تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
اصبح الموت بمعنى العدم لدى البعض
-
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اصبح الموت بمعنى العدم لدى البعض -
أنا لا اعرف ان كان هناك سند صحيح للهجوم على دار السيدة الزهراء عليها السلام
لكن وجود السند وعدم وجوده لا يهمني كما لا يهم الكثير من الشيعة
لأن الأمر من الوضوح إلى درجة لا يحتاج معها إلى البحث في الأسانيد
فهو مستفيض بل متواتر والمتواتر تعلم صحته ويفيد علماً أكثر مما تفيده الرواية الصحيحة السند
لكن السنة قد اعمى قلوبهم حب الخلفاء فما عادوا يرون شيئاً من الحق
وصاروا عباداً للأسانيد بحيث لو لم تجد في أي بحث رواية صحيحة السند ووجدت ما هو أقوى منها لا يقبلونه
في عقولهم مشكلة ساعد الله من يستحق منهمتعليق
-
ايضا وايضا مثلا من يبحث في سند وجود الانبياء وسند بعثة النبي (ص) ومجاهرته بالدعوة وسند الروايات التي تنقل مسلّمات تاريخية
الذي يبحث في اسانيدها ليحاجج بها فلا مشكلة لكن من يبحث في أسانيدها ليعتقد بها او لا يعتقد هو مسكين لا يفقه شيئا في اي علم من العلوم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي المتصفح
لم يقل أحد بان الموت معناه العدم
ولكن الإحتفال بموت عمر بن صهاك فبعض الناس يقولون ان الزهراء عليها السلام فرحت بموته مع أنه لم يثبت ذلك من طريق معتبر من اهل البيت عليهم السلام
عمر بن صهاك نكرة لم يهم أمره أهل البيت عليهم السلام سواء حي او قتل
هذا المقصود
أما بالنسبة ليزيد بن معاوية فهناك روايات مستفيضة من رسول الله صلى الله عليه وآله بانه بكى على الحسين عليه السلام وقال مالي وماليزيد لعنة الله على يزيد وأبوه وجده وجدته
تعليق
-
الزهراء عليها السلام ماتت وهي مظلومة محزونة على ما حصل لها ولاهل بيتها
اذا اي يفرح هذا التي تفرح به الزهراء
والله يقول في محكم كتابة العزيز الكريم
بسم الله الرحمان الرحيم لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة ايل ع
لقد ترددت قبل الرد ولكن ردك لا يمكن السكوت عليه
حلوه هاي تردد رد ردك
الأخت العزيزة ايل علي
السطران اليتيمين المكتوبين من قبلك ربما تسكت الأطفال وليس متصفحين المنتدى فعند الرد حاولي الاحاطة بالموضوع و كتابة رد مقنع و مفحم
واما الطامة الكبرى فهي استشهادك باية من القران الكريم لا دخل لها بالموضوع من قريب او بعيد!!!!
فهل عرفت من المتكلم ومن هو المقصود بالكلام؟ولماذا قيل ذلك؟
والا بمقياسك الذي اجزم انك لا تلتزمين به (وهو عدم الفرح نهائيا) كنت تمنعيننا من الفرح بمواليد الأئمة و رسول الله صلوات الله عليهم!!!
أختي العزيزة المواضيع الدينية ليست كالسياسية
فكلامك ربما يؤثر على القارىْ بما لا يتفق مع الشرع فتكونين بذلك جعلت غيرك يخطىء الطريق
وان كنت لا اتفق مع كثير من مواقفك السياسية ايضا
ارجوا ان لا اكون اثقلت في الرد وتقبلي احترامي لك ولكل موالي في المنتدى الكريم
دمتم بخير تحت راية محمد واله الطاهرين
تعليق
-
اذا كان لايجوز للزهراء صلوات الله عليها ان تفرح لأجل انها
لازالت على قيد الحياة واستشهدت قبل قاتلها !!!!!
كيف يجوز للرسول صلوات الله عليه ان يبكي على الحسين عليه السلام ويقول مالي وماليزيد لعنه الله والحسين عليه السلام لم يستشهد بعد ؟؟؟؟؟؟
الاولى فرح قبل الحادثه!!
الثانيه بكاء قبل الحادثه!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ترابي77
هذا القياس خطأ
لأن البكاء على أبوعبدالله الحسين سواء هلك قاتله أو لم يهلك له مدلول ومفهوم ونهج معين خطه رسول الله صلى الله عليه وآله
الحسين كانت رسالته في قتله حفظ الدين وهذه الجماهير الغفيرة المليونية التي تحيي ذكرى الحسين عليه السلام هي جماهير لصلة رسول الله صلى الله عليه وآله
فنحن حين نبكي على الحسين ونندب الحسين نصل رسول الله صلى الله عليه وآله ونطبق مودة القربى وهي أجر رسول الله صلى الله عليه وآله
أما فرحة بهلاك طاغية وذاك الطاغية فليس له معنى
تعليق
-
أما فرحة بهلاك طاغية وذاك الطاغية فليس له معنى
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اذاكان هلاك مثل هذا الطاغيه ليس فيه اي معنى للفرحه
هنيأ للطغاة!!!!
ستقضون اعماركم تشككون بالرواة لا اعرف هل هذه من اجل الوحده الاسلاميه؟؟؟
فقد قال تعالى اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا...ولم يقل اذا جائكم صادق مثل الصدوق او الكليني او ابن طاوس او المجلسي او غيره من ثقاة المذهب عليهم الرحمه عليكم ان تدققوا!!!!!!!!!تعليق
-
أخي الكريم
لست ممن تظن ؟
نحن في فرحنا نفرح لاهل البيت عليهم السلام ونحزن لمصائب أهل البيت عليهم السلام أما النكرات من الطغاة فلا نفرح لهم ولا نحزن لهم لانهم بإختصار نكرات إلى مزبلة التاريخ ومن يكترث للنكرة سواء حيي أو مات
أرجو ان تعيد قراءة البحث جيدا ففيه ادلة عدم مشروعية هذه الظاهرة
تعليق
-
أخ ترابي إقرأ هذه الفقرة
لوجه الثالث:
الزهراء (ع) استشهِدت قبلَ عُمر بن الخطاب فكيف ننسِب إليها الفرح والسرور ونتعبَّد بذلك في كُلِّ سنةٍ ولم يأتِ نصٌّ في ذلك أصلاً، صحيح أنَّ يوم هلاكه يومٌ مُفرحٌ ومؤنس، ولكن لا ينبغي لنا أن نخترع القصص لذلك، وأن نقول بأنَّ الزهراء (ع) فرحت، وأن ذلك اليوم عيد كبير، وأن.. وأن .
لماذا؟
لأن ذلك يقتضي أن نفعلَ ذلك حتى في يوم هلاك أبي بكر وعثمان بن عفان ويزيد بن معاوية ومُعاوية بن أبي سفيان وغيرهم، فإنهم ليسوا أقلَّ طُغياناً وإجراماً من عمر،فكما أنه لم يأتِ نصٌّ لعمر بن الخطاب فما المانع من أن يسري المفعول على بقيَّة المُجرمين .
الوجه الرابع:
لم يرد نَصٌّ بلفظ ( عيد الزهراء (ع) ) لكي نتعبَّد به، ولا يجوز لنا أن نبتدعَ شيئاً من أهوائنا .
مُلاحظة: هذا باختصارٍ شديد، وسوفَ نُجيب على كثيرٍ من الشُّبهات المُرتبطة بالعلة الأولى في داخل البحث أيضاًتعليق
-
السيد محمد صادق الصدر قدس سرهالمشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
مرة اخرى شاهد الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=0iLs4aqSP7Uالتعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 14-01-2013, 02:10 PM.تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
يرفع رفع الله قدر المؤمنين والمؤمنات المحبين لأهل بيت النبوة صلوات الله عليهم أجمعين
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
تعليق
-
ليس له معنى عندك ... لكن له معنى عند محمد وال محمد عليهم السلامأما فرحة بهلاك طاغية وذاك الطاغية فليس له معنى
فاذا كان المؤمن لا يفرح يوم هلاك اكبر الطغاة كاسر الضلع وقاتل البتول و مسبب الظلم على ال محمد
ان عمر لاشد شنيعه واكبر واعظم ظلما من يزيد نفسه ... بل ان يزيد هو سيئة من سيئات عمر لعنه الله واخزاه
تعليق
تعليق