إعـــــــلان

**النفيس** · 25-11-2011, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
************************************************** *************************
أخي العزيز سأذكر المشكلة :
اولاً : نحن نعلم انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
ثــــــــانـــيـــاً : نحن نعلم ان طاعة النبي واجبة مطلقا
النتيجة : اذا افترضنا ان النبي

اخطأ في شئ ما فنحن امام خيارين :
اما ان نتبعه ونرتكب نفس الخطأ وهذا لا يجوز
وامـــــا ان لا نـــتبـــعه وهذا ايــــضا لا يجوز
اي يحصل تناقض بين الاوامر الالهية وهذا محال

أخبرتك أنه لن تستطيع أن تعرف أن النبي أخطأ في أمر دنيوي ما ، إلا إذا تم إيراد ذلك في الحديث ...
و بالتالي مجرد الوقوع في الخطأ يؤدي إلى بيان تصحيح الخطأ ، كما أن ذات الوقوع في الخطأ يحوي حكمة معينة يريدها الله سبحانه ..
انتهى ،،
^_^

**الكمال977** · 25-11-2011, 10:50 PM

الاخ الخانقيني راجع مشاركتي رقم 42 ففيها بما لا يقبل للشك الدليل على قول الرسول على انه غير معصوم الا في التبليغ والوحي وما مراجعة الصحابة له في الامور الدنيوية واستفسارهم منهم التفريق بين ماهو امر ووحي من الله ليطيعوه وما هو امر ورأي دنيوي له عليه الصلاة والسلام
والذي لايرى هذه الدلائل والايات الواضحات من القران اعمى لايرى الشمس من الغربال

**الكمال977** · 25-11-2011, 10:51 PM

مرحبا بعودتك اخونا النفيس

**الخانقيني** · 25-11-2011, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أخبرتك أنه لن تستطيع أن تعرف أن النبي أخطأ في أمر دنيوي ما ، إلا إذا تم إيراد ذلك في الحديث ...
و بالتالي مجرد الوقوع في الخطأ يؤدي إلى بيان تصحيح الخطأ ، كما أن ذات الوقوع في الخطأ يحوي حكمة معينة يريدها الله سبحانه ..
انتهى ،،
^_^

يا أخي كم مرة يجب علي ان أقول ان البحث على مستوى القواعد والاصول العلمية
وليس من همي ان اعرف ان النبي اخطأ او لم يخطأ
ثم من اين جئت بهذه القاعدة: مجرد الوقوع في الخطأ يؤدي الى بيان تصحيح الخطأ ؟

**الخانقيني** · 25-11-2011, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الاخ الخانقيني راجع مشاركتي رقم 42 ففيها بما لا يقبل للشك الدليل على قول الرسول على انه غير معصوم الا في التبليغ والوحي وما مراجعة الصحابة له في الامور الدنيوية واستفسارهم منهم التفريق بين ماهو امر ووحي من الله ليطيعوه وما هو امر ورأي دنيوي له عليه الصلاة والسلام
والذي لايرى هذه الدلائل والايات الواضحات من القران اعمى لايرى الشمس من الغربال

المعصوم المطلق = لا يذنب ابدا , لا عمدا ولا سهوا
فهل ما ذكرته في مشاركتك 42 يثبت له ذنبا؟

**الخانقيني** · 25-11-2011, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
************************************************** *************************
أخي العزيز سأذكر المشكلة :
اولاً : نحن نعلم انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
ثــــــــانـــيـــاً : نحن نعلم ان طاعة النبي واجبة مطلقا
النتيجة : اذا افترضنا ان النبي

اخطأ في شئ ما فنحن امام خيارين :
اما ان نتبعه ونرتكب نفس الخطأ وهذا لا يجوز
وامـــــا ان لا نـــتبـــعه وهذا ايــــضا لا يجوز
اي يحصل تناقض بين الاوامر الالهية وهذا محال

كما هو واضح انا اناقش نظرية فقط واقدم افتراضات تثبت بطلانها على المستوى النظري.
انتهى
<> <>
<>

**المستعرب** · 25-11-2011, 11:33 PM

اخى خانق

المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
************************************************** *************************
أخي العزيز سأذكر المشكلة :
اولاً : نحن نعلم انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
ثــــــــانـــيـــاً : نحن نعلم ان طاعة النبي واجبة مطلقا
النتيجة : اذا افترضنا ان النبي

اخطأ في شئ ما فنحن امام خيارين :
اما ان نتبعه ونرتكب نفس الخطأ وهذا لا يجوز
وامـــــا ان لا نـــتبـــعه وهذا ايــــضا لا يجوز
اي يحصل تناقض بين الاوامر الالهية وهذا محال

اخى خانقينى الايات التى وضعته تجاوب على سؤالك ...
الله يوجه الرسول صلى الله عليه وسلم كما فى الايات التى ذكرته لك ....
حتى نزلة هذه الاية ...
قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾
هنى نعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخطئ الدين ..

**الخانقيني** · 25-11-2011, 11:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

اخى خانق اخى خانقينى الايات التى وضعته تجاوب على سؤالك ...
الله يوجه الرسول صلى الله عليه وسلم كما فى الايات التى ذكرته لك ....
حتى نزلة هذه الاية ...
قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾
هنى نعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخطئ الدين ..

ومن قال انه (ص) اخطا الدين , لكن كما قلت في مشاركتي السابقة فان كلامي في القواعد والاصول العلمية

**النفيس** · 25-11-2011, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

مرحبا بعودتك اخونا النفيس

مرحبا بك أخي الحبيب الكمال ، و يعلم الله كم نحمل من الأشواق لكم و لقراءة مشاركاتكم القيمة ...

**النفيس** · 25-11-2011, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني

يا أخي كم مرة يجب علي ان أقول ان البحث على مستوى القواعد والاصول العلمية
وليس من همي ان اعرف ان النبي اخطأ او لم يخطأ
ثم من اين جئت بهذه القاعدة: مجرد الوقوع في الخطأ يؤدي الى بيان تصحيح الخطأ ؟

لأننا لن نستطيع أن نعرف أن الرسول أخطأ إلا إذا أنزل الله قرآنا يخبر رسوله بأن لا يفعل أمرا ما فيوجهه ، مما يدل على أنه كان مخطئا في فعل ذلك الفعل . أو يوحي الله إلى رسوله فيقول الرسول للناس ...
و عليه ، فالأصل أننا نتعامل مع كل أفعال الرسول على أنه وحي من الله ، حتى يتم إثبات العكس أن ذلك الأمر ليس وحي أو ذلك الأمر خطأ ، و يكون مصحوب بتصحيحه ...

انتهى ،،
^_^

**المستعرب** · 25-11-2011, 11:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني

ومن قال انه (ص) اخطا الدين , لكن كما قلت في مشاركتي السابقة فان كلامي في القواعد والاصول العلمية

اليس هذه بالدليل ....
معلش عزيز الاوامر ونواهى نتبعه هل انت عندك شك فيهاا ..
ام ماذا ...
عطنى مثال حتى تتضح الصورة ...

**الخانقيني** · 26-11-2011, 12:08 AM

كانني اخاطب نفسي
يا جماعة إن كانت مشاركاتي غير مفهومة فاخبروني .
لماذا أجد تكراراً لنفس العبارات ؟
الآن اتركوا كل شئ وأجيبوني فقط على هذا السؤال :
هل مشاركاتي مفهومة ام لا ؟
لا أُريد ان اجيب على نفس الاسئلة في كل مشاركة

**المستعرب** · 26-11-2011, 12:25 AM

معلش انت تفترض ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخطئ فى امر معين ...
هل هذه الامر دنيويه ام دينيه ....

**الكمال977** · 26-11-2011, 01:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني

المعصوم المطلق = لا يذنب ابدا , لا عمدا ولا سهوا
فهل ما ذكرته في مشاركتك 42 يثبت له ذنبا؟

هل هذا التعريف هو تعريفك الخاص بك ام هو تعريف الطائفة
فالمعصوم المطلق هو الذي لايخطأ ابدا

ومن خلال تعريفك للعصمة المطلقة هل نستنتج انه عندك انت شخصيا ان النبي يجوز عليه الخطأ والسهو والنسيان فيما لايكن ذنبا

ننتظر جوابك

فمسألة تأبير النخل اخطأ فيها الرسول ولم يذنب لكنكم تقولون ان هذا لايمكن ان يفعله

**الخانقيني** · 26-11-2011, 01:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هل هذا التعريف هو تعريفك الخاص بك ام هو تعريف الطائفة
فالمعصوم المطلق هو الذي لايخطأ ابدا

ومن خلال تعريفك للعصمة المطلقة هل نستنتج انه عندك انت شخصيا ان النبي يجوز عليه الخطأ والسهو والنسيان فيما لايكن ذنبا

ننتظر جوابك

فمسألة تأبير النخل اخطأ فيها الرسول ولم يذنب لكنكم تقولون ان هذا لايمكن ان يفعله

انا اجبتك بهذا الجواب لان مداخلتك لم تكن في الموضوع
يمكنك الذهاب الى بداية الموضوع لتعرف سؤالي .