إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 28-06-2012, 06:00 PM

انما الاعمال بالنيات
والله يحاسب الناس على نياتهم

فهات لي مانع شرعي يمنع من الاحتفال بشيء في هذا اليوم؟
حتى لو رفع شعارات .. نريد مانع شرعي

لا مانع شرعي لديكم كونكم تولون يزيد وهو من الخلفاء المبشر بهم بالتوراة والانجيل وهو ابن خالكم

قاتل سبط الرسول وسابي ذراري الرسول صلى الله عليه واله وسلم

لعنة الله عليكم يا وهابية يطلب مني مانع شرعي يمنع للاحتفال بيوم العاشر من محرم
هل سئلت نفسك يا قشوري
لماذا الاحتفال بيوم العاشر من محرم
وهو يوم مقتل السبط الشهيد

وهل لديك حجة شرعية بالاحتفال بمثل هذا اليوم وعلى ما احتفالك
في يوم مطرت السماء دماً وتعالت الاصوات بمقتل السبط الشهيد

الا آل امية لعنة الله عليهم وعلى من شايعهم فهم فرحون مبتهجون

والا لا يوجد مسلم يحتفل بهذا اليوم

ما هي الشرعية للاحتفال بهذا اليوم

لا ارى اي دليل في هذا يقول يا ايها المسلم ... عليك بالحزن في هذا اليوم.

وهل انت ترى اصلا يا اعمى البصر والبصيرة

الرسول يبكي على الحسين قبل استشهاده
فهل تفرح وتحتفل لبكاء الرسول على ولده وما يجري عليه من قتل وسلب ونهب

الرسول عليه الصلاة والسلام حزن على ابنه ابراهيم رضي الله عنه
وحزن على حمزة رضي الله عنه
وحزن على الطيار رضي الله عنه
وحزن على خديجة رضي الله عنها
وحزن يوم اعرض عنه المشركين
وحزنت فاطمة يوم اذى الكفار النبي عند الكعبة
والزهراء رضي الله عنها حزنت يوم وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
والحسن حزن يوم وفاة ابيه وكذلك الحسين والحسين حزن يوم وفاة اخيه ... الخ

ربما سنخرج بالحزن الابدي الذي لاينقضي

قليلا من العقل ،،،،،،

وبعد عندك شي ازيده

يا قشوري

هل تعلم حين وفاة الصديقة الطاهرة خديجة وابو طالب سمي بعام الحزن

ونحن ليس بمعرض بيان تعداد حزن النبي ص واله
بل قلنا حين علم الرسول ص واله بمقتل ولده بكى عليه بكاء شديد وكذلك أمير المؤمنين عليه السلام

فهل تتخذ من هذا اليوم فرح وسرور وبهجة كما فعل بنو امية الشجرة الملعونه

لعنة الله على بنو اميه وآل مروان وعلى اشياعهم واتباعهم واذنابهم والسائر على خطاهم ما بقيت وبقي الليل والنهار

قليل من العقل يا قشوري

**كرار أحمد** · 28-06-2012, 09:19 PM

على من يطلب دليل على عدم الاحتفال ... يا أخي ما هو الدليل على الاحتفال ؟
نحن أهل السنة ... هل ثبت لدينا من السنة أن النبي (ص) احتفل في هذا اليوم ؟
قطعاً لا ... غذاً نحن ملتزمون بسنة الرسول (ص) ... صحيح لا نحزن ونعتبر اليوم مأتم .. لكن لا نفرح ونوزع الحلوى في هذا اليوم ..

**موالي علي 1985** · 30-06-2012, 08:13 PM

الوهابية يفرحون لمقتل السبط الشهيد صلوات الله عليه

ولا يوجد تبرير لفرحهم الا ما ذكرنا

لان يزيدهم امام وحاكم شرعي وهو مبشر به بالتوراة والانجيل كما قال ابن تيميه في منهاجه

فـــ الحسين عليه السلام خارج على امام زمان الوهابية

اللهم احشر الوهابية مع بنو أمية

وحشرنا مع السبط الشهيد المظلوم صلوات الله عليه وعلى ابائه

**اسماعيل الحامدي** · 01-07-2012, 08:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

وهل لديك حجة شرعية بالاحتفال بمثل هذا اليوم وعلى ما احتفالك

كلامي واضح
اقول لك هات الدليل الذي يمنع الفرحة في اي يوم من ايام السنة
وهات دليل يقول يا ايها المسلم عليك ان تحزن في يوم كذا وكذا

لان الاعمال بالنيات
فلو صادف هذا اليوم حصول شيء مفرح .... فلايوجد في الشرع شيء يقول لاتفرح
الطلب واضح جدا

الرسول يبكي على الحسين قبل استشهاده

على فرض صحة الرواية
الرسول عليه الصلاة والسلام عرض عليه ان الحسين سوف يقتل فحزن لان هذا شعور طبيعي

ولم تقل الرواية ان الرسول حزن عليه في يوم عاشوراء لان الحزن حصل في اليوم الذي عرض عليه قبل القتل بسنين
فحزن لذلك

ثم ماذا؟
هل جاء في الرواية .... ايها المسلم عليك ان تحزن في يوم عاشوراء من كل عام؟
فلو تذكرت الحسين في 1 رمضان ... فقد تحزن عليه في لحظات في ذلك اليوم وليس طول اليوم وتجعل ذلك يوم حزن ولطم وانبطاح
ولو تذكرته في 1 رجب ... فقد تحزن لحظات مثل اي شعور لتذكر شيء محزن

لان الحزن شعور طبيعي ... وقد يصادف يوم عاشوراء شيء مفرح وقد يصادفه شيء محزن
فقد تفرح لذلك الشيء بغض النظر عن انه يوم مقتله
الا لكان يوم الاثنين يوم حزين لوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
ويوم كذا يوم حزين لان الرسول جرح فيه
ويوم كذا يوم حزين لان الرسول حزن فيه على ابراهيم
ويوم كذا يوم حزين لان حمزة قتل فيه

وكل ايام السنة احزان × احزان

فالحزن لايتعلق بيوم تجعله موسم سنوي للانباط والتزحلق على الارض والاكل والشرب

هل تعلم حين وفاة الصديقة الطاهرة خديجة وابو طالب سمي بعام الحزن

فهل يدل على انه يجب ان نحزن طوال ايام السنة؟؟؟

العقل نعمة

**موالي علي 1985** · 01-07-2012, 02:36 PM

افهم يا ذنب بنو امية انا ليس لي نفساً طويل وليس لي الوقت ان اصرفه مع امثال ممن يفرح بيوم العاشر من محرم

وعندي من يفرح في ذلك اليوم انجس من براز الخنزير وهو زنديق كافر ملعون لعنة الله عليه والملائكة والناس اجمعين

وهذه بعض اقاويل علمائك في تفنيد اقوالك لعلك تهتدي

أما حديث "مَن وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته" فقد رواه البيهقي في الشعب (3/365) والطبراني في المعجم الأوسط (9302)، والكبير (10007) قال حرب: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؟ فقال: لا أصل له وليس له إسناد يثبت. منهاج السنة (4/555)، وقال شيخ الإسلام: (حديث موضوع مكذوب) ا.هـ الفتاوى (25/300). وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " ومنها أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائله لا يصح منها شيء ولا حديث واحد ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير أحاديث صيامه وما عداها فباطل وأمثل ما فيها حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال الإمام أحمد لا يصح هذا الحديث وأما أحاديث الاكتحال والادهان والتطيب فمن وضع الكذابين " ا.هـ نقد المنقول /101

وهذا شاهد على حزن النبي ص واله في يوم عاشوراء يا ظالم

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بدايو مسند عبدالله - رقم الحديث : ( 2422 )

- ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد هو إبن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عمار ‏ ‏عن ‏‏إبن عباس ‏قال ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم ‏ ‏أشعث ‏ ‏أغبر ‏ ‏بيده قارورة فيها دم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا قال هذا دم ‏ ‏الحسين ‏ ‏وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم .

وهذا حديث يبين نوح الجن على الحسين

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين ( ع )

1331 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا حماد بن سلمة ، عن عمار قال : سمعت أم سلمة قالت : سمعت الجن يبكين على حسين قال : وقالت أم سلمة سمعت الجن تنوح على الحسين ( ر ).

وهذه بعض الكرامات حين مقتل الحسين الشهيد صلوات الله عليه

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 197 )

15163- وعن أبي قبيل قال‏:‏ لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة حتى بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي ، رواه الطبراني وإسناده حسن‏

فمن اين تثبت شرعية الفرح والسرور يا عباد بنو امية والشجرة الملعونه في القران

والسؤال الذي لم تجيب عنه
لو كان الرسول ص واله حاضر واقعة الطف ما كان يفعل وهو يرى ابنه مقتول ومحزوز الوريد
نريد جواب

**ستار2136** · 02-07-2012, 01:42 AM

[quote=موالي علي 1985]افهم يا ذنب بنو امية انا ليس لي نفساً طويل وليس لي الوقت ان اصرفه مع امثال ممن يفرح بيوم العاشر من محرم

وعندي من يفرح في ذلك اليوم انجس من براز الخنزير وهو زنديق كافر ملعون لعنة الله عليه والملائكة والناس اجمعين

وهذه بعض اقاويل علمائك في تفنيد اقوالك لعلك تهتدي

أما حديث "مَن وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته" فقد رواه البيهقي في الشعب (3/365) والطبراني في المعجم الأوسط (9302)، والكبير (10007) قال حرب: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؟ فقال: لا أصل له وليس له إسناد يثبت. منهاج السنة (4/555)، وقال شيخ الإسلام: (حديث موضوع مكذوب) ا.هـ الفتاوى (25/300). وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " ومنها أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائله لا يصح منها شيء ولا حديث واحد ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير أحاديث صيامه وما عداها فباطل وأمثل ما فيها حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال الإمام أحمد لا يصح هذا الحديث وأما أحاديث الاكتحال والادهان والتطيب فمن وضع الكذابين " ا.هـ نقد المنقول /101

وهذا شاهد على حزن النبي ص واله في يوم عاشوراء يا ظالم

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بدايو مسند عبدالله - رقم الحديث : ( 2422 )

- ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد هو إبن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عمار ‏ ‏عن ‏‏إبن عباس ‏قال ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم ‏ ‏أشعث ‏ ‏أغبر ‏ ‏بيده قارورة فيها دم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا قال هذا دم ‏ ‏الحسين ‏ ‏وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم .

وهذا حديث يبين نوح الجن على الحسين

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين ( ع )

1331 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا حماد بن سلمة ، عن عمار قال : سمعت أم سلمة قالت : سمعت الجن يبكين على حسين قال : وقالت أم سلمة سمعت الجن تنوح على الحسين ( ر ).

وهذه بعض الكرامات حين مقتل الحسين الشهيد صلوات الله عليه

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 197 )

15163- وعن أبي قبيل قال‏:‏ لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة حتى بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي ، رواه الطبراني وإسناده حسن‏

فمن اين تثبت شرعية الفرح والسرور يا عباد بنو امية والشجرة الملعونه في القران

والسؤال الذي لم تجيب عنه
لو كان الرسول ص واله حاضر واقعة الطف ما كان يفعل وهو يرى ابنه مقتول ومحزوز الوريد
نريد جواب
لنضع النقاط على الحروف.
العاشر من عشوراء (( يصومه كل مسلم اقتداء بخاتم النبين)).
و ان صادف هذا اليوم مقتل الامام الحسين (( لا يلزمنا ان نترك صومه او نشكر الله فيه على نجات سيدنا موسا ولا نحرم فيه حلال ولا نحلل حرام)) .
و الاجدر بالمسلم الاحق ان يقتدي بسيد البشر .
وكل من ابتدع بدعه في هذا اليوم حسابه على الله .
ولا ازيدك على ذالك الا(( انما الاعمال بالنيات ))
فصومه مستحب وطاعه وشكر لله
و السلام عليكم

**اسماعيل الحامدي** · 02-07-2012, 03:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

والسؤال الذي لم تجيب عنه
لو كان الرسول ص واله حاضر واقعة الطف ما كان يفعل وهو يرى ابنه مقتول ومحزوز الوريد
نريد جواب

سيحزن عند حصول تلك المصيبة
مثلما حزن على ابنه ابراهيم وحمزة وخديجة وجعفر الطيار وزيد بن حارثه وغيرها من الامور

فالحزن شعور طبيعي ولكن هذا لايلزم ان نخصصص لكل منهم يوم للحزن والانبطاح على التراب والزحف على البطون في كل عام، الا لكان يوم الاثنين يوم الحزن العظيم لانه يوم وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وهو خير منهم بلا شك

ولكن لو صادف وان تذكر الانسان مصيبة (في اي لحظة) ان ينتابه شعور حزن على تلك المصيبة لان هذا شيء طبيعي
ولكن ان يخصص يوم من ايام السنة كيوم حزن وانبطاح على التراب.. يمنع فيه الفرحة
فهذه البدعة التي تحتاج الى دليل يثبتها

- ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد هو إبن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عمار ‏ ‏عن ‏‏إبن عباس ‏قال ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم ‏ ‏أشعث ‏ ‏أغبر ‏ ‏بيده قارورة فيها دم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا قال هذا دم ‏ ‏الحسين ‏ ‏وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم .

هذا شيء رآه ابن العباس في المنام وبعد وفاة النبي والمنامات لاتؤخذ منها الاحكام الشرعية

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " ومنها أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائله لا يصح منها شيء ولا حديث واحد ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير أحاديث صيامه وما عداها فباطل وأمثل ما فيها حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال الإمام أحمد لا يصح هذا الحديث وأما أحاديث الاكتحال والادهان والتطيب فمن وضع الكذابين " ا.هـ نقد المنقول /101

وما شأن هذه الروايات في موضوعنا؟؟؟؟
هناك فرق بين الفرحة لشيء ما بشكل مصادف لهذا اليوم .... مثل الحصول على وظيفة او ان رزقه الله بولد او شيء آخر
وبين اتخاذ ذلك اليوم عيد او فعل اشياء مخصصة لانه اليوم العاشر من محرم غير الصيام

لانه يوم مثل بقية الايام ... ولكن فيه صيام

واما تخصيصة بالاكتحال .... اعتمادا على الروايات الموضوعة
او تخصيصة بالانبطاح على التراب .... اتباعا للاهواء
فهذه اشياء باطلة

**موالي علي 1985** · 02-07-2012, 09:50 PM

سيحزن عند حصول تلك المصيبة

اذاً كيف تفرح انت لحزن النبي ص واله
والله ان العقل نعمة على اهلة

اذا ما هو الداعي لفرحك
اليس فعل النبي ص واله سنة فهل تهالف صريح السنة

فالحزن شعور طبيعي ولكن هذا لايلزم ان نخصصص لكل منهم يوم للحزن والانبطاح على التراب والزحف على البطون في كل عام، الا لكان يوم الاثنين يوم الحزن العظيم لانه يوم وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وهو خير منهم بلا شك

نحن لا نريد منكم زحف على البطون وتركو من يزحف
نريد منكم ان تكونو مسلمين وتقتفون اثر النبي وحب آله لا حب بني امية لعنة الله عليهم
فهم فرحو بقتلهم الحسين عليه السلام
وانتم فرحتم لفرح بني أمية لعنة الله عليهم
والرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول هؤلاء أهل بيتي ، اللهم وال من والاهم ، وعاد من عاداهم .

فانتم خلاف ما قاله الرسول عاديتم اوليائهم وواليتم اعدائهم

واهل البيت عليهم السلام هم امان الامة من الضلال فتمسكتم بالضلال ونبذتم الامان

هذا شيء رآه ابن العباس في المنام وبعد وفاة النبي والمنامات لاتؤخذ منها الاحكام الشرعية

رؤية النبي ص واله في المنام كرؤيته في اليقضه لقوله ص واله
من رأني فقد راني

والشيطان لا يتمثب بصورة النبي ص واله

وما شأن هذه الروايات في موضوعنا؟؟؟؟
هناك فرق بين الفرحة لشيء ما بشكل مصادف لهذا اليوم .... مثل الحصول على وظيفة او ان رزقه الله بولد او شيء آخر
وبين اتخاذ ذلك اليوم عيد او فعل اشياء مخصصة لانه اليوم العاشر من محرم غير الصيام

ما هذه الخرابيط
هل نحن ذكرنا فرحك في الوظيفة او شراء حذاء لكي تبات وعينين يقضتين من الفرح

نحن نتكلم لماذا تحتفلون وتفرحون باليوم العاشر من المحرم بالذات لماذا هذا اليوم دون غيره
هل تريد ان تضحك على عقولنا
اسئله عن فرحه وأحتفالهم بيوم العاشر
يقول وظيفة ولد
الحمد لله على نعمة العقل والاسلام والطهارة من الرجس

**اسماعيل الحامدي** · 03-07-2012, 05:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

اذاً كيف تفرح انت لـحزن النبي ص واله والله ان العقل نعمة على اهلة

لعل مستواك العقلي كبير جدا
واخشى عليك من الحسدة ...

في الحقيقة لا ادري هل تفهم اللغة العربية؟؟؟
كيف استنتجت هذا الاستنتاج العظيم؟؟؟

اللهم نسألك ان تثبت علينا العقل والايمان

**Malik13** · 03-07-2012, 10:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

صاحب الموضوع يخلط بين الحق والباطل
فالاعمال بالنيات ،،،،

فلو فرح انسان مثلا بحصوله على وظيفة ... او بالزواج ... او ولادة مولود ... او حصوله على شهادة معينة ...الخ
فهذا لا شيء فيه

لانه لايوجد دليل يقول يا ايها المسلم ... احزن في هذا اليوم ويحرم الفرح
ومن يقول بهذا فعليه بالدليل

.

سبحان الله..

الآن عرفتم أن الأعمال بالنيات؟؟

حين يصلي الشيعة و الصوفية في الأضرحه تقولون عنهم عباد قبور و يسجدون للموتى..

و حين يسمي أحدهم ابنه عند الحسين تقولون عن الإسم حرام لأنه العبادة لله وحده..

أما حين يأتي الدور على مقتل سبط رسول الله

فالأعمال بالنيات؟؟

بل و بدل أن تشارك رسول الله

حزنه من طيب نفسك تريد الدليل الشرعي على لزوم مشاركة رسول الله

و أهل بيته في حزنهم..

اذهب و افرح مع بني أمية و اسأل الله أن يحشرك معهم

**اسماعيل الحامدي** · 03-07-2012, 06:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

سبحان الله..

الآن عرفتم أن الأعمال بالنيات؟؟

حين يصلي الشيعة و الصوفية في الأضرحه تقولون عنهم عباد قبور و يسجدون للموتى..

و حين يسمي أحدهم ابنه عند الحسين تقولون عن الإسم حرام لأنه العبادة لله وحده..

أما حين يأتي الدور على مقتل سبط رسول الله

فالأعمال بالنيات؟؟

بل و بدل أن تشارك رسول الله

حزنه من طيب نفسك تريد الدليل الشرعي على لزوم مشاركة رسول الله

و أهل بيته في حزنهم..

اذهب و افرح مع بني أمية و اسأل الله أن يحشرك معهم

مثلا عندما نستنكر عليكم الاستغاثة ودعاء الاموات فهذا لان الدعاء عبادة يجب ان توجه الى الله تعالى
فالعمل ظاهره اساسا باطل ومخالف للشريعة

فالقياس باطل في العقيدة

واما مسألة يوم عاشوراء
فالثابت ان النبي عليه الصلاة والسلام صامه
واما مسألة الفرحة والحزن فلو تذكر الانسان شيء محزن فليحزن ولو تذكر شيء مفرح فليفرح
مافي دليل يأمر الانسان بالحزن في يوم كذا ويمنعه من الفرح لو جاءه خبر مفرح

بل و بدل أن تشارك رسول الله

حزنه من طيب نفسك تريد الدليل الشرعي على لزوم مشاركة رسول الله

و أهل بيته في حزنهم..

لماذا لاتجعل يوم الاثنين يوم حزن؟
ولماذا لاتحزن يوم استشهاد حمزة؟
ولماذا لاتحزن يوم استشهاد الطيار؟
ويوم الزهراء ويوم علي ويوم الحسن ويوم جعفر الصادق ويوم الذي بعده
وهكذا تخرج باكثر ايام السنة احزان .... وتمنع فيها الفرحة

هل تلتزم بهذا؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا؟؟؟؟؟؟؟
((((((كن صادق مع نفسك واجبني .......))))))))

**موالي علي 1985** · 03-07-2012, 07:15 PM

لعل مستواك العقلي كبير جدا
واخشى عليك من الحسدة ...

في الحقيقة لا ادري هل تفهم اللغة العربية؟؟؟
كيف استنتجت هذا الاستنتاج العظيم؟؟؟

اللهم نسألك ان تثبت علينا العقل والايمان

ومنذ متى ان الوهابي يعلم العقل والتفكير السليم حتى يناقش ويستشكل في العقل والمدارك

يا قشوري او لم يحزن النبي ص واله لمقتل السبط الشهيد
نعم

او لم يكن قولك ان النبي ص واله لو كان حاضر في واقعة الطف لحزن
نعم
او ليس فعل النبي سنة
نعم
فماذا استنتجت

ان قلت ان النبي لم يحضر الطف
قلنا انه حزن قبل وقوع هذه الواقعة الاليمة

وأن قلت ان النبي ص واله حزن على حمزة وجعفر وخديجة عليهم سلام الله

قلنا ان حزن النبي صلى الله عليه واله وسلم على الحسين لم يكن كحزنه على جعفر وخديجة والحمزة

وان مقام الحسين عليه السلام ارفع واسمى من مقام جعفر وحمزة وخديجة وابراهيم

والحسين وارث الانبياء والمرسلين وامام معصوم مفترض الطاعة وهو احد ائمة المسلمين

وقتله اشد وابشع مما جرى على حمزة وجعفر عليهما السلام

وكان قتل حمزة بأمر زوجت خالكم الملعون معاوية فعلى اقل التعابر كان قتله على يد المشركين البغايا

بينما انكم تدعون لمن امر بقتل الحسين عليه السلام هم خلفاء كما قال الملعون الناصبي ابن تيمية ان يزيد هو احد الخلفاء المبشر بهم بالتوراة والانجيل وهو من الائمة الاثنا عشر

فكيف النبي لا يبكي حسينا ولا يحزن لمقتله
فعلى اقل تدبير وتفكير قد صح لديكم ان ام سلمة رضوان الله عليها قد اعطاها النبي ص واله قارورة تصبح دم اذا استشهد السبط الشهيد وكانت من النساء الاتي ناحت على الحسين عليه السلام

وقد بكى على الحسين عليه السلام بعض الصحابة الاجلاء واتخذو من مقتل الحسين من يوم العاشر من محرم زيارة وحزن وبكاء على الحسين عليه السلام منهم جابر ابن عبد الله الانصاري رضوان الله عليه

فما هي حجتك بالفرح والسرور لمقتل الحسين الشهيد
نريد دليل شرعي وسوف القمك الحجر باذن الله تعالى

واتحداك ان تأتيني بنص شرعي يقول بالفرح والسرور والاحتفال بيوم العاشر من محرم
ولا اقبل اقوال استحسانية نريد نص شرعي

تفضل يا قشوري
لان الحوار العلمي لا يجدي نفعاً معك
اريد نص شرعي

**اسماعيل الحامدي** · 04-07-2012, 05:22 AM

انت تقول

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

قلنا ان حزن النبي صلى الله عليه واله وسلم على الحسين لم يكن كحزنه على جعفر وخديجة والحمزة

وتقول قبل ذلك :

او ليس فعل النبي سنة

مع التحفظ الشديد على طريقة استدلالك غير الصحيحة

ولكن ... نفهم من هذا ان هناك مقياس معين لمستوى الحزن - حسب زعمك -
# لو تعداه يكون الحزن على المسلمين سنة من بعده (عندك)
# ولو لم يتعداه لكان الحزن ليس سنة ولا يستدل به (عندك)

بعض الاحيان اسأل نفسي ... ماهو مستواى بعض المحاورين!!!!
واجد نفسي مضطر القول بان مستواهم ... صفر على الشمال

كلامك هذا لايمكن ان تقنع به انسان جاهل

**Malik13** · 04-07-2012, 07:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

مثلا عندما نستنكر عليكم الاستغاثة ودعاء الاموات فهذا لان الدعاء عبادة يجب ان توجه الى الله تعالى
فالعمل ظاهره اساسا باطل ومخالف للشريعة

فالقياس باطل في العقيدة

واما مسألة يوم عاشوراء
فالثابت ان النبي عليه الصلاة والسلام صامه
واما مسألة الفرحة والحزن فلو تذكر الانسان شيء محزن فليحزن ولو تذكر شيء مفرح فليفرح
مافي دليل يأمر الانسان بالحزن في يوم كذا ويمنعه من الفرح لو جاءه خبر مفرح

لاحظ أنني ما قلت الاستغاثة و دعاء الأموات بل قلت الصلاة في الأضرحه و تسمية عبدالحسين..

أنا أنتقي ألفاظي بعناية لأنني أعرف من أكلم...فاللف و الدوران ديدنكم..كما لففت و درت أنت على ما قلته لك..

لا أدري لم تتكلم عن الصيام فما أشرت أنا إلى وجوب الصيام من عدمه..هل هو هروب مما ذكرته أنا أم مجرد للبركه؟

بالنسبة للثابت و غير الثابت، فقد ثبت بالسند الصحيح أن رسول الله

بكى على قتل الحسين

قبل أن يقتل الحسين

..اقرأ كتبك:

روى أحمد في مسنده – واللفظ له – وابن ابي شيبة في المصنف ، وابي يعلى في مسنده والطبراني في الكبير ، والبزار في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد :

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن أبيه انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا .))

قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا .
وقال الداراني : اسناده حسن
وقال احمد شاكر : اسناده صحيح . (مسند أحمد ج1 ص445 رقم 647 تحقيق أحمد شاكر .)
وقال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.(اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ( نسخة الشاملة ) )
وقال الالباني : صحيح بمجموع هذه الطرق (السلسلة الصحيحة رقم ( 1171 ) )

أقول أنا مالك: فما يضيرك لو شاركت رسول الله بعزاءه؟؟

أم أن آل سعود أولى بتقديم العزاء لهم؟

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

لماذا لاتجعل يوم الاثنين يوم حزن؟
ولماذا لاتحزن يوم استشهاد حمزة؟
ولماذا لاتحزن يوم استشهاد الطيار؟
ويوم الزهراء ويوم علي ويوم الحسن ويوم جعفر الصادق ويوم الذي بعده
وهكذا تخرج باكثر ايام السنة احزان .... وتمنع فيها الفرحة

هل تلتزم بهذا؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا؟؟؟؟؟؟؟
((((((كن صادق مع نفسك واجبني .......))))))))

و من قال لك أننا لا نحزن أيام مقاتل أهل البيت عليهم السلام؟؟ و هل تظن عزاءنا لرسول الله

مقتصر على أبي عبدالله عليه السلام؟

يبدو أنك تعيش على كوكب آخر ليس فيه شيعة..

عموما: السنة فيها 365 يوما..و سادتكم بني أمية سهلوا عليكم مسألة الحزن فقتلوا معظم آل رسول الله

في يوم واحد...

فلا تخف أيام الفرح في السنة أكثر من أيام الحزن..

**اسماعيل الحامدي** · 04-07-2012, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لاحظ أنني ما قلت الاستغاثة و دعاء الأموات بل قلت الصلاة في الأضرحه و تسمية عبدالحسين..

بالنسبة الى الصلاة في الاضرحة .... فهناك مايمنع ذلك
واما بالنسبة الى التسمة بعبدالحسين وما الى ذلك فهي ايضا امور ظاهرها اشكال ايضا
فحاول أن تفهم هذه الفتوى للسيستاني مثلا :
سؤال : ماحكم التسمية باسم خالد وعادل وما شابههما ؟ وهل تختلف عن التسمية بالخالد والعادل والتسمية بعبد الخالد ... ؟
الجواب : يكره التسمية بخالد ولا بأس بعادل ، ولا يصح عبد الخالد إذ ليس من أسماء الله تعالى .

فهو لم يتطرق الى نية السائل ,,,, بل الى ظاهر القول.

بالنسبة للثابت و غير الثابت، فقد ثبت بالسند الصحيح أن رسول الله

بكى على قتل الحسين

قبل أن يقتل الحسين

.

الاشكال في الاستدلال

و من قال لك أننا لا نحزن أيام مقاتل أهل البيت عليهم السلام؟؟ و هل تظن عزاءنا لرسول الله

مقتصر على أبي عبدالله عليه السلام؟

اعتقد ان جوابك ليس له علاقة بسؤالي!!!

سؤالي عن الحزن وعدم الفرحة في تلك الايام

وصاحبك العضو "موالي 1985" كان اكثر ذكاءا منك عندما حاول ان يفرق بين الحزن والحزن ... لانه على الاقل لم يقل انه يمنع الفرحة ويلزم نفسه بالحزن

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اتباع ابن تيمية وعبد الوهاب يفرحون لحزن وبكاء النبي وعلي ص واله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين