تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
فلماذا تغتسل !!! وكيف تكون هي جنب؟!!!
-
"كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب"
فلماذا تغتسل !!! وكيف تكون هي جنب؟!!!
-
لو ترجع وتقرأ الحديث من بدايته :صحابي شيعي
كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب"
فلماذا تغتسل !!! وكيف تكون هي جنب؟!!!
( 1- كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب،
2- وكان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض،
3- وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف، فأغسله وأنا حائض )
فهذا الحديث فقهي تعليمي يخص ثلاثة أحكام فقهية :
الأول : يجوز للرجل وزوجته الاغتسال في إناء واحد وليس فيه تحريم
وقد أقرت السيدة عائشة رضي الله عنها أن هذا الغسل كان من الجنابة إذاً فهي لم تكن حائض وقتها لأنها لن تكن جنب وحائض في نفس الوقت لأنه لا جماع للحائض .
الثاني : أنه يجوز للرجل كل شئ في زوجته أثناء الحيض إلا منطقة ما بين السرة إلى الركبة .
الثالث : يجوز للمرأة الحائض أن تغسل رأس زوجها حتى وإن كان معتكفاً . فهنا يدل على إن المرأة الحائض لا تنجس وضوء من يلمسها
فهذا الحديث يضم ثلاثة أحكام فقهية للمرأة الجنب غير الحائض وللمرأة الحائض .
أتمنى أن يكون تم إزاحة الغمامة عن عيونكم .تعليق
-
[quote=algeria][quote=طالب الكناني]ايها الوهابي الفاسدالمشاركة الأصلية بواسطة algeria
اولا اني لااصدق الوهابي النجس قولا
ثانيا الاناء ينضح بما فيه فالظاهر هذا الكلام البذيء والكلام الذي يخص الاسرار الزوجية مباح لدى ازواجكم منطلقا من اقول عائشة
ولا اقول غيرهذا فيك ايها الوهابي النجس :
اذا اتتك مذمتي من ناقص************ فهي الشهادة لي بان كاملتعليق
-
ما شاء الله ما يفوت فرصة هاالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
شكله ما عنده وقت لصلاة الليل
مشغول قومي ااتأزري ...ما دري ليش مستعجل عنده ايام كتيرتعليق
-
الزميل ابو الليث
اتمنى لو تشارك في هذا الموضوع وتجيب على الأسئلة من فضلك
http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=163434تعليق
-
صحابي شيعي
ما شاء الله ما يفوت فرصة ها شكله ما عنده وقت لصلاة الليل
مشغول قومي ااتأزري ...ما دري ليش مستعجل عنده ايام كتير
وهل عندك مشكلة إن داعب زوجته وهي حائض .
أم تريد أن تغير مسار الموضوع للإستهزاء بعد أن علمت الحكم الشرعي .تعليق
-
تعليق
-
لاتحرف الموضوع عن مساره واخاله في الحلال والحرام لانه ليس كل شيء غير حرام يمارسه رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
.
لم يقل رب العزة (فاعتزلوهن) فقط وإنما قال أيضاً(ولا تقربوهن) أي زيادة فى التأكيد والتحذير. ونحن نؤمن بأن النبي طبق هذا السنة، فالسنة الحقيقية للنبي هى فى تطبيق القرآن، والله تعالى ﴿يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾
والحيض نجاسه لذا نعتزل النساء ولا نقربهن كما اوصانا الله تعالى ولا نعمل بقوله سبحانه .
ولانعمل بما تقول عائشةتعليق
-
ربي انت احكم الحاكمين خلقت الجهل وابتليت به اناس لايفقهون يظنون انفسهم علماءالمشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
يازميلنا صحابي شيعي تفقه قليلا قبل ان تحاول انتقاد اهل السنة بجهالة
يا زميلي هل على الحائض غسل جنابة
الحائظ لاتغتسل حتى تطهر من الحيض
فمثلا ان اخطأ رجل ما وجامع زوجته وهي حائض فانه لاغسل جنابة على المرأة
وقد اخبرك الاخوة الافاضل ان هذا الحديث عبارة عن ثلاثة روايات جمعها الراوي في رواية واحدة كما هو واضح لكل عاقل ذي فهم
فانت من فهمك المغلوط المقلوب للحديث تظن ان الحديث يذكر ان النبي كان صائما في اليل وهو نائم مع عائشة وهي حائض فجامعها وهي حائض وهو صائم ليلا ثم قاما فاغتسلا
فيا زميلي على الاقل اعقل ان الصيام لايكون ليلا
واعقل ان الحائض ليس عليها غسل جنابة فاذا عقلت هذا ستعلم ان الحديث عبارة عن روايات ثلاثة جمعها الراوي في رواية واحدة
ولكي تفهم اكثر خذ هذا المثال
لو ترجع وتقرأ الحديث من بدايته :
( كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض، وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف، فأغسله وأنا حائض )
فهل كان النبي يجامع عائشة وهو معتكف في المسجد لانك تفهم انه اذا ذكرت احكام متعددة في رواية واحدة فهذا يعني ان وقتها واحد زهل يحل لعائشة وهي حائض ان تدخل المسجد ام هل يحل للرسول وهو معتكف ان يدخل بيته ويجامع زوجته؟
فهل تعرف معنا الاعتكاف في المسجد ايها الزميلتعليق
-
طالب الكناني
لم يقل رب العزة (فاعتزلوهن) فقط وإنما قال أيضاً(ولا تقربوهن) أي زيادة فى التأكيد والتحذير. ونحن نؤمن بأن النبي طبق هذا السنة، فالسنة الحقيقية للنبي هى فى تطبيق القرآن، والله تعالى ﴿يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾
والحيض نجاسه لذا نعتزل النساء ولا نقربهن كما اوصانا الله تعالى ولا نعمل بقوله سبحانه .
ولانعمل بما تقول عائشة
كيف تعتزلوا نساؤكم في أثناء الحيض ?
هل تنام في غرفة ثانية أم تضعوها في حجر صحي ?
هل لا تأكلوا من طعامها لأنها نجسه ?
هل لا تلمسوهم خوفآ من أن تتنجسوا ?
ما هو مفهوم الإعتزال عندكم .. إشرح لنا خطوات إعتزالكم النساءتعليق
-
ايها الزميل لاتحرف الموضوع عن هدفهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
نحن نتبع رسول الله وعترته الطاهره
وما قال حضرتكم اعلاه لم نقل بهااعتزال احائض فقط يشمل الجماع
ولكن الموضوع هو عن احاديث عائشة لعنة الله عليها وعلى ابيها التي تسيء الى رسول الله وتصوره بانه
يحب الجنس بحيث لايعتق حتى الحائض سبحان الله
نعم الاستمتاع جائز ولكن ليس كل شيء جائز يعمل به فنحن لايمكن ان نتصور بان رسول الله اشرف ما خلق الله
تعالى وهو يمارس الاستمتاع مع عائشة وهي حائض وخاصتا له من الزوجات 9 ولابد ان تكون احداهن على طهر
اخجلوا من انفسكم ولا تجعلوا من رسول الله حشاه مسخرة من قبل غير المسلمين
يجوز عبد العزيز الاعور كان يمارس هذه الاعمال او سلفكم اما رسول الله فلا
تعليق
-
طالما أنتم تعتزلوا نساؤكم في الجماع فقط , وطالما المرأة الحائض ليست نجسة ببدنها ولكن في مكان الأذى فقط , وبما إن الإستمتاع يكون بعيدآ عن مكان الأذى ( الفرج) فما هي مشاكلكم ؟؟؟طالب الكناني
ايها الزميل لاتحرف الموضوع عن هدفه
نحن نتبع رسول الله وعترته الطاهره وما قال حضرتكم اعلاه لم نقل بها اعتزال احائض فقط يشمل الجماع
طالب الكناني
ولكن الموضوع هو عن احاديث عائشة رضى الله عليها وعلى ابيها التي تسيء الى رسول الله وتصوره بانه يحب الجنس بحيث لايعتق حتى الحائض سبحان الله
هذه أحكام شرعية ..
فليس بالحديث إساءة ولكن حكم شرعي لكي يتفقه الناس ويعلموا حدودهم .
هذا من عدل الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كان يعدل مع نساءهطالب الكناني
نعم الاستمتاع جائز ولكن ليس كل شيء جائز يعمل به فنحن لايمكن ان نتصور بان رسول الله اشرف ما خلق الله
تعالى وهو يمارس الاستمتاع مع عائشة وهي حائض وخاصتا له من الزوجات 9 ولابد ان تكون احداهن على طهر
عليهن السلام , فلو كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتزل من كانت حائضآ ولو كان يومها وينام عند الأخرى فهنا سيكون عندنا إشكالان :
أولآ : عدم عدل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته في المبيت
وحاشاه بأن يفعل هذا .
ثانيآ : إعتزال الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاته أثناء الحيض
وتركهن والذهاب لغيرهن هذا سيجعل شريعتنا كشريعة اليهود الذين يعتزلون نساؤهم وقد يصل بالجهلة أن لا يلامسوهن بحجة نجاستهن حتى يتطهرن .
تعليق
-
[quote=أبو الليث]
المشكلة جعلتم رسول اللهطالما أنتم تعتزلوا نساؤكم في الجماع فقط , وطالما المرأة الحائض ليست نجسة ببدنها ولكن في مكان الأذى فقط , وبما إن الإستمتاع يكون بعيدآ عن مكان الأذى ( الفرج) فما هي مشاكلكم ؟؟؟ كأنما شغله الشاغل الجنس بحيث لايتق حتى الحائض يستمتع معها
لاباس ببيان الاحكام الشرعية ولن ليس بهذه الطريقة التي تسيء الى رسول اللههذه أحكام شرعية ..
فليس بالحديث إساءة ولكن حكم شرعي لكي يتفقه الناس ويعلموا حدودهم . الذين يقرأها يظن بانه زير نساء او بان عائشة لعنة الله عليها وعلى ابيها تحب الجنسوخاتا ان عمرها4 سنوات او 6 وعقد عليها رسول الله
هذا من عدل الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كان يعدل مع نساءه
وهل ذكر العدل بين النساء ان لايعتق حتى الحائض ام ان عاشة لعنة الله عليها وعلى ابيها جنسيه لاتستطيع صبر حتى تتطهر
,ومن قال لك لاينام عند من كانت ليلتها ولكن هل الاستمتاع مع الحائض واجب عليهفلو كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتزل من كانت حائضآ ولو كان يومها وينام عند الأخرى فهنا سيكون عندنا إشكالان :
أولآ : عدم عدل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته في المبيت
وحاشاه بأن يفعل هذا . ام عائشة لعنة الله عليها وعلى ابيها تحب هذا ثم عن اي عدل تتكلم واي ليلة وعندكم رسول الله يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليلة ولا تسلم واحده منه
[QUOTE]
ثانيآ : إعتزال الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاته أثناء الحيض
وتركهن والذهاب لغيرهن هذا سيجعل شريعتنا كشريعة اليهود الذين يعتزلون نساؤهم وقد يصل بالجهلة أن لا يلامسوهن بحجة نجاستهن حتى يتطهرن .
[ََ
ومن قال ايها الكذاب المفتري ان رسول الله ان يترك زوجاته ويذهب لغيرهن حشاه
ثم ايها الجاهل وهل كل زوجاته يصادف حيضهن في نفس الوقت لكي يذهب الى غيرهن حشاه
تعليق
-
طالب الكناني
المشكلة جعلتم رسول الله كأنما شغله الشاغل الجنس بحيث لايتق حتى الحائض يستمتع معها
وهل تقبيل المرأه الحائض ينزل من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
طالب الكناني
ومن قال ايها الكذاب المفتري ان رسول الله ان يترك زوجاته ويذهب لغيرهن حشاه
ثم ايها الجاهل وهل كل زوجاته يصادف حيضهن في نفس الوقت لكي يذهب الى غيرهن حشاه
لم نقول بهذا , ولكن إعتزال الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجاته أثناء الحيض وتركهن والذهاب لغيرهن من زوجاته الاتي لم يحضن هذا سيجعل شريعتنا كشريعة اليهود الذين يعتزلون نساؤهم وقد يصل بالجهلة أن لا يلامسوهن بحجة نجاستهن حتى يتطهرن
تعليق
-
[quote=أبو الليث]
لاتتلاعب معي بالكلام لم اقل هذا تترك الكلام الوسخ الذي تتفوه به عائشة لعنة الله عليها وعلى ابيها وتبغي تضليل بذكر التقبيلوهل تقبيل المرأه الحائض ينزل من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
لم نقول بهذا , ولكن إعتزال الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجاته أثناء الحيض وتركهن والذهاب لغيرهن من زوجاته الاتي لم يحضن هذا سيجعل شريعتنا كشريعة اليهود الذين يعتزلون نساؤهم
الشرع واضح لكل مسلم وليس منا من يعتزل زوجته او يهجرها لانها حائض مثل اليهود وخاصتا لمن يتبع الشرع من منبعه من الرسول محمد وآل بيته
وقد يصل بالجهلة أن لا يلامسوهن بحجة نجاستهن حتى يتطهرن
لايبرر فعل الجهلة كلام عائشة لعنة الله عليها وعلى ابيها ان تسيء الى قدسية رسول الله (اذا كان فعلا هذا قولها) وتصوره كأنه رجل جنسي لايعتق حتى الحائض ويستمتع بها
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق