تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أدب الحوار
ماهي؟
وهل يمكن ان تحقق بدون وجوده بين الناس؟
ثانياً: هناك وجه اشتراك بين التيمم وبين دور العلماء، فكما أن التيمم يرفع الحدث، فكذلك دور العلماء في عصر الغيبة يرفع الجهل.
التيـمم = رفع الحدث (في حالات معينة)
الوضوء = رفع الحدث (في حالات معينة)
التيمم ... مراجع
الوضوء ... امام معصوم
لم تجب على سؤالي الذي وضعته لك سابقا؟
فالسؤال الذي يضع نفسه
هل ترى انت ان وجود المراجع يفي بالغرض الذي جُعل سببا لوجود الامام؟
فإن قلت لي: ولكن الجهل لا يرتفع بصورة تامة بالعلماء.
أقول لك: والحدث لا يرتفع بصورة تامة بالتيمم، وإلا لما كان التيمم يمثل الطهارة الثانوية، ولكان تقديم الوضوء على التيمم بغير وجه ولا داع ولا حكمة.
أقول لك: والحدث لا يرتفع بصورة تامة بالتيمم، وإلا لما كان التيمم يمثل الطهارة الثانوية، ولكان تقديم الوضوء على التيمم بغير وجه ولا داع ولا حكمة.
فالغرض من التيمم والوضوء هو رفع الحدث لعبادة ما ويتم ذلك بالطريقتين بحسب الحالة.
فرفع الحدث تم بشكل صحيح وكامل لاداء عبادة معينة.
فبغض النظر عن فترة استمرار ارتفاع الحدث، لان الوضوء قد تكون هناك حيثيات اخرى تمنع من استمراره.
فقياسك باطل :
لانك جعلت رفع الحدث مثل رفع الجهل.
مع ان رفع الحدث كان كاملا لاداء عبادة والتي من اجلها رفع الحدث (سواء في التيمم او في الوضوء)
بينما لايستوى رفع الجهل من قبل المرجع مع رفع الجهل من قبل الامام.
ثالثاً: ذكر الوضوء والتيمم ليس للاستدلال، فالتمثيل الذي يكون الغرض منه الاستدلال هو القياس الباطل عندنا، وأما التمثيل الذي نهدف منه شرح الفكرة وتقريبها إلى ذهن المتعلم، فليس من القياس، بل هو تمثيل تعليمي، ففرق بين الأمرين.
مع ان الوضوء والتيمم حكمان شرعيان لاداء نفس الهدف بطريقتين مختلفتين بحسب الحالة.
فما هو وجه التقريب؟
في كل المجالات بتصريح واضح وبيين من عمركم الذي قال 
والشواهد كثيره جدا ولاتحصى
تعليق