إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آيات بينات بان عليا سيد الكائنات

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • آيات بينات بان عليا سيد الكائنات

    السلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
    والعن اعدائهم
    شكرا مقدما لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
    عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
    أَنَّهُ قَالَ :
    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
    * * *
    اعزائي :
    ان القرآن الكريم نزل للناس كافة ولكن الذي يعتبر به ويجعله امامه ليقوده الى الجنة فانهم اقل الناس في كل الادوار
    والعلة لانه لا يتفكرون ولا يعقلون ولا يتدبروا الايات بالاطار الذي جعله الله سبحانه للمؤمن ان يفكر من خلاله
    وانما ياتي الانسان الخاسر للقرآن الكريم وقد حمل في قلبه المرتكزات العقائدية التي آمن بها ويحاول ويماطل مع الآيات ليجعلها وفق ما يريد ولا يؤمن بالآيات حسب ما يريده صاحب القرآن الكريم وهنا الفساد والهلاك
    ولذلك وردت آيات كثيرة جدا بان القرآن الكريم لذوي الالباب وكذلك اكد القرآن الكريم باشكال متعددة للتفكر بالآيات وتدبرها .
    لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)(الاعراف)


    (بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل

    لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) الحشر

    ان الحكيم اذا اراد امرا من شخص فيكفيه ان ينبه عليه مرة واحدة لانه يخاطب العاقل البالغ فان كرر ذلك الحكيم الامر نفسه ولنفس الشخص لعدة مرات فنفهم من تكراره ان الامر بالغا اعلى مبلغا من الاهمية فنجلس ونفكر بدقة لماذا هذا التكرار والاصرار على نفس الامر؟؟!!
    ومن تلك الموارد التي كرر التاكيدعليها الرب العزيز الحكيم هي ذم الاكثرية على مدى التاريخ فهل فكرنا لماذا؟
    وهل تيقنا ان الحق مع الاقلية!! لنعرف ان من يستدل باحقية السقيفة لهجوم الاكثرية للبيعة لفلان ان استدلالهم باطل بلا ريب .
    بل الحق مع علي بن ابي طالب المظلوم روحي فداه ومع القلة القليلة الذين معه رافضون وفي البيت منكرون وعاكفون وللرفض معلنون
    فنقول لهؤلاء بيقين لا ريب فيه بان الحق لهؤلاء القلة ؛ والكثرة دليل بطلانهم وخسرانهم
    هاك تعال واجلس على مائدة القرآن الكريم وتعوذ قبله من الشيطان الرجيم لكي لا يضللك ويغفلك واتلوا الايات الكريمة لتعلم الحق من الباطل
    تفضل لنتلوا الآيات الكريمة معا


    1 – أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَريقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (100)(البقرة)


    2 - وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ (109)(البقرة)

    ِ 3 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)(البقرة)

    ِ 4 - قالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ (249)(البقرة )

    5 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (110)(آل عمران )

    6 - ثُمَّ إِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)(المائدة)

    7 - إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ (49)(المائدة)

    ُ 8 - وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (59)(المائدة)

    9 - وَ تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (62)(المائدة)

    ُ 10 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْرا(المائدة)(64)

    11 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ (66)(المائدة)

    12 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ (68)(المائدة)

    13 - وَ حَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَ صَمُّوا كَثيرٌ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (71)(المائدة)

    14 - وَ أَضَلوا كَثيراً وَ ضَلوا عَنْ سَواءِ السَّبيلِ (77)(المائدة)

    15 - تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80)(المائدة)

    َ16 - وَ لكِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (81)(المائدة)

    17 - قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)(المائدة)

    َ 18 - وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (103)(المائدة)

    19 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (37)(الانعام )

    20 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111)(الانعام)

    21 - وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116)(الانعام)

    ِ 22 - وَ إِنَّ كَثيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدينَ (119)(الانعام)

    23 - ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف)

    24 - وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ (102)(الاعراف)

    25 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131)(الاعراف)

    26 - وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (179)(الاعراف)

    27 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (187)(الاعراف)

    28 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (34)(الانفال)

    ْ29 - وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (8)(التوبة)

    30 - وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (36)(يونس)

    31 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55)(يونس)

    32 - وَ ما ظَنُّ الَّذينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)(يونس)

    33 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (92)(يونس)

    َ34 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (17)(هود)

    ِ 35 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)(يوسف)

    ِ 36 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38)(يوسف)

    ُ 37 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40)(يوسف)

    ُ 38 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (68)(يوسف)

    39 –وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنينَ (103)(يوسف)

    40 - وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (106)(يوسف)

    41 - المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1)(الرعد)

    42 - رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَني‏ فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصاني‏ فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحيمٌ (36)(ابراهيم)

    43 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38)(النحل)

    44 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75)(النحل)

    45 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (83)(النحل)

    ٍ46 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)(النحل)

    47 - وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ في‏ هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (89)(الاسراء)

    48 - أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلي‏ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)(الانبياء)

    49 - أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَ مَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (18)(الحج)

    50 - أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (70)(المؤمنون)

    51 - أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً (44)(الفرقان)

    َ 52 - لَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (50)(الفرقان)

    53 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (8)(الشعراء)
    54 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (67)(الشعراء)
    55 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (103)(الشعراء)
    56 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (121)(الشعراء)
    57 - فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (139)(الشعراء)
    58 - فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (158)(الشعراء)
    59 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (174)(الشعراء)
    60 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (190)(الشعراء)
    61 - يُلْقُونَ السَّمْعَ وَ أَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (223)(الشعراء)


    ِ62 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)(النمل)

    ِ 63 - وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)(النمل)

    64 - فَرَدَدْناهُ إِلى‏ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)(القصص)

    65 - َّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)(القصص)

    ِ 66 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)(العنكبوت)

    67 –وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6)( الروم )

    68 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ (8)(الروم)

    69 - فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30)(الروم)

    70 - قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكينَ (42)(الروم)

    71 - وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (25)(لقمان)

    72 - وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28)(سبأ)

    73- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (36)(سبأ)

    74 - قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)(سبأ)

    75 - لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى‏ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7)(يس)

    76 - وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)(يس)

    77 - وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلينَ (71)(الصافات)

    78 - قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‏ نِعاجِهِ وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغي‏ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَليلٌ ما هُمْ وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ (24)

    79 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(ص)
    و
    َرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(الزمر)

    80 - فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتيتُهُ عَلى‏ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49)(الزمر)

    81 - لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (57)(غافر)

    82- إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)(غافر)

    83 - اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61)(غافر)

    84 - بَشيراً وَ نَذيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (4)(فصلت)

    85 - لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (78)(الزخرف)
    86 - ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39)(الدخان)
    87 - قُلِ اللَّهُ يُحْييكُمْ ثُمَّ يُميتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فيهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)(الجاثية)

    88 - إِنَّ الَّذينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (4)(الحجرات)

    89 - وَ إِنَّ لِلَّذينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (47)(الطور)

    90 - أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (16)(الحديد)

    91 - وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهيمَ وَ جَعَلْنا في‏ ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (26)(الحديد)


    ْ 92 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (27)(الحديد)

    93 - وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً وَ لا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ ضَلالاً (24)(نوح )

  • #2
    اسياد البشر كما ذكر كتاب الله ( او الكائنات على حد تعبيرك) الانبياء والرسل وافضلهم محمد

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
      اسياد البشر كما ذكر كتاب الله ( او الكائنات على حد تعبيرك) الانبياء والرسل وافضلهم محمد
      سلام عليكم
      بصراحه دكتور يعجبني اسلوبك هذا الهادئ
      ان علي روحي فداه هو نفس رسول الله صلى الله عليه واله بنص القرآن الكريم

      فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ (61)(آل عمران)
      فلا فرق بينهما

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني
        سلام عليكم
        بصراحه دكتور يعجبني اسلوبك هذا الهادئ
        ان علي روحي فداه هو نفس رسول الله صلى الله عليه واله بنص القرآن الكريم

        فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ (61)(آل عمران)
        فلا فرق بينهما

        هناك فرق كبير فعلي تلميذ نجيب لرسول الله و لكن شخصيته ليست كشخصية رسول الله ... ومكانته ليست كمكانة رسول الله ... هو اعلم الناس واتقى الناس واعدل الناس في زمانه نعم ...وهو بمنزلة الاخ لرسول الله ولكن ليس بنبي ...

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
          هناك فرق كبير فعلي تلميذ نجيب لرسول الله و لكن شخصيته ليست كشخصية رسول الله ... ومكانته ليست كمكانة رسول الله ... هو اعلم الناس واتقى الناس واعدل الناس في زمانه نعم ...وهو بمنزلة الاخ لرسول الله ولكن ليس بنبي ...
          الإمام علي ع نعله أفضل من خلفائك بمليون مرة

          وتأدب حين تتكلم عن أمير المؤمنين ع هذا الذي كان ينقصنا

          كذاب متلون و مريض نفسي يتكلم عن أمير المؤمنين ع بهذه الطريقة

          لعنك الله و لعن خلفائك الثلاث الأوائل و كف عن الإدعاء بأنك شيعي فلقد سقطت ورقة التوت التي كانت تغطيك يا كاذب

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
            هناك فرق كبير فعلي تلميذ نجيب لرسول الله و لكن شخصيته ليست كشخصية رسول الله ... ومكانته ليست كمكانة رسول الله ... هو اعلم الناس واتقى الناس واعدل الناس في زمانه نعم ...وهو بمنزلة الاخ لرسول الله ولكن ليس بنبي ...
            شوف دكتور
            حينما كتبت لك الآية المباركة ظننتك تفهم ماذا اعني اي تصورتك مثقف بتفسير القرآن الكريم ولكن
            آه خاب ظني بك
            علي = محمد
            محمد = علي
            لان نفس علي = نفس محمد
            ونفس محمد = نفس علي
            عليهما صلوات الله وعلى الهما حتى لاتبقى صلاة

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني
              شوف دكتور
              حينما كتبت لك الآية المباركة ظننتك تفهم ماذا اعني اي تصورتك مثقف بتفسير القرآن الكريم ولكن
              آه خاب ظني بك
              علي = محمد
              محمد = علي
              لان نفس علي = نفس محمد
              ونفس محمد = نفس علي
              عليهما صلوات الله وعلى الهما حتى لاتبقى صلاة
              سيدنا الجليل حماك الله بحق الزهراء من كل سوء

              سيدنا لا تتعب نفسك مع هذا الكذاب المتلون فهو ناصبي يدعي أنه من أتباع فضل الله

              وقد كشفه الأخ الغائب الحقائق الغائبة حفظه الله

              سيدنا الجليل لو أنك خاطبت بقرة أجلكم الله لفهمت و لكن الطرطور الكويتي لهو أجهل بكثير من البقر و الحمير

              ولأني أعتذر للبقر و الحمير أجلك الله لأني قرنت اسم هذا الطرطور بهم

              وفقكم الله سيدنا وإلى الأمام مع مواضيعك الشيقة

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة وردان
                سيدنا الجليل حماك الله بحق الزهراء من كل سوء

                سيدنا لا تتعب نفسك مع هذا الكذاب المتلون فهو ناصبي يدعي أنه من أتباع فضل الله

                وقد كشفه الأخ الغائب الحقائق الغائبة حفظه الله

                سيدنا الجليل لو أنك خاطبت بقرة أجلكم الله لفهمت و لكن الطرطور الكويتي لهو أجهل بكثير من البقر و الحمير

                ولأني أعتذر للبقر و الحمير أجلك الله لأني قرنت اسم هذا الطرطور بهم

                وفقكم الله سيدنا وإلى الأمام مع مواضيعك الشيقة
                سلام عليكم
                قال ابونا امير المؤمنين عليه السلام
                السعيد من وعظ بغيره
                اشكرك عزيزي الله لا يحرمني من وجودك المبارك

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني
                  شوف دكتور
                  حينما كتبت لك الآية المباركة ظننتك تفهم ماذا اعني اي تصورتك مثقف بتفسير القرآن الكريم ولكن
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

                  آه خاب ظني بك

                  علي = محمد

                  محمد = علي

                  لان نفس علي = نفس محمد

                  ونفس محمد = نفس علي

                  عليهما صلوات الله وعلى الهما حتى لاتبقى صلاة
                  هل تريد من القرآن الكريم وهو حجة علي وعليك تفضل :

                  1) الرسول معلم علي والصحابة والامة الى يوم القيامة :

                  (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)) سورة الجمعة

                  2) الرسول له قوة روحانية لاهوتية ،وله تأثر على الآخرين يفتقده علي والصحابة والتابعين وغيرهم :
                  ((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ (53) ) سورة الشورى

                  3) النبي بمثابة ابا روحيا مقدسا للمسلمين وازواجه امهاتهم ،وقد حرم على المسلمين الزواج منهن بعد وفاته ، ولم يستثنى من ذلك علي ولاصحابته :
                  ((( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ))) 6 سورة الاحزاب



                  4) الايمان برسالة الانبياء هي الفيصل بين الكفر والايمان ، ولكن عدم الايمان بولاية علي او خلافة الصحابة لاتخرج لا من الاسلام ولا من الايمان :

                  (((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا (136)) سورة النساء

                  5) انفسكم لاتعني ان الامام علي عليه السلام ( نسخة ثانية بست كوبي من النبي ) فقد وصفت اية اخرى ان النبي خرج من انفس الامة( اي من جنس البشر او قريش او العرب) فهل يعني ذلك ان الامة كالنبي تماما ونسخة منه:

                  (((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (128)) سورة التوبة


                  6) اما تفسير ( أنفسنا ) في اية ((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) سورة ال عمران :
                  بالرغم من اختلاف المفسرين بالمقصود في انفسنا ،فبعضهم فسره بالنبي وبعضهم بعلي : ومع ذلك فلم يدعي احدا ان علي يقوم مقام النبي ، نعم هو اختار الصفوة من اهله لمباهلة النصارى ولاعطاء اكثر مصداقية ... وبالرغم من ذلك فلم يدعي احدا ولاسيما الامام علي عليه السلام انه كرسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم في امته .



                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
                    هل تريد من القرآن الكريم وهو حجة علي وعليك تفضل :

                    1) الرسول معلم علي والصحابة والامة الى يوم القيامة :

                    (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)) سورة الجمعة

                    2) الرسول له قوة روحانية لاهوتية ،وله تأثر على الآخرين يفتقده علي والصحابة والتابعين وغيرهم :
                    ((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ (53) ) سورة الشورى

                    3) النبي بمثابة ابا روحيا مقدسا للمسلمين وازواجه امهاتهم ،وقد حرم على المسلمين الزواج منهن بعد وفاته ، ولم يستثنى من ذلك علي ولاصحابته :
                    ((( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ))) 6 سورة الاحزاب



                    4) الايمان برسالة الانبياء هي الفيصل بين الكفر والايمان ، ولكن عدم الايمان بولاية علي او خلافة الصحابة لاتخرج لا من الاسلام ولا من الايمان :

                    (((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا (136)) سورة النساء

                    5) انفسكم لاتعني ان الامام علي عليه السلام ( نسخة ثانية بست كوبي من النبي ) فقد وصفت اية اخرى ان النبي خرج من انفس الامة( اي من جنس البشر او قريش او العرب) فهل يعني ذلك ان الامة كالنبي تماما ونسخة منه:

                    (((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (128)) سورة التوبة


                    6) اما تفسير ( أنفسنا ) في اية ((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) سورة ال عمران :
                    بالرغم من اختلاف المفسرين بالمقصود في انفسنا ،فبعضهم فسره بالنبي وبعضهم بعلي : ومع ذلك فلم يدعي احدا ان علي يقوم مقام النبي ، نعم هو اختار الصفوة من اهله لمباهلة النصارى ولاعطاء اكثر مصداقية ... وبالرغم من ذلك فلم يدعي احدا ولاسيما الامام علي عليه السلام انه كرسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم في امته .



                    يوجد في الكويت العديد من الأطباء النفسيين الأكفاء

                    هل تحتاج إلى رقم أي أحد منهم سأعطيك إياه على الرحب و السعة

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                      أي مغالطات تحملها يادكتور متجعفر تقول : فلم يدعي أحداً أن علي يقوم مقام النبي عجباً لك !!!
                      وفي حِين وفاة النبي ألم يقم الإمام علي مقامه وكان وصيه إذا إفترضنا أنك تؤمن بهذا الإعتقاد وتؤمن بولايته 0
                      روى العلامة ابن شهرآشوب (رحمه الله) من فضائل السمعاني وتاريخ الخطيب وفردوس الديلمي عن البراء وابن عباس ـ واللفظ لابن عباس ـ :
                      قال النبي :علي مني مثل رأسي من بدني ، وقوله : انت مني كروحي من جسدي ، وقوله أنت مني كالضوء من الضوء ، وقوله : أنت زري من قميصي. وسئل النبي (صلى الله عليه وآله)عن بعض أصحابه فذكر فيه ، فقال له قائل : فعلي ؟ فقال (عليه السلام) انما سألتني عن الناس ولم تسألني عن نفسي . وفيه حديث بريدة وحديث براء وحديث جبرئيل «وأنا منكما»
                      روى الحمويني في «فرائد السمطين» وفيه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
                      ياعلي انك مني وانا منك ، لحمك من لحمي ، ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك من سريرتي ، وعلانيتك من علانيتي ، وانت امام امتي وخليفتي عليها بعدي ، سعد من اطاعك ، وشقي من عصاك ، وربح من تولاك ، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، وهلك من فارقك ، مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم الى يوم القيامة 0
                      وفي حديث كما جاء بالمناقب للشافعي بإسناده : قال : رسول الله: ياعلي إنك سيد المسلمين وإمام المتقين
                      وقائد الغُر المحجلين ويعسوب الدين 0
                      ولابأس هدية مِنا لهذا الدكتور المتجعفر هذا الحديث الذي أخرجه أحمد إبن حنبل في سنده والحاكم في مستدركه والخطيب البغدادي في تاريخه والحافظ الكنجي في كفاية الطالب وإبن كثير في البداية والنهاية :
                      عن أبي هريرة قال : أبصر النبي علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : أنا حربٌ لِمن حاربكم وسلم لِمن سالمكم0
                      ولاشك يادكتور من خلال مشاركاتك ممن يُحارب علياً بهذه المنزلة الرفيعة التي خصّاها له الله عزوجل والنبي الأكرم
                      فتنبه إن كنت عاقلاً 0
                      سيدنا المكرم حفظكم المولى وسدد خطاكم


                      دمتم بعافية

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة وردان
                        يوجد في الكويت العديد من الأطباء النفسيين الأكفاء

                        هل تحتاج إلى رقم أي أحد منهم سأعطيك إياه على الرحب و السعة
                        عزيزي وردان
                        انا لا اجيب هذا الرجل ابدا لانه مكار وقد نهى اهل البيت عليهم السلام عن الجدال وهذا مجادل

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة معالج
                          اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                          أي مغالطات تحملها يادكتور متجعفر تقول : فلم يدعي أحداً أن علي يقوم مقام النبي عجباً لك !!!
                          وفي حِين وفاة النبي ألم يقم الإمام علي مقامه وكان وصيه إذا إفترضنا أنك تؤمن بهذا الإعتقاد وتؤمن بولايته 0
                          روى العلامة ابن شهرآشوب (رحمه الله) من فضائل السمعاني وتاريخ الخطيب وفردوس الديلمي عن البراء وابن عباس ـ واللفظ لابن عباس ـ :
                          قال النبي :علي مني مثل رأسي من بدني ، وقوله : انت مني كروحي من جسدي ، وقوله أنت مني كالضوء من الضوء ، وقوله : أنت زري من قميصي. وسئل النبي (صلى الله عليه وآله)عن بعض أصحابه فذكر فيه ، فقال له قائل : فعلي ؟ فقال (عليه السلام) انما سألتني عن الناس ولم تسألني عن نفسي . وفيه حديث بريدة وحديث براء وحديث جبرئيل «وأنا منكما»
                          روى الحمويني في «فرائد السمطين» وفيه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
                          ياعلي انك مني وانا منك ، لحمك من لحمي ، ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك من سريرتي ، وعلانيتك من علانيتي ، وانت امام امتي وخليفتي عليها بعدي ، سعد من اطاعك ، وشقي من عصاك ، وربح من تولاك ، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، وهلك من فارقك ، مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم الى يوم القيامة 0
                          وفي حديث كما جاء بالمناقب للشافعي بإسناده : قال : رسول الله: ياعلي إنك سيد المسلمين وإمام المتقين
                          وقائد الغُر المحجلين ويعسوب الدين 0
                          ولابأس هدية مِنا لهذا الدكتور المتجعفر هذا الحديث الذي أخرجه أحمد إبن حنبل في سنده والحاكم في مستدركه والخطيب البغدادي في تاريخه والحافظ الكنجي في كفاية الطالب وإبن كثير في البداية والنهاية :
                          عن أبي هريرة قال : أبصر النبي علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : أنا حربٌ لِمن حاربكم وسلم لِمن سالمكم0
                          ولاشك يادكتور من خلال مشاركاتك ممن يُحارب علياً بهذه المنزلة الرفيعة التي خصّاها له الله عزوجل والنبي الأكرم
                          فتنبه إن كنت عاقلاً 0
                          سيدنا المكرم حفظكم المولى وسدد خطاكم


                          دمتم بعافية
                          المعالج
                          اتمنى لو تعالج هذا الدكتور
                          اشكرك جزيلا وكثيرا للاضافه النافعة لاولي الالباب

                          تعليق


                          • #14
                            اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                            أهلاً مجدداً سيدنا العزيز حاولت علاجه منذ سنين من معرفه الآخر الى هذا المعرف فلم يكن هناك فائدة
                            الآن عملت له هذه الخلطة من مشاركة سابقة عسى أن تفيده ولاأعتقد والسبب !!
                            من مات قلبه عُميت بصيرته وتجمد تفكيره فلا فائدة منه تُرتجى
                            ورأيت أفضل علاج له هو تجاهله وعدم الرد عليه من جميع الأخوة المؤمنين أتمنى ذلك أن يتحقق


                            دمتم بعافية
                            التعديل الأخير تم بواسطة معالج; الساعة 18-03-2012, 10:43 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة معالج
                              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                              أهلاً مجدداً سيدنا العزيز حاولت علاجه منذ سنين من معرفه الآخر الى هذا المعرف فلم يكن هناك فائدة
                              الآن عملت له هذه الخلطة من مشاركة سابقة عسى أن تفيده ولاأعتقد والسبب !!
                              من مات قلبه عُميت بصيرته وتجمد تفكيره فلا فائدة منه تُرتجى
                              ورأيت أفضل علاج له هو تجاهله وعدم الرد عليه من جميع الأخوة المؤمنين أتمنى ذلك أن يتحقق


                              دمتم بعافية
                              احسنتم
                              انا اقلدكم في هذا الامر واطيعكم
                              فلا ارد عليه بعد اليوم ابدا كما تفضلتم
                              جزاكم الله خيرا

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X