إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 24-10-2011, 06:59 PM

لقد تم الموضوع
والمطلوب لمن يريد الرد على ماكتب هنا أن يضع رقم المشاركة ويكتب رده ولا حاجة ليرد على تسائلي بسؤال ولا نحتاج الى فنتازية وتسويد صفحات ولا نحتاج الى تهريج ومهاترات ولا نحتاج الى تميع وتضيع فحوى الموضوع
المطلوب الرد العلمي والموضوعي رجاءحول ما تم ذكره
******************
أخي خادم سليل الرسالة أحسن الله إليك وجزيت خيرا

**محمد علي الديوان** · 24-10-2011, 07:47 PM

تسجيل متابعة ...
وبارك الله بك اخ اميري حسين ...الحقيقة ان الموضوع مميز ومفصل بدقة ..ويغلب عليه الطابع العلمي البحثي ...وهذا مما لايروق للوهابية لانه سيكون من المستحيل الرد عليه ....

**الكمال977** · 25-10-2011, 12:51 AM

والان بعد 46 صفحة من النسخ واللصق كيف سنرد عليه وهو بهذا الطول فمن اين نبدأ واين ننتهي
ألم يمكنك ان تنسخ صفحة صفحة فنناقش الصفحة ثم ننتقل للاخرى

**أميري حسين-5** · 25-10-2011, 04:10 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

تسجيل متابعة
...

وبارك الله بك اخ اميري حسين ...الحقيقة ان
الموضوع مميز ومفصل بدقة ..ويغلب عليه الطابع العلمي البحثي ...وهذا مما لايروق
للوهابية لانه سيكون من المستحيل الرد عليه ....

[/quote]

حياك الله وبارك الله بك عزيزي محمد علي الديوان هلا ومرحبا بك

**أميري حسين-5** · 25-10-2011, 06:30 PM

لدينا في الموضوع أربعة عشر محورا بمقدور من يريد النقد وتبيان العلة والخطأ وبشكل علمي وموضوعي أن يشارك وما عليه إلا أن يختار أحد تلك المحاور ولا يتحجج بكلام فارغ لاقيمة له ولا معنى فمحاورنا هي كالتالي
المحور الأول
روايات الأمر بالصلاة وتضاربها
المحور الثاني
وصف الأسيف لاينسجم مع أبو بكر
المحور الثالث
صواحب يوسف
المحور الرابع
صلاة النبي خلف عبد الرحمن وأبو بكر والملك جبرائيل
المحور الخامس
تناقضات اليوم الذي قبض فيه النبي
المحور السادس
تناقضات العلماء في هل صلى النبي يوم الإثنين أم لم يصلي
المحور السابع
السنح وجيش أسامة
المحور الثامن
التسائل في أي من الروايت الثلاث يجب الأخذ به
المحور التاسع
المقارنة بين أقوال عائشة وتبيان زيفها
المحور العاشر
تنقضات أيام المرض ومحاججة إبن كثير فيما ذهب
المحور الحادي عشر
ذكر وتحليل روايات صلاة النبي يوم الإثنين من عدمه
المحور الثاني عشر
موقف ورأي الشيعة من تلك الروايات
المحور الثالث عشر
الزهراء فاطمة سلام الله عليها
المحور الرابع عشر
نص كلام شيخ المعتزلي في شرح النهج

**حيدر الشيرازي** · 25-10-2011, 06:36 PM

اللهم العن عائشة وابوها وجملها وبنوها

**أميري حسين-5** · 25-10-2011, 07:03 PM

من أقول الشيخ أبي يعقوب يوسف بن إسماعيل اللمعانيي الى الشيخ إبن أبو الحديد حيث نجدد نسخه للفائدة
***********//////////////************
فكان من عود أبي بكر من جيش أسامة بإرسالها[أي عائشة {أ/ح}] إليه و إعلامه بأن رسول الله ص يموت ما كان و من حديث الصلاة بالناس ما عرف فنسب علي ع عائشة أنها أمرت بلالا مولى أبيها أن يأمره فليصل بالناس لأن رسول الله كما روي قال ليصل بهم أحدهم و لم يعين و كانت صلاة الصبح
****************
فخرج رسول الله ص و هو في آخر رمق يتهادى بين علي و الفضل بن العباس حتى قام في المحراب كما ورد في الخبر ثم دخل فمات ارتفاع الضحى فجعل يوم صلاته حجة في صرف الأمر إليه [يعني عليا عليه السلام{أ/ح} و قال أيكم يطيب نفسا أن يتقدم قدمين قدمهما رسول الله في الصلاة
/////////***********//////////
و لم يحملوا خروج رسول الله ص إلى الصلاة لصرفه عنها [أي لصرف أبو بكر عنها{أ/ح}] بل لمحافظته على الصلاة مهما أمكن فبويع على هذه النكتة [أي بويع أبو بكر لما جعلوها منقبة وليس منقصة له{أ/ح}]التي اتهمها علي ع على أنها ابتدأت منها
///////////////
و يقول إنه لم يقل ص إنكن لصويحبات يوسف إلا إنكارا لهذه الحال و غضبا منها لأنها و حفصة تبادرتا إلى تعيين أبويهما و أنه استدركها بخروجه و صرفه عن المحراب
-------------
فكانت هذه الحال عند علي أعظم من كل عظيم و هي الطامة الكبرى

[ 198 ]

و المصيبة العظمى و لم ينسبها إلا إلى عائشة وحدها و لا علق الأمر الواقع إلا بها فدعا عليها في خلواته و بين خواصه و تظلم إلى الله منها فكانت هذه الحال عند علي أعظم من كل عظيم و هي الطامة الكبرى
//////////**********//////////

فقلت له رحمه الله أ فتقول أنت إن عائشة عينت أباها للصلاة و رسول الله ص لم يعينه فقال أما أنا فلا أقول ذلك و لكن عليا كان يقوله و تكليفي غير تكليفه كان حاضرا و لكم أكن حاضرا فأنا محجوج بالأخبار التي اتصلت بي و هي تتضمن تعيين النبي ص لأبي بكر في الصلاة و هو محجوج بما كان قد علمه أو يغلب على ظنه من الحال التي كان حضرها .

///////////////////////////////////////////////////////////
{أ/ح} أميري حسين-5
----------------------

**الكمال977** · 25-10-2011, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدر الشيرازي

اللهم العن عائشة وابوها وجملها وبنوها

لاول مرة في حياتي ارى انسان تعمي قلبه شدة البغض الى درجة انه يلعن نفسه من حيث لايدري
فعائشة ام المؤمنين بشهادة القران رغم انف من ابى
فيا حيدر انت ان كنت مؤمنا فانت من بينيها الذين لعنتهم بنفسك فانت تلعن نفسك

فهل تعلم ياحيدر ان علي رض وابناءه الائمة الاحدعشر هم ابناء لعائشة لانهم مؤمنين
فهل تعلم ان لعنك قد اصابهم ضمن المؤمنين ابناء عائشة
اما ان قلت انك لاتلعن نفسك لانك لست ابنا لعائشة فانت تخرج نفسك خارج دائرة المؤمنين
وفي كلتا الحالتين تكون ملعونا ان انت لعنت نفسك او انك اخرجت نفسك من المؤمنين ابناء عائشة

**محمد علي الديوان** · 26-10-2011, 09:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لاول مرة في حياتي ارى انسان تعمي قلبه شدة البغض الى درجة انه يلعن نفسه من حيث لايدري
فعائشة ام المؤمنين بشهادة القران رغم انف من ابى
فيا حيدر انت ان كنت مؤمنا فانت من بينيها الذين لعنتهم بنفسك فانت تلعن نفسك

فهل تعلم ياحيدر ان علي رض وابناءه الائمة الاحدعشر هم ابناء لعائشة لانهم مؤمنين
فهل تعلم ان لعنك قد اصابهم ضمن المؤمنين ابناء عائشة
اما ان قلت انك لاتلعن نفسك لانك لست ابنا لعائشة فانت تخرج نفسك خارج دائرة المؤمنين
وفي كلتا الحالتين تكون ملعونا ان انت لعنت نفسك او انك اخرجت نفسك من المؤمنين ابناء عائشة

دعك من هذا الكلام الفارغ ..واذا كان لديك تعليق او مناقشة على موضوع الاخ حسين اميري ..فناقش ..اما غير هذا الكلام فاكرمنا بسكوتك ...

**أميري حسين-5** · 27-10-2011, 03:30 PM

يرفع لمريدين الحقيقة

**الكمال977** · 27-10-2011, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

دعك من هذا الكلام الفارغ ..واذا كان لديك تعليق او مناقشة على موضوع الاخ حسين اميري ..فناقش ..اما غير هذا الكلام فاكرمنا بسكوتك ...

بسب النسخ واللصق الطويلين فان امكانية الرد على الموضوع هنا معدومة لذلك سنفتح موضوعا ردا على هذا الموضوع لنفند كل الدلة الباطلة والتوهمات الزائفة النابعة من الهوى المحض الخالي من الاستدلال العلمي التي اتى بها الاخ اميري حسين

**الكمال977** · 27-10-2011, 11:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

يرفع لمريدين الحقيقة

يرفع لمريدي الحقيقة

**أميري حسين-5** · 28-10-2011, 04:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بسب النسخ واللصق الطويلين فان امكانية الرد على الموضوع هنا معدومة لذلك سنفتح موضوعا ردا على هذا الموضوع لنفند كل الدلة الباطلة والتوهمات الزائفة النابعة من الهوى المحض الخالي من الاستدلال العلمي التي اتى بها الاخ اميري حسين

صاحب الفنتازيا يا خصب الخيال قل ماشئت وأفعل ما شئت فلن تغير من وجه الحقيقة شيئا وجميل أن تبتعد بشخابيطك عنا

يرفع لمريدي الحقيقة

هذه صح ولأول مرة أجدها فيك
سلاما كيمو

**أميري حسين-5** · 28-10-2011, 04:30 AM

يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى

قالوا لادلالة فيها على الخلافة

أنت ولي كل مؤمن من بعدي

قالوا لادلالة فيها على الخلافة

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

قالوا لاعلاقة لها بالخلافة

رزية الخميس وطلب النبي أم يكتب كتابا

قالوا هجر غلبه الوجع يهذي

لكنهم عمدوا الى إكذوبة صنعوها وهي صلاة أبو بكر المزعومة وقول منسوب للنبي يأبى والمؤمنين إلا أبو بكر

وهذا القول هو كما زعموه كان يوم مرض الوفاة وجعلوه والصلاة من أقوى أدلة الإستخلاف فكيف ذلكوالقول ساعة مرضه ففي الأولى يهجر والثانية هي الحكمة

والمصيبة لما تمر ببعض مهازلهم وتجد هذه

( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ( قال جابر : أتى صبي فقال : يا رسول الله

إن أمي تستكسيك درعا ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قميصه فقال

للصبي : من ساعة إلى ساعة يظهر فعد وقتا آخر فعاد إلى أمه فقالت : قل له

إن أمي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم داره

فنزع قميصه فأعطاه إياه وقعد عريانا فأذن

بلال بالصلاة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب أصحابه فدخل عليه بعضهم فرآه

عريانا فأنزل الله تعالى : " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك

ولا أدري من صلى يومها بالناس ونبيكم عاري

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=17&

ayano=29

**محمد علي الديوان** · 30-10-2011, 10:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بسب النسخ واللصق الطويلين فان امكانية الرد على الموضوع هنا معدومة لذلك سنفتح موضوعا ردا على هذا الموضوع لنفند كل الدلة الباطلة والتوهمات الزائفة النابعة من الهوى المحض الخالي من الاستدلال العلمي التي اتى بها الاخ اميري حسين

لا والله ليس بسبب النسخ واللصق..ولكن لم تجد اي رد مقنع وبالدليل العلمي لكي ترد عليه ....قال الموضوع طويل ...طيب اختار فقرة قصيرة وعلق عليها او فندها ان استطعت ...وبالادلة العلمية المقبولة لدى الشيعة لا ان تاتي لي بصحيح البخاري او مسلم لتحتج به علينا ...فهذه الكتب حجة عليكم ....لا علينا