إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 16-12-2011, 09:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

ثم مسألة النظر اليه يوم القيامة يختلف عن الدنيا الفانية والعين البالية فنراه بعين لا تفنى والاخرة عالم لا محدود وليس له نهاية فاذا رأيته سبحانه في العالم والزمن اللا محدود فإنك لاتحده لانتفاء الحدود اصلا في الاخرة .

يعني معبودك جسم بلا حدود

مثل كلمتكم: جسم ليس كالأجسالم

**فيصل عويض سعود** · 16-12-2011, 11:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

يعني معبودك جسم بلا حدود

مثل كلمتكم: جسم ليس كالأجسالم

يامسكين تعتقد أنك تستطيع تصوّر وتخيّل ربك حتى تصفه بالجسم الذي لا يتبادر الى ذهنك المشبه غيره في الدنيا .
الله جل في علاه ليس كمثله شيء ، ولم يصف نفسه بالجسم حتى نقول أنه جسم تعالى الله عن ذلك وصف نفسه باوصاف اثبتناها له وصرفنا النظر عن كل متعلقاتها لأننا أقل وأحقر من أن نتخيّل الذات الالهية قال تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار .
الذي علينا الايمان به هو التصديق والايمان بكل وصف وصف نفسه به بالقران أوالسنة والاعراض عن ماعدا ذلك . فافهم

**فيصل عويض سعود** · 16-12-2011, 11:56 PM

أين أبو بكر وعمر

وبعد ان راينا التخبط في الاجوبة والاضطراب
الان اخبركم بسبب هذا السؤال :

في الحرم النبوي الشريف جاء شيعي يريد السلام على النبي صلى الله عليه واله وسلم واذ بسني قبله واقف يسلم على النبي ثم تقدم وسلم على ابي بكر ثم عمر رضي الله عنهما وكان الشيعي يشاهد الموقف مندهشا ومبهوتا فقال للسني بصوت عالٍ أين ابو بكر وعمر أين ابو بكر وعمر رد السني هما الى جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احلف بالله لا أصدق هؤلاء اعدائه كفااار منافقين لا يمكن ان يكونا بجواره قال السني اقسم بالله انهما بجواره واذا بالمعمم يسمع طرفا من الحوار ويقبل يهرول ،،، ابتدره الشيعي أين ابو بكر وعمر قال تقية( تقصد الصديق والفاروق) صاح به المنافقااااااااان ابي بكر وعمر قال هما هنا بجوار رسول الله قال لماذا لا تخبروننا بهذا لماذا تخفون عنا هذا الامر والله والله لو كانا كافرين منافقين خائنين لله ورسوله لما كانا بجواره منذ توفاهما الله ثم قال آمنت بالله اشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله .
السلام عليك يا ابا بكر يا من صحبت النبي في حياته وبعد مماته السلام عليك يا عمر ياصاحب رسول الله ويا من دفنت بجواره ورضي بذلك المسلمون .
ثم اخذه هيئة الحرم وهم يهللون ويكبرون والمعمم مثل الاخرس لم يستطع ان ينطق ببنت شفه .
هذا ما حصل

**أبو حسين الحر** · 17-12-2011, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

يامسكين تعتقد أنك تستطيع تصوّر وتخيّل ربك حتى تصفه بالجسم الذي لا يتبادر الى ذهنك المشبه غيره في الدنيا .
الله جل في علاه ليس كمثله شيء ، ولم يصف نفسه بالجسم حتى نقول أنه جسم تعالى الله عن ذلك وصف نفسه باوصاف اثبتناها له وصرفنا النظر عن كل متعلقاتها لأننا أقل وأحقر من أن نتخيّل الذات الالهية قال تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار .
الذي علينا الايمان به هو التصديق والايمان بكل وصف وصف نفسه به بالقران أوالسنة والاعراض عن ماعدا ذلك . فافهم

بكل بساطة... اذا ترى الله يعني جسم !!
كيف ترى شئ بدون جسم؟؟
وماذا وصف الله نفسه وأين؟
قلت في القرآن فأقول لك... كم يد وساق وصف نفسه؟
وهل لديه لحية أم شاب أمرد؟؟
هل يهرول ويتبشبش؟
ووووو !!!

**فيصل عويض سعود** · 17-12-2011, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

بكل بساطة... اذا ترى الله يعني جسم !!
كيف ترى شئ بدون جسم؟؟
وماذا وصف الله نفسه وأين؟
قلت في القرآن فأقول لك... كم يد وساق وصف نفسه؟
وهل لديه لحية أم شاب أمرد؟؟
هل يهرول ويتبشبش؟
ووووو !!!

مسكين والله ,,, أنت مشبه والعياذ بالله لا تؤمن بصفات الله خوفا من أن تعتقد أنه جسم لأنك وبكل بساطة لا تؤمن حتى بقدرة الله التي أقوى من كل شيء ، آمِن بصفات ربك واطمئن لن تُحاسب ولن يقال لك اذا امنت بصفات ربك فأنت قد جعلت منه جسما اطمئن واحسن الظن بالله وآمن بصفاته كما وردت بدون تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل .
نعم قلت في القران قال تعالى (بل يداه مبسوطتان) ماذا تفعل بهذه الصفة المثناة ؟ وماذا تؤولها أنت ؟
أما باقي الصفات التي ذكرتها فاعوذ بالله منك ومن كلامك الذي لا يدل على احترام لربك لأنك وببساطة لا تراه شيئا
كبرت كلمة تخرج من أفواههم

**فداء علي** · 17-12-2011, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

أين أبو بكر وعمر

وبعد ان راينا التخبط في الاجوبة والاضطراب
الان اخبركم بسبب هذا السؤال :

في الحرم النبوي الشريف جاء شيعي يريد السلام على النبي صلى الله عليه واله وسلم واذ بسني قبله واقف يسلم على النبي ثم تقدم وسلم على ابي بكر ثم عمر رضي الله عنهما وكان الشيعي يشاهد الموقف مندهشا ومبهوتا فقال للسني بصوت عالٍ أين ابو بكر وعمر أين ابو بكر وعمر رد السني هما الى جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احلف بالله لا أصدق هؤلاء اعدائه كفااار منافقين لا يمكن ان يكونا بجواره قال السني اقسم بالله انهما بجواره واذا بالمعمم يسمع طرفا من الحوار ويقبل يهرول ،،، ابتدره الشيعي أين ابو بكر وعمر قال تقية( تقصد الصديق والفاروق) صاح به المنافقااااااااان ابي بكر وعمر قال هما هنا بجوار رسول الله قال لماذا لا تخبروننا بهذا لماذا تخفون عنا هذا الامر والله والله لو كانا كافرين منافقين خائنين لله ورسوله لما كانا بجواره منذ توفاهما الله ثم قال آمنت بالله اشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله .
السلام عليك يا ابا بكر يا من صحبت النبي في حياته وبعد مماته السلام عليك يا عمر ياصاحب رسول الله ويا من دفنت بجواره ورضي بذلك المسلمون .
ثم اخذه هيئة الحرم وهم يهللون ويكبرون والمعمم مثل الاخرس لم يستطع ان ينطق ببنت شفه .
هذا ما حصل

هههههههه والله عليكم حركات ....قوية ممكن وحدة ثانية بروح ابوك

**فيصل عويض سعود** · 17-12-2011, 12:55 AM

زميلنا الحر
انظر ما ورد في كتبكم

روى محمد بن أبي جرير القمي، قال: سمعت أبا الحسن الرضا ـ هذا هو برهان كلام الإمام الصادق ـ قال: سمعت ابا الحسن الرضا يقول لأبي: من زار الحسين بن علي عارفا بحقه كان من محدثي الله فوق عرشه. ترى من كان هو ، وماذا فعل بحيث يصبح زائر قبره محدَّثا لله فوق عرش الله؟ ثم قرأ: "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ" . زيارته تصل بتلك القدم إلى مرتبة عنديّة المليك المقتدر. إذا كان زائر قبرك، يا أبا عبد الله! عند مليك مقتدر، فترى أين تكون أنت برأسك المحزوز؟ انتهى
..........
عزيزنا الفاضل انظر الى الرواية جيدا ( من محدثي الله فوق عرشه) أين ؟؟ فوق عرشه !!
انزل للاسفل قليلا انظر ماذا قال فيما لوّن بالاصفر(عنديّة المليك المقتدر.) أين المليك المقتدر ؟
فهل ابو الحسين الرضا مشبّه عندما ذكر أن الزائر كانما يحدث الله فوق العرش ؟ وهل جعل منه جسما بهذا الوصف ؟؟

وانظر ايضا

التحفة السنية (مخطوط) - السيد عبد الله الجزائري - ص 160 - 161
فإني أتلقفها بيدي تلقفا وعن السجاد ( ع ) أنه كان إذا أعطى السائل قبل يد السائل فقيل له لم تفعل ذلك قال لأنها تقع في يد الله قبل يد العبد قال الراوي أظنه يقبل الخبز أو الدرهم وفي حديث آخر عن أبي عبد الله ( ع ) كان أبي إذا تصدق بشئ وضعه في يد السائل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم رده في يد السائل و أن يلتمس الدعاء من الأخذ لأن دعائه يستجاب فيه فعنه ( ع ) إذا أعطيتموهم فلقنوهم الدعاء فإنه يستجاب ‹ صفحة 161 › لهم الدعاء فيكم ولا يستجاب لهم في أنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين ( ع ) لأنهم يكذبون وأن يصرف العطاء إلى من يكثر باعطائه الأجر بكونه متقيا عاملا صادقا متوكلا يرى النعمة منه ( تع ) لا من المعطي ... انتهى .
.........
انظر ياراعاك الله هذه المقابلة بين يد الله ويد العبد
فذكر يد الله في مقابل يد العبد فهل السجاد مشبّه ؟ لا والله ولكنه يقدّر الله حق قدره ويعلم أن له يدا تليق بعظمته وجلاله .
سبحانك يا ربنا يا من ليس له شبيه ولا مثيل ولا ند

**أبو حسين الحر** · 17-12-2011, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

مسكين والله ,,, أنت مشبه والعياذ بالله لا تؤمن بصفات الله خوفا من أن تعتقد أنه جسم لأنك وبكل بساطة لا تؤمن حتى بقدرة الله التي أقوى من كل شيء ، آمِن بصفات ربك واطمئن لن تُحاسب ولن يقال لك اذا امنت بصفات ربك فأنت قد جعلت منه جسما اطمئن واحسن الظن بالله وآمن بصفاته كما وردت بدون تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل .
نعم قلت في القران قال تعالى (بل يداه مبسوطتان) ماذا تفعل بهذه الصفة المثناة ؟ وماذا تؤولها أنت ؟
أما باقي الصفات التي ذكرتها فاعوذ بالله منك ومن كلامك الذي لا يدل على احترام لربك لأنك وببساطة لا تراه شيئا
كبرت كلمة تخرج من أفواههم

تتعوذ من كلامي؟ ليس هذا كلامي يا زميلي... هذا كلام وتصحيح علمائك ^_^

رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...82%D8%B7%D8%B7

ما من رجل كان توطن المساجد ، فشغله أمر أو علة ثم عاد إلى ما كان إلا يتبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذ أقدم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 327
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...B4%D8%A8%D8%B4

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يرويه عن ربه ، قال : ( إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7536
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...88%D9%84%D8%A9

صحيح البخاري - كتاب التهجد - باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل

1094 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏، عن ‏ ‏مالك ، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وأبي عبد الله الأغر ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول ‏: ‏من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فاغفر له.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=1093

الطبري - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى :

وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 236 )

- .... حدثني : أحمد بن عيسى ، قال : ، ثنا : سعيد بن كثير بن عفير ، قال : ، ثنا : إبن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سألت جابر بن عبد الله عن الورود ، فقال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : هو الدخول ، يردون النار حتى يخرجوا منها ، فآخر من يبقى رجل على الصراط يزحف ، فيرفع الله له شجرة ، قال : فيقول : أي رب أدنني منها ، قال : فيدنيه الله تبارك وتعالى منها ، قال : ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، قال : فيقول : سل ، قال : فيسأل ، قال : فيقول ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول : يا رب تستهزئ بي؟ ، قال : فيضحك حتى تبدو لهواته وأضراسه.

الرابط:

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3203&idto=3203&bk_no=50&ID =3223

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة ق - باب قوله : وتقول هل من مزيد

‏4567 - حدثنا : ‏عبد الله بن أبي الأسود ‏ ‏ ، حدثنا : ‏حرمي بن عمارة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏(ر) ‏، عن النبي ‏(ص) ‏‏قال : ‏يلقى في النار ‏وتقول : هل من مزيد ‏ حتى يضع قدمه فتقول : قط قط. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4611

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة هود - باب قوله : وكان عرشه على الماء

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏4407 - حدثنا : ‏ ‏أبو اليمان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏شعيب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الزناد ‏ ، عن ‏ ‏الأعرج ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال الله عز وجل : ‏ ‏إنفق أنفق عليك وقال : يد الله ملآى لا ‏ ‏تغيضها ‏ ‏نفقة سحاء الليل والنهار ، وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم ‏ ‏يغض ‏ ‏ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4415

صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى : ولتصنع على عيني

6972 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ، عن ‏ ‏نافع ، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال :‏ ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال :‏ ‏إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إليّ عينه ، وإن ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏أعور العين اليمنى كان عينه عنبة طافية.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=7085

الحافظ أبابكر إبن العربي - العواصم من القواصم - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

- أخبرني من أثق به من مشيختي أن القاضي أبا يعلى الحنبلي كان إذا ذكر الله سبحانه يقول فيما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني ما شئتم فإني التزمه إلاّ اللحية والعورة.

أبو يعلى الفراء - إبطال التأويلات لأخبار الصفات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 188 / 189 / 190 ) - الرقم : ( 182 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ونا : أبو محمد الحسن بن محمد ، قال نا : علي بن عمر التمار من أصل كتابه ، قال نا : جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي ، قال نا : أحمد بن علي الأبار أبو العباس ، قال نا : محمد إبن إسحاق الصاغاني ، قال نا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال نا : محمد بن فليح ، عن أبيه ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينا أنا جالس في المسجد إذْ جاء قتادة بن النعمان فجلس يتحدث وثاب إليه ناس ، حتى دخلنا على أبي سعيد فوجدناه مستلقياً رافعاً رجله اليمنى على اليسرى ، فسلمنا عليه وجلسنا ، فرفع قتادة يده إلى رجل إلى أبي سعيد فقرصها قرصة شديدة ، فقال أبو سعيد : سبحان الله يا أخي ، أوجعتني قال : ذاك أردت ، إنّ رسول الله (ص) قال : إنّ الله لما قضى خلقه إستلقى ، ثم رفع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أنْ يفعل هذا ، فقال أبو سعيد : لا جرم والله لا أفعله أبداً ، قال أبو محمد الخلال :
إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري.

وهناك المزيد
هل رأيت تجسيمكم؟؟
هذا ما أقصده

تعالى الله علواً كبيراً

**فيصل عويض سعود** · 17-12-2011, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

هههههههه والله عليكم حركات ....قوية ممكن وحدة ثانية بروح ابوك

كلمة بروح ابوك أو امك او اخيك لا تجوز يا مسلم ، احرص على سلامة عقيدتك جيدا وحافظ عليها .

أما عن القصة فقد كنت شاهدا عليها والكذب ليس من شيم الرجال فضلا عن أن يكون من صفات المؤمنين .......

**فداء علي** · 17-12-2011, 01:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

كلمة بروح ابوك أو امك او اخيك لا تجوز يا مسلم ، احرص على سلامة عقيدتك جيدا وحافظ عليها .

أما عن القصة فقد كنت شاهدا عليها والكذب ليس من شيم الرجال فضلا عن أن يكون من صفات المؤمنين .......

اما عن المقطع الاول لا اناقش فيه لاني لا اعرف...بل قلبي مطمئن لها لاني احسب ان اباك او امك او اخاك مؤمنان انشاء الله

اما القصة فمضحكة فعلا ..اسف لكن على فرض صحتها ...ما اغبى هذا الشخص الذي لا يعرف عن تاريخه شيئا

**فيصل عويض سعود** · 17-12-2011, 01:23 AM

اما عن المقطع الاول لا اناقش فيه لاني لا اعرف...بل قلبي مطمئن لها لاني احسب ان اباك او امك او اخاك مؤمنان انشاء الله

تدري لماذا لا تعرف عنها شيئا ؟؟ لأنكم لا تهتمون بامر توحيد الله كثيرا
اليك التفصيل
(بروح فلان) يحتمل أن يكون قسما- حلفا- بمعنى أقسم عليك بروح فلان فالباء باء القسم
ويحتمل أن يكون من باب التوسل والاستعانة بذات فلان أو بجاهه فالباء للاستعانة وعلى كلا الحالتين
لا يجوز هذا القول.

أما الأول: فلأن
القسم بالمخلوق على المخلوق لا يجوز فالإقسام به على الله تعالى أشد منعا بل حكم النبي صلى الله عليه وسلم بأن الإقسام بغير الله شرك فقال: "من حلف بغير الله فقد أشرك
" رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وصححه.

وأما الثاني: فلأن
الصحابة رضي الله عنهم لم يتوسلوا بذات النبي صلى الله عليه وسلم ولا جاهه لا في حياته
ولا بعد مماته وهم أعلم الناس بمقامه عند الله وبجاهه عنده وأعرفهم بالشريعة وقد نزلت
بهم الشدائد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته ولجؤوا إلى الله ودعوه لكشفها
ولو كان التوسل بذاته أو بجاهه صلى الله عليه وسلم مشروعا لعلمهم إياه صلى الله عليه
وسلم لأنه لم يترك أمرا يقرب إلى الله إلا أمر به وأرشد إليه، ولعملوا به رضوان الله
عليهم حرصا على العمل بما شرع لهم وخاصة وقت الشدة، فعدم ثبوت الإذن فيه منه صلى الله
عليه وسلم والإرشاد إليه وعدم عملهم به دليل على أنه لا يجوز.

والذي ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يتوسلون إلى الله بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربه استجابة
لطلبهم ذلك في حياته كما في الاستسقاء وغيره فلما مات صلى الله عليه وسلم قال عمر
رضي الله عنه لما خرج للاستسقاء: "اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا
فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون " ، يريد دعاء العباس ربه وسؤاله
إياه وليس المراد التوسل بجاه العباس، لأن جاه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم منه وأعلى
وهو ثابت له بعد وفاته كما كان في حياته، فلو كان ذلك التوسل مرادا لتوسلوا بجاه النبي
صلى الله عليه وسلم بدلاً من توسلهم بالعباس لكنهم لم يفعلوا، ثم إن التوسل بجاه الأنبياء
وسائر الصالحين وسيلة من وسائل الشرك القريبة كما أرشد إلى ذلك الواقع والتجارب فكان
ذلك ممنوعا سدا للذريعة وحماية لجناب التوحيد.

اما القصة فمضحكة فعلا ..اسف لكن على فرض صحتها ...ما اغبى هذا الشخص الذي لا يعرف عن تاريخه شيئا

بل استعمل عقله ودلّه وأرشده للحق غفر الله له ما مضى

**أبو حسين الحر** · 17-12-2011, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

زميلنا الحر
انظر ما ورد في كتبكم

روى محمد بن أبي جرير القمي، قال: سمعت أبا الحسن الرضا ـ هذا هو برهان كلام الإمام الصادق ـ قال: سمعت ابا الحسن الرضا يقول لأبي: من زار الحسين بن علي عارفا بحقه كان من محدثي الله فوق عرشه. ترى من كان هو ، وماذا فعل بحيث يصبح زائر قبره محدَّثا لله فوق عرش الله؟ ثم قرأ: "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ" . زيارته تصل بتلك القدم إلى مرتبة عنديّة المليك المقتدر. إذا كان زائر قبرك، يا أبا عبد الله! عند مليك مقتدر، فترى أين تكون أنت برأسك المحزوز؟ انتهى
..........
عزيزنا الفاضل انظر الى الرواية جيدا ( من محدثي الله فوق عرشه) أين ؟؟ فوق عرشه !!
انزل للاسفل قليلا انظر ماذا قال فيما لوّن بالاصفر(عنديّة المليك المقتدر.) أين المليك المقتدر ؟
فهل ابو الحسين الرضا مشبّه عندما ذكر أن الزائر كانما يحدث الله فوق العرش ؟ وهل جعل منه جسما بهذا الوصف ؟؟

وانظر ايضا

التحفة السنية (مخطوط) - السيد عبد الله الجزائري - ص 160 - 161
فإني أتلقفها بيدي تلقفا وعن السجاد ( ع ) أنه كان إذا أعطى السائل قبل يد السائل فقيل له لم تفعل ذلك قال لأنها تقع في يد الله قبل يد العبد قال الراوي أظنه يقبل الخبز أو الدرهم وفي حديث آخر عن أبي عبد الله ( ع ) كان أبي إذا تصدق بشئ وضعه في يد السائل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم رده في يد السائل و أن يلتمس الدعاء من الأخذ لأن دعائه يستجاب فيه فعنه ( ع ) إذا أعطيتموهم فلقنوهم الدعاء فإنه يستجاب ‹ صفحة 161 › لهم الدعاء فيكم ولا يستجاب لهم في أنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين ( ع ) لأنهم يكذبون وأن يصرف العطاء إلى من يكثر باعطائه الأجر بكونه متقيا عاملا صادقا متوكلا يرى النعمة منه ( تع ) لا من المعطي ... انتهى .
.........
انظر ياراعاك الله هذه المقابلة بين يد الله ويد العبد
فذكر يد الله في مقابل يد العبد فهل السجاد مشبّه ؟ لا والله ولكنه يقدّر الله حق قدره ويعلم أن له يدا تليق بعظمته وجلاله .
سبحانك يا ربنا يا من ليس له شبيه ولا مثيل ولا ند

بغض النظر عن صحة ما جئت به.. أعلم باننا نؤول ما اتيت به عكس ما وضعته لك من الاحاديث...
فراجع

**فداء علي** · 17-12-2011, 01:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

تدري لماذا لا تعرف عنها شيئا ؟؟ لأنكم لا تهتمون بامر توحيد الله كثيرا

بل استعمل عقله ودلّه وأرشده للحق غفر الله له ما مضى

اما الاولى.......فانا قلت انا لا اعرف ولم اقل مذهبي لا يعرف فلا تخلط الحابل بالنابل .....ورحم الله عرف قدر نفسه

(فغفر الله له ما مضى) اما هذه فاحلى من القصة نفسها ...لا تقولي انك كنت شاهد على غفر له ما مضى ؟!؟!؟

بالمناسبة اخبرني اصدقاء لي ان في مقبرة السلام في النجف الاشرف يوجد قبرين لنبيين لا اعرف منهما بالضبط اعتقد صالح وهود يوجد المئات من المدفونين جنبهما يعني ماذا ؟

وبالمتسبة انتم تناقضون انفسكم فمرة تقولون النبي بشر عادي جاء برسالة ربه وخلص ....هذا بخصوص شخصه فما بالك بجسده
ومرة تعتبران دفن الشيخين جنبه مكرمة وميزة ؟!؟!؟!

**فيصل عويض سعود** · 17-12-2011, 02:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

اما الاولى.......فانا قلت انا لا اعرف ولم اقل مذهبي لا يعرف فلا تخلط الحابل بالنابل .....ورحم الله عرف قدر نفسه

(فغفر الله له ما مضى) اما هذه فاحلى من القصة نفسها ...لا تقولي انك كنت شاهد على غفر له ما مضى ؟!؟!؟

رحم الله امرئ عرف قدر نفسه............. صدقت .... والله
اما قولي غفر الله له مامضى فهذا دعاء مثل قولك رحمه الله وقدّس الله سره ، اتمنى منك أن تتضلّع في اللغة

بالمناسبة اخبرني اصدقاء لي ان في مقبرة السلام في النجف الاشرف يوجد قبرين لنبيين لا اعرف منهما بالضبط اعتقد صالح وهود يوجد المئات من المدفونين جنبهما يعني ماذا ؟

هذه أخبار ظنية لا حقيقية فهل تقارنها بقبر الرسول صلى الله عليه وسلم والشيخين المعروفة لدى المسلمين ولا يختلف فيها اثنان وهم ثلاثتهم في حجرة صغيرة في قبور متلاصقة تقريبا .

وبالمتسبة انتم تناقضون انفسكم فمرة تقولون النبي بشر عادي جاء برسالة ربه وخلص ....هذا بخصوص شخصه فما بالك بجسده
ومرة تعتبران دفن الشيخين جنبه مكرمة وميزة ؟!؟!؟!

يا أخي اقرأ عن الرسول صلى الله عليه وسلم من كتبنا لتعرف قدره ومنزلته عندنا فهو اشرف الانبياء والمرسلين وافضلهم وفي نفس الوقت عبد لله تعالى يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ويقول لأمته لا أملك لكم ضرا ولا نفعا ويقول يا فطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئا .. لا اله الا الله الملك المتعال المتفرد بالتصرف لا يشاركه احد سبحاااانه وتعالى .

**فداء علي** · 17-12-2011, 06:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

رحم الله امرئ عرف قدر نفسه............. صدقت .... والله
اما قولي غفر الله له مامضى فهذا دعاء مثل قولك رحمه الله وقدّس الله سره ، اتمنى منك أن تتضلّع في اللغة

هذا ما احاول ان افعله .....هل تعلم اني تعلمت اللغة العربية تقريبا قبل ثلاثة سنين ؟

هذه أخبار ظنية لا حقيقية فهل تقارنها بقبر الرسول صلى الله عليه وسلم والشيخين المعروفة لدى المسلمين ولا يختلف فيها اثنان وهم ثلاثتهم في حجرة صغيرة في قبور متلاصقة تقريبا .

ما هي الاخبار الضنية ؟؟ لا والله فعلا في انبياء مدفونين في مقبرة الناس ومدفون بقربهم اناس شتى .....

يا أخي اقرأ عن الرسول صلى الله عليه وسلم من كتبنا لتعرف قدره ومنزلته عندنا فهو اشرف الانبياء والمرسلين وافضلهم وفي نفس الوقت عبد لله تعالى يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ويقول لأمته لا أملك لكم ضرا ولا نفعا ويقول يا فطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئا .. لا اله الا الله الملك المتعال المتفرد بالتصرف لا يشاركه احد سبحاااانه وتعالى .

اخي لا اعلم من انتم ...لكني والله قرات فوجدت باختصار ان الرسول كما قلت اشرف الانبياء وافضلهم لكنه فيي ما عدا رسالته هو شخص عادي....الا اللهم اذا كنت انت سني فالامر مختلف فالرسول عندكم كما عندنا الا اللهم في اختلاف في بعض وجهات النظر

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM	ردود 0 96 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:02 AM
لماذا يلطم الشيعة على الحسين ع ! يبكون الحسين ع , لماذا العزاء بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM	استجابة 1 48 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:49 AM
فيديو صوم عاشوراء بدعة أموية ! بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM	ردود 0 24 مشاهدات 1 معجب	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:54 AM
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM	ردود 0 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:58 AM
الدكتور السني مازن الشريف يوم عاشوراء لم ينج فيه موسى ع ولاغيره ولايصح الاحتفال والفرح فيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-07-2024, 11:16 PM	ردود 0 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:01 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يوجد من الاعضاء من ( رأى ) ( رسول الله صلى الله عليه وسلّم ) في ( المنـــــام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين