إعـــــــلان

**السيد الكربلائي** · 25-03-2012, 02:51 PM

1- ما عقبت لان منتظر جواب فضيلة الشيخ
2- الشيخ فاضل البديري معروف " علمياً " اكثر من السيد مقتدى الصدر في الوسط الحوزوي
3- لا اعلم متى كانت الشهرة هي معيار ديني ... و عليه يجب ان نكون سنة لا شيعة
4- صاحب الموضوع اتفق مع رأي الشيخ البديري _ بل لا احد يستطيع نكرانه _ و علق على المشاركة رقم 51

احسنت رحم الله والديك
اشكرك وجزاك الله خيرا واساله تعالى لك كل خير وسداد

5- سؤال بسيط و جاوبني عليه ... تتفق مع الشيخ البديري بهذه العبارة ؟

الله خلق كل مخلوق وأوجده بحسب الزمان الذي فيه كماله لأنه لطيف بعباده

**مُدَمِّر1** · 25-03-2012, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

1- ما عقبت لان منتظر جواب فضيلة الشيخ
2- الشيخ فاضل البديري معروف " علمياً " اكثر من السيد مقتدى الصدر في الوسط الحوزوي
3- لا اعلم متى كانت الشهرة هي معيار ديني ... و عليه يجب ان نكون سنة لا شيعة
4- صاحب الموضوع اتفق مع رأي الشيخ البديري _ بل لا احد يستطيع نكرانه _ و علق على المشاركة رقم 51

5- سؤال بسيط و جاوبني عليه ... تتفق مع الشيخ البديري بهذه العبارة ؟

1- الاعتذار أولى لك من التعقيب سواء منتظر اجابة شيخك او لا
2- هو معروف علميا عندك وأهل مكة ادرى بشعابها ورغم ذلك رأيه لا يحتسب أمام رأي السيد الخميني
3- الشهرة هي معيار لأن الشهرة في الحوزة هي التي تؤدي إلى وضع اي رجل دين في طريق الاجتهاد وأن يكون من اهل الخبرة وهذا خاضع لمثابرته على الدرس وإلا فأنا استطيع ان اسمي لك شيخ اسمه عباس ابن فرناس وأقول لك ليس من الضروري ان يكون مشهورا طالما الشهرة لا تغني عندك عن الإجتهاد شيء
4 - الأخ صاحب الموضوع استهجن ان يكون هذا التعبير خارج من رجل دين وحوزة علمية في المشاركة رقم 71

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

كل هذا الكلام اجنبي عما نحن فيه
واستعمال المصطلحات الرنانة في المواقع العامة ليست من فعل العقلاء
ثم العجب من اسلوبه المدهش كيف يستعمل في النقاش كلمة ان يقسم وهل نحن في محكمة هههههههههههههه
سبحان الله انه موضوع نبحث فيه عن امر وهو ان اية المباهلة تقول بيقين بان نفس رسول الله هو نفس علي صلوات الله عليهم اجمعين ووضح الامام الرضا المعصوم عليه السلام ذلك
على اي حال كان توقعنا من الجواب غير هذا الاسلوب
نحن لا نقول بان من هو الافضل وانما نقول هم نفس واحدة ما لرسول الله هو لعلي بلا ريب مئات الروايات الصحيحة تبين ذلك باوضح من نور الشمس
اعتذر من خشونة الكلام لانه اسلوب فوجئت به
ولم اعهده في الحوزة المباركة عندنا

5 - وأنت اجبني هل تتفق مع السيد الخميني في هذه العبارة
لو ان علي ظهر قبل النبي لكان هو النبي المرسل

**باسل الجبوري** · 25-03-2012, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

أخي العزيز فما علاقة الجوجل والشيخ البديري في الموضوع فهناك الكثير من الأفراد غير معروفون وتستطيع ان تعثر على اسمائهم في الجوجل ولو على باب الافتراض كان له موقع على الجوجل او ينتمي الى تيار سياسي معين فماذا سيفيد في القضية فالرجل مع احترامي له غير معروف وهذا ليس تقليل لشأنه بل هذا الواقع حتى انه ليس بمرجع فكيف يريدنا الأخ بعد التعرض لكرامتنا ان التزم بمن يلتزم هو به يعني لو كان يعطي رأي الشهيد الصدر الأول لقلنا على عيني ورأسي
ولو كان يعطي رأي الشهيد الصدر الثاني ايضاً لكان للكلام صفة
ولو كان يعطي رأي السيد مقتدى الصدر رغم انه ليس بمجتهد لقلنا بأنه لا اشكال فعلى الأقل السيد مقتدى الصدر معروف في الوسط الحوزوي ولكن ان يقول لي قال الشيخ البديري ونطق الشيخ البديري فأنا أقسم بالله العلي العظيم بأنني لم أسمع بهذا الشيخ إلا من خلال السيد الكربلائي حتى عندما قمت بالبحث عنه في الجوجل وجدت اول رابط في يا حسين يتحدث عنه السيد الكربلائي ويوجد له قسم في احدى المنتديات التابعة له
يعني الأخ المرحوم مرآة التواريخ رغم انه ليس برجل دين ولكنه معروف عندي اكثر من الشيخ فاضل البديري وقد سموا قسم العقائد الخاص في شبكة هجر اكبر الشبكات الشيعية هي ويا حسين على اسمه رحمه الله ورغم ذلك فأنا لا يمكنني ان أقول قال مرآة التواريخ بينما المحاور الآخر يقول لي قال السيد الخميني أو السيد الخوئي أو الشهيد الصدر
فرحم الله امرءٍ عرف حده فوقف عنده فالناس مقامات يا أخي
ورغم ذلك لو كانت ردود الشيخ فاضل البديري علمية أي مبنية على ايات محكمات كما فعل الأخ السيد جلال الحسيني لقلنا اننا سنغض النظر عن الفارق العلمي بين المرجع الكبير السيد الخميني وبين الشيخ البديري ولكن ان يقول بأن الله فضَّل النبي بالنبوة والرسالة فهذا ما ليس بالحقيقة العلمية وليس بمكانه السليمفأنا أقول له قال المرجع الكبير السيد الخميني وهو يقول قال الشيخ فاضل البديري
ورغم ذلك قبلنا بأي رأي على ان يكون رأياً علمياً
فلما ردينا عليه علمياً بما ألزم به نفسه بدأ يكيل لنا بالشتائم ويتهمنا بأنه لدينا خلل في التفكير بل إتهمني بأني قلت اشياءاً فتحديته ان انا قلتها على ان اعتذر منه امام الجميع ان كان لديه دليل ولكن كما ترى لم يعقب على ذلك لعلمه بأنه مخطئ والآن يدخل فقط ليدافع عن عبارته الشاتمة لنا ان لدينا خلل في التفكير فنتمنى عليك يا اخي الكريم ان تنصفنا وأن يتجرأ ولو لمرة احدكم ان يقول للسيد الكربلائي انه اخطأ التصرف في حوارٍ كان هادئاً فحوله الى بركان مشتعل .
فلا ادري على ماذا هذا الخوف من هذا الأخ بالذات
مع تمنياتنا لك بالتوفيق

اخي الكريم مدمر..
1) المسالة لا تقاس بالاكثرية والاقلية او الشهرة او عدمها و هذه بديهية كما لا يخفى..
2) ما علاقة الخلل في التفكير بالتعرض لكرامتكم؟!..
الخلل في التفكير يكون ناتجا عن اشتباه او عن تعصب..الخ...

3) نعم..ان سماحة السيد الخميني اشهر من ان يعرف و هو من كبار علماء المذهب
لكن يا عزيزي هذه عقيدة و لا تقليد في العقائد..نحن مع الدليل..

ولكن مع ذلك فانا اشك في ان مقصود كلام السيد الخميني هو ما ذهبتم اليه لان هناك الكثير من العبارات والكلمات لبعض العلماء تحمل وجهين خصوصا (اهل الفلسفة و العرفان)..

فانا اظن و الله اعلم ان هذه احدى الكلمات التي قد يكون قصده فيها غير ما ذهبتم اليه...

تحياتي وتقديري..

**مُدَمِّر1** · 25-03-2012, 03:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري

اخي الكريم مدمر..
1) المسالة لا تقاس بالاكثرية والاقلية او الشهرة او عدمها و هذه بديهية كما لا يخفى..
2) ما علاقة الخلل في التفكير بالتعرض لكرامتكم؟!..
الخلل في التفكير يكون ناتجا عن اشتباه او عن تعصب..الخ...

3) نعم..ان سماحة السيد الخميني اشهر من ان يعرف و هو من كبار علماء المذهب
لكن يا عزيزي هذه عقيدة و لا تقليد في العقائد..نحن مع الدليل..

ولكن مع ذلك فانا اشك في ان مقصود كلام السيد الخميني هو ما ذهبتم اليه لان هناك الكثير من العبارات والكلمات لبعض العلماء تحمل وجهين خصوصا (اهل الفلسفة و العرفان)..

فانا اظن و الله اعلم ان هذه احدى الكلمات التي قد يكون قصده فيها غير ما ذهبتم اليه...

تحياتي وتقديري..

1- أخي الكريم بل لا بد من الشهرة لأنه لولا الشهرة لكان الناس جميعهم بجاهلهم وعالمهم علماء
2- اخي هل يوجد خلل في التفكير الا عند المجنون فهل تقبلها على نفسك او على احد اقربائك او مرجعك ان يقال له عندك خلل في التفكير وبعدها تقول اين المشكلة ؟
3 - يا اخي نحن لم نقل ان هناك تقليد في العقائد ولكن صاحبك يبدو لي بأنه مقلد في العقائد للشيخ البديري وبالإضافة لذلك لم نلحظ اي رد علمي او اية محكمة من سماحته كما فعل مثلاً الأخ جلال الحسيني
وكم كنت اتمنى ان اراك انت من يتصدى لقيادة هذا التيار في المنتدى لأخلاقك الطيبة
وتحياتي لك

**سيد جلال الحسيني** · 25-03-2012, 03:37 PM

السلام عليكم جميعا
اعزائي دخل الموضوع في ناحية ممنوعة عند اهل البيت عليهم السلام بعشرات الروايات وهو الجدل والمراء
وقد امرونا ان نترك الجدال وان كنا محقين :
الكافي 2 122 باب التواضع .....
6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ تَرْضَى بِالْمَجْلِسِ دُونَ الْمَجْلِسِ وَ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ تَلْقَى وَ أَنْ تَتْرُكَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كُنْتَ مُحِقّاً وَ أَنْ لَا تُحِبَّ أَنْ تُحْمَدَ عَلَى التَّقْوَى‏

ارجو غلق الموضوع

**السيد الكربلائي** · 25-03-2012, 04:05 PM

1- لو اخطأت لأعتذرت ... و موضع الخطأ واضح
2- انا لست من اهل الحوزة .. و كما قلت الرجل اشهر من نار على جبل في الحوزة العلمية .. و ليس ذنبه ان كنت تجهله
3- الشهرة الحوزوية لا الاجتماعية
4- و هو حر في استهجانه .. كما اني استهجن ان ارى عبارة ( هههههههههه ) تصدر من رجل حوزوي
5- أجب على السؤال و سنعلم من الذي يتفق مع عبارته قدس سره

**مهنـد البراك** · 25-03-2012, 04:20 PM

احسنتم سيدنا الفاضل
واصلوا الكتابة ولا تلتفت خلفك

**السيد الكربلائي** · 25-03-2012, 08:40 PM

كل هذا الكلام مغالطة وسفسطة وتمويه، أنا سألت سؤالا عقليا ولم يجب عليه المستشكل بل راح يتيه في كلام العلماء وفي الانفعالات النفسية
سؤال واضح ومحدد: أيهما افضل محمد الذي احتوى على ثلاث ميزات وهي النبوة والرسالة والإمامة أم علي الذي أحتوى على ميزة واحدة وهي الإمامة؟
فان قال محمداً تم المطلوب، وان قال علياً كذّب العقل، فان قال هما واحد ، قلت: فليقل ان عليا نبي رسول، ومحمد امام فقط، ولا اظنه يفعل الا ان يخرج عن الدين

والسؤال الثاني من هو الأفضل محمد المطاع أم علي المطيع، محمد الآمر أم علي المأمور؟
فان قال محمداً تم المطلوب وان قال عليا فقد كذب

وأسأله ثالثاً: لو قال لإبنه انت نفسي فهل هذا يعني ان ابنه افضل منه أو مساوي له في الأفضلية؟؟
ما هذا الكلام المغالطي، وهذا أمر عرفي واضح
وانتهى الأمر لايحتاج الى هذا التطاول وعدم الإحترام للمقامات العلمية، والإنتصار للهوى، نحن امام اثبات عقائد لابد أن تكون بالدليل العقلي وليس بالظنون ولا باخبار الآحاد

ولكن المشكلة هؤلاء لا يعرفون منزلة محمد وعلي فخلطوا بين التفضيل والمنزلة، فأقول حتى أنيرهم بذلك ولا يتبعوا الأهواء ويضلوا:
إن عليا ومحمدا واحد وهما نفس واحدة هذا صحيح جداً بنص آية المباهلة ، ولكن هذه الوحدة هي من حيث ان كل ما ثبت لمحمد من حق على الأمة فهو ثابت لعلي على الأمة بنص حديث الغدير، والثابت لمحمد هو الطاعة فالثابت لعلي هو الطاعة، والثابت لمحمد هو المحبة والمودة فالثابت لعلي هو المحبة والمودة، والثابت لمحمد هي الولاية فالثابت لعلي هي الولاية،وهذا شيء آخر غير التفضيل بالتكليف، فما دام محمد موجودا فلا أفضل منه احد في الكون، ونفس قضية طاعته دليل على أفضليته، فالكل يعترف ان عليا مطيع لمحمد طاعة عمياء ، والقرآن صريح بذلك فانه رفض التناجي مع النبي الا بتقديم صدقة وقدمها علي حتى يناجي النبي
لإايهما الأفضل المناجى بصدقة أم المناجي الا بصدقة؟؟
وتنزيل النبي لعلي منزلة نفسه ليس تنزيلاً تكوينياً بل هو تنزيلي تشريعي، والمنزل عليه أفضل من المنزل وهذا واضح جداً
واريد ان اذكره بشيء ايهما أفضل الحسين ام علي الأكبر؟؟
سيقول الحسين طبعاً، ولكن الحسين قال لعلي الأكبر (بني وجدتك بعضي بل وجدتك كلي، فأنت نفسي) وعلى تفسيره سيكون علي الأكبر والحسين بنفس الدرجة وهذا لا يقر به احد، والأمر الآخر أريد ان اذكره قال النبي (فاطمة نفسي التي بين جنبي) فعلى مقالته تكون فاطمة والنبي بدرجة واحدة من الفضيلة وهذا غير ممكن لأن النبي مفضل بالرسالة، او يقول بأن محمدا مخلوق قبل فاطمة ولو كانت فاطمة اسبق لنزلت عليها الرسالة؟؟؟
والجواب واضح جداً وانتهى الأمر، فمال هؤلاء القوم

وفي هذا منتهى العدالة لله تعالى، لأننا نسأل اذا كان محمد وعلي في نفس الدرجة من كل شيء فلماذا رجح محمدا بالرسالة على علي، أليس هذا ترجيح من دون مرجح وهو قبيح عقلاً، فلابد من مرجح فما هو؟؟؟
فاذا قلت الترجيح بالزمان، قلت هذا ايضا ترجيح من دون مرجح، كان على الله ان يخلقهما سوية وفي زمن واحد، فالترجيح بالزمان مرجح وهذا يكفي في المطلوب، لأن الله علم ان وجود محمد في هذه المرحلة افضل من وجود علي فقدمه زماناً
ولكنهم وللأسف لم يفهموا سر تساوي المنزلتين وآية المباهلة ورواية الامام الرضا، والسر ما أوضحناه جيداً فليتأملوا فيه وليفهموه جيداً، وهذا يحتاج الى ذوق عالي في علم الكلام الذي رزقنا الله فهم اشاراته ومنعه عن الآخرين لطفا بنا انه كان بنا رحيماً لطيفاً

وأما قوله أيهما تختار الامام الخميني أم فلان البديري؟ فالجواب اننا نختار الجواب الصحيح المقنع الواضح ولا ننظر الى القائل، لكن هذا الأخ طبق المقولة الخاطئة (يعرف الحق بالرجال) ولم يطبق المقولة الصحيحة (يعرف الرجال بالحق) ثم انه لم يفهم كلام الخميني جيداً حتى يقارن بين الطرفين، بل راح يدافع عنه وكأنه وحي منزل ولم يخضعه بالميزان ولم يأخذ قولنا بالحسبان بل راح يتهجم علينا بتهجم لا يليق حتى بالأعداء وأهل العصيان، واريد ان أخبره ان هذا فكر وعلم لا يكون بالحرب والتهجمات بل بالدليل والمناقشات..ولكن حسبي الله ونعم الوكيل هو وليي به اعتصمت وهو ينصرني من كيد الأعداء.

**باسل الجبوري** · 25-03-2012, 09:39 PM

[quote=مُدَمِّر1]

1- أخي الكريم بل لا بد من الشهرة لأنه لولا الشهرة لكان الناس جميعهم بجاهلهم وعالمهم علماء

اخي الكريم كلامك غريب جدا...
ما علاقة الشهرة بالعلم؟!..
نعم قد تكون اشارة له...
ولكنها لا تعتبر دليلا عليه..

2- اخي هل يوجد خلل في التفكير الا عند المجنون فهل تقبلها على نفسك او على احد اقربائك او مرجعك ان يقال له عندك خلل في التفكير وبعدها تقول اين المشكلة ؟

نعم..اخي العزيز فانا لست معصوما..
ثم من قال ان الخلل في التفكير عند المجنون فقط؟!...
المجنون لا يفكر اصلا!!..
خلل التفكير قد ياتي من التعصب لفكرة معينة او الاشتباه..
وحتى لو سلمنا ان هذا الكلام يحتمل الوجه الذي تقولوه فانه يحتمل الوجه الذي نقوله ايضا..
وعليه فيجب ان نحمل اخينا على خير محمل..

3 - يا اخي نحن لم نقل ان هناك تقليد في العقائد ولكن صاحبك يبدو لي بأنه مقلد في العقائد للشيخ البديري وبالإضافة لذلك لم نلحظ اي رد علمي او اية محكمة من سماحته كما فعل مثلاً الأخ جلال الحسيني
وكم كنت اتمنى ان اراك انت من يتصدى لقيادة هذا التيار في المنتدى لأخلاقك الطيبة
وتحياتي لك

اخي الحبيب..
بامكانك التامل في رد الشيخ البديري لتجد ضالتك في الموضوع..
خصوصا الرد الاخير..الذي وضعه الاخ السيد الكربلائي..
بالمناسبة...

راجع وتاكد من كلام الامام الخميني في الموضوع فهو يشير الى عكس ما ذهبت اليه حيث ان فهمك كان خطئا لكلامه...

تحياتي لكم..

**علي الدرويش** · 25-03-2012, 11:22 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
أولا - حديث الشيخ فاضل البديري ، حديث العاقل للعاقل ، منطقي وسليم وموشح بالأناقة .
ثانيا- الكلام المنقول للإمام الخميني قدس ، وهو ليس له ، بل هو للعارف الشاه ابادي ، ولو تمعن النظر في بقية الصفحة من المصدر نفسه لتبين لك رفض هذا التعبير من الإمام الخميني نفسه والوصية في تغليف المعنى بعيدا عن الطرح العام .
ثالثا- الحديث وللشاه ابادي بظاهره ، فيه معارضة للنص القراني الكريم بظاهر الحديث ، فعليه الاستدلال به غير صحيح ولا يمكن قبوله .

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 01:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

السلام عليكم جميعا
اعزائي دخل الموضوع في ناحية ممنوعة عند اهل البيت عليهم السلام بعشرات الروايات وهو الجدل والمراء
وقد امرونا ان نترك الجدال وان كنا محقين :
الكافي 2 122 باب التواضع .....
6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ تَرْضَى بِالْمَجْلِسِ دُونَ الْمَجْلِسِ وَ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ تَلْقَى وَ أَنْ تَتْرُكَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كُنْتَ مُحِقّاً وَ أَنْ لَا تُحِبَّ أَنْ تُحْمَدَ عَلَى التَّقْوَى‏

ارجو غلق الموضوع

وعليكم السلام سيدنا الكريم
لقد تحدثت مع الأخ المدمر2 وقال لي كما قلت انت الآن وهو ان اترك الموضوع قائلا بأنه هناك اخوة مشاركين طيبين لا يحب ان يرى التخاطب يصل الى الفتنة او الى ما لا يحمد عقباه فلأجل ذلك سوف أترك الموضوع لأن أئمتنا طلبوا منا ترك المراء وإن كنت اجد ان البعض قد لا يتركه ولو على جثته ولأنكم طلبتم ذلك مع تعقيب صغير هو ان السيد الخميني قال وتبنى هذا الكلام في مكان اخر من هذا الكتاب وعلى فرض نقل كلام استاذه وشيخه فهذا يعني ان استاذ المرجع مرجع وبالتالي الكلام يدور في اطار المرجعية وليس ضمن اطار اشخاص لم نسمع بهم في ميادين العلم والحوزة مع احترامي للتيار الذي ينتموا اليه .
وأنا اعتذر منك سيدنا الجليل لما تسببته لك في موضوعك راجياً من الله ومنكم ان تقبلوا عذري لأنني تسببت لكم بإساءة من الآخرين الى جنابكم وقبلة الى جبينك آملاً ان تكمل موضوعك الشيق الذي فيه المغزى والعبرة

**علي الدرويش** · 26-03-2012, 02:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

تعقيب صغير هو ان السيد الخميني قال وتبنى هذا الكلام في مكان اخر من هذا الكتاب وعلى فرض نقل كلام استاذه وشيخه فهذا يعني ان استاذ المرجع مرجع وبالتالي الكلام يدور في اطار المرجعية

سلام حار وفخم إلى الحبيب الغائب المدمر 2 ..وازعجني غيابه ، وطالما عهد إلينا بحواره الشيق المحترم .
أخي المدمر1 :
هذا نص الحديث للشاه ابادي وتعليق الإمام الخميني :
قال شيخنا وأستاذنا في المعارف الإلهية، العارف الكامل شاه آبادي، أدام الله ظله على رؤس مريديه:لو كان علي عليه السلام ظهر قبل رسول الله صلى الله عليه وآله، لأظهر الشريعة كما أظهر النبي صلي الله عليه وآله؛ ولكان نبياً مرسلاً. وذلك لاتحادهما في الروحانية والمقامات المعنوية والظاهرية . خاتمة ووصيّة أياك، أيّها الصديق الروحاني، ثم إياك، والله معينك في أوليك وأخريك، أن تكشف هذه الأسرار لغير أهلها؛ أولا تضنّن على غير محلها. فإن علم باطن الشريعة من النواميس الإلهية والأسرار الربوبية؛ مطلوب ستره عن أيدي الأجانب وأنظارهم، لكونه بعيد الغور عن جلي أفكارهم ودقيقها. وإيّاك وأن تنظر نظر الفهم في هذه الأوراق إلاّ بعد الفحص الكامل عن كلمات المتألهين من أهل الذوق وتعلم المعارف عند أهلها من المشايخ العظام والعرفاء الكرام؛ وإلاّ فمجرد الرجوع إلى مثل هذه المعارف لا يزيد إلاّ خسراناً، ولا ينتج إلاّ حرماناً.
وكما نعرف ان هذا النص بظاهره يمثل مرحلة تصادم مع القران الكريم والاشارات الواضحة في الروايات المعتبرة عن الائمة المعصومين (روحي فداهم) في بشارة النبي الخاتم بمحمد ويقطع الاحتمال العقلي والشرعي للقول بظاهره ، وعلينا فهم عبارة الإمام الخميني قدس حق معرفتها :
وإلاّ فمجرد الرجوع إلى مثل هذه المعارف لا يزيد إلاّ خسراناً، ولا ينتج إلاّ حرماناً.
تحية طيبة لصاحب الموضوع ، وإن كانت متأخرة ، وتحية لكم ، وتحية للأخ المدمر 2 بحجم عائلي .

**حسين 9891** · 26-03-2012, 02:40 AM

احترامي للتيار الذي ينتموا اليه .

هل هو هذا ماتقيسون عليه.....التيار الذي ينتمون اليه!!!!!!!!!

بطل العجب......

ثم اي احترام هذا وقد حددت الاسم معيار الاعتبار.....

اعتذر لصاحب الموضوع عن هذه المداخلة ....لابد منها.

**سيد جلال الحسيني** · 26-03-2012, 05:40 AM

السلام على جميع الاخوة والاحبة
يا اعزائي :
كم جميل لو تحدثنا بما نتفق عليه وتركنا ما اختلفنا فيه
كنت في بلاد الغربة واجد ان هذا يلعن ذاك وذاك يكفر هذا فانسحبت جانبا ولمدة 20 سنة اعتزلت في البيت وذهبت اجاهد في السوق معتكفا على التحصيل صامتا من دون كلمة واحدة حتى نسيت كثير من الاسماء لاصدقائي لانني حاولت كل المحاولة ان اكن صديقا للجميع في نقطة الاشتراك
لان الجميع محب وموالي ولكن مع الاسف كلما تكلمت في بلاد الغربة جاءني هذا ليجرني اليه وذاك يجرجرني نحوه فاعتزلت تلك السنين وتحملت الجوع حتى كنت محروم من لقمة واحدة اقتادها انا واهلي حتى اغمي عليها مرات من الجوع
اقول قولي هذا لابين باني ارجو من الجميع يا اعزائي الشيعة ان نحترم علماءنا وفقهاءنا والمثقفين فينا والموالين جميعا ونتعاون في نقطة الاشتراك ونتغافل عن اي شيئ اختلفنا فيه لنحترم الجميع
واساله تعالى ان يوفق الجميع لمراضيه ورضوان من الله اكبر
واعتذر من الجميع

**سيد جلال الحسيني** · 26-03-2012, 05:40 AM

السلام على جميع الاخوة والاحبة
يا اعزائي :
كم جميل لو تحدثنا بما نتفق عليه وتركنا ما اختلفنا فيه
كنت في بلاد الغربة واجد ان هذا يلعن ذاك وذاك يكفر هذا فانسحبت جانبا ولمدة 20 سنة اعتزلت في البيت وذهبت اجاهد في السوق معتكفا على التحصيل صامتا من دون كلمة واحدة حتى نسيت كثير من الاسماء لاصدقائي لانني حاولت كل المحاولة ان اكن صديقا للجميع في نقطة الاشتراك
لان الجميع محب وموالي ولكن مع الاسف كلما تكلمت في بلاد الغربة جاءني هذا ليجرني اليه وذاك يجرجرني نحوه فاعتزلت تلك السنين وتحملت الجوع حتى كنت محروم من لقمة واحدة اقتادها انا واهلي حتى اغمي عليها مرات من الجوع
اقول قولي هذا لابين باني ارجو من الجميع يا اعزائي الشيعة ان نحترم علماءنا وفقهاءنا والمثقفين فينا والموالين جميعا ونتعاون في نقطة الاشتراك ونتغافل عن اي شيئ اختلفنا فيه لنحترم الجميع
واساله تعالى ان يوفق الجميع لمراضيه ورضوان من الله اكبر
واعتذر من الجميع

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آيات بينات بان عليا سيد الكائنات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين