يعني اخي الكريم علي بن ابي طالب لم يأتي بمعجزة ليطلب من الناس مبايعته

الناس كانوا مكلفين بمبايعة علي و اتباعه

نفس الشيء يكون مع المهدي عليه السلام
الناس مكلفين بماتباعه ومبايعته فهم من سيجدوه ويبايعوه كما تذكر الروايات من انه يخرج خائفا مترقبا من المدينة و يلوذ بالمسجد الحرام فياتي الناس يبايعوه بل ان أعلبهم ياتون من اماكن شتى طلبا له

اكتفي عند هذا الحد الدخول في مهاترات لاطائل منها سوى تشتيت الموضوع
وبمناسبة طلة الاخ الغالي الغائب الحاضر مختصر مفيد

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخت الكريمة : سالي الراوي
يجب أن تعلمين أن كل زمن عن زمن يختلف مثلاً زمن الإمام علي يختلف عن زمن الإمام الحسن كما أن زمن الإمام الحسن يختلف عن زمن الإمام الحسين الى آخر الأئمة عليهم السلام حتى نصل الى الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف وزمن الإمام المهدي يختلف عن كل الأزمان لأن مهمته مهمة عالمية إلهية مُسدد من الله عزوجل
لايعرف شيئ أسمه الخوف أراكِ دائما تُرددين أنه يخرج خائفاً مترقباً
وهذا الكلام هو إشارة للإمام الحسين كما وصفه الشاعر في حِين خروجه لكربلاء وهذا المعنى لايعني أنه خائفاً على نفسه لأنه لو كان خائفاً على نفسه لما خرج من الأساس ولكن كان خائفاً على الدين وشريعة جده محمد من هؤلاء الفاسدين
ظهور الإمام المهدي يختلف ولايعرف شيئ أسمه خوف ولنا كلمة سابقاً في هذا الموضوع أوضحنا هذا المعنى



دمتم بعافية

يا زميلة هل تشتكي من مشكلة ؟
فأنت تضعين صورة للمنافق الكبيسي المتعصب وتقولين بأنك سنية
وبعدها تقولين بأنك متأثرة بمنهج آل الصدر الكرام وتقولين ان قلبك لم يدخله و لن يدخله الا فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها
و التسعة المعصومين من ولد الحسين
يعني ما ترسي على بر فهل انت شيعية وتمثلين دور السنية لأنني الى الآن لم أفهمك ولا اعرف من اي قناة تغمزين وما هدفك من هذه التمثيلية المكشوفة ؟

الحمد لله حمدا كثيرا ..
الأخت الكريمة سالي الراوي .. بعد التحية والإكرام
موضوع كان يحمل معنى مختلف ومغاير وفيه موعظة حسنة ؛ فرجواه أن يبقى في مساره والحلم والصبر للمسلم لزام.
الأخ المدمر 2 .. بعد السلام والوئام
ما كان للشيخ الكبيسي من نفاق ، فهلا تدلني على النفاق في هذا الرجل !
خاصة وهو المعنى بقوله : لم لا تثار البحوث عمن خرج على علي عليه السلام ؟
وقد أسهب الرجل محاظرات رائعة في نقض عدالة بعض سفهاء الصحابة.

عزيزي بعد رد السلام والكلام فأنا سمعت بأذني محاضرات للكبيسي يدعو فيها الى التعصب ولا يستشهد الا بعمر وأبو بكر وكنت اتمنى ان اجد له مخرجا حسب ما تقوله انت

كلامك هذا وغيرها

أقول لك ولكل من يحاول أن يجعل من منتدى العقائد بشكل خاص مسرحا للتهاتر والتشنيع وبذئ الكلام والسباب والشتائم لن يجد مكانا له هنا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
شكر وتقدير للفاضل العزيز : محررنا م 9 حفظكم الرحمن وأعانكم وصبّركم

الأخت الكريمة : سالي الراوي
قال : إمامنا علي إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام ومن هذا الباب دخلنا 0
كنت أريد أن أكون واسطة خير بينكِ وبين الأخ الفاضل عنيد لفتح صفحة من جديد راسلتكِ كما راسلته
أجابني ولم تُجيبين
فهو لايحمل أي عداوة شخصية أو حقد دفين لكِ ولا لغيركِ والدليل على هذا ردّه السامي المتواضع لنا فجزاه الله كل الخير
فلا مشكلة ولامانع لديه بأن يتصالح معكم وهذا إذا دل إنما يدل على نفسه الطيبة وحُسن سريرته
ولي رجاء وطلب أسمع كلمة طيبة تسر الآخرين فوالله يشهد أننا نفرح لذلك
وأرجو أن لاتتجاهلينني كما تجاهلتي رسالتي وصلي على النبي


