تويت
القرائن والأدلة كلها تشير إلى أن آزر ليس والد إبراهيم
هل من معاند ؟
هل من معاند ؟
-
-
بما ان حالها مجهول فلايمكن بناء الحكم على المجهولالمشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني
بل الاقرب انها مؤمنه لان الله لم يمنعه من الدعاء لها بخلاف ابوه.
فلايمكن ان تطلب دليل هل هي مؤمنه ام كافرة
بل الذي يبني احكامه على الغيب عليه بالدليل يؤكد مايريد قوله.
تعليق
-
البراء من الكافر يختلف عن البر بالابالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
الم تقرأ قول ابراهيم عليه السلام ( إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ)
وقال تعالى (قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴿٤٦﴾ قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا)
هل يوجد ابر من هذا؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الحامدي; الساعة 31-10-2011, 04:31 PM.تعليق
-
موضوع مميز ولفتة طيبة أحسنتمتعليق
-
بل ظاهر القرآن يؤكد كفرهالمشاركة الأصلية بواسطة أبا يعقوب
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ ﴿٢٦﴾إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)
( إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ)
ولايمكن ان تقول ان ابوه يقصد به عمه الا بدليل يثبت ذلك.
واما الاحتمالات السابقة فهي لاتصلح للدليل.
التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الحامدي; الساعة 31-10-2011, 04:37 PM.تعليق
-
أنت أمام خيارين :المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
1- إما القرآن متناقض وهذا محال
2- وإما أنت متناقض بالقراءة وهذا محتمل
فلفظ الأب وردت في العم كما أوضح لك الأخوة ذلك في الآية التي ذكرت العم بأنه أب كالنبي اسماعيل حيث تم وصفه بأنه أب للنبي يعقوب .
وأما لفظ الوالد وهو يعني الذي أولد وليس معناه الذي ربّى
بقوله : ووالد وما ولد
فعليك أن تبرهن من القرآن أن الأب هو أيضا نفسه الوالد وأن تبرهن بأنه لا يمكن أخذ معنى الأب إلى تفسير آخر الا الوالد وليس العكسالتعديل الأخير تم بواسطة مُدَمِّر2; الساعة 31-10-2011, 04:58 PM.تعليق
-
خيبت ظني فيك يا أخ اسماعيلالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
في البداية لم اشك انك من اهل العلم ولكن الآن تنطق بما لا يصح كيف تقول ان حالها مجهولة انتبه جيدا
وهذا دليل عقلي على ان حالها ليس مجهولا بل ان الاصل انها مشركة ولا دليل على انها آمنت بعد ذلك (طبعا هذا على مبانيكم كما ذكرت)من جهتنا القضية محسومة الانبياء لا يولدون إلا من ابوين مؤمنين وليس هذا محل خلافنا
ولكن مثل هذا الشئ لا يوجد عندكم وليس مهما إيمان الآباء بالنسبة للانبياء بل الأصل عندكم هو ألا يكونوا مؤمنين وحالهم حال أي فرد من تلك الامم فيبعث الله الانبياء لهدايتهم جميعا ومن ضمنهم آباؤهم (وانا الزمتكم بما الزمتم به أنفسكم )
واما قولكبل الاقرب انها مؤمنه لان الله لم يمنعه من الدعاء لها بخلاف ابوه.
فاستدلالك بهذه الآية لا يجوز لانها محل البحث
واما ادعائك بانني ابني احكامي على الغيب فقد تبين جيدا اذا لم تأتي بدليل على ايمان امه
تكون انت كذلك
تعليق
-
أحسن الله اليكمالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2تعليق
-
هذا بالاضافة الى انك اهملت البحث في الدليل الاول دون أن تذكرالسببتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
لفظ الاب يقصد بها الاب الحقيقي وليس العم
الا اذا جاء دليل يصرفه
واما الاحتمالات السابقة فلايمكن بناء حكم عليها للقول ان هناك تناقض.تعليق
-
قال الله تعالى{فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ} (99) سورة يوسفالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
قال الله تعالى{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ } (100) سورة يوسف
من هم ابوي يوسف المشار لهم في هذه الايتين
نحن نعلم بان ام يوسف ماتت وهو صغير
تعليق
-
اسود الشيعة تجتهد بتنزيهه اباء الانبياء
وغيرهم لايطيب لهم ذلك ..سبحان اللهتعليق
-
جزاک الله خيرا يا اخ طالب الکناني
نعم حتي في اهل السنه نجد من يصدق هذه القول بان ام يوسف ماتت وهو صغير:
تفسير ابن كثير:
وقوله : ( آوى إليه أبويه ) قال السدي ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم : إنما كان أباه وخالته ، وكانت أمه قد ماتت قديما .تعليق
-
مشاركة مباركة معطرة بعطر يوسفالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيقال الله تعالى{فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ} (99) سورة يوسف
قال الله تعالى{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ } (100) سورة يوسف
من هم ابوي يوسف المشار لهم في هذه الايتين
نحن نعلم بان ام يوسف ماتت وهو صغير
[أني لأجد ريح يوسف لولا ان تفندون]تعليق
-
لو أن الحق خلص من ليس الباطل انقطعت عنه ألسن المعاندين
تعليق
تعليق