إعـــــــلان

**عنيد** · 05-12-2011, 02:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

هدية أخرى((احتجاج علي بن الحسين عليهما السلام على أهل الكوفة حين خرج من الفسطاط وتوبيخه إياهم على غدرهم ونكثهم.قال حذيم بن شريك الأسدي: خرج زين العابدين عليه السلام إلى الناس وأومى إليهم أن اسكتوا فسكتوا، وهو قائم، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه، ثم قال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني ! ومن لم يعرفني فانا علي بن الحسين، المذبوح بشط الفرات من غير دخل ولا تراث، أنا ابن من انتهك حريمه، وسلب نعيمه، وانتهب ماله، وسبي عياله، أنا ابن من قتل صبرا، فكفى بذلك فخرا.أيها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون إنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة ؟ قاتلتموه وخذلتموه فتبا لكم ما قدمتم لأنفسكم وسوء لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، يقول لكم: قتلتم عترتي، وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي. قال: فارتفعت أصوات الناس بالبكاء، ويدعو بعضهم بعضا: هلكتم وما تعلمون. فقال علي بن الحسين، رحم الله امرءا قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله وفي رسوله، وفي أهل بيته، فان لنا في رسول الله إسوة حسنة. فقالوا بأجمعهم ؟ نحن كلنا يابن رسول الله سامعون مطيعون حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك رحمك الله فانا حرب لحربك، سلم لسلمك، لنأخذن ترتك وترتنا، عمن ظلمك وظلمنا. فقال علي بن الحسين عليه السلام: هيهات هيهات ! ! أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إلي كما أتيتم إلى آبائي من قبل كلا ورب الراقصات إلى منى، فان الجرح لما يندمل ! ! قتل أبي بالأمس، وأهل بيته معه، فلم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وآله، وثكل أبي وبني أبي و جدي شق لهازمي، ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصصه تجري في فراش صدري.)) الاحتجاج للطبرسي الجزء الثاني ص31 - 32

اقول ماهذه الخرطبه ولماذا انقلبت الموازين لديكم ،واصابكم الجهل بالمعاني بين شيعة ،وشيعة!!وتحول معنى شيعة علي الى معنى شيعة عقائديا“وأمر ثابت لديكم!!

وها انت تحتج علينا،بكلام لايوجد به اي اشارة لشيعة بالعقيدة!!
وايضا انت لاتفرق بين تعريف شيعة، بمعنى: شيعةعلياًعقائديا“وشيعة علي المناصرين له أبان عهد خلافته،،!!ولو شئت لامطرتك بالادلة والبراهين ،ولاكن يبدو انها لاتجدي معك نفعاً .لذلك احاورك بالعقل وماثبت لدينا ولديكم .تاريخيا“.و أحيلك الى اقوال علمائكم السنة :
الم يعرف علمائكم السنة،، شيعة علياً علي هذا النحو:
الشيعي هو من شايع علياً علي السلام و عقيدة الامام علي عليه السلام ومن معه عقيدة السنة والتوحيد والحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله وسلم. وكان أهل العراق الذين مع (الامام علي) وأهل الشام الذين مع معاوية..كانوا كلهم على
مذهب أهل السنة والجماعة!!؟

ولا اختلاف بينهم في هذا، وإنما النزاع بينهم في مسألة الطاعة والدخول في البيعة، فكان يقال لمن كان مع علي عليه السلام: الشيعة بمعنى أنهم شايعوا علياً أي ناصروه، وليس له أي مفهوم عقائدي.

وها أنا اتحداااااااااااك امام القراء والاعضاء
ان ترد او تنكر هذا التعريف الصادر من علمائكم السنة لمعنى كلمة شيعة علي عليه السلام.
وسبحان الله مغير الاحوال ياالمعلق بمحاربة معاوية ابن ابي سفيان كانوا شيعة الامام علي من:
( ناصروه)وليس لها اي مفهوم ((عقائدياً))
وبقتل الحسين عليه السلام اصبح شيعة علياً لها مفهوم ((عقائدياً))لديكم

فما هو قولك ياصديقي !!واي عقل تخاطبنا به !! ارحمنا رحمك الله .

**عنيد** · 05-12-2011, 04:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بارك الله فيك يا عنيد
على هذه الردود والأدله التي يمر عليها القوم مرور ليس كمرور الكرام

بارك الله فيك اخي ومنكم نتعلم. والمواضيع من طرحك القيم، هي السبب، والعامل المحفر لتفكير والتآمل بالنسبة لي ولغيري.

**عنيد** · 05-12-2011, 04:35 AM

وكما قال الأخ مختصر مفيد.
السؤال واضح،،ومايترتب عليه بقول كلمة الحق،ونصرتهاسيكشف ماأخفووه،انصار بني أمية،ويفضح تضليلهم لعوام المسلمين على حساب تضيحة الامام الحسين عليه السلام .
السؤال مباشر والاجابة عليه بكلمة حق ستكشف شر أعمالهم وماعملووه،أنصار بني أمية، بتهوين جريمة يزيد لعنة الله عليه وعلى من والاه.
وتكشف لنا شر اعمالهم من تهميش ومدى قيمة تضحية الامام أبا عبدالله الطاهر سبط النبي(صلى الله عليه وآله)
وخروجه بسبيل الحق، وانكار الباطل وفضح اهله الفجره ،بعد التضحيه بنفسه الزكية، وقتله.
ليتجنبهم المسلمين،،ومايترتب عليه من صلاح للأمة المحمدية..
فكفاكم هروب وفررار من الاجابة
ونعيد عليكم السؤال وهو صلب الموضوع:

هل خروج الإمام الحسين عليه السلام على أميركم يزيد هو جهـــــاد أم لا ؟

الا يوجد فيكم شجاع يعطينا أجابة مباشرة مماثله لسؤالها المباشر..وبعدها لك حادثاً حديث.

**مختصر مفيد** · 06-12-2011, 09:31 AM

عند الفجره والفسقه هو إجتهاد وليس جهاد يا عنيد
فهل لا حظت النفاق والمنافقينرعية من أسموه أمير المؤمنين
ـــــــــــــــــــــ
أمير المؤمنين يا عنيد
هذا الفاسق الفاجر العاهر أمير المؤمنين
إذاً فتعريف المؤمنين ينطلق منصفات أميرهم
أخزاكم الله وقاتلكم يا حصب جهنم إلى متى تحاربون الحق وأهله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالمناسبه عزيزي عنيد فهذه قصيدتي المتواضعه الثانيه
بعد أن أبصرت كتبتها منذ سنين وهذا رابطها
وقد نقلتها هاهنا بحروفها

http://www.yaa-hosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=49836

لقد كان لي مع النفس حديث

لم يشهـــده إلا رب الكائنات

فقالت هل أقول في الحسين
شعراً فقلت بحق الشاهد هات

قالت والحزن يعتصرها مسترسلة
بالدم أنعيه أم بالحروف الباكيات

قالت جمع ضباع وكلاب عاويات
اجتمعت على أُســـــــــد غابات

ومن بقي هم بالنعاج أشبه حالاً
فلم ينصروه ولوبقليل الكلمات

لقد أفلـــــــت قناديل الهدى
لقد ارتعدت الشمخ الراسيات

لقد قتلوا الحسين قاتلهم ربه
فهل أعدوا جواباً للمسائلات

فأين تصرفون وجوهكم عن رب
الحسين وجده من ختمت به الرسالات

وضباع يزيد وكلابه لم ينقضوا فمنهم
من مضى وغيرهم في قابل الأيام آت

لقد أزاحوا عن السيادة سيدها
وأسلموها لأبناء العاهــــــرات

بئس الخيار اختاروا لإنفسهم
لابل ويل لهم من يوم العرصات

لعن الله أمة قد رضيت وتواطئت
على نصرة الفسقه نسل الفاسقات

فيا عجبي وتعجبي من أمة قبلت
بالخسيس عوضاً عن وريث النبؤات

يا سيد الأحرار يا سيدي أنت منار
بل انت نجم يهتدي بك عاشق الحريات

منك يبن علي الكل تعلم كيف
يموت الأحرار رافعين الهامات

لقد سطرت للتاريخ ملحمة مكتوب
عليها الحسين في كل الصفحات

فلم نعد نــدري أأنت الحرية أم
الحرية أنت لقد ذابت فيك كل المكرمات

يا افقاً عجز السائرون في الوصول له
وتباعدت بهم طول المسافات

يا أوحد النسب من طه وإبن عمه
يبن البتول سيدة آبائي وامهاتي

لقد عجزت عن وصفك يا سيدي
فعذراً لقد تهاوت كل المفردات

وختام وصفي وتوصيفي سلام
عليك في الأولين مشفوع بالصلوات

يا رب بحق الزهراءوابيها وبعلها
وبنيها أحشرني معهم يوم المدلهمات

**المعلق** · 06-12-2011, 10:25 AM

**المعلق** · 06-12-2011, 10:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

اقول ماهذه الخرطبه ولماذا انقلبت الموازين لديكم ،واصابكم الجهل بالمعاني بين شيعة ،وشيعة!!وتحول معنى شيعة علي الى معنى شيعة عقائديا“وأمر ثابت لديكم!!

وها انت تحتج علينا،بكلام لايوجد به اي اشارة لشيعة بالعقيدة!!
وايضا انت لاتفرق بين تعريف شيعة، بمعنى: شيعةعلياًعقائديا“وشيعة علي المناصرين له أبان عهد خلافته،،!!ولو شئت لامطرتك بالادلة والبراهين ،ولاكن يبدو انها لاتجدي معك نفعاً .لذلك احاورك بالعقل وماثبت لدينا ولديكم .تاريخيا“.و أحيلك الى اقوال علمائكم السنة :
الم يعرف علمائكم السنة،، شيعة علياً علي هذا النحو:
الشيعي هو من شايع علياً علي السلام و عقيدة الامام علي عليه السلام ومن معه عقيدة السنة والتوحيد والحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله وسلم. وكان أهل العراق الذين مع (الامام علي) وأهل الشام الذين مع معاوية..كانوا كلهم على
مذهب أهل السنة والجماعة!!؟

ولا اختلاف بينهم في هذا، وإنما النزاع بينهم في مسألة الطاعة والدخول في البيعة، فكان يقال لمن كان مع علي عليه السلام: الشيعة بمعنى أنهم شايعوا علياً أي ناصروه، وليس له أي مفهوم عقائدي.

وها أنا اتحداااااااااااك امام القراء والاعضاء
ان ترد او تنكر هذا التعريف الصادر من علمائكم السنة لمعنى كلمة شيعة علي عليه السلام.
وسبحان الله مغير الاحوال ياالمعلق بمحاربة معاوية ابن ابي سفيان كانوا شيعة الامام علي من:
( ناصروه)وليس لها اي مفهوم ((عقائدياً))
وبقتل الحسين عليه السلام اصبح شيعة علياً لها مفهوم ((عقائدياً))لديكم

فما هو قولك ياصديقي !!واي عقل تخاطبنا به !! ارحمنا رحمك الله .

الشيعي هو من شايع علياً علي السلام و عقيدة الامام علي عليه السلام ومن معه عقيدة السنة والتوحيد والحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله وسلم. وكان أهل العراق الذين مع (الامام علي) وأهل الشام الذين مع معاوية..كانوا كلهم على
مذهب أهل السنة والجماعة!!؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
1.التعريف كلام صحيح ولا غبار عليه وأؤؤيدك فيه...

2.هذا التعريف له مدلول واحد هو أن الشيعة حركة ليس لها جذور ونشأتها متاخرة جداعن نشوء المذاهب حيث أنها تعني المصطلح وليس العقيدة ....وهذا يلزم تكذيب كل المصادر الحديثية والتاريخية عند ألامامية التي قالت بنشوء التشيع في القرون الاولى للاسلام...
3. اسماء زعماء الشيعة المدونه في نصوص المفيد أدناه هل هم شيعة عقيدة أم شيعة مصطلح...حيث أن سليمان بن صرد سماهم الشيعة المؤمنين وشيعة الحسين وأبيه وهذا القصد واضح أنهم شيعة معتقد وليس اصطلاح ؟؟؟؟

4.ثم أن الشيعة في الكوفة بايعوا سيدنا الحسين وهذا يعني أنهم شيعة معتقد وليس مصطلح ..

((فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان ابن صرد، فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله عليه، فقال سليمان: إن معاوية قد هلك، وإن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته، وقد خرج إلى مكة، وأنتم شيعته وشيعة أبيه، فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه))
الارشاد للمفيد ج2 ص36

3-ماذا كتب اليه؟

((أنِ أقدم علينا، فإنه ليس لنا إمام، لعلّ الله أن يجمعنا بك على الهُدى والحقِّ،))
الإرشاد : 2 / 79 ، والفتوح لابن أعثم : 5 / 85 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 596 .

((ثم كتبوا إلى الحسين عليه السلام للحسين بن علي (عليه السلام) من سليمان بن صرد والمسيّب بن نجبة ورفاعة بن شداد البجلي وحبيب لن مظاهر وشيعته المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة سلام عليك فإنّا نحمد إليك الله الذي لا إله إلاّ هو أمّا بعد، فالحمد لله الذي قصم ظهر عدوّك الجبّار العنيد الذي انبرى على هذه الأمة فابتزّها أمرها وغصبها فيئها وتأمّر عليها بغير رضىً منها ثم قتل خيارها واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها فبعداً له كما بعدت ثمود أنا ليس لنا إمام فاقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحقّ والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجتمع معه في جمعة ولا نخرج معه إلى عيد ولو قد بلغنا أنّك قد أقبلت أخرجناه حتى نلحقه بالشام إنشاء الله))
في الإِرشاد ج2 ص37
بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي من شيعته من المؤمنين والمسلمين أمّا بعد، فحيَّ هلا فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك فالعجل العجل ثم العجل العجل والسلام.
ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام))
المفيد في الإِرشاد ج2 ص38

5. كلام سيدنا علي بن الحسين لمن موجه هل لاتباع الامويين أم لشيعة الكوفة أهل المعتقد ......
((احتجاج علي بن الحسين عليهما السلام على أهل الكوفة حين خرج من الفسطاط وتوبيخه إياهم على غدرهم ونكثهم.قال حذيم بن شريك الأسدي: خرج زين العابدين عليه السلام إلى الناس وأومى إليهم أن اسكتوا فسكتوا، وهو قائم، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه، ثم قال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني ! ومن لم يعرفني فانا علي بن الحسين، المذبوح بشط الفرات من غير دخل ولا تراث، أنا ابن من انتهك حريمه، وسلب نعيمه، وانتهب ماله، وسبي عياله، أنا ابن من قتل صبرا، فكفى بذلك فخرا. أيها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون إنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة ؟ قاتلتموه وخذلتموه فتبا لكم ما قدمتم لأنفسكم وسوء لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، يقول لكم: قتلتم عترتي، وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي. قال: فارتفعت أصوات الناس بالبكاء، ويدعو بعضهم بعضا: هلكتم وما تعلمون. فقال علي بن الحسين، رحم الله امرءا قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله وفي رسوله، وفي أهل بيته، فان لنا في رسول الله إسوة حسنة. فقالوا بأجمعهم ؟ نحن كلنا يابن رسول الله سامعون مطيعون حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك رحمك الله فانا حرب لحربك، سلم لسلمك، لنأخذن ترتك وترتنا، عمن ظلمك وظلمنا. فقال علي بن الحسين عليه السلام: هيهات هيهات ! ! أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إلي كما أتيتم إلى آبائي من قبل كلا ورب الراقصات إلى منى، فان الجرح لما يندمل ! ! قتل أبي بالأمس، وأهل بيته معه، فلم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وآله، وثكل أبي وبني أبي و جدي شق لهازمي، ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصصه تجري في فراش صدري.)) الاحتجاج للطبرسي الجزء الثاني ص31 - 32

[IMG]images/buttons/quote.gif[/IMG]

**المعلق** · 06-12-2011, 10:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

قالوا :ان من قتل الحسين عليه السلام
شيعة من [لوازم التمويه] طبعا“يقصدون شيعة الامام علي وهم من كانوا تحت أمرة امير المـؤمنين بوقت خلافته وهم خليط من المسلمين،، وليس المقصود المذهب الشيعي لان ليس لهم مدخل بذلك ،!ولو وجد المنفذ لالصقوا التهمة بالمذهب الشيعي وامتلائت رفوفهم بالكتب .
والله يستتتتر لا يدخل علينا الاخ مختصر مفيد ويتنرفز لما يحصل موضوعه امتلء بالمشاركات وهو مايدري .
ويقول ياعنيد لاتشتت الموضوع ودعنا نحصره بالسؤال .وبصراحة مافينا شدة على تعكير مزاج الاخ مختصر
لذلك بعد أذن الاخ صاحب الموضوع لدي استفسار :
طيب لو سلمنا لك جدلا“يالكمال وتعبت وانا اسلم لك جدلا“
القادة رؤوس القوم الذين باشروا بقتل الحسين عليه السلام هم من شيعة أمير المؤمنين!

اذا كانوا هولاء شيييييييعة علي عليه السلام.
بعد مقتل الحسين و كذلك البقيه من ال بيت رسول الله،صلى الله عليه واله،
ماذا اصبحوا بعد المجزره!!! شيعة ال ابي سفيان ام ظلوا على ماهم عليه شيعة الامام علي عليه السلام!!
والاهم بهذا السؤال (هم) على اي مذهب محسوبين على المذهب الشيعي ام مذهب السنة والجماعة؟؟بعد القتل طبعا“لعنهم الله.

والاستفسار الثاني:

ماهو مفهومك عن القوم الذين قتلوا ال البيت بكربلاء ،قبل القتل شيعة علي بعد القتل اهدتوا الى الصلاح مولاة بني امية وتابعين ثقات ، بالعقيدة السنية ومحسبوين على مذهب السنة والجماعة الا يوحك لك ذلك بشيء من هنا او هناك لوتفكرت قليلا“ !؟

ولو اني عارف راسك يابس .
وتحب ان تخرر تحت سياط الحق كما كان يهددك بها، الاخ مختصر مفيد!بكذا موضوع .سابق.
اااااااااااامزح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

الموضوع ليس فيما اصبح القوم الذين كاتبوا وغدروا وقتلوا سيدنا الحسين بل الموضوع وقت دعوتهم لسيدنا الحسين وغدرهم وهم في هذا الوقت شيعة حسب قول المفيد أي شيعة سيدنا علي.......

**المعلق** · 06-12-2011, 11:01 AM

وهذا القول الفصل يصدر من الحر بن الرياحي قائد فرسان عبيد الله بعد انحيازه لمعسكر الحسين (رض) في ساحة المعركة كان يخاطب معسكر عمر بن سعد أهل الكوفة’ وهو أعرف بهم منك ومني ومن المفيد ..فهل ترى كيف وصفهم ...
((أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا أتاكم أسلمتموه، وزعمتم أنكم قاتلو أنفسكم دونه ثم عدوتم عليه لتقتلوه....))
فهل بعد هذا شك في أن من قتل سيدنا الحسين هم شيعة الكوفةتحت أمرة الملعون عمر بن سعد وشمر وغيره .....
((يقول الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء " يا أهل الكوفة، لامكم الهبل والعبر، أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا أتاكم أسلمتموه، وزعمتم أنكم قاتلو أنفسكم دونه ثم عدوتم عليه لتقتلوه....... فصار كالأسير في أيديكم لا يملك لنفسه نفعا ولا يدفع عنها ضرا ، وحلاتموه ونساءه وصبيته وأهله عن ماء الفرات الجاري يشربه اليهود والنصارى والمجوس وتمرغ فيه خنازير السواد وكلابه، وها هم قد صرعهم العطش، بئس ما خلفتم محمدا في ذريته، لا سقاكم الله يوم الظمأ الأكبر " الإرشاد للمفيد الجزء الثاني ص100 - ))101

[IMG]images/buttons/quote.gif[/IMG]

**عنيد** · 06-12-2011, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عند الفجره والفسقه هو إجتهاد وليس جهاد يا عنيد
فهل لا حظت النفاق والمنافقينرعية من أسموه أمير المؤمنين
ـــــــــــــــــــــ
أمير المؤمنين يا عنيد
هذا الفاسق الفاجر العاهر أمير المؤمنين
إذاً فتعريف المؤمنين ينطلق منصفات أميرهم
أخزاكم الله وقاتلكم يا حصب جهنم إلى متى تحاربون الحق وأهله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالمناسبه عزيزي عنيد فهذه قصيدتي المتواضعه الثانيه
بعد أن أبصرت كتبتها منذ سنين وهذا رابطها
وقد نقلتها هاهنا بحروفها

http://www.yaa-hosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=49836

لقد كان لي مع النفس حديث

لم يشهـــده إلا رب الكائنات

فقالت هل أقول في الحسين
شعراً فقلت بحق الشاهد هات

قالت والحزن يعتصرها مسترسلة
بالدم أنعيه أم بالحروف الباكيات

قالت جمع ضباع وكلاب عاويات
اجتمعت على أُســـــــــد غابات

ومن بقي هم بالنعاج أشبه حالاً
فلم ينصروه ولوبقليل الكلمات

لقد أفلـــــــت قناديل الهدى
لقد ارتعدت الشمخ الراسيات

لقد قتلوا الحسين قاتلهم ربه
فهل أعدوا جواباً للمسائلات

فأين تصرفون وجوهكم عن رب
الحسين وجده من ختمت به الرسالات

وضباع يزيد وكلابه لم ينقضوا فمنهم
من مضى وغيرهم في قابل الأيام آت

لقد أزاحوا عن السيادة سيدها
وأسلموها لأبناء العاهــــــرات

بئس الخيار اختاروا لإنفسهم
لابل ويل لهم من يوم العرصات

لعن الله أمة قد رضيت وتواطئت
على نصرة الفسقه نسل الفاسقات

فيا عجبي وتعجبي من أمة قبلت
بالخسيس عوضاً عن وريث النبؤات

يا سيد الأحرار يا سيدي أنت منار
بل انت نجم يهتدي بك عاشق الحريات

منك يبن علي الكل تعلم كيف
يموت الأحرار رافعين الهامات

لقد سطرت للتاريخ ملحمة مكتوب
عليها الحسين في كل الصفحات

فلم نعد نــدري أأنت الحرية أم
الحرية أنت لقد ذابت فيك كل المكرمات

يا افقاً عجز السائرون في الوصول له
وتباعدت بهم طول المسافات

يا أوحد النسب من طه وإبن عمه
يبن البتول سيدة آبائي وامهاتي

لقد عجزت عن وصفك يا سيدي
فعذراً لقد تهاوت كل المفردات

وختام وصفي وتوصيفي سلام
عليك في الأولين مشفوع بالصلوات

يا رب بحق الزهراءوابيها وبعلها
وبنيها أحشرني معهم يوم المدلهمات

وين مخبي عني هالقصيدة من زمان تسجيل إعجاب.واي إعجاب.
بدون مجاملةإبداع علىإبداع،،بالكلمات وصدق الإحساس.

كل بيت،بالقصيدة، خلفه قصيدة .منفردة .
أنت مبدع واسلوبك شيق بالكتابه العاديه فمابالك، لو كتبت، شعراً .!!

**عنيد** · 06-12-2011, 03:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
الموضوع ليس فيما اصبح القوم الذين كاتبوا وغدروا وقتلوا سيدنا الحسين بل الموضوع وقت دعوتهم لسيدنا الحسين وغدرهم وهم في هذا الوقت شيعة حسب قول المفيد أي شيعة سيدنا علي.......

