تويت
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير
"عن أمير المؤمنين سلام الله عليه قال: قال النبيّ صلى الله عليه وآله: يا عليّ خلقني الله تعالى وأنت من نور الله حين خلق آدم، فأفرغ ذلك النور في صلبه، فأفضى به إلى عبدالمطّلب، ثمّ افترق من عبدالمطّلب أنا في عبدالله، وأنت في أبي طالب، لا تصلح النبوّة إلاّ لي، ولا تصلح الوصيّة إلاّ لك، فمن جحد وصيّتك جحد نبوّتي، ومن جحد نبوّتي أكبّه الله على منخريه في النار. "
"عن أمير المؤمنين سلام الله عليه قال: قال النبيّ صلى الله عليه وآله: يا عليّ خلقني الله تعالى وأنت من نور الله حين خلق آدم، فأفرغ ذلك النور في صلبه، فأفضى به إلى عبدالمطّلب، ثمّ افترق من عبدالمطّلب أنا في عبدالله، وأنت في أبي طالب، لا تصلح النبوّة إلاّ لي، ولا تصلح الوصيّة إلاّ لك، فمن جحد وصيّتك جحد نبوّتي، ومن جحد نبوّتي أكبّه الله على منخريه في النار. "
وهنا فقط للتعليق فعبارة لا تصلح النبوة الا لي ولا تصلح الوصيّة إلاّ لك فهل في ذلك تفاضل فيما بينهما
يعني كيف تفضلون الإمام علي على جميع الأنبياء الا رسول الله وهم يحملون النبوة وتقولون في هذا الحديث انه يدل على فضل النبي على امير المؤمنين لأنه لا تصلح النبوة الا لمحمد
فما معنى انه لا تصلح النبوة لمحمد ؟
فهل تعني ان الإمام علي لا يصلح ان يكون نبياً وهو أفضل من جميع الأنبياء عدا الرسول ؟
أم المقصود هنا لا يصلح ان يكون هناك نبيان أو لا يصلح ان يكون هناك وصيان في نفس الوقت بقول النبي لا تصلح النبوّة إلاّ لي، ولا تصلح الوصيّة إلاّ لك ؟
ومحمد متساويان في حين جهمور الشيعة توصلوا الى ذلك مع الاعتراف بأفضلية الرسول 
على علي 
بحق علي 
ويدعو علي 
تعليق