تويت
لان الجمع بين الادلة امر مهم في فهم المراد من النصوص
والسلام
-
هذا لو كان عندك دليل غير تلاعبك بالألفاظ.
والسلام
-
اشكالك مرتفع بنبوة نبينا (ص) التي تم نفيها عن علي عليه السلامالمشاركة الأصلية بواسطة عنيد
كذا حال مرتبة الامامة بالنسبة لسلمان رض
وكلامي ليس بالمنفي أيها الزميل
بل بما تفضلت به الاخت جنان امير النحل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
ممتاز وماهي النصوص التي وفقت فيمابينها حتى أصبحت عندك نتيجة أن الحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب زمانهما بالمعنى الذي فهمته أنت وحرفت فيه كل النص وماهي النصوص التي تثبت سيادة غيرهما من الصحابة في الجنة عليهما ؟ تفضل ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائيالأخ السيد الكربلائي
لاأعلم لما تتعب نفسك وتتعبني معك في إيضاح الواضحات .؟
أنا كلامي واضح وأنت تعود لتفسره بشكل مغلوط ومغاير تماماً ..
تقول أنك ألزمتني بما ألزمت به نفسي ..ماألزمت به نفسي هو النص
عندي نصوص تثبت أفضلية أهل البيت عليهم السلام على جميع الخلق دون الحاجة الى تفسيرات عقلية لانها واضحة ولاتحتاج الى تفسير عقلي يعضدها آخذ بها ..ثم أقيم الحجج العقلية للمخالف والمؤالف إن احتاج الأمر
طلبت أن اثبت إن كان سلمان أفضل من الأنبياء قلت لك ليس عندي النص القاطع ولكن عندي نصوص تثبت منزلته العظيمة ..هنا وبناء على هذه النصوص كان يمكن أن أجيبك بناء على العقل وعلى فهمي لو أردت وأقول نعم تثبت افضليته او لا لا تثبت افضليته ولكن هذا القول يبقى حكم العقل فقط وأنا هنا أخرجت نفسي من هذا الالزام وهذا الاجتهاد الذي لست أهل له ..هل فهمت أم أضطر لأعيد ؟؟
وأما قولك بأن ماثبت لأهل البيت عليهم السلام ثبت لسلمان بحكم العقل .فهنا نقول أنك تحكم بناء على فهمك فقط وليس بناء على النص القاطع لماذا ؟
لأني قد أقول لك إن القول أن سلمان منا أهل البيت قد يكون أنه منهم من طينتهم وملتزم بنهجهم ويتبع خطهم
ولكن لايعني أنه مثلهم وفي منزلتهم ونفس مكانتهم ؟
لذلك عليك أن تفهم الآن أنك أنت من تجر العقل ليكون وحده الحاكم
وأنا أحاول أن أوفق بين العقل والنقل ..
ثم أنت تعيد مقارنات خاطئة ولاتصح أبداً
فماعلاقة قول الرسول صلوات ربي عليه من كنت مولاه فعلي مولاه وقصة الولاية بأفضلية سلمان على الانبياء من عدمها ؟
هل قال الرسول من كنت مولاه فسلمان مولاه ؟ سلمان رغم منزلته العظيمة يبقى مولى من موالي علي عليه السلام فماثبت لعلي سلام الله عليه بالنص لم يثبت مثله لسلمان عليه السلام
أرجو أن لاأضطر لمزيد من الشرح لأن الأمر واضح ولاإشكال فيه ولاأعلم ماإشكالك حتى الآن ..!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
ما مرادك بالضبط!! ولو إنه واضح لي .
جعلته على صيغة إشكال:
يعني إما يكون سلمان الفارسي أفضل من موسى عليه السلام(ولااظن انكَ مقتنع بهذا اساساً،ولايوجد لديك من الحجة مايأهل سلمان الفارسي لدخول هذا التفضيل بين الاوصياء والانبياء عليهم السلام اجمعين )
او لا أفضلية لآل البيت على الانبياء عليهم السلام اجمعين ..
ثانياً:
النبوة منفيه عن الإمام علي عليه السلام
الامر بسيط : رسول الله خاتم الانبياء .
والإمامة منفيه عن سلمان الفارسي
الامر بسيط : يوجد، من هم أفضل منه بل أفضل ماخلق الله تعالىلايقاس بهم احد كان من كان، وهم سيد الاوصياءوولد النبي صلى الله عليه وآله.
ثالثاً:
سلمان الفارسي رضوان الله عليه ليس بمطهر من الرجس ولا من نسل رسول الله ولا امامه له.
وهذه تكفي ان لا يقارن بموسى عليه السلام .
اظن المسألة بسيطة .
واخيراً:
اقولك: ال البيت افضل الخلق والمخلوقات بعد رسول الله .
تعليق
-
الأخ السيد الكربلائي
لاأعلم لما تتعب نفسك وتتعبني معك في إيضاح الواضحات .؟
أنا كلامي واضح وأنت تعود لتفسره بشكل مغلوط ومغاير تماماً ..
تقول أنك ألزمتني بما ألزمت به نفسي ..ماألزمت به نفسي هو النص
بل الزمت نفسك بفهمك للنص
عندي نصوص تثبت أفضلية أهل البيت عليهم السلام على جميع الخلق دون الحاجة الى تفسيرات عقلية لانها واضحة ولاتحتاج الى تفسير عقلي يعضدها آخذ بها ..ثم أقيم الحجج العقلية للمخالف والمؤالف إن احتاج الأمر
طلبت أن اثبت إن كان سلمان أفضل من الأنبياء قلت لك ليس عندي النص القاطع ولكن عندي نصوص تثبت منزلته العظيمة ..هنا وبناء على هذه النصوص كان يمكن أن أجيبك بناء على العقل وعلى فهمي لو أردت وأقول نعم تثبت افضليته او لا لا تثبت افضليته ولكن هذا القول يبقى حكم العقل فقط وأنا هنا أخرجت نفسي من هذا الالزام وهذا الاجتهاد الذي لست أهل له ..هل فهمت أم أضطر لأعيد ؟؟
نصك هو (( نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد )) و سلمان منه بطبيعة الحال
فعلى اي اساس اخرجتيه من هذا النص ؟
وأما قولك بأن ماثبت لأهل البيت عليهم السلام ثبت لسلمان بحكم العقل .فهنا نقول أنك تحكم بناء على فهمك فقط وليس بناء على النص القاطع لماذا ؟
لأني قد أقول لك إن القول أن سلمان منا أهل البيت قد يكون أنه منهم من طينتهم وملتزم بنهجهم ويتبع خطهم
ولكن لايعني أنه مثلهم وفي منزلتهم ونفس مكانتهم ؟
(( سلمان منا اهل البيت )) هل فيه استثناء لتخرجيه منه و تدخلينه فيه !!
لا يوجد بطبيعة الحال .. فلماذا قلت في ذلك النص (( نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد )) ان ( احد) في النص لا يوجد فيها استثناء و في ( منا ) قلت ان هناك استثناء
لذلك عليك أن تفهم الآن أنك أنت من تجر العقل ليكون وحده الحاكم
وأنا أحاول أن أوفق بين العقل والنقل ..
ثم أنت تعيد مقارنات خاطئة ولاتصح أبداً
فماعلاقة قول الرسول صلوات ربي عليه من كنت مولاه فعلي مولاه وقصة الولاية بأفضلية سلمان على الانبياء من عدمها ؟
هل قال الرسول من كنت مولاه فسلمان مولاه ؟ سلمان رغم منزلته العظيمة يبقى مولى من موالي علي عليه السلام فماثبت لعلي سلام الله عليه بالنص لم يثبت مثله لسلمان عليه السلام
أرجو أن لاأضطر لمزيد من الشرح لأن الأمر واضح ولاإشكال فيه ولاأعلم ماإشكالك حتى الآن ..!
نعم تقولين مقارنة خاطئة لانها ليست بمقارنة .. بل هو مثال لتقريب الصورة
ما مرادك بالضبط!!
" مرادي" سبق و ذكرته في المشاركة رقم 12
نبينا
افضل الكل على الاطلاق
و انبياء اولي العزم و اوصياء نبينا _اي الائمة _ بمنزلة واحدة
و اشكالي مع الاخت جنان امير النحل في ما ذكرته من كلام في المشاركة رقم 16
تعليق
-
الاخ الكربلائي
جاء في (معاني الأخبار ص93) للصدوق بسنده عن أبي بصير ، قال: قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه : من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ قال : (ذريته)، فقلت : أهل بيته ؟ قال: (الأئمة الأوصياء)، فقلت : عترته ؟ قال: (أصحاب العباء)، فقلت : امته؟ قال: (المؤمنون الذين صدقوا بما جاء به من عند الله عزوجل المتمسكون بالثقلين الذين أمروا بالتمسك بهما كتاب الله عزوجل ، وعترته من اهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، وهما الخليفتان على الأمة من بعده).
وعن أبي جعفر (عليه السلام): (... وقال رسول الله سلمان منا أهل البيت انما عني بمعرفتنا واقراره بولايتنا) (بحار الأنوار ج65 ص 55) فهو من أهل البيت بالتولي لهم كما قال إبراهيم (عليه السلام) فيما حكاه الله تعالى من قوله: (( فمن تبعني فانه مني ))، فكان (عليه السلام) يقول: (من تبعني وعمل بشريعتي وسار بسيرتي فانه من اقاربي ملحق بي ومن أبنائي تنزيلاً ) (تفسير الميزان ج13 ص71)
وفي المصدر نفسه بسنده عن عبد الله بن ميسرة قال : قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه ، إنا نقول : اللهم صل على محمد وآل محمد، فيقول قوم: نحن آل محمد؟ فقال (عليه السلام): (إنما آل محمد من حرم الله عزوجل على محمد نكاحه ...). ومن يحرم نكاحه عموم الذرية العلوية الى يوم القيامة كما لا يخفى!
لذلك هو ليس مشمولاً بآية التطهير لانه ليس من يصدق عليهم أهل البيت بالأصالة وهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وابنته وبعلها وابنيهما وتسعة من ذرية الحسين (عليهم السلام), إنما يدخل سلمان تحت عنوان أهل البيت (عليهم السلام) بالتبع وذلك أنه قد بلغ من العلم والحكمة والولاء للنبي وآله مبلغاً لم يبلغه أحدٌ سواه, فأستحق أن يكون منهم..
والذي يدل على ذلك أن هذه العبارة قد وردت في سلمان (رضي الله عنه) متبوعة بعبارة أخرى, تشتمل على قرائن تكشف معنى أو سبب نسبته إلى أهل البيت (عليهم السلام) فقد ورد الحديث بعدة ألفاظ منها:
1- بخ بخ سلمان منا أهل البيت, ومن لكم بمثل لقمان الحكيم.. (عن علي (عليه السلام)).
2- سلمان منا أهل البيت, سلسل يمنح الحكمة ويؤتى البرهان (عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)).
العبارة الثانية فيها إشارة إلى علة اندراج سلمان في جملة البيت (عليهم السلام)
لذا فهو رضوان الله عليه ليس نبي ولا امام لكي يدخل المفاضله بينهمتعليق
-
ايها الاخت الفاضلة اعزك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
احسنتي وبارك الله فيك ولنا فيك اسوه حسنة ندعو من الله ان يمد بعمرك ويحفظك للنهل من علمك
تقبلي مني التقدير والاحترامتعليق
-
اخي الفاضل طالب الكناني
لا اشكال عندي على كلامك و اتفق معك فيما تفضلت
و اشكالي مع كلام الاخت في المشاركة رقم 16
فهي قدمت " ادلة " هشة جداً و لازم كلامها ان يكون سلمان افضل من الانبياء .. وهذه كما ترى !!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
احسنتي اختي الكريمة جعلك الله قلماً نيراً منه نستفيد .
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة عنيد
مولاي عنيد جزاكم الله خيرا وندعوا لكم بالثبات على ولاية آل بيت الرسول وان لايحرمنا الله من طلعتكم علينا
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
مولاي الفاضل اعزك الله
نشكر متابعتكم لردنا واذا اخطأنا ارجوك اخي الفاضل ان يكون بيني وبينك ون تنبهني
على خطأي واكون شاكرا فضلكمتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
قرات بعض المشاركات واسجل اعجابي لمشاركة الاخت جنان امير النحل .
وقدر قرات مشاركة للاخ السيد الكربلائي - وهي قول مقتبس لاحد اصحاب الاختصاص في حوزة النجف الاشرف - ويبدوا ان الاخ الكربلائي يتبنى الى ماذهب اليه الشيخ المنقول منه ...
وارى ان الناقل يحاول ترسيخ فكرة المنقول منه ..
ولا افهم لماذا حشر عزيزي السيد الكربلائي - سلمان رض يالله عنه - في الموضوع
هل توهما منه ان سلمان داخل في ( عنوان ال البيت - المخصوص ) ام انه لا يفرق بين اللفظين ( والثانية ابعد )
وهنا اردت المشاركة بهذا الموضوع وذلك بنقل كلام للسيد الشهيد له ارتباط في الموضوع
ورجوعنا لكلام السيد الشهيد هنا ليس محظ صدفة - انما مقصود وذلك لما اعلمه من مكان للسيد الشهيد الصدر في نفس الناقل والمنقول عنه ...
ان المعصومين سلام الله عليهم ارفع عند الله شأنا واكثر علما واقوى ارادة واقوى عزما واكثر صبرا واكثر سيطرة على الكون من اي واحد من السابقين كائن من كان. فالفكرة التي اريد ان اعطيها الان ان الحسين (سلام الله عليه) صبر اكثر من كل الانبياء السابقين على الاسلام. بلاء الدنيا لا يقصر، يأتي الصغير والكبير والكامل والداني. حتى الانبياء حتى المعصومين يأتيهم بلاء الدنيا الدنيا دار بلاء ومن ظن خلاف ذلك فذاك جهل في عقله وظلة في فكره. بلاء الدنيا موجود لكن ائتي بالصبر حبيبي !الصبر بمعنى عدم الاعتراض على القدر والقضاء الالآهيين (ان لم ترض بقدري وقضائي ـ فاين تذهب واين تولي وجهك ـ فلتخرج من ارضي وسمائي). فالبلاء لا بد منه، ان رضيت فدربك هنا، وان لم ترض فتفضل في ذاك الصوب والله بعد ذلك ليس عليه شيء. انما يريد ان يمتحننا ويريد لنا الكمال ويريد لنا الجنة، فلذا الملائكة ماذا يقولون لاهل جهنم ((ما سلككم في سقر)) عجيب وغريب مجيئكم هنا الله خالقكم للجنة ما الذي جاء بكم الى هنا بالله ؟!
محل الشاهد ليس هذا. الحسين (عليه السلام) صبر اكثر من ادم (عليه السلام)، يقول في القرآن (وعصى ادم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى) . صبر اكثر من نوح (عليه السلام) الذي هو من انبياء اولي العزم المعصومين. (قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا * واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا)) فالرجل صابر مئات السنين مع ذلك فالمتوقع منه ان لا يفتح فمه بالشكوى امام الله سبحانه وتعالى. الحسين ما فتح فمه بالشكوى امام الله سبحانه وتعالى وانما قال: (هون ما نزل بي انه بعين الله). امير المؤمنين ماذا يقول ؟ فزت ورب الكعبة. لا يوجد اشكال لا يوجد اعتراض اي شيء سؤال مهما قل لا يوجد عند المعصوميناي ضد القدر والقضاء الالهي. مستحيل بالرغم من ان نوح نوح يسب قومه وهم يستحقون و(إسليمة اتطمهم) لكن مع ذلك فيه دلالة على انه لعبان من تنفيذ امر الله سبحانه وتعالى الحسين لم يقل ذلك اطلاقا.
صبر اكثر من موسى (عليه السلام) الذي هو ايضا من اولي العزم، قال تعالى عن موسى طبعا ((يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري * قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي * اني خشيت ان تقول فرقت بيني وبين بني اسرائيل ولم ترقب قولي)) وهنا موسى على حق لكن مع ذلك كان ينبغي ان يصبر لا ان يغضب بسرعة وهو انما غضب لعصيان الله، لان قومه عصوا الله وعبدوا العجل، جزاه الله خير جزاء المحسنين، لكنه كان المتوقع منه ان يكون اكثر اناة وصبرا من ذلك. المعصومين بعد الاسلام اكثر اناة واصبر من ذلك.
ذو النون طبعا واضح ان الحسين اصبر اكثر منه.زهق من كم سنة وانهزم حبيبي من مجتمعه الذي كان مكلفا ـ حسب الرواية ـ بالدعوة بالنبوة فيه. (وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين)).
مريم بشرتها الملائكة بوجود عيسى وولادة عيسى فاسكتي اليس هذا كافيا ؟ لا الا ان تشكل. ((قالت انّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا * قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا)) فقد قضاه الله وقدره رغما عليك فانه ليس اختيارك وانما اختيار رب العالمين لماذا تفتحين لسانك بما لا ينبغي. فهل فتح واحد من المعصومين لسانه بما لاينبغي ؟ حتى بالدقة العقلية لا يوجد هكذا شيء.
زكريا : ((فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين * قال ربي انّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر * قال كذلك الله يفعل ما يشاء)). الملائكة تقول له وجاها ومع ذلك تأخذه الاسباب الطبيعية وتصعد في نفسه اهمية هذه الاسباب فيفتح فمه بالاشكال امامهم.
الملائكة يعني ماذا ؟ يعني الى صبر الحسين اكثر من الملائكة (كول لا !)، من هو الافضل المؤمن الحقيقي ام الملائكة ؟. انا اقول المؤمن الحقيقي افضل من الملائكة الحسين افضل من الملائكة واكثر صبرا من الملائكة. الم يستشكل الملائكة على الله ؟ اشكلوا وهذا في القرآن موجود ((بسم الله الرحمن الرحيم واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة (انفتحت السنتهم بـ -لماذا هكذا فان هذا غير متوقع-. ايجوز لاحد ان يقول هكذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك (راضين على انفسهم البشاوات !) قال اني اعلم ما لا تعلمون)).
زوجة ابراهيم وهي ليست معصومة لكنه كمثال من القرآن ان الحسين (عليه السلام) صبر اكثر منها، حين بشرتها الملائكة بولادة اسحاق ((وامرأته قاتمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتاه أالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب). سبحان الله الاسباب الطبيعية بحسب فهمها تتصاعد في نفسها الى حد يجعل لها اليقين او الاطمئنان بانها لن تتخلف ولن تنخرم. انما هي اسباب طبيعية بقدرة الله والمعجزة ايضا بقدرة الله وكله سواء بقدرة الله ليس هذا اسهل من هذا وليس هذا اصعب من هذا بالنسبة الى الله سبحانه وتعالى، ((قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد)).
الان اقرأ لكم نصوص قليلة مما قال الحسين (سلام الله عليه)، صمود كامل وصبر شامل ليس فيه زحزحة ولا قيد شعرة ولا قيد الكترون : (ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي رسول الله، اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر واسير بسيرة جدي وابي علي بن ابي طالب فمن قبلني بقبول الحق والله اولى بالحق ومن رد عليّ اصبر "محل الشاهد هو الصبر" حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين). لا اطيل لكم تحت الشمس فكلمات الحسين (عليه السلام) كثيرة ولكن اذكر لكم مجرد امثلة :
(الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة الذلة وهيهات منا الذلة. يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون وحجورطابت وارحام طهرت وانوف حمية ونفوس ابية من ان نؤثر طاعة اللئام علىمصارع الكرام. الا واني زاحف بهذه الاسرة على قلة العدد وخذلان الناصر). اليس كان ممكنا ان يفتح فمه بشيء من التنازل مهما قل ولا يقتل، ولكنه صمد وصبر الصبر الحقيقي الذي لا مثيل له في البشرية من اولها الى آخرها حتى قال بعض اهل المعرفة. قالوا : بان اصحاب الحسين "وليس الحسين اصحابه فضلا عنه طبعا" خير من اصحاب رسول الله في بدر وخير من اصحاب المهدي الذين هم خلاصة الغيبة الكبرى والامتحانات الدنيوية والبلاء الدنيوي خلال الغيبة الكبرى احسن منهم اثناهما. لانتعليق
-
لقد حارت الدوائر بسيد الحكمة سلمان فهو عين الحكمة ومن فصل النار عن النور
وجميعهم الحسين ورسول الله وجميع الانبياء والحكماء من مشكاة واحده
ويمكن كل واحدا منكم ان يكون من هذه المشكاه ..من ابناء النور ...موحد
والنبوه والامامه ليست بالنسل ...ولا ينالها الظالم ...وقد سمي سلمان المحمدي
و كان إذا سُئِل عن اسمه الطاهر قال: "عبد الله. وعن نسبه؟ قال: "ابن الإسلام"، وعن فخره قال: "سلمان منا"، وعن لباسه قال: "الواضع"، وعن طعامه، قال: "الجوع"، وعن شرابه، قال: "الدموع"، وعن وسادته قال: "السهر"، وعن قصده، قال: "وجه الله" (عز وجل).
تحياتي
تعليق
-
الاخ الكربلائي ..
أولاً لابد أن أقول لك أني وقتي قصير وأحب عندما أدخل المنتدى أن أستخدم هذا الوقت في إقامة حجة مع مخالف لافي نقاش عقيم مع موالي ..
ولكنك تحمل قناعة وتريد على مايبدو أن أحمل مثلها فرحت تناقشني بأمور أعتبرها من البديهيات وسقتني الى شرح الواضحات وكل هذا النقاش لم أجد منه ثمرة ..
لأنك باختصار تريد ان تناقشني بمنطق غير سليم مع احترامي ..
بكل الأحوال ..
أنت تسأل كيف أستثني سلمان المحمدي في مكان ولااستثنيه في آخر ولاأعلم متى استثنيته أو أضفته حتى ومن أنا حتى أستثني أو أضيف ؟
أنت تقول :
نصك هو (( نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد )) و سلمان منه بطبيعة الحال
فعلى اي اساس اخرجتيه من هذا النص ؟
وأنا اقول ليس هذا النص الوحيد بل هناك نصوص أخرى كثيرة كلها تعضد بعضها بعضاً وإن كان هذا النص أحدها
ثانياً من أنا حتى أدخل سلمان أو أخرجه ؟؟
هل حضرتك تعتبر سلمان مشمولاً بآية التطهير أو بكل حديث مختص بأهل الكساء الذين هم عترة الهادي صلوات الله عليه ؟ إن قلت لا فسأسألك بنفس المنطق لماذا استثنيته؟
إن كان فهمك لكلمة سلمان منا اهل البيت يعني أنه مثلهم وبنفس منزلتهم وأنه أصبح من العترة ومن الأئمة المعصومين ومن المشمولين بآية التطهير ..عندها أسألك كيف استثنيته ؟
الرسول قال سلمان منا أهل البيت ولكنه لم يقل مثلنا وبنفس منزلتنا وكل مايخصه يخصنا وماينطبق علينا ينطبق عليه؟
لأنه يفترض حينها أن يكون مشمولاً تحت العباء وأن يكون من النسل المحمدي الفاطمي العلوي ومن الأشباح الخمسة الذين خلق الخلق لأجلهم و ..و .الخ؟
إذاً لست أنا من أستثنيه بل لأنه لايوجد مايثبت بالقطع شموله بكل حديث مختص بأهل البيت عليهم السلام ؟
والواقع أيضاً يثبت أن معنى سلمان منا أهل البيت ليس بمعنى المنزلة والرتبة وإلا لكان صار إماماً معصوماً ..
لو أني استثنيت الحسن عليه السلام مثلاً كان يحق لك أن تسألني كيف تستثنيه وهو من أهل البيت عليهم السلام بالمعنى الكامل للكلمة
فماهذا المنطق السقيم الذي تناقشني به ؟
ثم ماهذا السؤال :
فلماذا قلت في ذلك النص (( نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد )) ان ( احد) في النص لا يوجد فيها استثناء و في (منا ) قلت ان هناك استثناء
أنا لم أقل باستثناء أحد أو عدمه ..النص يشرح نفسه
أسألك هل كلمة نحن اهل بيت لايقاس بنا أحد فيها استثناء أم إطلاق ؟ إن كان فيها استثناء فتفضل ضعه لنا؟
وأما استثناء سلمان فهو متعلق بأصل المعنى وقد أوضحنا بمافيه الكفاية ..
ثم وعلى فرض كان سلمان مشمولاً بهذا المعنى فيكون لان الرسول الكريم هو من ضمه بذلك الحديث هذا إذا أردت أن تفهم معنى الحديث كماتريد أن تفرضه وكأن معناه أنه أصبح مثلهم وبمنزلتهم وربما كان موجوداً تحت الكساء ؟
وبالتالي الاستثناء يكون جاء من الرسول صلوات الله عليه وليس مني ..
وبالتالي يبقى نص الحديث قائماً وكما هو : نحن أهل بيت لايقاس بنا أحد ..سواء كان سلمان مشمولاً بالحديث أو غير مشمول ..وتبقى كلمة -أحد- يعني من غير استثناء
وإلا تفضل أفهمنا ماالمقصود بكلمة لايقاس بنا أحد ( هل يقصد العوام الموجودون حول الرسول صلوات الله عليه وآله في ذاك الزمن .؟ فهذا واضح بالبديهة طبيعي لايقاس بهم أهل بيت النبوة؟
ثم لأثبت تناقضك أنت تقول :
نبينا افضل الكل على الاطلاق
و انبياء اولي العزم و اوصياء نبينا _اي الائمة _ بمنزلة واحدة
فتفضل اعطني النص القطعي والدليل الذي أقمت عليه هذا الرأي والذي يقول أن الأوصياء والأنبياء أولي العزم بمنزلة واحدة ؟
هل هذا مبني على رأيك الشخصي أو تحليلك العقلي أم دليلك النقلي ؟
حتى نرى مدى صوابية احتجاجك علينا ؟ ونرى أينا الذي أعمل رأيه الشخصي أمام النص بالفعل ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق