إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عمر في النار حسب الحديث الصحيح وقول مالك والفضيل بن عياض

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
    بطلو هذا الكذب والافتراء يا منفاقين ....

    من تقصد بالكاذب؟


    المرتضى في كتابه رسائل المرتضى وقد تبيح الضرورة أكل الميتة وشرب الخمر ، فما العجب مما هو دونها ؟ فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين .." أنظر ج3 ص 150فانظر ايها المنصف كيف ان المرتضى قال بانه لا ينكر هذا الزواج الا معاند اوجاهل .


    ولدي اكثر من 20 من اكابر علمائكم يقرون بهذا الزواج

    فهل يا ترى كل هولاء كاذبون؟

    لن اراك هنا بعد اليوم


    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمن الرحيم
      وبه نستعين

      المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
      ايه الحلاوة دي يا ولة ..على حد قول المصريين ....هسة طلع ابن الخطاب يقصد المعنى اللغوي وليس الشرعي ...
      فعلا شر البلية ما يضحك ..

      نعم ! وهناك فرق كبير بينهما ... الا تعلم ذلك !

      تعليق


      • #18
        يعني كافر

        فهل زوج علي ابنته لرجل من اهل النار؟
        انت فعلا قشوري
        سؤال هل كل مسلم يدخل الجنة
        بمعنى اخر
        كل من انتسب الى الاسلام لا يدخل النار

        وعلى كل الاحوار فانت الى الان لم تدخل في صلب الموضوع
        انتم من حكم على عمر راجع الاحاديث واقوال علمائك

        تعليق


        • #19
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          البدعة لها معنيين
          معنى شرعي
          ومعنى لغوي

          عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كان يقصد من قوله هذا المعنى اللغوي لا المعنى الشرعي وفرق بينهما

          دمت بخير
          عليكم السلام ورحمة الله

          وارجو ان تكون متحدث بالحق

          سؤال اخينا هل تعلم معنى البدعة قبل ان تقول ان مقصد عمر هو المعنى اللغوي

          وأخبرنا هل النبي ص واله صلى التراويح ام ان المبتدع هو عمر

          ارجو ان تكون قد فهمت المطلب


          ولنا ان نسألك
          ما معنى قولك


          معنى شرعي ولغوي

          عرف لنا معنى البدعة في الشرع واللغة

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985


            انت فعلا قشوري
            سؤال هل كل مسلم يدخل الجنة
            بمعنى اخر
            كل من انتسب الى الاسلام لا يدخل النار

            وعلى كل الاحوار فانت الى الان لم تدخل في صلب الموضوع
            انتم من حكم على عمر راجع الاحاديث واقوال علمائك




            يا سلام

            هل من يدخل النار يسمى بعد دخوله النار او بعد التاكد انه من اهل النار يسمى مسلم؟

            يعني علي رضي الله عنه يعلم ان عمر من اهل النار يعني منافق ناصبي كافر ويزوجه ابنته

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
              من تقصد بالكاذب؟
              المرتضى في كتابه رسائل المرتضى وقد تبيح الضرورة أكل الميتة وشرب الخمر ، فما العجب مما هو دونها ؟ فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين .." أنظر ج3 ص 150فانظر ايها المنصف كيف ان المرتضى قال بانه لا ينكر هذا الزواج الا معاند اوجاهل .
              ولدي اكثر من 20 من اكابر علمائكم يقرون بهذا الزواج
              فهل يا ترى كل هولاء كاذبون؟
              لن اراك هنا بعد اليوم
              ولك يا ناصبي ....الشيخ المفيد ذكر في هذه القضية ان الخبر لم يثبت ..لان طريقه الزبير بن بكار ...وكان متَّهماً فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين عليه السلام وغير مأمون ....
              ولكن الطف ما شبهه المرتضى هو تشبيه عمر بالميتة او الخمر ....يعني لاياتيهما الانسان الا للضرورة ..لنجاستهما ...فتامل يا جاهل

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
                ولك يا ناصبي ....الشيخ المفيد ذكر في هذه القضية ان الخبر لم يثبت ..لان طريقه الزبير بن بكار ...وكان متَّهماً فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين عليه السلام وغير مأمون ....
                ولكن الطف ما شبهه المرتضى هو تشبيه عمر بالميتة او الخمر ....يعني لاياتيهما الانسان الا للضرورة ..لنجاستهما ...فتامل يا جاهل

                لاني اقول الحق اصبحت ناصبي؟

                يبدو لي ان الناصبي هنا تعني يا مسلم يا من تقول الحق

                ورد المجلسي على المفيد وقال له يا مفيد لست بمفيد فقد وصلنا هذا الخبر متواتر ولا حاجة لانكاره

                واراك مره تريد ان تنفد هذا الزواج ومره تريد ان تقول انه حصل ولكنه كمن ياكل الجيفة او يشرب الخمر

                حدد موقفك لان زواج عمر من ام كلثوم ان ثبت وهو ثابت عند الجميع يهدم دينك

                فلذلك تحاول ان تلجا الى الانكار

                هل اضع لك اكثر من 40 عالم من علمائكم يؤكدون هذا الخبر

                تعليق


                • #23
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على نبيه وعبده، وعلى آله وصحبه ووفده

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                  المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
                  عليكم السلام ورحمة الله

                  وارجو ان تكون متحدث بالحق

                  سؤال اخينا هل تعلم معنى البدعة قبل ان تقول ان مقصد عمر هو المعنى اللغوي

                  وأخبرنا هل النبي ص واله صلى التراويح ام ان المبتدع هو عمر

                  ارجو ان تكون قد فهمت المطلب


                  ولنا ان نسألك
                  ما معنى قولك


                  معنى شرعي ولغوي

                  عرف لنا معنى البدعة في الشرع واللغة

                  نعم وبكل تأكيد اعلم معنى البدعة اللغوية ومعنى البدعة الشرعية واعلم ايضا الفرق بينهما
                  قال ابن منظور :
                  بدع الشيء يبدعه بدعاً وابتدعه : أنشأه وبدأه . وبدع الركيَّة : استنبطها وأحداثها ... والبديع والبدع : الشيء الذي يكون أولاً

                  اما البدعة الشرعية فهي إحداث شيء في الدين ليس عليه أمر الشارع

                  والإجتماع في صلاة التراويح مما عليه أمر الشارع !

                  وإليك الدليل

                  ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى في المسجد ذات ليلة فصلّى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثُر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم . قال وذلك في رمضان .

                  وفي رواية للشيخين : أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم خـرج من جـوف الليل فصلى في المسجـد فصلى رجال بصلاته ، فأصبح الناس يتحدثون بذلك ، فاجتمع أكثر منهم ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ، فأصبح الناس يذكرون ذلك فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة ، فخرج فصلوا بصلاته ، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر ، فلما قضى الفجر أقبل على الناس ، ثم تشهد ، فقال : أما بعد : فإنه لم يخفَ علي شأنكم الليلة ، ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل ، فتعجزوا عنها


                  تعليق


                  • #24
                    محمّد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام )، فسئل: هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم، قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي بعد العتمة في مصلاّه ويكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فإذا تفرّق الناس عاد إلى مصلاّه فصلّى كما كان يصلّي، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل، وكان يصنع ذلك مراراً.
                    [ 10025 ] 4 ـ وعنه، عن محمّد بن خالد، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمّار، عن جابر(1) بن عبدالله قال: إنّ أبا عبدالله ( عليه السلام ) قال له: إنّ أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا فيه صلاتهم في رمضان، وقد زاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في صلاته في رمضان.
                    [ 10026 ] 5 ـ وعنه، عن محمّد بن علي، عن علي بن النعمان، عن منصور بن حازم، عن أبي بصير، أنّه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ): أيزيد الرجل في الصلاة في رمضان؟ قال: نعم، إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد زاد في رمضان في الصلاة.
                    [ 10027 ] 6 ـ وفي ( المصباح ) عن أبي حمزة الثمالي قال: كان علي بن الحسين سيد العابدين ( عليه السلام ) يصلّي عامّة الليل في شهر رمضان، فإذا كان في السحر دعا بهذا الدعاء: الهي لا تؤدبني بعقوبتك، وذكر الدعاء بطوله.
                    ورواه ابن طاووس في كتاب ( الاقبال ) بإسناده إلى هارون بن موسى
                    ________________
                    4 ـ التهذيب 3: 60 | 206، والاستبصار 1: 460 | 1789.
                    (1) كذا في الأصل عن الاستبصار، وكتب المصنف عن التهذيب ( صابر ).
                    5 ـ التهذيب 3: 61 | 207، والاستبصار 1: 460 | 1790.
                    6 ـ مصباح المتهجد: 524.



                    دائماً وابداً تخالف الاثني عشريه الائمه

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                      لاني اقول الحق اصبحت ناصبي؟
                      يبدو لي ان الناصبي هنا تعني يا مسلم يا من تقول الحق
                      ورد المجلسي على المفيد وقال له يا مفيد لست بمفيد فقد وصلنا هذا الخبر متواتر ولا حاجة لانكاره
                      واراك مره تريد ان تنفد هذا الزواج ومره تريد ان تقول انه حصل ولكنه كمن ياكل الجيفة او يشرب الخمر
                      حدد موقفك لان زواج عمر من ام كلثوم ان ثبت وهو ثابت عند الجميع يهدم دينك
                      فلذلك تحاول ان تلجا الى الانكار
                      هل اضع لك اكثر من 40 عالم من علمائكم يؤكدون هذا الخبر
                      يا جاهل ...هل اثبات حال زواج من عدمه تهدم الدين ..اذن عفى الله على عقولكم الجاهلة والمتحجرة ....ولك مذهب قائم منذ عهد النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم والى يوم الدين ..وانت جاي الان تريد ان تهدم المذهب بهذه الترهات ...قبلك حاول شيخك ابن تيمية وغيره من النواصب وكان نصيبهم الفشل الذريع في الدنيا والخزي والعار في الاخرة ....ولك عمي هذا المذهب محفوظ من رب العباد لا انت ولاغيرك يستطيع ان يهدمه يا ناصبي ....ولك انتوا عقيدة التوحيد ما ضابطه عدكم ..جاي هسة تريد تهدم مذهب الشيعة .....هزلت والله ...
                      مع ملاحظة ان كلمة ناصبي هنا تعني المنافق الناصب العداء لاهل البيت والذي يلدس ويكذب ...للعلم فقط ...

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                        م
                        دائماً وابداً تخالف الاثني عشريه الائمه
                        لاتخرط ....وخرط بالعراقي يعني كلام فارغ ....
                        صحيحة سليم بن قيس في خطبة مولانا امير المؤمنين: «و امرت الناس ان لا يجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة، و اعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعة‏» (10) .
                        رواية سماعة بن مهران و اسحاق بن عمار: «ان هذه الصلاة نافلة و لن يجتمع للنافلة، فليصل كل رجل منكم وحده و ليقل ما علمه الله[من]كتابه، و اعلموا انه لا جماعة في نافلة‏» (11) .
                        المروي في الخصال: «و لا يصلى التطوع في جماعة، لان ذلك بدعة، و كل بدعة ضلالة، و كل ضلالة في النار» (12)
                        و النصوص المستفيضة المانعة عن الاجتماع في النافلة بالليل في شهر رمضان مطلقا الشاملة لكل النوافل، منها: صحيحة الفضلاء: «ان الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة‏» (14)
                        واكتفي بهذه الادلة .....
                        المصادر ....
                        10) الكافي 8: 62-21، الوسائل 8: 309 ابواب صلاة الجماعة ب 10 ح 4.
                        11) التهذيب 3: 64-217، الاستبصار 1: 464-1801، الوسائل 8: 32 ابواب نافلة شهر رمضان
                        12) الخصال: 606، الوسائل 8: 335 ابواب صلاة الجماعة ب 20 ح 5.
                        14) الفقيه 2: 87-394، التهذيب 3: 69-266، الاستبصار 1: 467-1807، الوسائل 8:

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
                          لاتخرط ....وخرط بالعراقي يعني كلام فارغ ....
                          صحيحة سليم بن قيس في خطبة مولانا امير المؤمنين: «و امرت الناس ان لا يجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة، و اعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعة‏» (10) .
                          رواية سماعة بن مهران و اسحاق بن عمار: «ان هذه الصلاة نافلة و لن يجتمع للنافلة، فليصل كل رجل منكم وحده و ليقل ما علمه الله[من]كتابه، و اعلموا انه لا جماعة في نافلة‏» (11) .
                          المروي في الخصال: «و لا يصلى التطوع في جماعة، لان ذلك بدعة، و كل بدعة ضلالة، و كل ضلالة في النار» (12)
                          و النصوص المستفيضة المانعة عن الاجتماع في النافلة بالليل في شهر رمضان مطلقا الشاملة لكل النوافل، منها: صحيحة الفضلاء: «ان الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة‏» (14)
                          واكتفي بهذه الادلة .....
                          المصادر ....
                          10) الكافي 8: 62-21، الوسائل 8: 309 ابواب صلاة الجماعة ب 10 ح 4.
                          11) التهذيب 3: 64-217، الاستبصار 1: 464-1801، الوسائل 8: 32 ابواب نافلة شهر رمضان
                          12) الخصال: 606، الوسائل 8: 335 ابواب صلاة الجماعة ب 20 ح 5.
                          14) الفقيه 2: 87-394، التهذيب 3: 69-266، الاستبصار 1: 467-1807، الوسائل 8:




                          هل رأيتم كيف انكم تاخذون بالضعيف لانه يوافق هواكم وترمون بالصحيح لانه لا يوافق هواكم

                          اي صحيح سليم ابن قيس هداك الله للاسلام

                          اضع لك مرويات صحيحه فتضع لي مرويات مطعون بها عندكم

                          المهم قلت لك اعلم انكم تبغضون الائمه ووجب عليكم مخالفتهم في كل دينهم لان دينهم يوافق دين ابناء العامه فوجب عليكم مخالفة الائمه



                          يا جاهل ...هل اثبات حال زواج من عدمه تهدم الدين ..اذن عفى الله على عقولكم الجاهلة والمتحجرة

                          طبعاً

                          يثبت ان عمر الفاروق مؤمن

                          لانه لو كان كما تدعون كافر لحرم الزواج منه من مسلمه


                          يعني راح كسر الضلع بالشط وكل منتداكم راح بالشط لانه اثبت ان عمر الفاروق رضي الله عنه مؤمن

                          تعليق


                          • #28
                            لاجماعه في نافله

                            يرفــــــــع

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                              هل رأيتم كيف انكم تاخذون بالضعيف لانه يوافق هواكم وترمون بالصحيح لانه لا يوافق هواكم
                              اي صحيح سليم ابن قيس هداك الله للاسلام
                              اضع لك مرويات صحيحه فتضع لي مرويات مطعون بها عندكم
                              المهم قلت لك اعلم انكم تبغضون الائمه ووجب عليكم مخالفتهم في كل دينهم لان دينهم يوافق دين ابناء العامه فوجب عليكم مخالفة الائمه

                              طبعاً
                              يثبت ان عمر الفاروق مؤمن
                              لانه لو كان كما تدعون كافر لحرم الزواج منه من مسلمه
                              يعني راح كسر الضلع بالشط وكل منتداكم راح بالشط لانه اثبت ان عمر الفاروق رضي الله عنه مؤمن
                              حجتك غير ناهضة ...وما ارودته من ادلة هو نزر بسيط وغير ذلك كثير ...وخلاصة تلك الادلة انه لاجماعة في النافلة
                              صاحبك عمر هو من ابتدع الجماعة في النافة وكما تروي مصادركم ..واعتبرها بدعة حسنة ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              اما مسالة انه الزواج يبثت ان عمر مؤمن ...فهذا كلام يدل على قلة الوعي وعدم الاطلاع ...لانه على قياسك الجاهل هذا
                              يلزم ان يكون فرعون مؤمن ...لان امراته اسيا كانت مؤمنة ..وهو كافر ....وهذا ان دل على شي ..فانه يدل على مستوى الجهل واليأس الذي وصلتم اليه بحيث تريدون ان تثبتوا ايمان عمر عن طريق المصاهرة ....وياله من يأس ....
                              ملاحظة احترم نفسك ولاتكن قليل الادب في الاستهزاء بحادثة الزهراء يا ناصبي

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
                                حجتك غير ناهضة ...وما ارودته من ادلة هو نزر بسيط وغير ذلك كثير ...وخلاصة تلك الادلة انه لاجماعة في النافلة
                                صاحبك عمر هو من ابتدع الجماعة في النافة وكما تروي مصادركم ..واعتبرها بدعة حسنة ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                                اما مسالة انه الزواج يبثت ان عمر مؤمن ...فهذا كلام يدل على قلة الوعي وعدم الاطلاع ...لانه على قياسك الجاهل هذا
                                يلزم ان يكون فرعون مؤمن ...لان امراته اسيا كانت مؤمنة ..وهو كافر ....وهذا ان دل على شي ..فانه يدل على مستوى الجهل واليأس الذي وصلتم اليه بحيث تريدون ان تثبتوا ايمان عمر عن طريق المصاهرة ....وياله من يأس ....
                                ملاحظة احترم نفسك ولاتكن قليل الادب في الاستهزاء بحادثة الزهراء يا ناصبي



                                وضعت لك ادلة من قول المعصوم على نافلة شهر رمضان وهي التراويح
                                وصرخت وقلت لا جماعة في النافله

                                تركناها

                                اردتم ان تثبتو ان ابا حفص الفاروق عمر رضي الله عنه انه كافر فسقطت على رؤوسكم

                                تقول


                                اما مسالة انه الزواج يبثت ان عمر مؤمن ...فهذا كلام يدل على قلة الوعي وعدم الاطلاع ...لانه على قياسك الجاهل هذا
                                يلزم ان يكون فرعون مؤمن ...لان امراته اسيا كانت مؤمنة


                                اخي اقرأ كتاب الله
                                في شريعتنا نحن المسلمون لا يجوز ان تزوج ابنتك المسلمه من كافر

                                اسئلك سؤال واعلم اني لن اراك هنا بعد الان لان لن تجيب عن سؤالي

                                تقدم لزواج اختك او ابنتك رجل كافر وتعلم انت انه كافر هل تزوجه اختك او ابنتك؟

                                لن تستطيع ان تجيب طبعاً لان قياسك فاسد

                                رسول الله طلق ابنته المسلمة من ابن ابي لهب لانه كافر بعد ان خيره بين الطلاق وبين ان يسلم

                                افهمو يا اثني عشريه

                                بلا مراوغه وتعلم انك تراوغ وحجتك ضعيفه وتسقط بسرعه


                                ياتي غيرك فينفي هذا الزواج لان اثبات وقوعه يهدم دينك فندمغكم بالبينه والحجه الواضحه فتلجاون الى المراوغه واللعب على الدين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,149 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM
                                ردود 0
                                79 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
                                استجابة 1
                                110 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM
                                استجابة 1
                                211 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                348 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X