دمتم بعافية

يابة على كيفك فرق الوقت انا كنت نائمة

اولا انا لست في مشكلة مع عدو نفسه و الدليل انني طلبت منه المشاركة في الموضوع وبالرغم من انني كتبت عدو نفسه فانه قد عرض فكرته بالموضوع و ا

بتدأها بكلمة يا عدوة نفسك ومع ذلك لم افكر لحضه انه اساءو اجبت على رأيه في الموضوع يعني لم يكن في بالي و باله ان هناك اساءة او استفزاز المصيبة المراقب الذي كلت المديح له التقط كلمة عدو نفسه و يسئلني هل هي استفزار ام لا .بالرغم من الشخص الذي ذكرته ونعته بها لم يستفز .على العموم المراقب قد التقط هذه الجملة ولم يلاحظ ان عنيد نفسه قد كال لي في اول مداخلة له كل الكلمات والتهديد والوعيد ووصلت به الجراة ان يقول يا بنت الراوي وووو ومع ذلك لم يرها المراقب . وبالرغم من هذا كله لم اقل لعنيد سوى انت إدو نفسك وهو حسب اعتقادي جاهل كرد على كل المداخلة التي كال فيها كلماته السيئة تجاهي

طيل الم يكن اولى بالمراقب ان يتكلم معه مثل ما راى كلمة واحدة مني .

النقطة الثانية اكو هناك انسان تافه نعتني بالعاهرة يعني كلام لا يليق بمنتدى ومع ذلك لم يكتب المراقب اي كلمة

يعني يا معالج انا عندما كتبت ان الاخ عنيد قد تهجم علي ابتداءا كان القصد ان اري المراقب انه لا ينصف ابدا معي

لذلك اعود واخبرك ليس لي شي مع عنيد وهو مثل اخي وهو يدافع عن التافه الكناني الذي يقول عن اخته انها عاهرة

وطبعا انت ايضا تخبرنني اختي الكريمة اي انت ايضا تقبل ان يقال لاختك عاهرة في هكذا منتدى

واخيرا ا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
نوم العافية
أختنا الفاضلة : كانت مداخلتنا من باب المصافحة والتسامح بين أخوين وليس نحن هنا للجدال الذي لاينفع ولافائدة منه
عفى الله عما سلف وأفتحوا صفحة جديدة
مع أنني على يقين أن الأخ الفاضل عنيد لايحمل بين طيات قلبه عليكم شيئ وهذا واضح من رده الجميل على رسالتنا فبارك الرحمن به وبكل من يتفهم ويحترم أخوانه
هناك مثل يُقال : من أجل عين ألف عين تُكرم
أنا شخصياً حصلت معي بعض المشاكل مع بعض الأخوة وتدخل الطيبين وتصالحنا ونحن الآن أحلى من العسل
كثير ماتحصل مشاكل فلا داعي لتكبير الأمور
بخصوص أعضاء آخرين ليس لنا علاقة بهم مايهمنا هو ماحصل في هذا الموضوع
أما قولك من حيث كلمته يابنت الراوي أسألكِ لماذا هذا الشك بالنسب ؟؟!!
هذه كلمات تُطلق وليس فيها من إساءة كما نقول ياولد فلان ياولد فلانة والعرب تفتخر بهذه المسميات
حيث يتسمون بأسماء آبائهم أو بأسماء قبيلتهم ولهم الفخر بذلك 0
كما لاننسى الإساءة التي بدرت منكِ وأسميتينا جميعاً بالزبالة فهل هذا كلام يليق كإمرأة محترمة مثلك ِ؟؟!!
على كل حال نسامحكِ ويبدو أنكِ منفعلة أو خرجت من غير قصد أو قصد الله العالم
يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور
هل من كلمة تُريح وتسر الآخرين ؟؟!!


دمتم بعافية

حرامات موضوع جميل تشوه بسبب اناس لايحترمون انفسهم ولا يحترمون الاخرين معالج بالتاكيد لم اقل هذا عليك بل على كل انسان لا يحترم الاخرين . على العموم انا اعتذر من الجميع وابوس راسكم واحد واحد حتى الذي قال عني عاهرة اطلب من الله ان يغفر له

احسه بعده شاب يحمى بسرعة ويعصب بسرعة ولكن يمكن ان ترى قلبا صافيا خلف الجدران الله يحفظهوبالمناسبة هي صارت بوجه عنيد وانا يشهد الله اعتبره نثل اخوية الصغير .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ألف شكر للأخت الطيبة : سالي الراوي لتفهمكم الأمور حفظكم الرحمن وحفظكم من كل سوء ومكروه
ونحن بالتأكيد لانقبل عليك من كلمات بذيئة من طرف آخر لاتخص الفاضل العزيز أخونا عنيد وهي صارت كما تفضلتي بوجهه من غير قصد
مشكورة أخيتي ورحم الله والديكِ
أحسنتِ



دمتم بعافية