اجل اسلوبي رائع جدا لانه كشف من هم الحاقدين الذين طحنوا الاسلام طحنا بحقدهم والذين جعلوا منه دين الارهاب وطبعا كل هذا من اجل ان ترضى عليهم اميركا واسرائيل
اما ادعائك اننا رمينا الامام علي بالجبن فوالله يا حفيد اكلة الاكباد هذا ما تلمح اليه انت والارذلين من اخوتك وليس نحن فنحن نقول انه صبر من اجل ان يصل الاسلام الينا اما انتم فدائما تكررون ان من يفعل هذا فهو جبان وقد جئتك بمثال حي على ما جرى للابرياء يوم الخميس وسئلتك لماذا سكتنا على قتل اطفالنا ونحن نستطيع ان نبيدكم عن بكرة ابيكم على الاقل في العراق فماذا كان جوابك سوى الجبن والهروب كاصنامك عمر وابو بكر فانتم مثلهم لا تجيدون سوى الغدر

هل تعرف ان الاتهام والسب هو اسلوب المفلس الذي لا يملك حجه .. وإذا كان هذا إسلوبك لا جدوى للنقاش معك لأنك وعلى مايبدو انك تريد هذاااا .. واقول لك مره أخرى " ســـــامحك الــلـــه "

لما يا محب معاوية ويزيد انت تسئل ونحن نجيب
لكن عندما سئلتك انا جبنت وتهربت فمن فينا المفلس ومن قال لك اني جئت لاناقشك بل جئت فقط لابين لك ان احفاد هند اولى بالحقد منا فلا تتهمنا بمافيك من خصال

[quote=محب حمزة والعباس]انت لم تثبت لي ان فاطمه غضبت على ابا بكر !!!

quote]



أنت لم تنكر ذلك , لم تثبت العكس !! فماذا يعني هذا !!

الحديث الصحيح من مصادركم , أثبت عكس ذلك .

نحن نطالبك يازميلنا العزيز أخونا الفاضل المحترم أن تثبت لنا أن فاطمة ماتت وهي راضية عن أبي بكر.

كل قطرة دم من دم شيعي او مسلم من مذهب اخر تسفك او حتى من دين اخر بهذا الاسلوب الحيواني تفضح عن حقدكم انتم وحيوانيتكم انتم ومرضكم انتم

لقد سفكتم بحقدكم دماء موالين ال البيت منذ ان وافي الاجل رسولنا الاعظم الى يومنا هذا .......فماالذي تغير ؟!؟؟

لكن العزة لله ورسوله ولال بيته والمؤمنين ستبقى الى يوم الدين ولا عزة لكم لان حقدكم جعلكم اضل من البهائم

الفاتحة على روح المظلومين من شهداء العراق المنكوب

نحن الحاقدون ام انتم يا ناصبي ...ناس بسطاء ابرياء يذهبون سيرا على الاقدام ..تقتلوهم وتفجرونهم لانهم يحبون الحسين ولانهم يحبون علي ...قبحكم الله ولعنكم الله في الدنيا والاخرة ...اما والله يا ناصبي نحن نحب من يحب علي ونبغض من يبغض علي ..لان النبي يقول لعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق ...بدل هذا الكلام اسال نفسك اما تستحي وتخجل انك توالي وتترضى على شخص يصف نبيك بانه هجر وانه خرف من شدة المرض ..وهو النبي الذي لاينطق عن الهوى ..ولكم شوية عقول ..فكروا قليللا يا جهلة ..

وكأنني قلت بجواز قتل الشيعه ؟؟؟

لما تبتعدون عن الموضوع بهذه الطريقه .. لما لا تعترفون انه لا يوجد بين اهل البيت والصحابة ما يبرر هذا الحقد .. وتدخلون التفجيرات التي تحدث في العراق وغيرها بالموضوع !!!!!!!!!!!!! الجميع اليوم يقتل في العراق على الهويه وليس فقط الشيعة .. حتى النصراني يقتل اليوم في العراق ... وليس فقط في العراق بل وفي كل العالم المسلمون يقتلون .. والكل يعرف هذا .. انا اتكلم عن قضيه مضى عليها اكثر من ألف واربعمائة سنه وهي علاقة الصحابه بالأل البيت .. عندما عجزتم قمتم بإدخال موضوع بموضوع وتتهمون بدون أي دليل .. اتحداكم أن يسأل احدكم أي عالم شيعي ويقول له لما زوج على بن ابي طالب عمر بن الخطاب ابيته .. وان يسأله لما سكت علي بن ابي طالب عن خلافة ابا بكر ثم عمر ثم عثمان .. وان يسألة من المقصود مع النبي صلى الله عليه وسلم في الأيه التي ذكرته وهو في الغار .. والكثير من الأموووور التي وبمجرد سؤالك سيعتبرك ناصبي ومعادي لأهل البيت ...

يا اخي من الذي يحقد على اسيادك ؟!؟؟

هم من حقدوا على ال البيت وحسدوهم واستكثروا جمع النبوة والامامة فيهم

لكن اقولها لك واعقلها لولا ظلم الظالمين وبدل هذه الدماء التي تيفك في جميع الاراصي لاسلامية لكانت الامة الاسلامية والدين في اعظم حال ولكان حل الامن والامان وبدل من هذه الاضاحي البشرية المحترقة في الشوارع لكنت ترى الشاة تربط جنب الذب ....فافهم

قال حقد قال العراقيين البسطاء بشيعتهم وسنتهم ومسيحييهم ناس بسطاء يريدون ان يستنشقوا هواء الحرية والكرامة الى ان جاءت جيفكم بكل حقدها وظلامها لتفتك بهم

ان كنت رجلا اتحداك ان تذهب لشويخك وتقل لهم لما الحقد على الشيعة

لقد ملئتم قلوبنا قيحا

بالمناسبة حتة تعرف من الحاقد ارجع الى الرابط الذي وضعه لك الاخ بلد الايام لتجده مخترق من قبل خفاش من خفافيشكم

يعني لم يكفي الحقد بالفتك بالبسطاء بل وصل حتى للنت

لا اله الا الله

انت قلت بأن الأنبياء لا يرثون إلا العلم .. فإن الحق مع ابا بكر إذن في تلك المسألة .. إذن فاطمة الزهراء لايمكن أن تغضب على شئ لا يحق لهاااا .. واقول لك مرة اخرى .. هل انت تؤمن بالتفاسير للحديث التي جلبتها من نفس المصدر

هذا قولكم وليس قولي , وإن كانت الوراثة هي العلم فإن فاطمة الزهراء أعلم من أبي بكر لأنها ورثت علوم خاتم النبيين .

وأترك هذا الكلام , سابقاً ثبت لك أن الله يغضب لغضب الزهراء , فهذا صحيح أنها لايمكن أن تغضب على شيء لايحق لها , ولكن هي غضبت على غصب أبي بكر حق من حقوقها . وهو مأزق لاتستطيع الخروج منه , الحديث صحيح أنها ماتت غاضبة على سيدك , فإما تقول أن الحديث ضعيف أو تثبت عكس ماورد فيه أو تآكل تبن لأنك أكثرت من التهريج.

التحريف في القرآن

هديتي لاخوتي الشيعة
قال بعضهم في سنن الترمذي- وهو من الصحاح - أيضاً: ( من كان في بيته هذا الكتاب كأن في بيته نبي يتكلم ) ( تذكرة الخواص ج 2 ص 634 )
ان كان هذا حقا كحلوا اعينكم بما يلي:
زعم البخاري ان هنالك آيات اسقطت فيما اسقط من القرآن منه يعني انه ناقص وهي كما يلي:
1- ان لاترغبوا عن آبائكم فانه كفربكم ان ترغبوا عن آبائكم. أو ان كفراً بكم ان ترغبوا عـن آبائكم..). البخاري ج8ص2 8 ومسلم ج4ص167وج5ص116
2- والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى البخاري مع حاشية السندي ج3ص139+ ج2ص197
3- بلغوا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ). ( البخاري ج3ص3 الاتقان ج2ص26 عن المستدرك على الصحيحين، الطبقات الكبرى ج2 ص 54).
4- :إن الله وملائكته يصلون على اللذين يصلون الصفوف ) ( المستدرك على الصحيحين الجزء 1 الصفحة 214).
5- لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً، ولايملأ ابن آدم إلاّ التراب ) ( صحيح مسلم الجزء 2 صفحة 726 ح1 5 والدر المنثور والاتقان 3 / 83 ).
6- وإنا كنّا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فنسيتها غير أني حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً' ولايملأ جوفه إلاّ التراب ) ( صحيح مسلم ج2ص726 ح1 5 المستدرك للحاكم ج2ص224 ).
7- عائشة قالت نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها). ( السنن ج1ص625ح1944 مسلم ج4ص118 والدارمي. .).
8- وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فنسيتها غير اني حفظت منها : يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون - فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة. ( صحيح مسلم الجزء 2 الصفحة 726).
9- عائشة انها أملت في مصحفها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى- وصلاة العصر- قالت : سمعتها من رسول الله (ص) ).( فتح الباري في شرح البخاري ج 8 ص 158).
10- عن عائشة قالت : سمع رسول الله (ص) رجلاً يقرأ في سورة بالليل، فقال : يرحمه الله لقد أذكرني آية كذا وكذا كنت أُنسيتها من سورة كذا وكذا.
البخاري في كتاب فضائل القران باب نسيان القرآن وكذلك باب من لايرى بأساً أن يقول سورة كذا وكذا
فقل لي من الذي يحرف عزيزي