إعـــــــلان

**ايتام علي** · 21-01-2012, 07:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

ها هو المطلب:
من هو المعصوم الذي اقتديت به عندما قلت في دغائك يا حسين او يا علي..... ؟ وهل هذه الصيغة في الدعاء هي فعلا هي على هدي القران والائمة ؟

مارئيك بالنبي صلوات الله عليه وعلى اله وبحديث صحيح من كتبكم يامر بالدعاء بيا

أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمرو ثنا شعبة
و أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي جعفر المدني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه : أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
ادع الله تعالى أن يعافيني قال : إن شئت أخرت ذلك و إن شئت دعوت قال : فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء اللهم أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم شفعه في و شفعني فيه

هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه الكتاب المستدرك علي الصحيحين للحاكم الباب كتاب الدعاء والتكبير الجزء 1 ص 700

**معالج** · 21-01-2012, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

انا لا اخذ حكم شرعي من معالج ولا السيستاني ولا حتى من الامام الشافعي الا اذا استند قوله على دليل صحيح من الكتاب والسنة . والواقع ان كل واحد منكم بدا يطرح علي تحليلاته هو وارائه الشخصية في هذه المسالة وهذا لا يغني من الحق شيئا فلستم مصدرا من مصادر الحكم الشرعي في الاسلام
ومطلبي واضح جدا :
انتم تدعون انكم تلتزمون بهدي القران الكريم وهدي 14 امام معصوم ... فمن هذين المصدرين حصرا اريد دليل ثابت وصحيح على جواز دعائكم يا علي او يا حسين او يا زهراء ... فقط لا غير
ولا اسئلكم عن التوسل اطلاقا فلا اشكال عندي ان يقول المسلم (اللهم اسالك بحق محمد ...) وان كان الاحق والاولى هو التزام ما ثبت من الادعية في القران وما ردده رسول الله عليه السلام من ادعية
==========
وتعليقي على قصتك يا زميلي معالج اقول :
وانا شاهدت بام عيني امراة مسيحية امريكية سوداء شديدة التدين بالمسيحية في احد المستشفيات الامريكية كان الاطباء قد اعلنوا وفاة طفلتها البالغة من العمر اشهر قليلة فضمت ابنتها اليها ودعت المسيح ان يحيي ابنتها فعادت الى الحياة وكانت تقول ان المسيح هو ربنا وراحمنا ....
وكذلك انا شاهدت بام عيني رجال من الطرق الصوفية التي لا تؤمن بالامامة اصلا يمسكون النار بايديهم ولا تحرقهم ويدخلون السيوف في بطونهم ووجوههم دون ان يصابوا بمكروه ... مع العلم ان بعض هؤلاء الرجال غارقون في الزنا والكبائر الاخرى ...
ولدي بعض الاسئلة البسيطة التي تتكفل بنسف حجية قصتك من اساسها الا انني لا اريد الدخول في مواضيع جانبية وافضل ان ابقى في اطار سؤالي الشرعي الذي طرحته
ولو فتحنا المجال لمثل هذه الادعاءات لاختلط الحق بالباطل ولتهنا عن الكتاب والسنة وتعاليم الائمة وهم مصدر الشرع عندكم ... ثم ان مدعي المهدوية الضال المضل كما تصفونه (اليماني) يدعي بعض الكرامات والمعجزات فاتبعه ان كان هذا هو النهج الصحيح المتفق مع القران والسنة

يامغربي أراك تركت المشاركة وذهبت الى القصة كما تُسميها وهذا شأنك وهل هناك شك باليقين ؟؟!!
والآن أصبح لاإشكال عندك بأن المسلم يتوسل بآل البيت عليهم السلام كما توسل سيدك ومولاك عمر فاتح الفتوحات وهو نائم في بيته
في حِين أن هذه المسألة يرفضها أهل السنة وهي من الشركيات ولكن مادام تدخل بها الأستاذ عمر أصبحت الرواية صحيحة لاغبار عليها تريدون الشيئ كما تحبون وحسب هواء أنفسكم
الآن أنت أتهمتنا بأننا ندعو بالدعاء بإسم الأئمة عليهم السلام من دون الله عزوجل
نريد دليل على صحة كلامك من هذا البهتان الباطل
أنتظر جوابك ولنا عودة

نوماً هنيئاً

**حسن المغربي** · 21-01-2012, 08:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

مارئيك بالنبي صلوات الله عليه وعلى اله وبحديث صحيح من كتبكم يامر بالدعاء بيا

أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمرو ثنا شعبة
و أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي جعفر المدني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه : أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
ادع الله تعالى أن يعافيني قال : إن شئت أخرت ذلك و إن شئت دعوت قال : فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء اللهم أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم شفعه في و شفعني فيه

هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه الكتاب المستدرك علي الصحيحين للحاكم الباب كتاب الدعاء والتكبير الجزء 1 ص 700

هذا هو الدعاء كاملا كما علمه رسول الله للضريروتتغافل عن كل الدعاء وتقطع جزء منه وتعلمه بالاحمر لتستدل على باطلك

اللهم أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم شفعه في و شفعني فيه
هل قال رسول الله للاعمى قل يا محمد فقط ام علمه دعاءا كاملا ؟
وماذا عن ائمة ال البيت كيف كان دعائهم ؟ وهل كانوا يقولون يا علي ويا حسين في دعائهم ؟
وما هو موقفهم ممن يقول بهذا الدعاء ؟
لماذا تهربون من ال البيت وانتم تدعون اتباعهم والسير على نهجهم
اريد موقف الائمة من صيغة الدعاء (يا حسين , يا علي ...) ؟ ولا اريد ارائكم
ولن تجيبوا

**حسن المغربي** · 21-01-2012, 08:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

يامغربي أراك تركت المشاركة وذهبت الى القصة كما تُسميها وهذا شأنك وهل هناك شك باليقين ؟؟!!
والآن أصبح لاإشكال عندك بأن المسلم يتوسل بآل البيت عليهم السلام كما توسل سيدك ومولاك عمر فاتح الفتوحات وهو نائم في بيته
في حِين أن هذه المسألة يرفضها أهل السنة وهي من الشركيات ولكن مادام تدخل بها الأستاذ عمر أصبحت الرواية صحيحة لاغبار عليها تريدون الشيئ كما تحبون وحسب هواء أنفسكم
الآن أنت أتهمتنا بأننا ندعو بالدعاء بإسم الأئمة عليهم السلام من دون الله عزوجل
نريد دليل على صحة كلامك من هذا البهتان الباطل
أنتظر جوابك ولنا عودة

نوماً هنيئاً

سؤال واحد فقط يظهر انك كذاب ومدعي وهو
هل قال عمر رضي الله عنه في الحديث الذي استشهدت به : يا عباس امطرنا ؟
ولن تجيب
بالنسبة لقولك

الآن أنت أتهمتنا بأننا ندعو بالدعاء بإسم الأئمة عليهم السلام من دون الله عزوجل
نريد دليل على صحة كلامك من هذا البهتان الباطل

هل تنكر ان الشيعة يقولون في دعائهم : ياحسين و يا علي ويا زهراء... ؟

**ايتام علي** · 21-01-2012, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

هذا هو الدعاء كاملا كما علمه رسول الله للضريروتتغافل عن كل الدعاء وتقطع جزء منه وتعلمه بالاحمر لتستدل على باطلك

اللهم أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم شفعه في و شفعني فيه
هل قال رسول الله للاعمى قل يا محمد فقط ام علمه دعاءا كاملا ؟
وماذا عن ائمة ال البيت كيف كان دعائهم ؟ وهل كانوا يقولون يا علي ويا حسين في دعائهم ؟
وما هو موقفهم ممن يقول بهذا الدعاء ؟
لماذا تهربون من ال البيت وانتم تدعون اتباعهم والسير على نهجهم
اريد موقف الائمة من صيغة الدعاء (يا حسين , يا علي ...) ؟ ولا اريد ارائكم
ولن تجيبوا

وهل جئتك بالحديث مبتورا حتى تقول تتغافل بل لونت لك بالاحمر ما اعترضت انت عليه بقولك اين اجد المعصوم يدعو بيا فجئتك بحديث صحيح من كتبكم يامر به المعصوم الاعظم سيدنا محمد صلوات الله عليه وعلى اله الضرير بالدعاء بيا
الان انت اتهمتني بالبتر واريد ان ارى اين البتر الذي تدعيه ليعلم من هو الكاذب
ثانيا انا طالبتك بالبينة على ماتدعيه من اننا ندعوه بصيغة تختلف عن الصيغة التي امر بها رسول الله بالحديث الذي عندكم
ثالثا عيب عليك ان تتصرف بهذا الشكل الطفولي في كل مشاركة تبتدع سؤال جديد عن الذي قبله
خليك ثابت على سؤال محدد وواضح لا تتلون كالحرباء التي تخاف الخطر

**حسن المغربي** · 21-01-2012, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

وهل جئتك بالحديث مبتورا حتى تقول تتغافل بل لونت لك بالاحمر ما اعترضت انت عليه بقولك اين اجد المعصوم يدعو بيا فجئتك بحديث صحيح من كتبكم يامر به المعصوم الاعظم سيدنا محمد صلوات الله عليه وعلى اله الضرير بالدعاء بيا
الان انت اتهمتني بالبتر واريد ان ارى اين البتر الذي تدعيه ليعلم من هو الكاذب
ثانيا انا طالبتك بالبينة على ماتدعيه من اننا ندعوه بصيغة تختلف عن الصيغة التي امر بها رسول الله بالحديث الذي عندكم
ثالثا عيب عليك ان تتصرف بهذا الشكل الطفولي في كل مشاركة تبتدع سؤال جديد عن الذي قبله
خليك ثابت على سؤال محدد وواضح لا تتلون كالحرباء التي تخاف الخطر

يا حبيبي خلافنا على صيغة يا حسين ويا علي (حاف) التي يرددها الشيعة في دعائهم وليس على الصيغة التي علمها الرسول للاعمى وانت غضضت بصرك عن كل الدعاء من اوله لاخره وكبرت لي كلمة واحدة منه وهي يا محمد ولونتها بالاحمر مع انه يوجد قبلها كلام وبعدها كلام وكله لرسول الله...
فاما ان تاخذ بالدعاء كاملا من اوله لاخره او لا ولا تتمسك بكلمة منه وتتغافل عن باقي الدعاء
وسؤالي هو هو وان كنت اصيغه كل مرة بصيغة مختلفة فاختر اي صيغة منها واجبني ... ولن تفعل

**ايتام علي** · 21-01-2012, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

يا حبيبي خلافنا على صيغة يا حسين ويا علي (حاف) التي يرددها الشيعة في دعائهم وليس على الصيغة التي علمها الرسول للاعمى وانت غضضت بصرك عن كل الدعاء من اوله لاخره وكبرت لي كلمة واحدة منه وهي يا محمد ولونتها بالاحمر مع انه يوجد قبلها كلام وبعدها كلام وكله لرسول الله...
فاما ان تاخذ بالدعاء كاملا من اوله لاخره او لا ولا تتمسك بكلمة منه وتتغافل عن باقي الدعاء
وسؤالي هو هو وان كنت اصيغه كل مرة بصيغة مختلفة فاختر اي صيغة منها واجبني ... ولن تفعل

خلافك على الصيغة
اذا اتني بامثلة من كتبنا تقول يا حسين او يا علي بدون ان تذكر الله
انتظرك عزيزي مع البينة هل تفهم معنى البينة

**معالج** · 21-01-2012, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

سؤال واحد فقط يظهر انك كذاب ومدعي وهو
هل قال عمر رضي الله عنه في الحديث الذي استشهدت به : يا عباس امطرنا ؟
ولن تجيب
بالنسبة لقولك

هل تنكر ان الشيعة يقولون في دعائهم : ياحسين و يا علي ويا زهراء... ؟

يامغربي لاأعلم أين عقلك وفي أي جهة من أعضاء جسدك هل هو في رأسك أم في بطنك أم في أسفلك ؟؟!!
نعم أنكر ماتفوهت به من باطل
أعطني الدليل ولاتطيل
متى الشيعي دعى الحسين

من دون الله عزوجل ؟؟!!
أريد دليل ولاتطيل

نوماً مزعجاً بأحلام سيئة لأنه لاينفع معك الحوار
كنت أتمنى أن أرى عاقلاً لنتحاور معه

**مُدَمِّر2** · 23-01-2012, 05:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

من فضلك ضع هاتين الروايتين مرة اخرى لاني لم ارهما او على الاقل دلني على رقم المشاركة التي فيها الجواب المطلوب

الهي عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف الغطاء ...... يا محمد يا علي يا علي يا محمد, اكفياني فإنكما كافيان وانصراني فإنكما ناصران, يامولانا يا صاحب الزمان الغوث الغوث ادركني ادركني الساعة الساعة العجل العجل

وهذا الدعاء مروي بعدة طرق وأشهرها بعد الصلاة المستحبة المنسوبة للإمام العسكري عليه السلام
وهناك دعاء التوسل فقبل كل معصوم يبدأ بحرف النداء يا
وهذا الدعاء مروي عن الأئمة
وغيره الكثير

**مُدَمِّر2** · 23-01-2012, 05:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

هؤلاء مشكلتهم يا أخي عبارة عن برامج مبرمجة يعني يقولون لهم ان الشيعة مشركين لدعائهم غير الله ويبدؤوا يضعون لهم الآية تلو الأخرى
وما يلفت النظر بأنه وضع آية في موضوعه تقول :
(قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا )
مع العلم إن الله حصر ولايته بولاية الرسول وبولاية أمير المؤمنين عندما قال إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
فمشكلتهم بأنهم لا يفرقون بين وليكم وبين أوليائكم
وبين وجود ولي غير الله وإن الله يقول النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
فلو تدبروا آية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
لعلموا بأنها ولاية واحدة رغم ان الآية تتحدث عن ثلاثة وهم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون والملفت بأنها جاءت بالمفرد وليس بالجمع رغم ان الثلاثة هي جمع وليست مفرد فهي جاءت بعبارة إنما وليكم ولم نجدها بعبارة إنما أولياءكم .
وهذه فيها نكتة لطيفة إذ أن الله جعل ولايته مربوطة بولاية الرسول ومربوطة بولاية امير المؤمنين
وكأنه يقول ويشير إلى أن هذه الولاية رغم أنها لأكثر من طرف إلا أنها ولاية واحدة متطابقة ولا يمكن الفصل بينها .

فلذلك عندما تقول الآية (قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا )
فهي في عبارة أولياء تتحدث عن الجمع يعني ما لها علاقة بولاية الله والنبي والإمام والتي هي ولاية واحدة وهي التي يجوز لنا ان ندعو بها لترابطها بالوحدانية والولاية لله عز وجل