إعـــــــلان

**سيبويه** · 08-12-2012, 04:07 PM

واما قولك لا يلزم الصلاح في انفسهم فهذا ما يضحك الثكلى
اذا انهم يقوم الدين على يدهم ويكون لهم عزة ومنعه وهم فساق فجار اي ضحاله للفكر

هذا ليس كلامي بل كلام النبي الأكرم صلى الله عليه و آله :

إن الله يعز هذا الدين بالرجل الفاجر .

**سيبويه** · 08-12-2012, 04:10 PM

وانت مصدق ان التوراة والانجيل بشرت بابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وباقي الاوباش من الشجرة الملعونة
هذه من اكاذيب ابن تيمية الحراني
ولو كان صادق لقال رسول الله ص واله
اني مخلف فيكم الكتاب وابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد والملعونين من بني امية
ولم يقول الكتاب والعترة الطاهرة المطهرة المصطفين على قريش على نص مسلم في صحيحه

موضوعنا ليس صدق ابن تيمية من كذبه

موضوعنا موقف ابن تيمية من يزيد

**موالي علي 1985** · 08-12-2012, 06:47 PM

طيب غلطت في الامرين

هذا ليس كلامي بل كلام النبي الأكرم صلى الله عليه و آله :

إن الله يعز هذا الدين بالرجل الفاجر .

انتبه زميلي من كذب علي متعمد فليتبوء مقعده في النار
من اين لك ان تثبت ان الدين قائم باثنا عشر خليفة منهم فجار وفساق اتحداك وعلمائك على هذه الكذبة

موضوعنا ليس صدق ابن تيمية من كذبه

موضوعنا موقف ابن تيمية من يزيد

هل قراءت العنون جيداً

ثم ان ابن تيمية معروف موقفه من يزيد من العظماء المبجلين اتعرف لماذا لانه قتل ابن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليهما سلام الله

فابن تيمية متفق المسلمين على كذبه وعدم امانته وزندقته وضلاله وانحرافه وبغضه ونصبه ورفعه الوضيع
ووضعه الرفيع

وكفانا قولا بانه يقول ان علي عليه السلام ليس له علم ولا دين
وكفانا قوله انه لم يحفظ القران الكريم ومختلف فيه هل حفضه ام لا بينما عثمان كان يختم القران في ركعتين
وكفانا قوله ان الامام علي عليه السلام قتل سلفه النتن النفوس من اجل الرأسه
وغيرها من الزندقة

الان ارجع الى صلب الموضوع

النبي بكى على استشهاد الحسين عليه السلام فكيف جعلتم هذا اليوم فرح وسرور

وهل تخالفون الرسول ان لم تتبعونه وتبكون

**سيبويه** · 08-12-2012, 07:13 PM

أح

انتبه زميلي من كذب علي متعمد فليتبوء مقعده في النار
من اين لك ان تثبت ان الدين قائم باثنا عشر خليفة منهم فجار وفساق اتحداك وعلمائك على هذه الكذبة

استغفر الله وأتوب إليه الحديث إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

من اين لك ان تثبت ان الدين قائم باثنا عشر خليفة منهم فجار وفساق اتحداك وعلمائك على هذه الكذبة

أنا أتكلم من حيث المبدأ هل دين الله ممكن يعزه برجل فاجر

الجواب نعم
و

كفانا قولا بانه يقول ان علي عليه السلام ليس له علم ولا دين
وكفانا قوله انه لم يحفظ القران الكريم ومختلف فيه هل حفضه ام لا بينما عثمان كان يختم القران في ركعتين
وكفانا قوله ان الامام علي عليه السلام قتل سلفه النتن النفوس من اجل الرأسه
وغيرها من الزندقة

أين الدليل أنه قال ذلك ؟؟؟

**موالي علي 1985** · 08-12-2012, 07:59 PM

استغفر الله وأتوب إليه الحديث إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

ولو ان كلامك فيه انات
لكن هل ينطبق هذا القول على يزيد كونه من الخلفاء والعظماء وبشرت بهم التوراة والانجيل
كما يكذب ابن تيمية

أين الدليل أنه قال ذلك ؟؟؟

راجع كتاب منهاج السمنة
وان لم تجدها فانا حاضر

**سيبويه** · 08-12-2012, 08:45 PM

راجع كتاب منهاج السمنة
وان لم تجدها فانا حاضر

راجعت فلم أجد

ولو ان كلامك فيه انات
لكن هل ينطبق هذا القول على يزيد كونه من الخلفاء والعظماء وبشرت بهم التوراة والانجيل
كما يكذب ابن تيمية

ب

بالجمع بين اقوال ابن تيمية نعم

**موالي علي 1985** · 09-12-2012, 12:17 AM

طيب اليك اقوال الزنديق ابن تيمية

علي عليه السلام ليس له دين ولا علم

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح

علي عليه السلام قتل النفوس من اجل الرأسه وحاله حال فرعون والعياذ بالله

قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين.

لاحظوا مايقولهُ الزنديق ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!!

وأكبر كذبة قالها ابن تيمية ان عثمان يقرأ القران في ركعة واحدة

وعلى مختلف فيه هل حفظ القران ام لا

يقول الناصبي الحاقد ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص229: عثمان حصل له من جهاد نفسه حيث صبر عن القتال ولم يقاتل مالم يحصل مثله لعلي!!! ويقول في آخر الصفحة: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحياناً يقرؤه في ركعة، وعلي قد أخُتلف فيه هل حَفظ القرآن كُلهُ أم لا؟!!!! ألا لعنة الله على القوم الظالمين وعلى الزنديق ابن تيمية الكلب براز الخنزير

بالجمع بين اقوال ابن تيمية نعم

يعني انتم ليش متخافون الله هكذا سلب منكم الدين والعقل

ابن تيمية افتتح دولته بقتل الحسين الشيهيد صلوات الله عليه
وختتمها بواقعة الحرة وقتل سبع مائة صحابي وعشرة الاف شخص
شرب المسكر ولعب بالنرد
اي قوام واي دين قام به

انتم مسحورين

لعنة الله على الكاذبين ولعنة الله على مبغضين الله ورسوله واهل بيت نبيه
ولعنة الله على من عادا شيعة اهل البيت وابغضهم وكذب عليهم

اتق الله ووحدوه ولا تعبدو غيره امثال ابن تيمية وعبد الشيطان المجسم المشرك

**سيبويه** · 09-12-2012, 12:35 AM

ة

وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين

هذه الجملة ليست لابن تيمية بل لابن المطهر الخلي ذكرها ليرد عليها و الدليل راجع منهاج الكرامة للحلي ص161

قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين.

ابن تيمية قال ذلك على لسان النواصب لا لسانه قال ابن تيمية في منهاج السنة :ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين فمن أراد العلو في الأرض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة

**سيبويه** · 09-12-2012, 11:37 AM

ابن تيمية افتتح دولته بقتل الحسين الشيهيد صلوات الله عليه
وختتمها بواقعة الحرة وقتل سبع مائة صحابي وعشرة الاف شخص
شرب المسكر ولعب بالنرد
اي قوام واي دين قام به

انتم مسحورين

أنا لست بصدد مناقشة رأي ابن تيمية بل بتحديد ما هو رأيه

**موالي علي 1985** · 09-12-2012, 07:57 PM

هذه الجملة ليست لابن تيمية بل لابن المطهر الخلي ذكرها ليرد عليها و الدليل راجع منهاج الكرامة للحلي ص161

انت تفهم لو لى

ابن تيمية يكذب الحديث كون الامام عليه السلام اقضى الناس والقضاء يستلزم العلم والدين اكيد اذ كيف يكون قاضي في الاسلام بحكم الله وشرائعه

وبن تيمية ينفي ان يكون الامام عليه السلام اقضى الامة وهذا يعني ليه له علم ولا دين

والعجيب ان اقضى الامة هو علي قالها عمر في صحيح البخاري فما هو رأيك بالزنديق الان

ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب

يا داهية اين قول النواصب
هو يقول لو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا الكلام لابن تيمية وهو لسانهم الناطق
فهمت زميلنا القشوري

ثم ان ابن تيمية قد شهد في موضع اخر في مناهج سمنته
بقوله ان الامام علي عليه السلام قد وضع السيف في اهل القبلة وهذه شهادة ابن تيمية في من قتلهم كونهم من المؤمنين
وفي صحيح مسلم ترون ان النبي ص واله قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
وهذا مصداق واضح وقرائن كثيرة على زندقة ابن تيمية ونصبه

اين تعليقك على عدم حفظ الامام للقران الكريم وهو ثقل الامة الاصغر
واين تعليقك على كذبته الكبيرة كون عثمان يختم القران في ركعة واحدة

**سيبويه** · 10-12-2012, 07:22 AM

أنت قلت :

انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما

هذا القول ليس لابن تيمية للحلي فكيف تقول أن ابن تيمية يلمز

يا داهية اين قول النواصب
هو يقول لو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا الكلام لابن تيمية وهو لسانهم الناطق
فهمت زميلنا القشوري

هذا جواب افتراضي أنهم بإمكانهم أن يجيبوهم بكذ و كذا و سيكون جوابهم أقوى من جوابكم لا جواب أهل السنة

ثم ان ابن تيمية قد شهد في موضع اخر في مناهج سمنته
بقوله ان الامام علي عليه السلام قد وضع السيف في اهل القبلة وهذه شهادة ابن تيمية في من قتلهم كونهم من المؤمنين
وفي صحيح مسلم ترون ان النبي ص واله قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
وهذا مصداق واضح وقرائن كثيرة على زندقة ابن تيمية ونصبه

أين كلامه ؟؟؟

اين

تعليقك على عدم حفظ الامام للقران الكريم وهو ثقل الامة الاصغر
واين تعليقك على كذبته الكبيرة كون عثمان يختم القران في ركعة واحدة

اين

اين تعليقك على عدم حفظ الامام للقران الكريم وهو ثقل الامة الاصغر
واين تعليقك على كذبته الكبيرة كون عثمان يختم القران في ركعة واحدة

تعليقك على عدم حفظ الامام للقران الكريم وهو ثقل الامة الاصغر
واين تعليقك على كذبته الكبيرة كون عثمان يختم القران في ركعة واحدة

كلامنا ليس على صدقه أم لا

كلامنا على رأيه

**موالي علي 1985** · 10-12-2012, 02:38 PM

هذا القول ليس لابن تيمية للحلي فكيف تقول أن ابن تيمية يلمز

يعني اذا انكر ان الحديث لسي صحيح وهذه من الاكاذيب الم يكون قد لمز كون الامام فاقد لها
وهو يعلم ان الحديث في صحيح البخاري

هذا جواب افتراضي أنهم بإمكانهم أن يجيبوهم بكذ و كذا و سيكون جوابهم أقوى من جوابكم لا جواب أهل السنة

هل قال النواصب هذا الكلام ام ان ابن تيمية هو القائل وهو لسان حالهم كونه كبيرهم

افهمني
من القائل لهذا الكلام
ان قلت النواصب فدلنا عليه
وان قلت ابن تيمه فتم المطلب

أين كلامه ؟؟؟
اين

قال الزنديق في منهاج السمنة الاموية ص546

خلافة علي لم يقاتل فيها كفار ولا فتح مصر وإنما كان السيف بين أهل القبلة

بينما نجد الرسول يقول يا علي انت تقالت المارقين والخارجين الخ

كلامنا ليس على صدقه أم لا

كلامنا على رأيه

لا تهرب
الزنديق الكذاب يقول ان نعثل الاموي يختم القران في ركعة واحدة واو

والامام علي عليه السلام لم يعلم هل حفظ القران ام لا

اليس هذا ناصبي زنديق كذاب

**سيبويه** · 10-12-2012, 03:36 PM

يعني اذا انكر ان الحديث لسي صحيح وهذه من الاكاذيب الم يكون قد لمز كون الامام فاقد لها
وهو يعلم ان الحديث في صحيح البخاري

كلامنا الآن عن لمزه بقوله "و القضاء يستزم العلم و الدين "
هل هي لابن تيمية أم لا و سنأتي فيما بعد للحديث

هل قال النواصب هذا الكلام ام ان ابن تيمية هو القائل وهو لسان حالهم كونه كبيرهم

افهمني
من القائل لهذا الكلام
ان قلت النواصب فدلنا عليه تكون
وان قلت ابن تيمه فتم المطلب

هذا كلام لابن تيمية أن بإمكان النواصب ان يجيبوا بأجوبة اقوى من الشيعة

فليس الكلام من القائل و نسكت
الكلام أنه كلام ابن تيمية يبين فيه أن النواصب لديهم مطعن على علي اقوى من مطعن الشيعة على ابي بكر و عمر لا أن الطعن في تبني ابن تيمية

لا تهرب
الزنديق الكذاب يقول ان نعثل الاموي يختم القران في ركعة واحدة واو

والامام علي عليه السلام لم يعلم هل حفظ القران ام لا

اليس هذا ناصبي زنديق كذاب

ليس هروبا لكن همي ليس بيان صدق ابن تيمية بل بيان رأي ابن تيمية بل بيان رأي ابن تيمية

**موالي علي 1985** · 10-12-2012, 06:16 PM

هذا كلام لابن تيمية

خلاص اذا لا ترمونه على الخوارج
وسيدكم هو قائدهم وعظيمهم فما ذنبهم اذ لم يقولوه

كلامنا الآن عن لمزه بقوله "و القضاء يستزم العلم و الدين "
هل هي لابن تيمية أم لا و سنأتي فيما بعد للحديث

قلنا وكأنه يلمز ولم نقول انه يقول كذا
لكن اخبرنا
لماذا كذب الحديث وهو في صحيح البخاري
اليس لضنه انه ليس له علم والا ما هو سبب تكذيبه للحديث هل هو جاهل في ما بالصحيح

**سيبويه** · 10-12-2012, 06:22 PM

قلنا وكأنه يلمز ولم نقول انه يقول كذا
لكن اخبرنا
لماذا كذب الحديث وهو في صحيح البخاري
اليس لضنه انه ليس له علم والا ما هو سبب تكذيبه للحديث هل هو جاهل في ما بالصحيح

أعدك أنني سأتطرق للحديث

لكن كلامي جملة " و القضاء يستلزم العلم والدين " لابن تيمية أم لا ؟؟؟

خلاص اذا لا ترمونه على الخوارج
وسيدكم هو قائدهم وعظيمهم فما ذنبهم اذ لم يقولوه

كلامك فيه نقص مخل

تكملته :

هو من كلام ابن تيمية على أنه يسع النواصب قوله و يكون بذلك أقوى من طعن الشيعة في أبي بكر

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اتباع ابن تيمية وعبد الوهاب يفرحون لحزن وبكاء النبي وعلي ص واله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين