- ها هنا نكتة ظاهرة ..
فمقاطعة الثريد لا يلزم الادمي فينا الهلاك والجوع !
فالامتناع عن الثريد " لدواع صحية " يجزي الانسان سلامته باصناف الطعام كالدجاج المشوي بطريقة بغدادية معتقة !
:
تخيل إن (ثلث) المائدة ثريد ثريد ، أو (نصفها) للتواتر القطعي .
فإنك تسد جوعك حتى الصحة والعافية والهنا من باقي الاصناف
فلا ضرورة محكمة ان تأخذ (ثلث) طعامك من الثريد !!
:
سؤال :
في مائدة السماء المعترف بها نقلا و واقعا و شرعا وبيانا .
هل كان للـ (ثريد) حضور !!!؟
- ها هنا نكتة ظاهرة ..
فمقاطعة الثريد لا يلزم الادمي فينا الهلاك والجوع !
فالامتناع عن الثريد " لدواع صحية " يجزي الانسان سلامته باصناف الطعام كالدجاج المشوي بطريقة بغدادية معتقة !
:
تخيل إن (ثلث) المائدة ثريد ثريد ، أو (نصفها) للتواتر القطعي .
فإنك تسد جوعك حتى الصحة والعافية والهنا من باقي الاصناف
فلا ضرورة محكمة ان تأخذ (ثلث) طعامك من الثريد !!
:
سؤال : في مائدة السماء المعترف بها نقلا و واقعا و شرعا وبيانا .
هل كان للـ (ثريد) حضور !!!؟
لا أبداً لم يكن للثريد حضور من مائدة السماء.
وحتى في رواية الطائر المشوي لم يكن للثريد حضور.
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام..
ألم يجد الرسول شيئا يفضل به عائشة على غيرها سوى الطعام..؟.
هل كان الرسول أكولا وعاشقا للطعام إلى الحد الذي يضرب به المثل ..؟؟؟؟؟؟
نعم مسكين ابو موسى الأشعري لم يتذوق البرياني ولا الغوزي
ولا الكبسة
وإلا كان يقول فضل الغوزي على سائر الطعام
فضل الثريد على باقي الأطعمة من جهات مخصوصة وهو لا يستلزم الأفضلية من كل الوجوه
قال الطيبي : والسر فيه أن الثريد مع اللحم جامع بين القوة واللذة ، وسهولة التناول ، وقلة المدة في المضغ فضرب به مثلا ليؤذن بأن أمنا عائشة رضى الله عنها أعطت مع حسن الخلق وحلاوة النطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الرأي ورصانة العقل !!!!
منتديات بيت الفقه> منتديات بيت الفقه الدعوية> مجموعة المنتديات الدعوية> منتدى نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم http://www.alfeqh.com
تعليق الحديث عن طريق الرافضي هادي شعبان رضي الله عنه ا-حسن الخلق العائشه: - كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيت عائشة معه بعض أصحابه ينتظرون طعاما فسبقتها - قال عمران : أكثر ظني أنها حفصة - بصحفة فيها ثريد فوضعتها فخرجت عائشة - وذلك قبل أن يحتجبن - فضربت بها فانكسرت (واويلا انکسرت إناء الثريد افضل الطعام العالمين )
2-حلاوة النطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة :قال صلى الله عليه وسلم لعائشة لا تقولي ذلك فإِن اللَّه لا يُحبُّ الفُحْشَ ولا التفاحُشَ
3-رزانة الرأي ورصانة العقل:أخرج ابن سعد عن عائشة أنها قالت حين حضرتها الوفاة: يا ليتني لم أخلق، يا ليتني كنت شجرة أسبح وأقضي ما علي.
مليار ونص مسلم معتقدون بالرواية لأن صاحب الرواية هو خير البشرية فتب أنت لله لأنك تكذَب بما قاله المصطفى صلى الله عليه وسلم فكان من الاحرى لك أن تفتح موضوع وتقول هل هذا الحديث صحيح أم لا لاتستهزأء بجهل فتصبح يوم القيامة كالآية التى ذكرتها آنفآ .
والحمد لله على نعمة العقل والمذهب السنى الصافى النقى الغير مستهزىء بكلام الله ورسوله .
مليار ونص مسلم معتقدون بالرواية لأن صاحب الرواية هو خير البشرية فتب أنت لله لأنك تكذَب بما قاله المصطفى صلى الله عليه وسلم فكان من الاحرى لك أن تفتح موضوع وتقول هل هذا الحديث صحيح أم لا لاتستهزأء بجهل فتصبح يوم القيامة كالآية التى ذكرتها آنفآ .
والحمد لله على نعمة العقل والمذهب السنى الصافى النقى الغير مستهزىء بكلام الله ورسوله .
أحكم عقلك يا هذا !
أطرح نفسك هذا السؤال:
لو تأكل الثريد... أين يذهب والى أين يخرج ؟
الى التواليت أي في النجاسة !
لو سلمنا جدلاً بان الرواية صحيحة, فمعناها ان عائشة في النجاسة ! هل هذه منقبة؟
بل نقول باللهجة العامية: هذا طيحان حظ !
اين فضل الثريد وهي كانت تغار من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين (كما تزعم هي!) ؟؟؟!
صحيح مسلم - باب فضل خديجة عليها السلام
عن عائشة قالت: ( ما غرت على امرأة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين لما كنت أسمعه يذكرها . ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة وإن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها . ) ؟؟!!!
أطرح نفسك هذا السؤال:
لو تأكل الثريد... أين يذهب والى أين يخرج ؟
الى التواليت أي في النجاسة !
لو سلمنا جدلاً بان الرواية صحيحة, فمعناها ان عائشة في النجاسة ! هل هذه منقبة؟
بل نقول باللهجة العامية: هذا طيحان حظ !
لا والمصيبة الثريد بدون تعب للاسنان ينبلع بلع وبسرعه يطلع ولاعصارات هاضمة ولاهم يحزنون حتى بالامعاء مايتعطل وحتى بالشسمه مايتاخر هههههههههههههممممم
تعليق