هل عندك من اشكال اخر نجيبكم عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا متحلي بالأخلاق الحسنه.........
ولهذا أخاطبكم على قدر عقولكم.....

لا يوجد مخلوق عنده ذره عقل يقول بكلامك إلا إذا كان منافقا..ز
بعد أن قص يوسف الحلم على أبيه قال لا تقصه على اخوتك فيكيدوا لك كيدا.
لماذا ذكر يعقوب هذا الكلام؟؟؟
أليس لأنه يعلم - ليست المسألة بحاجة إ لى نبي ليفسر لنا الغيره بين الإخوة - ان اخوة يسوف يغارون منه وأنهم أن علموا بهذا الحلم فسوف يزداد غضبهم وحنقهم على يوسف...
بكل تأكيد سيفعلون..

ثانيا: انا لا اعرض بالنبي صلى الله عليه واله وسلم بأنه يعرض نساؤه للتهلكه فالنبي أعلم بتكليفه وبما يفعله فهو إمام شاء من شاء وابى من ابى. فما يفعله هو أسوة لنا......ز
وقولي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو لأبين لكم أنكم تكيلون بمكيالين. وعدالتكم عوراء صلعاء.....
فإذا لم تعترضوا على خروج النبي صلى الله عليه واله وسلم للحرب باحدى زوجاته فعلام تعترضون على خروج الحسين بعائلته........
بل إن اخته زينب سلام الله عليها هي اللتي أصرت على الخروج معه.
واخذت معها أولادها.....
فلا دخل للولاية التكوينية هنا اللهم إلا إذا اردت ان تحور الموضوع عن اصله.....
والتمكن من الولاية التكوينية شيئ واستخدامها شيئ اخر......
الإنسان عنده ولاية تكوينية محدودة على يديه وبصره بما مكنه الله عز وجل. فيمكن أن يستخدم هذه الجوارح في فعل الخيرات والطاعات ويمكن ان يستخدمها في المستحبات ويمكن أن تستخدمها في عمل الشر.......
الإنسان يذهب للمسجد للصلاة. فهناك من يستخدم السيارة. وهناك من يمشي طمعا في الثواب الجزيل وهناك من يجلس في منزل ويصلي وهناك من يجلس في منزله ولا يصلي.......

أستخدمنا العقل والمنطق في المثال ولكن غاب عن عقلك أنك تستخدم التكنولوجيا الحديثة في زمن لا تكنولوجيا فيه سوى السيف.
يعني شغل عقلك قليلا لتعلم أن المثال لا يصح إبتداءا بل هو قمة في الغباء.....
أنت اخذت جزئية من الحادثة وجعلتها علة الخروج. والحال والواقع ليسا كما ذكرت.....

هل تهجم الإنتحاري في المركز التجاري عليك؟؟؟
لا لم يتهجم عليك. بل أن ذهبت إليه....
يزيد طلب من وليه أن يأخذ له البيعة وخصوصا من الحسين سلام الله عليه.
يزيد الذي يقول خلق الله فيه سنة وشيعة أنه كان سكيرا عربيدا وسخا قذرا حقيرا نذلا أراد من الحسين أن يعطيه شرعية لحكمه.
تماما كما فعل ابو بكر مع علي سلام الله عليه. بدون اهل البيت سلام الله عليهم لا يملك اربابكم اي شرعية للحكم.

1- يزيد اراد أن يأخذ البيعة من الحسين سلام الله عليه بالقوة..
2- الحسين سلام الله عليه غادر المدينة بإتجاه مكة
3- الحسين سلام الله عليه يترك مكة حتي لا يستبح يزيد لعنة الله عليه دمه الشريف في مكة فتصبح بذلك سنة وتهدر حرمة الكعبه.
4- بايع اهل الكوفة الحسين سلام الله عليه فأرسل الحسين سلام الله عليه مسلم بن عقيل إليها.
5-الحسين سلام الله عليه يتوجه نحو الكوفة فيخرج الحر ويمنعه من الدخول إلى الكوفة ويمنعه من الذهاب إلى مكان اخر...
6- يحط الرحال بهم في أرض تسمى كربلاء....

هات أخبرنا هل الحسين سلام الله عليه اتجه نحو كربلاء بإرادته أم ان الحوادث أدت به إلى هناك.......
فهل خرج الحسين سلام الله عليه إلى كربلاء أم خرج إلى الكوفة وانتهى المطاف بهم في كربلاء.........

لا يوجد عاقل يقول أن الحسين ذهب إلى كربلاء بملئ إرادته بل إنتهى به المطاف إلى المكان الذي خصص لإستشهاده وذلك مصداق لقوله جل اسمه وعلا
يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور

ولماذا اخذ الحسين عائلته معه. ولما لا يأخذها معه. رجل ذاهب إلى الحج. ثم ذاهب إلى الكوفة بعد بيعة اهل الكوفة له.
اخذ عائلته لأنها عائلته هذا شيئ يخصه هو لا أنت.. النبي صلى الله عليه واله وسلم في أحلك الأحوال عندما طلب مباهلة اهل نجران جاء بعلي وفاطمة والحسن والحسين سلام الله عليهم ليجعل لعنة الله على الكاذبين. النبي صلى الله عليه واله وسلم جاء بأعز الخلق عنده. وهذا من شدة إيمانه ويقينه بالله عز وجل.
فاهل البيت سلام الله عليهم يقدمون افضل ما عندهم. وعندنا صلابيخ أل ابي سفيان من طلحة والزبير الذين تركوا نساءهم في بيوتهم واخرجوا زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم... لماذا لأن الهدف كان دنيوي دنيئ ...........
السؤال لماذا طلب من بعض الناس كأصحابه وارسل إليهم أن يلحقوا به وقال لهم من لم يلحقنا لم يدرك الفتح...
مع علمه سلام الله عليه انه سيقتل أرسل إلى اصحابه رسائل وإلى اهل بيته رسائل
ومع هذا فإن الحسين سلام الله عليه لم يخرج مباشرة إلى ارض كربلاء بل كل سيره يدل على أنه يريد وجهة اخرى.........

علي سلام الله عليه كان يعلم أن إبن ملجم سيقتله ولكن الإمام اخبر عنه ولم يفعل له شيئا.......زز
لماذا ذهب سلام الله عليه في ذلك الصباح إلى الصلاة في المسجد.
لماذا لم يصل في بيته...
لأنه إمام والإمام يؤم الناس في الصلاة....
هذه ليس لها دخل لا بولاية تكوينية ولا من يحزنون
عندك تكليف شرعي تنفذه

الله عز وجل قال النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم.
يعني ماذا
تكليفك الشرعي أن تقدم الغالي والنفيس وما تملك في الدفاع عن النبي صلى الله عليه واله وسلم.
وهذا ما فعله الحسين سلام الله عليه قدم الغالي والنفيس في سبيل الإسلام
ولولا ثورة الحسين لما بقي للإسلام باقيه...........

فلا تسأل لماذا اخرج الحسين نساؤه وعائلته وطلب من بعض الصحابة أن يلحقوا به........
هو يعلم أنه سيقتل في كربلاء ولكنه لم يقصد كربلاء بل انتهى به المطاف هناك.....

رابعا: علم الإمام بأن اهل الكوفة ستغدر به.
بعد بيعة اهل الكوفة لم يبقى هناك اي عذر في عدم الذهاب. لأنه بناءا على الرسائل التي وصلتها فإن الكوفة بايعت الحسين سلام الله عليهم

بعد وصول مسلم إلى الكوفة كتب مسلم ( عليه السلام ) كتاباً من الكوفة إلى الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، جاء فيه : ( أمّا بعد ، فإن الرائد لا يكذب أهله ، وأن جميع أهل الكوفة معك ، وقد بايعني منهم ثمانية عشر ألفاً ، فعجّل الإقبال حين تقرأ كتابي هذا ، والسلام )

فهل ينكث الإمام بوعده
عندكم انتم النكث والغدر هو اسهل من شربة ماء.......
لو لم يخرج لقالوا عنه كاذب والعياذ بالله
لو جاءنا لقاتلنا دونه ونصرناه
لو
لو
لو
لو

لماذا
ألم يحاولوا قتله
ألم يقل لهم أخافل ا ن يقتله الذئب
وأليس هذا هو نفس قول اخوة يوسف؟؟؟؟؟

طيب مات معاوية رضي الله عنه فالحسين رضي الله عنه بحسب الرواية التي عندكم عن المهدي المنتظر لابد بأن تكون له بيبعة لطاغية زمانه فيكون يزيد أحد هؤلاء الطغاه

عزيزي أعلم بارك الله فيك بأن هناك قاعده سطرها الله عز وجل في القرآن الكريم على لسان النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه مفادها كما في قوله تعالى ...... (( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )) ............ صدق الله العظيم




بإختصار القاعده تقول بأن لو كل بني آدم علم الغيب لإستكثر من الخير ولم يمسسه السوء فما عليك عزيزي بارك الله فيك هو أن تطبق هذه القاعده على الحسين رضي الله عنه فتبطل أصلاً إعتقادكم به بأنه يعلم الغيب وإلا لو كان يعلم الغيب ما كان مسه السوء ويقتل شر قتله على أيدي أؤلئك المجرمين القتله .......... إنتهى ))"

وما قولك هل ان رسول الله قليل الخير
ما قولك في الاحاديث التي تنبأ بالمستقبل وما يحدث فيه
ما قولك فيمن يتنبأون بالمستقبل وبعضهم من خلال الأرقام يكشفون المستور بالضبط

الحمد لله على ما أنعم
وما هو على الغيب بضنين

لو أخذنا بكلامك فعلينا أن نرفض القرآن الكريم برمته أو على الأقل 2/3
لأنه فيه خبر السابقين ولم يكن النبي صلى الله عليه واله وسلم شاهدا عليه (فهو غيب)
ولأنه في خبر المستقبل ولن يكون النبي صلى الله عليه واله وسلم شاهدا عليه (فهو أيضا غيب)

أو علينا رفض القرآن برمته لأنه جاء من الغيب.....

وعلينا أن نتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله بأنه اخترع الإسلام وجاء به من بنات افكاره وان محمدا ليس إلا رجل عبقري........
همممممممم

النبي صلى الله عليه واله وسلم أخبر الناس والصحابة بالغيب وبما سيجري عليهم (ليس بالتفصيل) ولكنه صلى الله عليه واله وسلم قد فعل. فهناك كتب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...........

وقد ذكر أكثر من إمام من أئمة الشيعة سلوني سلوني.............ز

وهذا الرجل يرمي كل هذا في سطل الزبالة لأن هناك اية شريفه في مقام الإحتجاج على المشركين تقول لو كنت اعلم الغيب (كل الغيب) لإستكثرت من الخير..
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (187) قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)

فالنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يخبر بالغيب من جيبه بل بوحي من الله عز وجل................
وقد فصلت الأيات في الإحتجاج على المشركين بأنه ما هو إلا نذير وبشير.........
هذا في مسألة الرسالة..........
كما قال جل اسمه وعلا وما هو على الغيب بضنين..........

.
.
.
صاحبنا يريد أن يقنعنا بالأخلاق الحسنه والتحلي بها
ولكنه يصلي على محمد وأل وصحابته وذريته.
فلعنة الله عليه لعنا كثيرا كثيرا
أولا جعل الأل التي تساوي عند صلابيخ أل ابي سفيان النساء.....
ثم صلى على صحابته - والنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يصلى على الصحابة - صلى على أشخاص بالإسم وليس الصحابه
ثم صلى على الذرية حيث جعلهم في الأخر

ولو كان هذا الصلبوخ يفهم لفهم أن الذرية هي من الأل قبل النساء
فالرجل يتبرأ من زوجته بعد طلاقها
ولكن الذرية لاحقة به سواءا طلق الزوجة أم لم يطلقها.
فالزوجة تكون من أل هذا الرجل ومن أل ذلك الرجل ومن أل ذلك الرجل وما أكثر الصحابيات اللائي كن من آل 4 او 5 صحابة.........
إذا كنتم لا تتبعون الرسول صلى الله عليه واله وسلم في أبسط الأمور ألا وهي الصلاة عليه واله
في نتوقع منكم يا شيعة أل ابي سفيان أن تكون مسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
.
.
.
المصيبة أن هذا الرجل جاء بمثال جذلان فرحا
وبعد أن بينا له عوار وسفاهة المثال الذي جاء به
قال
لو كنت اعلم الغيب لأستكثرت من الخير.......

سبحان الله من غباءهم.
ثم يقول لك أنه يريد هدايتك