إعـــــــلان

**محمد علي الديوان** · 06-02-2012, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

وضعت لك ادلة من قول المعصوم على نافلة شهر رمضان وهي التراويح
وصرخت وقلت لا جماعة في النافله
تركناها
اردتم ان تثبتو ان ابا حفص الفاروق عمر رضي الله عنه انه كافر فسقطت على رؤوسكم
تقول

اخي اقرأ كتاب الله
في شريعتنا نحن المسلمون لا يجوز ان تزوج ابنتك المسلمه من كافر
اسئلك سؤال واعلم اني لن اراك هنا بعد الان لان لن تجيب عن سؤالي
تقدم لزواج اختك او ابنتك رجل كافر وتعلم انت انه كافر هل تزوجه اختك او ابنتك؟
لن تستطيع ان تجيب طبعاً لان قياسك فاسد
رسول الله طلق ابنته المسلمة من ابن ابي لهب لانه كافر بعد ان خيره بين الطلاق وبين ان يسلم
افهمو يا اثني عشريه
بلا مراوغه وتعلم انك تراوغ وحجتك ضعيفه وتسقط بسرعه
ياتي غيرك فينفي هذا الزواج لان اثبات وقوعه يهدم دينك فندمغكم بالبينه والحجه الواضحه فتلجاون الى المراوغه واللعب على الدين

كالعادة هروب ومحاولة لتحويل الموضوع الى مهاترات جانبية ...لان دليلك الفاسد على ان كل مؤمنة يلزم ان يكون زوجها مؤمن قد فندناه من القران ..فصرت تشرق وتغرب الى هل تزوج اختك الى كافر ...لان قياسك فاسد من الاساس ..
يا هذا المعصوم او الامام المفترض الطاعة لايقاس بالناس العاديين ..ولاينظر الى الامور كما ننظر نحن ...فهو لديه مصلحة الدين وبقاء شريعة سيد المرسلين فوق كل اعتبار ...طبعا مع حفظ الاعتبارات الشرعية ...المشكلة فيكم يا وهابية يا جهلة انكم تقيسون الامام كواحد من الناس وكانه انسان عادي ...وبالتالي فهو يغضب كما نغضب نحن وينفعل كما ننفعل نحن
يعني انه ممن تهمه امور الدنيا ....لا حبيبي ..كلا والف كلا ...الامام صبر على خطب عظيم وامر جلل وهو غصبل الخلافة منه وبواسطة ابو بكر وعمر ...مخالفين في ذلك امر الله ورسوله والذي ابلغه لهم في غدير خم ....فهل بعد ذلك خطب اعظم وامر اكثر جلل من ذلك ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليست لديكم اي حجة او دليل ...لانه من يحاول ان يثبت ايمان صاحبه عن طريق المصاهرة لهو اكبر دليل على افلاسكم وفراغ ححجكم الباطلة والفاسدة ....نحن نثبت ايمان علي من اقوال رسول الله وانتم تريدون ان تثبتوا ايمان عمر من خلال المصاهرة ....وتلك لعمري حيلة الجهلة المفلسين ...
بالمناسبة انا دائما اضحك على مستوى تفكيركم الضحل ...لانه تاتون بامور تافهة يمكن الرد عليها من خلال الادلة النقلية والعقلية ... وتحاولون ان تهدموا المذهب الاثنى عشري ....نصيحة لك ولغيرك من الجهلة التافهين وهي ان تضبطوا عقيدة التوحيد لديكم ....ومن ثم تعالوا وناقشوا وحاولوا هدم المذهب الاثنى عشري ..ان استطعتم وانى لكم ذلك ...

**العراقي التائب** · 06-02-2012, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

كالعادة هروب ومحاولة لتحويل الموضوع الى مهاترات جانبية ...لان دليلك الفاسد على ان كل مؤمنة يلزم ان يكون زوجها مؤمن قد فندناه من القران ..فصرت تشرق وتغرب الى هل تزوج اختك الى كافر ...لان قياسك فاسد من الاساس ..
يا هذا المعصوم او الامام المفترض الطاعة لايقاس بالناس العاديين ..ولاينظر الى الامور كما ننظر نحن ...فهو لديه مصلحة الدين وبقاء شريعة سيد المرسلين فوق كل اعتبار ...طبعا مع حفظ الاعتبارات الشرعية ...المشكلة فيكم يا وهابية يا جهلة انكم تقيسون الامام كواحد من الناس وكانه انسان عادي ...وبالتالي فهو يغضب كما نغضب نحن وينفعل كما ننفعل نحن
يعني انه ممن تهمه امور الدنيا ....لا حبيبي ..كلا والف كلا ...الامام صبر على خطب عظيم وامر جلل وهو غصبل الخلافة منه وبواسطة ابو بكر وعمر ...مخالفين في ذلك امر الله ورسوله والذي ابلغه لهم في غدير خم ....فهل بعد ذلك خطب اعظم وامر اكثر جلل من ذلك ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليست لديكم اي حجة او دليل ...لانه من يحاول ان يثبت ايمان صاحبه عن طريق المصاهرة لهو اكبر دليل على افلاسكم وفراغ ححجكم الباطلة والفاسدة ....نحن نثبت ايمان علي من اقوال رسول الله وانتم تريدون ان تثبتوا ايمان عمر من خلال المصاهرة ....وتلك لعمري حيلة الجهلة المفلسين ...
بالمناسبة انا دائما اضحك على مستوى تفكيركم الضحل ...لانه تاتون بامور تافهة يمكن الرد عليها من خلال الادلة النقلية والعقلية ... وتحاولون ان تهدموا المذهب الاثنى عشري ....نصيحة لك ولغيرك من الجهلة التافهين وهي ان تضبطوا عقيدة التوحيد لديكم ....ومن ثم تعالوا وناقشوا وحاولوا هدم المذهب الاثنى عشري ..ان استطعتم وانى لكم ذلك ...

طيب هنالك فتوى للسيستاني تقول الفتوى يحرم تزويج المسلمه من الكافر

ماذا ستقول؟

**محمد علي الديوان** · 06-02-2012, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

طيب هنالك فتوى للسيستاني تقول الفتوى يحرم تزويج المسلمه من الكافر
ماذا ستقول؟

لاتظل تقفز كل ساعة في امر ساعة السيد السيستاني ..وساعة العلماء ..وساعة القران ...كل هذا لتثبت ان صاحبك عمر مؤمن ..وساختصر عليك الطريق ..واقول لك ان صاحبك عمر غير مؤمن ..ستقول لي ما دليلك ..اقول لك لو كان مؤمن لما قال للنبي الاعظم انه يهجر ..وهو يعلم ان النبي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ....
وصلت الفكرة ...ام على قلوب اقفالها ...

**العراقي التائب** · 06-02-2012, 09:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

لاتظل تقفز كل ساعة في امر ساعة السيد السيستاني ..وساعة العلماء ..وساعة القران ...كل هذا لتثبت ان صاحبك عمر مؤمن ..وساختصر عليك الطريق ..واقول لك ان صاحبك عمر غير مؤمن ..ستقول لي ما دليلك ..اقول لك لو كان مؤمن لما قال للنبي الاعظم انه يهجر ..وهو يعلم ان النبي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ....
وصلت الفكرة ...ام على قلوب اقفالها ...

jاذاً توصلنا الان ان دين الاثني عشريه دين هوى

يكفي ان نسقطه بابسط مسئله وهو زواج عمر من ام كلثوم

وهذا ثابت

ويحرم في شريعتنا زواج المسلمه من الكافر

ولكن الاثني عشريه يبيحون هذا الامر لضرورات تكفير صحابة رسول الله رضوان الله تعالى عليهم وان اقتضت مصلحة دين الشيعه تكفير امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهم فعلاً يكفرونه

الحمد لله على نعمة الهداية بعد الضلال

**موالي علي 1985** · 06-02-2012, 09:18 PM

يا سلام

هل من يدخل النار يسمى بعد دخوله النار او بعد التاكد انه من اهل النار يسمى مسلم؟

يعني علي رضي الله عنه يعلم ان عمر من اهل النار يعني منافق ناصبي كافر ويزوجه ابنته

اوليدي لا تهرب

قلت في مشاركتك السابقة
ان كان عمر في النار فكيف للامام ان يزوجه ابنته
قلت لك ومن قال لك ان عمر ليس مسلم

وبينت لك ان ليس كل مسلم يدخل الجنة
فلماذا الف والدوران ادخل في صلب الموضوع

ما هو رأيك بما بينه علمائك في مسئلة من يبتدع في الاسلام

وما هو رأيك بحديث الرسول ص واله كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

ننتظر الاجابة

**موالي علي 1985** · 06-02-2012, 09:26 PM

نعم وبكل تأكيد اعلم معنى البدعة اللغوية ومعنى البدعة الشرعية واعلم ايضا الفرق بينهما
قال ابن منظور :
بدع الشيء يبدعه بدعاً وابتدعه : أنشأه وبدأه . وبدع الركيَّة : استنبطها وأحداثها ... والبديع والبدع : الشيء الذي يكون أولاً

اما البدعة الشرعية فهي إحداث شيء في الدين ليس عليه أمر الشارع

شكراً للجابة

وجوابك يدل على ان عمر مبتدع
اذا لا اعتبار من كون بدعته لغوية كما تزعم
لكونه شرع لكم من الدين ما لم يؤمر به الشارع

شكراً لكم
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

وإليك الدليل

ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى في المسجد ذات ليلة فصلّى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثُر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم . قال وذلك في رمضان .

وفي رواية للشيخين : أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم خـرج من جـوف الليل فصلى في المسجـد فصلى رجال بصلاته ، فأصبح الناس يتحدثون بذلك ، فاجتمع أكثر منهم ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ، فأصبح الناس يذكرون ذلك فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة ، فخرج فصلوا بصلاته ، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر ، فلما قضى الفجر أقبل على الناس ، ثم تشهد ، فقال : أما بعد : فإنه لم يخفَ علي شأنكم الليلة ، ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل ، فتعجزوا عنها

اولا الاستدل لا يتم من كتبك بل من مخالفيك

ثانياً قولك انها مشرعة في الصحيحين فهذه من الاكاذيب لكون ابو بكر لم يصليها بل ثبت بالقطع واليقين ان عمر من ابتدعها وهو القائل فيها نعمة البدعة وهذا ما يدل على ان البخاري الكذاب ورواته من دس لكم هذا السم في الصحيح

ثالثاً اليك هذه الرواية في صحيح البخاري التي تثبت ان النبي ص واله لم يكن مشرع لها بل هو الناهي

هذه الرواية في صحيح البخاري تخالف ما نقلته وهذا ما يدل على تناقضكم في هذه البدعة
صحيح البخاري ج3 ص 235
731 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِى النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ حُجْرَةً - قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ - مِنْ حَصِيرٍ فِى رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِىَ ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ « قَدْ عَرَفْتُ الَّذِى رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ » . طرفاه 6113 ، 7290 - تحفة 3698

**المتحدث بالحق** · 07-02-2012, 12:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على نبيه وعبده، وعلى آله وصحبه ووفده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

شكراً للجابة

وجوابك يدل على ان عمر مبتدع
اذا لا اعتبار من كون بدعته لغوية كما تزعم
لكونه شرع لكم من الدين ما لم يؤمر به الشارع

شكراً لكم
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

اولاً
انت اقتبست كلامي وبترت جزء مهماً فيه

فأنا قلت:

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

نعم وبكل تأكيد اعلم معنى البدعة اللغوية ومعنى البدعة الشرعية واعلم ايضا الفرق بينهما
قال ابن منظور :
بدع الشيء يبدعه بدعاً وابتدعه : أنشأه وبدأه . وبدع الركيَّة : استنبطها وأحداثها ... والبديع والبدع : الشيء الذي يكون أولاً

اما البدعة الشرعية فهي إحداث شيء في الدين ليس عليه أمر الشارع

والإجتماع في صلاة التراويح مما عليه أمر الشارع !

فمشاء الله عليك ! ترد بضاعتي دون دليل !

قلتها مرة ، وأعيدها ، ولا بأس من تكرارها

الإجتماع في صلاة التراويح مما عليه الشارع بالإجماع

فكيف تكون بدعة مع ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في فعلها وإجماع المسلمين على استحبابها ؟!

ضف الى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها جماعة بأصحابه عدة ليالٍ ثم ترك فعلها جماعة خشية أن تفرض على المسلمين
ثم لما مات النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي زالت هذه الخشية ، لأنها لا يمكن أن تفرض بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فجمع عمر رضي الله عنه الناس عليها

أدلتنا على اقوالنا موجودة وثابتة وقد بيّنّاها

أدلة مخالفينا ليست لها أثر وليس عليها دليل

والإدعاء مالم يُقم عليه دليل فأصحابها أدعياء !

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

اولا الاستدل لا يتم من كتبك بل من مخالفيك

بسم الله ما شاء الله !

ومن قال لك تلك المقولة الطريفة يا صديقي ؟

وهل انا بحاجة الى كتب مخالفيّ حتى اثبت عقيدتي منها ؟

بل اقول لك

أن ديناً و مذهباً لا يثبتان نفسيهما بنفسيهما فهما باطلان وأحق ان يتركا!

هداك الله !

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

ثانياً قولك انها مشرعة في الصحيحين فهذه من الاكاذيب لكون ابو بكر لم يصليها بل ثبت بالقطع واليقين ان عمر من ابتدعها وهو القائل فيها نعمة البدعة وهذا ما يدل على ان البخاري الكذاب ورواته من دس لكم هذا السم في الصحيح

اما قولك انها ليست مشروعة كون ابو بكر الصديق رضي الله عنه لم يصليها فهذا
أولاً راجع الى ضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في ذلك الفرع
وثانياً شغله التام بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح
فالاجتماع في صلاة التراويح شيء كان أول من فعله النبي صلى الله عليه وسلم فهو مشروع
وثالثاً كون ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يجمع الناس عليها لا يعني بالضرورة انها لم تكن تُصلى جماعة وإليك هذه الرواية التي تثبت ذلك
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِ الرَّهْطُ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ، ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ قَارِئِهِمْ ، قَالَ عُمَرُ : نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي يَقُومُونَ - يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ - وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ . رواه البخاري ( 1906 )

بل وأزيدك من الشعر بيتاً : انها كانت تُصلى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة وفرادى

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

ثالثاً اليك هذه الرواية في صحيح البخاري التي تثبت ان النبي ص واله لم يكن مشرع لها بل هو الناهي

هذه الرواية في صحيح البخاري تخالف ما نقلته وهذا ما يدل على تناقضكم في هذه البدعة
صحيح البخاري ج3 ص 235
731 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِى النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ حُجْرَةً - قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ - مِنْ حَصِيرٍ فِى رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِىَ ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ « قَدْ عَرَفْتُ الَّذِى رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ » . طرفاه 6113 ، 7290 - تحفة 3698

يا عزيزي الفاضل

نحن نتكلم عن مشروعية صلاة التراويح

فأنت ضد صلاة التراويح بدعوى ان عمر هو الذي ابتدعها !

أنا مع صلاة التراويح وأدلتي من السنة على انها مشروعة

الشاهد .... اني اثبت لك مشروعيتها !

ما دون ذلك
أيهما افضل صلاتها في المسجد ام صلاتها في البيت ؟

فهي مسألة فقهية بحتة

وهي على ثلاثة اقوال !

الأول - ان صلاة التراويح في المسجد جماعة سنة مؤكدة وهذا قول الأحناف والشافعية والرواية الصحيحة عن الإمام أحمد ويرى ابن عبد البر ( وهو من المالكية ) أنها سنة على الكفاية

الثاني - أن صلاة التراويح بالمسجد غير مسنونة بل الانفراد فيها أفضل ، قال بهذا مالك والشافعي في رواية عنه
وقد قيدوا هذا القول بشروط ثلاثة

الثالث - أن صلاة التراويح يجب فعلها في المسجد وجوباً على الكفاية فإذا قام به من يكفي سقط عن الباقين

الخلاصة

ان صلاة التراويح مشروعة صلّاها النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وفي المسجد

هداني الله وهداك الى ما يحب ويرضى

**العراقي التائب** · 07-02-2012, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

اوليدي لا تهرب

قلت في مشاركتك السابقة
ان كان عمر في النار فكيف للامام ان يزوجه ابنته
قلت لك ومن قال لك ان عمر ليس مسلم

وبينت لك ان ليس كل مسلم يدخل الجنة
فلماذا الف والدوران ادخل في صلب الموضوع

ما هو رأيك بما بينه علمائك في مسئلة من يبتدع في الاسلام

وما هو رأيك بحديث الرسول ص واله كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

ننتظر الاجابة

ماشاء الله

دين مطاطي

عمر ابن الخطاب كسر ضلع بنت رسول الله وسحل زوجها واغتصب من الامام الذي هو كالنبي والرسول المنصب

ومازال مسلم

جا شنهي القضيه بويه

والمصيبه الزميل يقول هل كل مسلم في الجنه؟

يعني اسمه مسلم من اهل التوحيد اين يذهب؟

ان كان عاصي يعذب على قدر معاصيه ولكنه من اهل الجنه

ولكن عمر كافر انتم تلعنوه يومياً ومازال مسلم

دين هوائي الحمد لله على نعمة اسلام اهل السنه

**محمد علي الديوان** · 07-02-2012, 08:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

jاذاً توصلنا الان ان دين الاثني عشريه دين هوى
يكفي ان نسقطه بابسط مسئله وهو زواج عمر من ام كلثوم
وهذا ثابت
ويحرم في شريعتنا زواج المسلمه من الكافر
ولكن الاثني عشريه يبيحون هذا الامر لضرورات تكفير صحابة رسول الله رضوان الله تعالى عليهم وان اقتضت مصلحة دين الشيعه تكفير امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهم فعلاً يكفرونه
الحمد لله على نعمة الهداية بعد الضلال

ههههههههههههه ....رد ليس له علاقة بما كتبته انا حول صاحبك عمر ....لانه ببساطة لاتملك دليل ايمان صحابك ..بينما نحن نملك دليل عدم ايمانه ...اما باقي كلامك فهو خرط ونرمي به في اقرب مزبلة ....
ياناس يا عالم ...شاهدوا هذا الجاهل يريد ان يثبت ايمان صاحبه عن طريق المصاهرة ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**العراقي التائب** · 07-02-2012, 01:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

ههههههههههههه ....رد ليس له علاقة بما كتبته انا حول صاحبك عمر ....لانه ببساطة لاتملك دليل ايمان صحابك ..بينما نحن نملك دليل عدم ايمانه ...اما باقي كلامك فهو خرط ونرمي به في اقرب مزبلة ....
ياناس يا عالم ...شاهدوا هذا الجاهل يريد ان يثبت ايمان صاحبه عن طريق المصاهرة ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا املك دليل على ايمانه؟

ابسط دليل وهو من ملاين الادله ان علي زوجه ابنته ام كلثوم المسلمه

ولا يجوز زواج الكافر من المسلمه

يا ناس يا عالم هذا الجاهل يريد ان يزوج الكفار من المسلمات كي يبني كسر دينه بعد ان هدمناه من القران

سئلت قبلك العشرات من الاثني عشريه هذا السؤال

هل تزوج ابنتك او اختك من غير مسلم كافر؟

لماذا لا تستطيعون ان تجيبو على هذا السؤال

انت تعلم انك تكذب ونراوغ من اجل شيطانك وتعلم ان هذا الزواج الثابت ان اقررت به تهدم دينك مهدم من الاساس ولكن الشيطان يزين لك سوء عملك كي يدخلك نار جهنم وتخلد فيها

زواج المسلمة من الكافر
هل يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوّج مع المشرك أو الكافر؟
************************************************** ***********
لا يجوز للمسلمة أن تتزوّج بالمشرك ولا الكافر فإنّ الله تعالى لم يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلاً هذا من الكتاب الكريم، وأما من السُنّة فعن الإمام الصادق سلام اللّه عليه: «إذا أسلمت امرأة وزوجها على غير الإسلام فرّق بينهما» (كشف اللثام ج7ص226) وفي رواية أخرى عن أبي الحسن سلام اللّه عليه «في نصراني تزوّج نصرانيّة فأسلمت قبل أن يدخل بها، قال: قد انقطعت عصمتها منه»(الوسائل: الباب9، من ابواب ما يحرم بالكفر).
20 شوال المكرّم 1429

http://s-alshirazi.com/masael/subjec...j/letter13.htm

**موالي علي 1985** · 07-02-2012, 01:32 PM

ماشاء الله

دين مطاطي

نحن لا ننزل الى مستوى الصبيان

عمر ابن الخطاب كسر ضلع بنت رسول الله وسحل زوجها واغتصب من الامام الذي هو كالنبي والرسول المنصب

ومازال مسلم

ومتى كان لديكم من ابغض فاطمة وامير المؤمنين عليهما سلام الله
كانو كفاراً او منافقين

فانتم لديكم من ابغض الوصي واحرق دار الزهراء من كبار الصحابة وتتعبدون باقوالهم بل الاكثر من هذا
تقدمونهم على رسول الله
والادهى منها تصوبون رأيئهم على رأي الرسول

اما مسئلة عمر بانه مسلم فهذا هو الظاهر لكونه يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
حاله حال ابو سفيان ويزيد ومعاوية وبعض الفساق من خلفاء بني امية

وانا في عقيدتي انه من المنقلبين على الاعقاب ومن اصحاب الجحيم

هل اتضحت الصورة الان يا وهابي

جا شنهي القضيه بويه

لا ننزل الى مستوى الصبيان عباد الشاب الامر ابو ساق

والمصيبه الزميل يقول هل كل مسلم في الجنه؟

يعني اسمه مسلم من اهل التوحيد اين يذهب؟

ان كان عاصي يعذب على قدر معاصيه ولكنه من اهل الجنه

هههههه

المشكلة بان المذهب الوهابية كلهم علماء وكل له رأي وفتوى حتى الصبيان

انا اقول ان عمر ظاهره الاسلام فنحكم عليه بانه مسلم

وانت تقول كل مسلم بالجنة سواء منافق او لا عاق ام لا قاتل ام لا
من اصحاب الكبائر ام لا قاتل للنفس المحترمة ام لا

على عقولكم ودينكم العفى يا بنو وهب

ولكن عمر كافر انتم تلعنوه يومياً ومازال مسلم

لعنة الله عليه الف مرة بكل ثانية

لكن ظاهره الاسلام

وهو من المنافقين الخالدين في النار
لو شئت لبينت لك من صحيح البخاري المجوسي

**موالي علي 1985** · 07-02-2012, 01:34 PM

ولنا عودة للمتحدث بالحق لنبين ما مدى مستواه العقلي الضحل

**العراقي التائب** · 07-02-2012, 01:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

نحن لا ننزل الى مستوى الصبيان

ومتى كان لديكم من ابغض فاطمة وامير المؤمنين عليهما سلام الله
كانو كفاراً او منافقين

فانتم لديكم من ابغض الوصي واحرق دار الزهراء من كبار الصحابة وتتعبدون باقوالهم بل الاكثر من هذا
تقدمونهم على رسول الله
والادهى منها تصوبون رأيئهم على رأي الرسول

اما مسئلة عمر بانه مسلم فهذا هو الظاهر لكونه يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
حاله حال ابو سفيان ويزيد ومعاوية وبعض الفساق من خلفاء بني امية

وانا في عقيدتي انه من المنقلبين على الاعقاب ومن اصحاب الجحيم

هل اتضحت الصورة الان يا وهابي

لا ننزل الى مستوى الصبيان عباد الشاب الامر ابو ساق

هههههه

المشكلة بان المذهب الوهابية كلهم علماء وكل له رأي وفتوى حتى الصبيان

انا اقول ان عمر ظاهره الاسلام فنحكم عليه بانه مسلم

وانت تقول كل مسلم بالجنة سواء منافق او لا عاق ام لا قاتل ام لا
من اصحاب الكبائر ام لا قاتل للنفس المحترمة ام لا

على عقولكم ودينكم العفى يا بنو وهب

لعنة الله عليه الف مرة بكل ثانية

لكن ظاهره الاسلام

وهو من المنافقين الخالدين في النار
لو شئت لبينت لك من صحيح البخاري المجوسي

ومتى كان لديكم من ابغض فاطمة وامير المؤمنين عليهما سلام الله
كانو كفاراً او منافقين

ولكن لديكم انهم كفار

اليس كذلك

والمصيبه السوده يعود ويقول

انا اقول ان عمر ظاهره الاسلام فنحكم عليه بانه مسلم

انتو من يا طينه الله خلقكم

دينكم كله تلزيك في تلزيك

عمر كسر ضلع الزهراء واسقط جنينها والاثني عشريه يلعنوه بكل ثانيه ولكن ظاهره الاسلام

هههههههههههههههههههههه

الحمد لله على نعمة الاسلام السني

اما مسئلة عمر بانه مسلم فهذا هو الظاهر لكونه يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
حاله حال ابو سفيان ويزيد ومعاوية وبعض الفساق من خلفاء بني امية

كل واحد من الاثني عشريه يريد تلزيك مصيبة زواج عمر من ام كلثوم بطريقته الخاصه لان الاثني عشريه يعلمون ان فقط اثبات هذا الزواج هدم دين الاثني عشريه فكل واحد منهم يدلو بدلوه ليتخلص من مصيبه دينه

ولكن عمر ناصبي والناصبي كافرعندكم وعلي كان يعلم انه ناصبي مجرم كسر ضلع زوجته ابنة رسول الله وقتل جنينها وسحل علي كالجمل المخشوش كي يبايع والادهى من هذا انكم مجمعون على كفره فكيف تجمعون على كفره وضاهره الاسلام

يعني انتم افهم من علي

الحمد للله على نعمة الاسلام السني
ادعوكم الى الاسلام فمن مات منكم على هذا الدين فمصيره نار جهنم خالد فيها والله والله والله

**المتحدث بالحق** · 07-02-2012, 06:23 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

ولنا عودة للمتحدث بالحق لنبين ما مدى مستواه العقلي الضحل

نحن في انتظار أسد الشيعة وضرغامها وجهبذها الهمام ! وحيد عصره وفريد دهره آية الله العظمى ابو ميسان1985 دام ظله الوارف !!
فليتفضل مشكورا ومأجورا !!

**موالي علي 1985** · 07-02-2012, 07:58 PM

اولاً
انت اقتبست كلامي وبترت جزء مهماً فيه

لا تتهمنا بالبتر
فالتالي لا يسمن ولا يغني من جواع كما ستلاحظ

فمشاء الله عليك ! ترد بضاعتي دون دليل !

قلتها مرة ، وأعيدها ، ولا بأس من تكرارها

الإجتماع في صلاة التراويح مما عليه الشارع بالإجماع

فكيف تكون بدعة مع ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في فعلها وإجماع المسلمين على استحبابها ؟!

ضف الى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها جماعة بأصحابه عدة ليالٍ ثم ترك فعلها جماعة خشية أن تفرض على المسلمين
ثم لما مات النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي زالت هذه الخشية ، لأنها لا يمكن أن تفرض بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فجمع عمر رضي الله عنه الناس عليها

عجيب امرك
عمر يقول نعمة البدعة
نعمة البدعة
نعمة البدعة
نعمة البدعة
نعمة البدعة

وانت تقول فيها اجماع الامة

نقول لكم ان الرسول لم يأمر بهذه الصلاة وابتدعها عمر وانتم اتبعتموه على ذلك
تقول لي اجماع

نقول لكم ان الرسول كما اورد البخاري في صحيحه ان النبي نها عن صلاة ما يسمى بالتراويح اليوم

تقول لي اجماع الامة

بسم الله ما شاء الله !

ومن قال لك تلك المقولة الطريفة يا صديقي ؟

وهل انا بحاجة الى كتب مخالفيّ حتى اثبت عقيدتي منها ؟

بل اقول لك

أن ديناً و مذهباً لا يثبتان نفسيهما بنفسيهما فهما باطلان وأحق ان يتركا!

هداك الله !

انا اردت ان ابين لك ان استدلالك في مشروعية صلاة التراويح من كتبكم لا تلزمني
وانت تقول لي انا لست محتاج الى كتب مخالفيني

فعلا انت ضريف
فحتى ابسط العبارات لا تفهمها مجرد تريد ان تشكل

والاعجب كيف تثول ان دين و مذهباً لا يثبتان نفسيهما بنفسيهما فهما باطلان وأحق ان يتركا!
هههههههه

فما بالك بالشيعة الذين يزعجونكم على الدوام لاثبات اصول اعتقادهم من امهات كتبكم
ليس ضعفا منا ولكن لالزامكم الحجة
والا فمصادرنا حجة لنا ومصادركم حجة لكم وحدكم

ولكن بغض النظر عن اثبات احقية مذهبنا من مصادرنا اثبتنا احقيتنا من مصادركم
النتيجة يجب ان تحكمو على مذهبكم ببطلانه لا كما توهمت انت

اما قولك انها ليست مشروعة كون ابو بكر الصديق رضي الله عنه لم يصليها فهذا
أولاً راجع الى ضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في ذلك الفرع

وثانياً شغله التام بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح
فالاجتماع في صلاة التراويح شيء كان أول من فعله النبي صلى الله عليه وسلم فهو مشروع

ههههه

اضحكتن اضحك الله سنك
يعني صديقكم يؤمن ببعض ويكفر ببعض
يؤمن بقتال اهل الردة ويكفر بمشروعية صلاة التراويح

ولا نعلم هل كان ابو بكر صديقكم لم يتسع له الوقت بسبب الحرب لانه من ابطال الميادين بالحروب
وكأن قتاله لم يكن لوجه الله حتى يتفرغ للصلاة

اما كافي مزاحاً
عمر يقول نعمة البدعة
الا يكفيك قول عمر حتى رحت تتعذر لابي بكر
يا ترى ان كانت من السنن فكيف لابي بكر ان لا يصليها مدى حياته وعمر اقامها
واعترف ببدعتها
سبحان الله

وثالثاً كون ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يجمع الناس عليها لا يعني بالضرورة انها لم تكن تُصلى جماعة وإليك هذه الرواية التي تثبت ذلك

يعني ان ابا بكر كان معطل للسنن اليس كذلك
ان كانت سنة فلا يتركها ابا بكر
وعمر لديكم ليس خير من ابي بكر

لكن لنتابع الرواية

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِ الرَّهْطُ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ، ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ قَارِئِهِمْ ، قَالَ عُمَرُ : نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي يَقُومُونَ - يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ - وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ . رواه البخاري ( 1906 )

وما دخل هذه الرواية في عدم اقامة ابو بكر لصلاة التراويح

وشكراً لك لكونك زودتنا بان عمر هو من ابتدع هذه الصلاة والرواية تشير الى حضور عمر لا غيره وكذلك تشير الى اقامتها في زمانه لا غير

يا عزيزي الفاضل

نحن نتكلم عن مشروعية صلاة التراويح

فأنت ضد صلاة التراويح بدعوى ان عمر هو الذي ابتدعها !

أنا مع صلاة التراويح وأدلتي من السنة على انها مشروعة

الشاهد .... اني اثبت لك مشروعيتها !

سبحان الله قوم لا يفقهون

عمر يقول نعمة البدعة
وانت تقول نحن نتكلم عن المشروعية
فلا نعلم هل عمر مشرع

الأول - ان صلاة التراويح في المسجد جماعة سنة مؤكدة وهذا قول الأحناف والشافعية والرواية الصحيحة عن الإمام أحمد ويرى ابن عبد البر ( وهو من المالكية ) أنها سنة على الكفاية

لو كانت كذلك لاقامها النبي ص واله ولم ينها عنها كما ورد في صحيح البخاري
ولاقامها ابو بكر ولم يترك هذه السنة

ولم يقول عمر نعمة البدعة
فلا عبرة بما نقله علمائك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر في النار حسب الحديث الصحيح وقول مالك والفضيل بن عياض

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين