إعـــــــلان

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 05:19 PM

اللهم صلِّ وسلم على محمد وآل محمد وعجِّل فرجهم والعن عدوِّهم

**السيد الكربلائي** · 26-03-2012, 05:28 PM

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

بصورة مختصرة .. و الى من يقول بأن لا افضلية بين النبي ( صلى الله عليه وآله ) و الامام علي عليه السلام

هل استطيع ان اقول (( النبي علي و الامام محمد )) ؟

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 05:32 PM

هنا بعض ومقتطفات من هذا الحوار

صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
نعم : محمد وعلي في منزلة واحدة لا أفضلية بينهما
وهذه الآية (أنفسنا) تدل على ان محمد وعلي نفس واحدة من حيث الطاعة لله والإمتثال لأوامره، ولكن الله فضّل محمدا على علي بالرسالة والنبوة والإمامة وهذه من مختصات الله، ونحن نقول بمقالة الرضا (ع) ولا جواب فوقه ولكن في حياة النبي ووجوده هو أفضل من علي، لأنه رئيس علي، والرئيس أفضل من المرؤوس، نعم: بعد وفاته لا يوجد أفضل من علي

لا يوجد تفاضل بين النبي صلى الله عليه وآله وبين الإمام أمير المؤمنين إلا أن هناك الأسبقية والتي لها حق القيادة والإنقياد لها فالقيادة للنبي والإمام أمير المؤمنين ينقاد لهذه القيادة ولو خلق الإمام أمير المؤمنين عليه السلام قبل النبي لكان هو صاحب القيادة والنبي سينقاد له
وهذا ما أكد عليه بعض المراجع كالسيد الخميني قائلاً :
لو ان علي ظهر قبل النبي لكان هو النبي المرسل

وهذا أيضا يدخل في مسألة التفاضل بين الإمام الحسن والإمام الحسين اذ لنه لا تفاضل بينهما بل هناك اسبقية للإمام الحسن جعلته في وقتها هو القائد والحجة والإمام الحسين ينقاد اليه وليس لهذه التراتبية افضلية بل هي تدخل في الأسبقية فقط والأسبقية لا يمكن أن تحمل معنى الأفضلية .
وأما ما تفضلت به أن الأفضلية بالرسالة والنبوة فهذا مردود إذ ان الإمامة افضل من الرسالة والنبوة وعلى هذا الحكم يجب ان يكون ابراهيم الخليل أفضل من الإمام علي لحصوله على الثلاثة وهي النبوة والرسالة والإمامة وهذا ما لا يقوله اي مرجع شيعي او اي رواية فتكون هذه ليست بمعيار أبدا لو افترضنا وضعها في الأفضلية لأنه لو إعتبرنا أن هناك ثلاث رتب في الجيش واحدة للجندي وواحدة للظابط وواحدة لقائد الجيش فلو اعتبرنا ان الجندي هو النبي والظابط هو الرسول وقائد الجيش هو الإمام فهل نفاضل بين قائد جيش وقائد جيش آخر بأنه كان جنديا وظابطاً بالتأكيد لا اذاً ليس في ذلك عبرة بل لا علاقة لها بالمفاضلة اذ ان النبي والإمام حاصلان على اعلى الرتب ألا وهي الإمامة فلا يمكن التفاضل بينهما لأن احدهما يحمل مراتب اقل من الامامة وهذه وثيقة في ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

لو علم الله أنه يوجد في الخلق أفضل من النبي لتحمل هذه المسؤولية لخلقه قبل محمد أو أجّل الرسالة بعد محمد، فان الله تعالى أبى ان يجري أسبابه الا على اكمل وجه وأتم نظام، وهل الأفضلية لمحمد على علي تقدح في كمال علي، ماهذا الكلام؟؟؟
بل في ذلك كمال الملائمة، لأن الله خلق كل مخلوق وأوجده بحسب الزمان الذي فيه كماله لأنه لطيف بعباده وقضية لطفه ان يخلقه في هذا الزمان وأن يكلفه بهذا التكليف دون غيره

ولو علم الله ان كمال علي في اسبقيته للنبي لخلقه قبل النبي، ولو علم ان كمال الحسين في اسبقيته قبل الحسن لخلقه قبل الحسن، ولكن هذا كله من عدم هضم علم الكلام بصورته الصحيحة

واما افضلية من كانت به الثلاثة اي الرسالة والنبوة والامامة على الذي كانت فيه واحدة وهي الامامة فهذا قضية العقل، فان الذي يتوفر على الثلاثة فيه راجحية أقوى، فاذا كان الأخ المستشكل يعتقد بأن الذي يتوفر على مزية واحدة افضل من الذي يتوفر على ثلاث مزايا فليات ببرهانه، فان لم يأت تم المطلوب وأن محمدا أفضل من علي، ولكن المشكلة في بعض أصحابنا أنهم لم يفهموا وجه التفضيل بين الامامة والرسالة فراحوا يأتون بهذه الإنفعالات، لم يفرقوا بين عمل كل واحد منهما، فراحوا يخالفون حكم العقل بترجيح المرجوح على الراجح وتقديم المفضول على الفاضل، وهذه مخالفة صريحة للعقل

أما القول بان الحاوي على الامامة هو حاوي على النبوة والرسالة، فهذا المستشكل ليحلف بالله أن عليا رسول ونبي وامام، ويحلف بالله ان محمدا امام فقط، ولا اظنه يفعل لأن علي ليس رسولا ولا نبي، فلو صح ما ادعاه لصح ان نقول ان عليا نبي ورسول لأنه حاز على الأعلى منهما فيصح نعته بالأقل منها، ولنا كلام وكلام حول هذا الموضوع الذي زلت فيه كثير من الأقدام في عدم صحة توجيه الأفضلية وعد معرفتها وعدم توجيه الآية المباركة، ذكرناها في دروسنا وفي كتب علم الكلام.

وردودنا كما يلي :

صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لو علم الله أنه يوجد في الخلق أفضل من النبي لتحمل هذه المسؤولية لخلقه قبل محمد أو أجّل الرسالة بعد محمد، فان الله تعالى أبى ان يجري أسبابه الا على اكمل وجه وأتم نظام، وهل الأفضلية لمحمد على علي تقدح في كمال علي، ماهذا الكلام؟؟؟
بل في ذلك كمال الملائمة، لأن الله خلق كل مخلوق وأوجده بحسب الزمان الذي فيه كماله لأنه لطيف بعباده وقضية لطفه ان يخلقه في هذا الزمان وأن يكلفه بهذا التكليف دون غيره

ولو علم الله ان كمال علي في اسبقيته للنبي لخلقه قبل النبي، ولو علم ان كمال الحسين في اسبقيته قبل الحسن لخلقه قبل الحسن، ولكن هذا كله من عدم هضم علم الكلام بصورته الصحيحة

نحن لم نتناول في البحث ان كان هناك افضل من النبي محمد ولم نقل ان أفضلية معصوم تقدح بمعصوم اخر
فلا علم لي على من ترد فهل ترد على مشاركتي التي لم اتناول فيها ان هناك من هو افضل من النبي
ولم اتناول فيها ولم أشر إذا كان النبي افضل من الإمام علي فهذ قدحٌ بالإمام .
ولا علاقة للكمال بموضوعنا فالأسبقية بين المعصومين لا تعني المتأخر عن المتقدم ناقص وهذا أيضا ما لم تتناوله مشاركتي
فلا اعلم هل هذه المشاركة تخصني ؟

صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

واما افضلية من كانت به الثلاثة اي الرسالة والنبوة والامامة على الذي كانت فيه واحدة وهي الامامة فهذا قضية العقل، فان الذي يتوفر على الثلاثة فيه راجحية أقوى، فاذا كان الأخ المستشكل يعتقد بأن الذي يتوفر على مزية واحدة افضل من الذي يتوفر على ثلاث مزايا فليات ببرهانه، فان لم يأت تم المطلوب وأن محمدا أفضل من علي، ولكن المشكلة في بعض أصحابنا أنهم لم يفهموا وجه التفضيل بين الامامة والرسالة فراحوا يأتون بهذه الإنفعالات، لم يفرقوا بين عمل كل واحد منهما، فراحوا يخالفون حكم العقل بترجيح المرجوح على الراجح وتقديم المفضول على الفاضل، وهذه مخالفة صريحة للعقل

أنا أتحدث عقلاً فالإمامة هي اعلى مرتبة يصلها مخلوق في الكون ولا يوجد تفاضل لما دونها وإلا إقتضى ان يكون ابراهيم الخليل افضل من امير المؤمنين لحمله هذه المزايا الثلاثة النبوة والرسالة والإمامة

صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

أما القول بان الحاوي على الامامة هو حاوي على النبوة والرسالة، فهذا المستشكل ليحلف بالله أن عليا رسول ونبي وامام، ويحلف بالله ان محمدا امام فقط، ولا اظنه يفعل لأن علي ليس رسولا ولا نبي، فلو صح ما ادعاه لصح ان نقول ان عليا نبي ورسول لأنه حاز على الأعلى منهما فيصح نعته بالأقل منها، ولنا كلام وكلام حول هذا الموضوع الذي زلت فيه كثير من الأقدام في عدم صحة توجيه الأفضلية وعد معرفتها وعدم توجيه الآية المباركة، ذكرناها في دروسنا وفي كتب علم الكلام.

من انت يا صاحبي مقابل السيد الخميني والذي اشار بأنه لو خلق الامام علي قبل النبي لكان هو النبي والرسول كان هو الوصي
فأتنا لو سمحت برأي كبار الطائفة وليس برجل اسمه فاضل البديري لم نسمع به في حياتنا الا من خلالك ويا حبذا لو تكون الردود مما انت تعتقده وإلا فليتفضل فاضل البديري ويسجل هنا حتى نعلم من نحاور وهذا ما لمسناه في كل مشاركاتك ودائما تقول انتظروني حتى آتي لكم بالاجابة وكم تمنينا ان تكون الاجابة من مرجع له باع وليس من طالب علم لم نسمع به الا من خلالك
فالآن فلتختار انت ما بين مرجع كبير كالسيد الخميني
وبين شيخ لا أحد قد سمع به اسمه فاضل البديري
ورغم ذلك فإن البديري ينطلق من استنتاجات ليس لها اصل
وقد تفضل الأخ السيد جلال الحسيني بوضع ادلة قرآنية وروائية في هذا المجال

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 05:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

بصورة مختصرة .. و الى من يقول بأن لا افضلية بين النبي ( صلى الله عليه وآله ) و الامام علي عليه السلام

هل استطيع ان اقول (( النبي علي و الامام محمد )) ؟

تستطيع ان تقول الإمام محمد ولكن لا تستطيع ان تقول النبي علي وعدم حصول الإمام على مرتبة النبوة لا تؤثر طالما أخذ مرتبة أهم منها وهي الإمامة
وهنا أسألك نفس السؤال ولكن بصيغة مختلفة فهل تستطيع أن تقول الإمام ابراهيم ؟

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:04 PM

بعضاً من الآيات التي تؤكد على أن لا مفاضلة بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أمير المؤمنين عليه السلام الا أن النبي يتقدم على الإمام علي بالأقدمية والعمر والتبيان
ومن هنا نضع الآيات التي أخبرتنا عن أن الإمام أمير المؤمنين هو نفس رسول الله صلى عليه وآله وسلم

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِين
وهذه الآية لا تحتاج الى بيان فبيانها واضح حتى لمن يقول أن معنى انفسنا قد تقال للولد ولكن القرآن لم يشر إلى ذلك رغم وجود الإمامين الحسن والحسين وهما أبناء رسول الله ولم يشر حتى إلى الزهراء بذلك التي هي ابنة رسول الله
فنأتي إلى الآية الأخرى التي تشير الى المعادلة في العلم والحجية بين النبي والإمام عليهما السلام
ففي آية تدل على أن النبي شهيد على الشهداء وبعدها يضع أمير المؤمنين مقارنة بالنبي شهيدا عليهم
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
وفي آية أخرى يقول :
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

وهنا يضع لنا الله المعادلة بين النبي والإمام على أنهما حجتان على الجميع وكذلك لعلمنا ان علم الكتاب لم يصف أن أحد يحمله الا امير المؤمنين فيكون ايضا في المجال العلمي متعادلان في الفضائل
وللكلام تكملة

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:21 PM

من كنت مولاه فهذا علي مولاه
هذا الحديث المجمع عليه يدل على المعادلة في الفضائل اي انا مولاكم وعلي مولاكم فنزلت الآية بأنه اليوم اكملت لكم دينكم الى آخر الآية بل حتى آية الولاية والتي حصرت الولاية بالله والرسول والإمام أمير المؤمنين أكدت على ان الولاية المطلوبة لا تصح واحدة من دون أخرى وفي ذلك معادلة على صعيد الولاية وقبولها أيضاً بنص قرآني بقوله تعالى :
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:27 PM

اذاً فالمفاضلة ان كانت في مجال العلم أوضحناها وإن كانت في مجال الولاية اوضحناها ايضا وإن كانت في مجال التطهير فهما متعادلين وإن كان في مجال الشاهد والحجية على الأمم فواضحة ايضا وحتى في الشجاعة والبلاغة فهما متعادلين فعلى ماذا ستكون الأفضلية
اذاً حتى سورة براءة لا يصح ان يبلغها الا النبي أو الامام علي وفي ذلك ايات وإختصارا وضعنا بعضها والآن نتناول القضية من باب الروايات

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:33 PM

وجاء في بعض الروايات :
قَالَ وَ حَدَّثَنِي الشَّيْخُ أَدَامَ اللَّهُ عِزَّهُ أَيْضاً قَالَ قَالَ الْمَأْمُونُ يَوْماً لِلرِّضَا عليه السلام أَخْبِرْنِي بِأَكْبَرِ فَضِيلَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَدُلُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ قَالَ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا عليه السلام فَضِيلَةٌ فِي الْمُبَاهَلَةِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ عليهما السلام فَكَانَا ابْنَيْهِ وَ دَعَا فَاطِمَةَ عليها السلام فَكَانَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نِسَاءَهُ وَ دَعَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَكَانَ نَفْسَهُ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى أَجَلَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ أَفْضَلَ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِحُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:41 PM

وهذه الرواية المتسالم عليها بين جميع الفرق الا ما شذ عنهم وهي :
حدثنا يعقوب بن يوسف بن يعقوب قال: أخبرنا عبد الرحمن الخيطي قال: حدثنا أحمد بن يحيى الاودي قال: حدثنا حسن بن حسين العرني قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف عن شريك عن منصور عن ربعي عن حذيفة أنه سئل عن علي (ع) فقال: ذاك خير البشر ولا يشك فيه إلا منافق

وهنا نسأل السيد الكربلائي فهل رسول الله من البشر أم لا وكيف وأن الله تعالى يصف رسوله قائلا :
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه

فكيف يكون الإمام أمير المؤمنين خير البشر ولا يكون ذلك للنبي الا اذا وضعت الخيار الذي نتبناه بأنه نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا تفاضل بينهما وإليك الروايات التي تشير الى ذلك ايضا

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:42 PM

حدثنا يعقوب بن يوسف بن يعقوب الفقيه شيخ لأهل الري قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار البغدادي قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي قال: حدثنا عبد الرحمن بن شريك قال: حدثنا أبي عن الاعمش عن عطاء قال: سألت عائشة عن علي بن أبي طالب (ع) فقالت: ذاك خير البشر ولا يشك فيه إلا كافر

وأن الله تعالى يصف رسوله قائلا :
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي

**السيد الكربلائي** · 26-03-2012, 06:43 PM

صارلي ربع ساعة صافن على كلامك ... و احتاريت شأجاوبك
على العموم بما انه انت نقلت جواب فضيلة الشيخ البديري اعزه الله
أما القول بان الحاوي على الامامة هو حاوي على النبوة والرسالة، فهذا المستشكل ليحلف بالله أن عليا رسول ونبي وامام، ويحلف بالله ان محمدا امام فقط، ولا اظنه يفعل لأن علي ليس رسولا ولا نبي، فلو صح ما ادعاه لصح ان نقول ان عليا نبي ورسول لأنه حاز على الأعلى منهما فيصح نعته بالأقل منها، ولنا كلام وكلام حول هذا الموضوع الذي زلت فيه كثير من الأقدام في عدم صحة توجيه الأفضلية وعد معرفتها وعدم توجيه الآية المباركة، ذكرناها في دروسنا وفي كتب علم الكلام.

و بانت المغالطة الي بكلامك
تستطيع ان تقول الإمام محمد ولكن لا تستطيع ان تقول النبي علي وعدم حصول الإمام على مرتبة النبوة لا تؤثر طالما أخذ مرتبة أهم منها وهي الإمامة
فأكتفي بهالمقدار ... لان كتلك غايتي مو النقاش وياك .. غايتي اوضح الامر للأخرين

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:44 PM

حدثنا محمد بن أحمد الصيرفي وكان من أصحاب الحديث قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن العباس بن بسام مولى بني هاشم قال: حدثنا أبو الخير قال: وحدثنا محمد بن يونس البصري قال: حدثنا عبد الله بن يونس وأبو الخير قالا: حدثنا أحمد بن موسى قال: حدثنا أبو بكير النخعي عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: علي ابن أبي طالب خير البشر ومن أبى فقد كفر

وأن الله تعالى يصف رسوله قائلا :
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي

**مُدَمِّر1** · 26-03-2012, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

صارلي ربع ساعة صافن على كلامك ... و احتاريت شأجاوبك
على العموم بما انه انت نقلت جواب فضيلة الشيخ البديري اعزه الله
أما القول بان الحاوي على الامامة هو حاوي على النبوة والرسالة، فهذا المستشكل ليحلف بالله أن عليا رسول ونبي وامام، ويحلف بالله ان محمدا امام فقط، ولا اظنه يفعل لأن علي ليس رسولا ولا نبي، فلو صح ما ادعاه لصح ان نقول ان عليا نبي ورسول لأنه حاز على الأعلى منهما فيصح نعته بالأقل منها، ولنا كلام وكلام حول هذا الموضوع الذي زلت فيه كثير من الأقدام في عدم صحة توجيه الأفضلية وعد معرفتها وعدم توجيه الآية المباركة، ذكرناها في دروسنا وفي كتب علم الكلام.

الذي هو بالأحمر هل أنا قلته ؟؟؟؟
فهذه للمرة العشرين أيها الأخ تتهمني بكلام لم أقله فإما الشيخ البديري لم يحسن قراءة ما كتبته انا وإما انك نقلت انت له ما تعتقد
فأنا لم اقل بأن الإمامة تتضمن النبوة والرسالة اي الرسول
بل قلت مرتبتها ارفع منهما ولم اقل تتضمنهما

**السيد الكربلائي** · 26-03-2012, 06:49 PM

يعني هل الإمام علي أحسن من الأنبياء الباقين؟
ومن أحسن النبي محمد أم الإمام علي؟

الإمام علي (عليه السلام) أفضل من جميع الأنبياء السابقين عدا نبينا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فانه أفضل من علي (عليه السلام)، ولذا تميّز النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن علي (عليه السلام) بالنبوة مع كونه إماماً أيضاً، فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالإضافة إلى نبوته لديه مرتبة الإمامة أيضاً، ولذا قلنا بأفضليته (صلى الله عليه وآله وسلم) على علي (عليه السلام) لأنّه إمام ونبيّ بينما علي (عليه السلام) إمام فقط ولم يكن نبياً.
والنبوة لها مراتب وكذا الإمامة، فقد يكون هناك إمام في مرتبة عليا من الإمامة أفضل من نبي معين، وقد يكون هناك نبيّ في مرتبة عليا أفضل من إمام من الأئمة في الأمم السابقة، مثلاً.
ودمتم في رعاية الله
http://www.aqaed.com/faq/1427/

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حوار هادئ مع من طعن بموضوع السيد جلال الحسيني

حوار هادئ مع من طعن بموضوع السيد جلال الحسيني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين