارا
الكاشفين معاني كل مشكلةٍ *** والمظهرين خفي الغمض إظهارا
أُشدد إلى العلم رَحلاً فوق راحلةٍ *** وصِل إلى العلم في الآفاق أسفارا
واصبر على دَلجِ الأغساق معتسفاً *** مهامه العرض أحزانا وأقطارا
حتى تزور رجالا في رواحلهم *** فضلٌ فأكرم بأهل العلم زُوُارَا
والطف بمن أنت منه العلمَ مقتبسٌ *** جدد له كل يومٍ منك إبرارا
فاللطف مستَخرجٌ منه فوائده *** وكن لصولته إن صال صبارا
فصدر ذي العلم إن راجعته حرِجٌ *** فقد برى الله هذا الخلق أطوارا
وارصد خواطر ساعات النشاط له *** إذا أردت لبعض القول تكرارا
وأحسن الكشف عن علم تطالبه *** والزم دراسته سرا وإجهارا
ولا تكن جامعا للصحف تخزنها *** كالعير يحمل بين العير أسفارا
يا من فضيلة نِعمَ الذخر تورثه *** في نفسك اليوم إن أحسنت آثارا
وإن هممت بخير الناس تألفهم *** ألفت بالعلم أبراراً وأخيارا
اطلب من العلم ما تقضي الفروض به *** واعمل بعلمك مضطرا ومختارا
واطلبه ما عشت في الدنيا ومدتها *** لموقف العرض ألا تُورَد النارا
واجعله لله لا تجعله مفخرةً *** ولا ترائي به بدوا وحُضارا
تَعساً لكل مراءٍ غير مقتصد *** وقد تقلد آثاما وأوزارا
يصطاد بالعلم أموال العباد كما *** يصطاد مقتنص بالباز أطيارا
لو كان في فلوات الأرض معترضا *** وللدراهم في الأسواق طرارا
ولا تخادع بما تبديه خالقنا *** فالله يعلم ما تخفيه إضمارا
مولاك يعلم ما تخفي الصدور فلا *** يكن لك الحِلم من مولاك غرار
ولا تداهم إذا ما قلت مسألةً *** أضررت بالدين إن داهمت إضرار
واجعل لنفسك حظا من مذاكرةٍ *** مع الصديق إذا استوحشت أسمارا
وانشط لعلمك إذ لا بد من ملل *** ولا تكن من جميع الناس فرارا
وعاشر الناس وانظر من تعاشره *** قصدا ولا تكثرن الصحب إكثارا
فَرُب مكثر صحب لا يزال يرى *** لنفسه قرناء السوء أشرارا
الخير في الناس معدوم وفاعله *** إلا القليل وذاك القِلُ قد بارا
وكن بربك لا بالناس معتصما *** كفى بربك رزاقا وغفارا
خير العباد عباد الله إن له *** لطفا خفيا يرد العسر إيسارا
سبحانه صمد لا شيء يشبهه *** أقررتُ لله بالتوحيد إقرارا
تعليق
-
طيب شارب الخمر عاصي أو لا ؟؟ لكي نعرف هل تعرف الإجابه أو لا ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة Malik13تعليق
-
الزميل المزور...إن كنت واثقا من عقيدتك فأجب على المشاركتين رقم 103 و 104 بالتمام و الكمال حيث ستجدالمشاركة الأصلية بواسطة المسيب
الجواب (رغم أن الجواب موجود في مشاركات أقدم من ذلك بكثير)...و كف عن الكذب و التزوير حتى لا تخلد بالنارتعليق
-
إذ لا إجابه .... صدقني لن تجرؤ على الإجابه .... إجابتك قرأتها وهي ليست إجابه على سؤالي و الدليل إجابتك كانت شرب الخمر عصيان ولكن هناك لكن .. بالله عليك هل شرب الخمر يحتاج الى لكن ؟؟ الا تعرف أنه عصيان لله .. سبحان الله على هذا الجهل المركب ..المشاركة الأصلية بواسطة Malik13تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
كذاب كالعادة..
الجواب موجود في مشاركات سابقة كثيرة جدا جدا..لكنك خاوي الوفاض و لا جواب عندك و الدليل على
ذلك انتفاضك من بعد المشاركتين رقم 103 و 104 اللتان هدمتا عقيدتك الخاوية التي لا علاقة لها لا بكتاب الله و لا بسنة رسوله ...
أعود و أقول كف عن الكذب و التدليس كي لا تخلد بالنارتعليق
-
انا قلت ولا زلت أقولها لن تجرؤ على الإجابه ... عقيدتي لا علاقة لها لا بكتاب الله و لا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عقيدتك هي التي لها علاقة بكتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تدعو الى عصيان الله ورسوله والله خوش عقيدة ... هنيئا مريئا على هذه العقيدة ..المشاركة الأصلية بواسطة Malik13كذاب كالعادة..
الجواب موجود في مشاركات سابقة كثيرة جدا جدا..لكنك خاوي الوفاض و لا جواب عندك و الدليل على
ذلك انتفاضك من بعد المشاركتين رقم 103 و 104 اللتان هدمتا عقيدتك الخاوية التي لا علاقة لها لا بكتاب الله و لا بسنة رسوله ...
أعود و أقول كف عن الكذب و التدليس كي لا تخلد بالنارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
أنا قلت و لا زلت أقولها أنك تستمريء الكذب و التدليس و الكاذب عاص فابشر بما تبشر الناس به..
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
أما هذه فأنا أشهد أنها صدق و حق
تعليق
-
على كل حال..إن كنت واثقا من عقيدتك التي لا علاقة لها لا بكتاب الله و لا سنة نبيه صلى الله عليه و آله فأجب
على المشاركتين رقم 103 و 104...و إلا فالموضوع منتهي بانسحابك و عجزك عن الرد و أتركك وحدك لتندب حظكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
اذ عقيدتك هي التي لها علاقة بكتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تدعو الى عصيان الله ورسوله والله خوش عقيدة ... هنيئا مريئا على هذه العقيدة ..
وهذه الا تشهد بأنها حق .
تعليق
-
وأما أنت فمن زمان عاجز عن الرد وقولك أن شرب الخمر عصيان ولكن هناك لكن ...المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
هههههههههه أسمح لي لا أحاور جاهلا مثلك وجهله مركب ويقول أن شارب الخمر عاصي ولكن بيها لكن ..
أبحث لك عن جاهل مثلك يحاورك فأنا الحمد لله لست جاهلا مثلك يقول شارب الخمر عاصي ولكن هناك لكن وكأنك تريد تحليل الخمر ...
تعليق
-
الجاهل خير من الكذاب المزور..
أما الكذاب المزور الجاهل فهذا حالته أشد كربا..
و الحمد لله الذي ما جعلنا ممن يدلس على كتابه ثم نقول هذا من عند الله..
و الحمد له أيضا أنه ما جعلنا ممن يطبق آيات الكفار و المنافقين على أهل القبلة..
و الحمد له حمدا كثيرا أن جعلنا ممن يأخذ بسنة رسول الله و لا نقول أن حديث رسول الله مطابق لعقيدة اليهود..
تعليق
-
الجهل موت
في الجهل موت قبل وقت الأجل ****والعلم لا شك حياة الرجل
ولا سميرا للفتى كالعلم****ولا ظهيرا أبدا كالحلم
والجسم من ذي الجهل قبر قبل أن****يضمه القبر فلا تستجهلن
.........
و الحمد له حمدا كثيرا أن جعلنا ممن يأخذ بسنة رسول الله و لا نقول أن حديث رسول الله مطابق لعقيدة اليهود..
روى البخاري ومسلم وغيرهم من طريق ابن عمر أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم يا أهل النار لا موت ويا أهل الجنة لا موت كل خالد فيما هو فيه " وروى مثله البخاري عن أبي هريرة والطبراني والحاكم وصححه من طريق معاذ - رضي الله عنه - .
ما رآيك يمكن هذا الحديث مطابق لعقيدة اليهود iii
وأخيرا نختم بالقرآن الكريم ....
وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً
كلما تريد أن تعصي الله تذكر هذه الآيه الكريمة ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
إن كان الجهل موتا فأنت دليل على أن الأموات يتكلمون..
المشاركة الأصلية بواسطة المسيبالمشاركة الأصلية بواسطة المسيب
و أنت كلما أردت أن تكذب على الله و تقول أن هذه الآية لها علاقة بخلود الموحد في النار اقرأ كلام شيوخك:
أولا: تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري:
{ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً حَتَّى إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ } أي: عذاب جهنم، يعني المشركين { فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً } أي: إنكم أيها المشركون أضعف ناصراً من محمد عليه السلام وأصحابه، أي: إنه لا ناصر لكم { وَأَقَلُّ عَدَداً } [أي سيفرد كل إنسان بعمله].
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=6&tTafsirNo=48&tSoraNo=72&tAya hNo=23&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
ثانيا: الشيخ محمد ابن اطفيش الوهبي:
{ خَالِدِينَ } حال مقدرة جاءت على معنى من أي يدخلونها مقدراً خلودهم * { فِيهَا أَبَداً } فالخلود للمشرك وعصاة الموحدين كما يدل عليه عموم ومن يعصي الله ورسوله وكون الكلام السابق في التوحيد لا يوجب أن يكون المراد بالمعصية الشرك كما قيل ليختص الخلود به سلمنا أن المراد بها الشرك بدليل ما فيه الكلام وهو التوحيد لكن لنا أدلة من خارج على خلود العصاة.
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=6&tTafsirNo=49&tSoraNo=72&tAya hNo=23&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1تعليق
-
وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً
أعتقد لا قول بعد هذا ..
عندك أعتراض تفضل ؟
تعليق
تعليق