إستمر ياعزيزي بالمحاولات البائسة لإثبات هذه الشبهة على شيعة إلامام علي عليه السلام وماهي بثابته آصلن وفصلن.
وترديد كذبة واضحة مرئية بحجم (البعير).
بالعكس إستمرارك منه فائدة للقراء ،لكشف الحقيقة وماتعج به منتداياتكم بالإفتراء على الشيعة، قتلوا سبط النبي صلى الله عليه واله. بل إن هذه التُهمة تجدها منتشرة حتى بالأقسام الغير معنيه قسم الطبخ والقسم الفني ،بكل مكان وزاوية بمنتدايتكم البهية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً :
أنتم تُعرضون إعراض المعاند،المكابر، عن النقولات، من كتُب علماء المسلمين و حتى الصفحات تاريخية...
ترددون هذه الشبهة و:
تقولون من قتل الحسين عليه السلام شيعة أبيه ،،
ولو نظرنا لهذا الحديث وهو موجود بمصادركم السنية قبل الشيعية .

نظر النبي (صلى الله عليه واله) إلى علي بن أبي طالب فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة .

هل أخطاء رسول الله (حشاه) بوصف شيعة علي بالفائزون يوم القيامة !!؟

فمن نصدق رسول الله !!ام شيعة معاوية و يزيد الاولين ومانقلووه عنهم المتأخرين،،الإفتراء شيعة الإمام علي قتلوا سبط النبي،،و هم الخاسرين يوم القيامة وشيعة المعلون يزيد هم الأبرار الفائزين..!!يوم القيامة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رسول الله صلى الله عليه وآله قال: يقتل عمار بن ياسر رضوان الله على يد أئمة الضلالة وشيعهم الدعاة إلى النار .
والحديث موجود بمصادركم الصحيحة والمشكلة ليس بفهم الحديث وإنزاله على رأس سيدكم معاوية العلة بالعيون التي لاتبصر رمداء غير صحيحة .

(عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألاتحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار .)

فمن نصدق أقوال شيخوكم ام قول
النبي(صلى الله عليه وآله) يقتل عمار بن ياسر على يد شيعة بني امية الدعاة إلى النار،،
وبلاشك عمار من شيعة الإمام علي الفائزين يوم القيامة، الدعاة إلى الجنة.
من نصدق ومن نكذب ،،!ونأخذ بكلامه النبي ام بكلام إمام شيعة بني أمية معاوية بن ابي سفيان.
حين تملص من الجريمة الفاضحة لفئته كما تملص شيعة يزيد
و قال لصاحبه إبن العاص (قتله من بعثه لسيوفنا.ورماحنا.)يعني الإمام علي.
وبصريح العبارة الإمام علي وشيعته بكلتا الحالتين غير سالمين من إفتراء ائمتكم الآولين وشيخوكم المتأخرين.
وملخص ديدنكم مبني على قاعدة أساسية وهي :

((الإمام علي يقتل شيعته بسيف معاوية إمام شيعة بني أمية!!
شيعة الإمام علي عليه السلام يقتلون ابنه الحسين، بسيوف شيعة يزيد ..!!))
على هذه القاعدة البسيطة المهمة لعماد اساطريكم.وعليها وبها
قام أحبار بني أمية بتألف وتدوين مئات الكتب.والمخطوطات، على إنها لنصرت الصحابه والتابعين، أنصار السنة والجماعة وهي بالحقيقة مبنيه على أصل القاعدة اعلاه،، من ثلاثة أسطر فقط .
لو إنشرخت لإنهدمت مؤلفات ومخطوطات أحباركم فوق روؤسكم وماقامت لكم قائمة.

**المعلق** · 06-12-2011, 08:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

إستمر ياعزيزي بالمحاولات البائسة لإثبات هذه الشبهة على شيعة إلامام علي عليه السلام وماهي بثابته آصلن وفصلن.
وترديد كذبة واضحة مرئية بحجم (البعير).
بالعكس إستمرارك منه فائدة للقراء ،لكشف الحقيقة وماتعج به منتداياتكم بالإفتراء على الشيعة، قتلوا سبط النبي صلى الله عليه واله. بل إن هذه التُهمة تجدها منتشرة حتى بالأقسام الغير معنيه قسم الطبخ والقسم الفني ،بكل مكان وزاوية بمنتدايتكم البهية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً :
أنتم تُعرضون إعراض المعاند،المكابر، عن النقولات، من كتُب علماء المسلمين و حتى الصفحات تاريخية...
ترددون هذه الشبهة و:
تقولون من قتل الحسين عليه السلام شيعة أبيه ،،
ولو نظرنا لهذا الحديث وهو موجود بمصادركم السنية قبل الشيعية .

نظر النبي (صلى الله عليه واله) إلى علي بن أبي طالب فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة .

هل أخطاء رسول الله (حشاه) بوصف شيعة علي بالفائزون يوم القيامة !!؟

فمن نصدق رسول الله !!ام شيعة معاوية و يزيد الاولين ومانقلووه عنهم المتأخرين،،الإفتراء شيعة الإمام علي قتلوا سبط النبي،،و هم الخاسرين يوم القيامة وشيعة المعلون يزيد هم الأبرار الفائزين..!!يوم القيامة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رسول الله صلى الله عليه وآله قال: يقتل عمار بن ياسر رضوان الله على يد أئمة الضلالة وشيعهم الدعاة إلى النار .
والحديث موجود بمصادركم الصحيحة والمشكلة ليس بفهم الحديث وإنزاله على رأس سيدكم معاوية العلة بالعيون التي لاتبصر رمداء غير صحيحة .

(عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألاتحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار .)

فمن نصدق أقوال شيخوكم ام قول
النبي(صلى الله عليه وآله) يقتل عمار بن ياسر على يد شيعة بني امية الدعاة إلى النار،،
وبلاشك عمار من شيعة الإمام علي الفائزين يوم القيامة، الدعاة إلى الجنة.
من نصدق ومن نكذب ،،!ونأخذ بكلامه النبي ام بكلام إمام شيعة بني أمية معاوية بن ابي سفيان.
حين تملص من الجريمة الفاضحة لفئته كما تملص شيعة يزيد
و قال لصاحبه إبن العاص (قتله من بعثه لسيوفنا.ورماحنا.)يعني الإمام علي.
وبصريح العبارة الإمام علي وشيعته بكلتا الحالتين غير سالمين من إفتراء ائمتكم الآولين وشيخوكم المتأخرين.
وملخص ديدنكم مبني على قاعدة أساسية وهي :

((الإمام علي يقتل شيعته بسيف معاوية إمام شيعة بني أمية!!
شيعة الإمام علي عليه السلام يقتلون ابنه الحسين، بسيوف شيعة يزيد ..!!))
على هذه القاعدة البسيطة المهمة لعماد اساطريكم.وعليها وبها
قام أحبار بني أمية بتألف وتدوين مئات الكتب.والمخطوطات، على إنها لنصرت الصحابه والتابعين، أنصار السنة والجماعة وهي بالحقيقة مبنيه على أصل القاعدة اعلاه،، من ثلاثة أسطر فقط .
لو إنشرخت لإنهدمت مؤلفات ومخطوطات أحباركم فوق روؤسكم وماقامت لكم قائمة.

;كلام ليس له أي فائدة ..مقابل نصوص للمفيد واضحة وضوح الشمس ...قاتل الله التعصب كم يعمي العيون

وفر على نفسك أخي مشقة الرد فردك في الشمال وكلام المفيد في الجنوب ......أنت تريد أن تبريء قتلة سيدنا

الحسين من شيعة الكوفة ولايهمك حتى كلام المعصوم تضرب به الحائط لتغطي غدر وخيانة شيعة الكوفة....الشمس
لاتحجب بغربال

**طالب الكناني** · 06-12-2011, 10:06 PM

حقيقة لم ارى اغبياء بمثل هذا المستوى

1- السؤال واضح وهو هل خروج الإمام الحسين عليه السلام على أميركم يزيد هو جهـــــاد أم لا ؟
هل يحتاج توضيح
اسلوب اللف والدوران هذا دل على الوهابية النواصب وضعهم الاخ مختصر مفيد في مأزق واصبحو كبلاع الموس

فان قالوا جهاد طعنوا بابن الزنا شارب الخمر يزيد سلفم واميرهم

وان قالو ليس بجهاد طعنوا بسبط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وريحانته وابن اطهر النسا ء وخير الرجال بعده

مشكله لذا شتت الموضوع كعادتهم لصرف النظر عن السؤال

والا ليفتح احدهم موضوع عن قتلة الامام الحسين عليه السلام ونوضح له من هم

حباب معلق انت وكمولي اتوسل اليكم اجب عن السؤال جهاد ام لا

**المعلق** · 06-12-2011, 10:53 PM

[quote=طالب الكناني]حقيقة لم ارى اغبياء بمثل هذا المستوى

1- السؤال واضح وهو هل خروج الإمام الحسين عليه السلام على أميركم يزيد هو جهـــــاد أم لا ؟
هل يحتاج توضيح
اسلوب اللف والدوران هذا دل على الوهابية النواصب وضعهم الاخ مختصر مفيد في مأزق واصبحو كبلاع الموس

فان قالوا جهاد طعنوا بابن الزنا شارب الخمر يزيد سلفم واميرهم

وان قالو ليس بجهاد طعنوا بسبط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وريحانته وابن اطهر النسا ء وخير الرجال بعده

مشكله لذا شتت الموضوع كعادتهم لصرف النظر عن السؤال

والا ليفتح احدهم موضوع عن قتلة الامام الحسين عليه السلام ونوضح له من هم

حباب معلق انت وكمولي اتوسل اليكم اجب عن السؤال جهاد ام لا[/quote

__________________________________________________ ________________

أولا . الغبي من لايفهم كلام المعصوم وشيوخه وأنت أجدر بها ..

نعم نجيبك أذا كان سيدنا الحسين قد خرج لاصلاح الانحراف فهو جهاد ولاشك وهو الاغلب والاصح...

نريدك أن تجيب على الصفعات التي وجهناهه من خلال كلام المعصوم والسيدة زينب وشيخكم المفيد وصاحب الاحتجاج ان من خدع سيدنا الحسين ودعاه الى الكوفة وخذله وقاتله وقتله تحت أمرة الملاعين عبيد الله وعمر بن سعد وشمر ويزيد وباقي قادة الجيش من الشيعة هم شيعة الحسين من الكوفة فلعنة الله عليهم ...فلم يجيب كل المحاورين وتهربوا بكلام غير صحيح وكاذب ليبرؤا ساحة شيعة الكوفة القتلة وضربوا بكلام المعصوم عرض الحائط ..فهل أنت منهم

أم تريدنا أن نريك النصوص مرة أخرى وانصحك بتكذيب المصادر ولك ما شئت فهل تكذب خطبة الامام أو السيدة وهي معروفة لعامة الشيعة ونصوص اكبر شيوخ الامامية المفيد وصاحب الاحتجاج أو تصفني بالوهابي وتهرب أسهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**طالب الكناني** · 07-12-2011, 12:05 AM

[quote=المعلق]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

حقيقة لم ارى اغبياء بمثل هذا المستوى

1- السؤال واضح وهو هل خروج الإمام الحسين عليه السلام على أميركم يزيد هو جهـــــاد أم لا ؟
هل يحتاج توضيح
اسلوب اللف والدوران هذا دل على الوهابية النواصب وضعهم الاخ مختصر مفيد في مأزق واصبحو كبلاع الموس

فان قالوا جهاد طعنوا بابن الزنا شارب الخمر يزيد سلفم واميرهم

وان قالو ليس بجهاد طعنوا بسبط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وريحانته وابن اطهر النسا ء وخير الرجال بعده

مشكله لذا شتت الموضوع كعادتهم لصرف النظر عن السؤال

والا ليفتح احدهم موضوع عن قتلة الامام الحسين عليه السلام ونوضح له من هم

حباب معلق انت وكمولي اتوسل اليكم اجب عن السؤال جهاد ام لا[/quote

__________________________________________________ ________________

أولا . الغبي من لايفهم كلام المعصوم وشيوخه وأنت أجدر بها ..

نعم نجيبك أذا كان سيدنا الحسين قد خرج لاصلاح الانحراف فهو جهاد ولاشك وهو الاغلب والاصح...

نريدك أن تجيب على الصفعات التي وجهناهه من خلال كلام المعصوم والسيدة زينب وشيخكم المفيد وصاحب الاحتجاج ان من خدع سيدنا الحسين ودعاه الى الكوفة وخذله وقاتله وقتله تحت أمرة الملاعين عبيد الله وعمر بن سعد وشمر ويزيد وباقي قادة الجيش من الشيعة هم شيعة الحسين من الكوفة فلعنة الله عليهم ...فلم يجيب كل المحاورين وتهربوا بكلام غير صحيح وكاذب ليبرؤا ساحة شيعة الكوفة القتلة وضربوا بكلام المعصوم عرض الحائط ..فهل أنت منهم

أم تريدنا أن نريك النصوص مرة أخرى وانصحك بتكذيب المصادر ولك ما شئت فهل تكذب خطبة الامام أو السيدة وهي معروفة لعامة الشيعة ونصوص اكبر شيوخ الامامية المفيد وصاحب الاحتجاج أو تصفني بالوهابي وتهرب أسهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموضوع عبارة عن سؤال ولا يحتاج الى توضيح والذي لم يرد اما بغل او يبغي تشتيت الموضوع وحرفه عن مسارة

والكلام موجهه لمن يسلك هذا السلوك

اما جوابك ب (اذا) اي انك لم تقطع وتشك بان الامام

خرج لجهاد سلفك واميركم ابن الزنا شارب الخمر قاتل وسابي احفاد الرسول

نريد جواب جهاد ام لا

ثانيا قلنا لك قتلة الامام الحسين

ليس موضوعنا ثم ان الاخوة لم يتهربوا ولم يكذبوا لان ليس من صفاتهم الكذب مثل الوهابية الانجاس (وعسى ان لاتكون منهم) مع هذا نبين لك خطأ اعتقادك:

أولاً : أن القول بأن الشيعة قتلوا الحسين عليه السلام فيه تناقض واضح، وذلك لأن شيعة الرجل هم أنصاره وأتباعه ومحبّوه، وأما قتلته فليسوا كذلك، فكيف تجتمع فيهم المحبة والنصرة له مع حربه وقتله ؟!
ولو سلَّمنا جدلاً بأن قتلة الحسين كانوا من الشيعة ، فإنهم لما اجتمعوا لقتاله فقد انسلخوا عن تشيعهم ، فصاروا من غيرهم ، ثم قتلوه.
وثانياً : أن الذين خرجوا لقتال الحسين عليه السلام كانوا من أهل الكوفة، والكوفة في ذلك الوقت لم يكن يسكنها شيعي معروف بتشيعه، فإن معاوية لما ولَّى زياد بن أبيه على الكوفة تعقَّب الشيعة وكان بهم عارفاً، فقتلهم وهدم دورهم وحبسهم حتى لم يبق بالكوفة رجل واحد معروف بأنه من شيعة علي عليه السلام .
قال ابن أبي الحديد المعتزلي : روى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني في كتاب الأحداث، قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عُمَّاله بعد عام الجماعة: ( أن برئت الذمّة ممن روى شيئاً من فضل أبي تراب وأهل بيته ).
فقامت الخطباء في كل كُورة وعلى كل منبر يلعنون عليًّا ويبرأون منه، ويقعون فيه وفي أهل بيته ، وكان أشد الناس بلاءاً حينئذ أهل الكوفة لكثرة ما بها من شيعة علي عليه السلام ، فاستعمل عليهم زياد بن سُميّة ، وضم إليه البصرة، فكان يتتبّع الشيعة وهو بهم عارف، لأنه كان منهم أيام علي عليه السلام ، فقتلهم تحت كل حَجَر ومَدَر وأخافهم ، وقطع الأيدي والأرجل، وسَمَل العيون وصلبهم على جذوع النخل، وطردهم وشرّدهم
عن العراق، فلم يبق بها معروف منهم (1).
إلى أن قال : ثم كتب إلى عمَّاله نسخة واحدة إلى جميع البلدان : انظروا من قامت عليه البيِّنة أنه يحب عليًّا وأهل بيته، فامحوه من الديوان، وأسقطوا عطاءه ورزقه.
وشفع ذلك بنسخة أخرى : ( من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم، فنكِّلوا به، واهدموا داره ). فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه في العراق، ولا سيما الكوفة، حتى إن الرجل من شيعة علي عليه السلام ليأتيه من يثق به، فيدخل بيته، فيلقي إليه سرَّه، ويخاف من خادمه ومملوكه، ولا يحدِّثه حتى يأخذ عليه الأيمان الغليظة ليكتمنَّ عليه.
إلى أن قال : فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي عليه السلام ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبقَ أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف على دمه، أو طريد في الأرض (2).
وأخرج الطبراني في معجمه الكبير بسنده عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم، فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال: اللهم تفرَّد بموته، فإن القتل كفارة (3).
وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء :
قال أبو الشعثاء : كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه.
وقال: قال الحسن البصري : بلغ الحسن بن علي أن زياداً يتتبَّع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم، فدعا عليه.
وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن، فأصابه حينئذ طاعون في سنة ثلاث وخمسين (4).
(1) شرح نهج البلاغة 3/15، الطبعة المحققة 11/44.
(2) شرح نهج البلاغة 11/45. وبمعناه في كتاب سليم بن قيس، ص 318.
ونقله عنه الطبرسي في الاحتجاج 2/17. والمجلسي في بحار الأنوار 44/125-126.
(3) المعجم الكبير للطبراني 3/68. مجمع الزوائد 6/266 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(4) سير أعلام النبلاء 3/496.
له تابع

**طالب الكناني** · 07-12-2011, 12:14 AM

يتبع
وقال ابن الأثير في الكامل : وكان زياد أول من شدد أمر السلطان، وأكّد الملك لمعاوية، وجرَّد سيفه، وأخذ بالظنة، وعاقب على الشبهة، وخافه الناس خوفاً شديداً حتى أمن بعضهم بعض(1).
وقال ابن حجر في لسان الميزان : وكان زياد قوي المعرفة ، جيد السياسة ، وافر العقل، وكان من شيعة علي، وولاَّه إمرة القدس، فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته ، وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه (2).
من كل ذلك يتضح أن الكوفة لم يبق بها شيعي معروف خرج لقتال الحسين عليه السلام ، فكيف يصح الادِّعاء بأن الشيعة هم الذين قتلوا الحسين عليه السلام ؟ ولا يمكن أن يتوهم منصف أن من كتب للحسين عليه السلام هم شيعته، لأن من كتب للحسين لم يكونوا معروفين بتشيع، كشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وعمرو ابن الحجاج وغيرهم.
ثالثاً : أن الذين قتلوا الحسين عليه السلام رجال معروفون، وليس فيهم شخص واحد معروف بتشيعه لأهل البيت عليهم السلام .
منهم : عمر بن سعد بن أبي وقاص، وشمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وحرملة بن كاهل، وغيرهم. وكل هؤلاء لا يُعرفون بتشيع ولا بموالاةٍ لعلي عليه السلام.
رابعاً : أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام : ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون(3).
(1) الكامل في التاريخ 3/450.
(2) لسان الميزان 2/495.
(3) مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45
ولم نرَ بعد التتبع في كل كلمات الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء وخُطَبه في القوم واحتجاجاته عليهم أنه وصفهم بأنهم كانوا من شيعته أو من الموالين له ولأبيه.
كما أنّا لم نرَ في كلمات غيره عليه السلام من وصفهم بهذا الوصف.
وهذا دليل واضح على أن هؤلاء القوم لم يكونوا من شيعة أهل البيت عليهم السلام ، ولم يكونوا من مواليهم.
خامساً : أن القوم كانوا شديدي العداوة للحسين عليه السلام ، إذ منعوا عنه الماء وعن أهل بيته ، وقتلوه سلام الله عليه وكل أصحابه وأهل بيته، وقطعوا رؤوسهم، وداسوا أجسامهم بخيولهم، وسبوا نساءهم، ونهبوا ما على النساء من حلي... وغير ذلك.
قال ابن الأثير في الكامل : ثم نادى عمر بن سعد في أصحابه مَن ينتدب إلى الحسين فيُوطئه فرسه، فانتدب عشرة، منهم إسحاق بن حيوة الحضرمي، وهو الذي سلب قميص الحسين، فبرص بعدُ، فأتوا فداسوا الحسين بخيولهم حتى رضّوا ظهره وصدره (1).
وقال: وسُلِب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، وأخذ قيس بن الأشعث قطيفته ، وهي من خز، فكان يُسمَّى بعدُ ( قيس قطيفة )، وأخذ نعليه الأسود الأودي، وأخذ سيفه رجل من دارم، ومال الناس على الورس والحلل فانتهبوها، ونهبوا ثقله وما على النساء، حتى إن كانت المرأة لتنزع الثوب من ظهرها فيؤخذ منه(2).
وقال ابن كثير في البداية والنهاية فيما رواه عن أبي مخنف:
وقال : وأخذ سنان وغيره سلبه، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله، وما في خبائه حتى ما على النساء من الثياب الطاهرة.
وقال : وجاء عمر بن سعد فقال : ألا لا يدخلن على هذه النسوة أحد، ولا يقتل

(1) الكامل لابن الأثير 4/80.
2) المصدر السابق 4/79.
(1) البداية والنهاية 8/190.
(2) ينابيع المودة، ص 346.
(3) الكامل لابن الأثير 4/67.
(4) الكامل لابن الأثير 4/66. البداية والنهاية 8/183.
(5) البداية والنهاية 8/185.

بن أنس النخعي، وحرملة الكاهلي، ومنقذ بن مرة العبدي، وأبي الحتوف الجعفي، ومالك بن نسر الكندي، وعبد الرحمن الجعفي، والقشعم بن نذير الجعفي، وبحر بن كعب بن تيم الله، وزرعة بن شريك التميمي، وصالح بن وهب المري، وخولي بن يزيد الأصبحي، وحصين بن تميم وغيرهم.
بل لا تجد رجلاً شارك في قتل الحسين عليه السلام معروفاً بأنه من الشيعة، فراجع ما حدث في كربلاء يوم عاشوراء ليتبين لك صحة ما قلناه.
ثامناً : أن يزيد بن معاوية حمل ( ابن مرجانة ) عبيد الله بن زياد مسؤولية قتل الحسين عليه السلام دون غيره من الناس.
فقد أخرج ابن كثير في البداية والنهاية، والذهبي في سير أعلام النبلاء وغيرهما يونس بن حبيب قال: لما قتل عبيدُ الله الحسينَ وأهله بعث برؤوسهم إلى يزيد، فسُرَّ بقتلهم أولاً، ثم لم يلبث حتى ندم على قتلهم، فكان يقول: وما عليَّ لو احتملتُ الأذى، وأنزلتُ الحسين معي، وحكَّمته فيما يريد ، وإن كان عليَّ في ذلك وهن، حفظاً لرسول الله (ص) ورعاية لحقه، لعن الله ابن مرجانة ـ يعني عبيد الله ـ فإنه أحرجه واضطره، وقد كان سأل أن يخلي سبيله أن يرجع من حيث أقبل، أو يأتيني فيضع يده في يدي، أو يلحق بثغر من الثغور، فأبى ذلك عليه وقتله، فأبغضني بقتله المسلمون، وزرع لي في قلوبهم العداوة (1).

(1) سير أعلام النبلاء 3/317. البداية والنهاية 8/235. الكامل في التاريخ 4/87.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) ذكر في أربعينه أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:33 AM	ردود 0 30 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:33 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:31 AM	ردود 0 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:31 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس ( ت:412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:28 AM	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:28 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال خفيف لشيعة السلف !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين