تويت
عُذرا الاخ الكريم الخانقيني
على المداخلات التي ذكرتها في موضوعكم ،
كان لا بد منها للقارئ .
على المداخلات التي ذكرتها في موضوعكم ،
كان لا بد منها للقارئ .
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
لا داعي للإعتذار أبدا بل أشكرك على مداخلاتك القيمة , و كما قلتِ : كان لا بد منها للقارئ .
شكرا لك ..تعليق
-
الرسول صلى الله عليه واله هو خير خلق الله يعني خير ما خلق الله وخير ما سيخلق الى يوم القيامة والامام علي عليه السلام هو من طينة الرسول المباركة وهو اخوه باختيار الله ورسوله فلقد اتخذ الرسول صلى الله عليه واله الامام علي عليه السلام اخ له في الدنيا والاخرة فبحب الله ورسوله للامام علي عليه السلام احببنا ووالينا علي عليه السلامتعليق
-
اشكركم ، الاخ الكريم الخانقيني
دفع شبه للقارئ .
سؤال / هل عبد الله بن الحسن يؤمن ان الحسن والحسين على سواء في الفضل دون افضلية الحسن عليه السلام ؟؟؟
الجواب / ان المتدبر في قول عبد الله بن الحسن يجد انه يؤمن ان الحسن افضل بقوله( إلا أن للحسن على الحسين فضلا بالكبر وكان الواجب أن تكون الإمامةإذن في الأفضل ؟)
سؤال / اذن ما معنى قوله انهم في الفضل سواء ؟
المقصود انهم في الفضل سواء تم بيانه بقوله : سيدا شباب أهل الجنة وهما في الفضل سواء
اي انهم على سواء في الفضائل ، على نحو انهما سيدا شباب اهل الجنة ، وانهما ريحانتي رسول الله ، وانهما امامان قاما او قعدا ، انهما ( حسن مني وانا من حسين ، حسين مني وانا من حسين ) وغيرها من الفضائل المشتركة بينهما . ولم يصمت بل عقب ان تقدم امامته عليه الحسين تجعله هو الافضل لأن تقدمه في الامامة تجعل الحسين
مأموما والحسن اماما كما جاء في قول الامام الصادق قال: «لا إلاّ أن يكون أحدهما صامتاً مأموماً لصاحبه، والآخر ناطقاً إماماً لصاحبه، وأمّا أن يكونا إمامين ناطقين في وقت واحد فلا».
تعليق
-
نُكمل للقارئ ...
سؤال / هل علي له فضائل وخصائص وكمالات ومزايا النبي ؟؟؟
نعم ، تشهد بذلك آية المباهلة فهو نفس الرسول
واحاديث النور ، والكثير من الاحاديث الاخرى
سؤال / اذا كانوا متساوين في هذه الامور فهل هذا يعني انه لا افضلية لرسول الله على علي ؟
الرسول افضل من علي
* فالرسول قال لعلي ( انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) وكلنا يعرف انه موسى افضل من هارون .
* عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (ما خلق الله خلقاً أفضل مني ولا أكرم عليه مني قال علي عليه السلام: فقلت: يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرائيل فقال صلى الله عليه وآله : يا علي ان الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك فإن الملائكة لخدامنا وخدام محبينا يا علي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربّهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا
* روى صعصعة بن صوحان أنه سأل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في اليوم الأخير من حياته الشريفة قائلاً: يا أمير المؤمنين أخبرني أنت أفضل أم آدم (عليهالسلام)؟فقال الإمام علي (عليه السلام): يا صعصعة تزكية المرء نفسه قبيح ولولا قول الله عز وجل: (وأما بنعمة ربك فحدث) ما أجبت.
يا صعصعةأنا أفضل من آدم لأن الله تعالى أباح لآدم كل الطيبات المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ولكنه عصى ربه وأكل منها. وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات وما نهاني عن أكل الحنطة فأعرضت عنها رغبة وطوعاً.
فقال صعصعة: أنت أفضل أم نوح(ع)؟ فقال (عليه السلام): أنا أفضل من نوح لأنه تحمل ما تحمل من قومه ولما رأى العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم فقال: رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً.ولكني بعد حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحملت أذى قومي وعنادهم فظلموني كثيراً فصبرت وما دعوت عليهم.
فقال صعصعة أنت أفضل من إبراهيم(ع)؟ فقال (عليه السلام): أنا أفضل لأن إبراهيم قال: (رب أرني كيف تحيي الموتى. قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) ولكني قلت(لو كشف لي الغطاء ماإزددت يقيناً).فقال صعصعة أنت أفضل من موسى(ع)؟ فقال علي (عليهالسلام): أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته) قال رب إني قتلت منهم نفساً فأخاف أن يقتلون). ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله(صلى الله عليه وآله) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة البراءة(التوبة)وأنا قاتل كثيراً من رجالهم وأعيانهم ومع ذلك أسرعت غير مكترث وذهبت وحدي بلا خوفولا وجل فوقفت جمعهم رافعاً صوتي وتلوت الآيات من سورة براءة وهم يسمعون.
قال صعصعة: أنت أفضل أم عيسى(ع)؟ فقال (عليه السلام): أنا أفضل لأن ابن مريم بنت عمران لما أرادت أن تضع عيسى كانت في البيت المقدس جاءها النداء أخرجي من البيت ها هنا محل عبادة لا محل ولادة فخرجت(فاجاءها المخاض إلى جذع النخلة(ولكن أمي فاطمة بنت أسد لما قرب مولدي جاءت إلى بيت الله الحرام والتجأت إلى الكعبةوسألت ربها أن يسهل عليها الولادة فانشق لها جدار البيت الحرام وسمعت النداء (يافاطمة أدخلي) فدخلت وردت الجدار على حاله فولدتني في حرم الله وبيته.
فقال صعصعة: أنت أفضل أم محمد(ص)؟فقال (عليه السلام): أنا عبدمن عبيد محمد (صلى الله عليه وآله).
_ وفي هذا الحديث نجد ردا على الذي يقول لو كانت النبوة والرسالة ميزة فهذا يعني ان ابراهيم افضل من علي ،فهذا الحديث يكفي في الرد على اشكالهم ،فان وجود ميزة لأحدهما دون الاخر الا وهي النبوة يجعله افضل منه دون ان يلغي افضلية علي على جميع الانبياء سوى رسول الله
سوال / هناك من يشكل فيقول ان عبد من عبيد محمد يعني خادم له ؟؟
الجواب / ان عليا ليس مملوكا من قبل محمد حتى يتم الذهاب الى هذا المعنى ، لهذا يرجح المعنى الثاني لهذه الكلمة في انه التابع لمن هو اعلى منه ، جاء في اللغة معناه: التابع، الرقيق، الخاضع، الإنسان. وكل اسم أضيف إلى "عبد" فهو مذكر حتمًا. وكانت إضافته في الجاهلية إلى الإله، وبعض الأوثان، وبعض المعبودات. مثل: عبدالله، عبد مناف، عبد العزَّى، عبد مناة، عبد شمس. ثم غدا أساسًا في التسميات الدينية والمذهبية.
بإضافة بعض الأئمة وآل البيت إليه مثل:
عبد النبي،
عبد الحسين،
عبد علي،
عبد زهرة.
والعبد هو الإنسان حرًا كان أم مملوكًا، وهو التابع لمن هو أعلى منه أو من يمتلكه ،تشرفًا وخدمة.
سؤال /يُقال ان التفاضل في الادلة العقلية من افضلية التابع على المتبوع هو امر نسبي وان العمر الزمني يحكم بذلك ؟؟؟
لو كان الامر كما يقولون ، لماذا اذن فضل الحسين باستمراية الامامة في عقبه دون الحسن فهو الاكبر والافضل لماذا لم يستمر دليله في هذا الامر ؟
فينتفي بذلك دليلهم
تعليق
-
بل حتى لو كان بمعنى الخادم يدل على أفضلية النبيسوال / هناك من يشكل فيقول ان عبد من عبيد محمد يعني خادم له ؟؟
الجواب / ان عليا ليس مملوكا من قبل محمد حتى يتم الذهاب الى هذا المعنى ، لهذا يرجح المعنى الثاني لهذه الكلمة في انه التابع لمن هو اعلى منه ، جاء في اللغة معناه: التابع، الرقيق، الخاضع، الإنسان. وكل اسم أضيف إلى "عبد" فهو مذكر حتمًا. وكانت إضافته في الجاهلية إلى الإله، وبعض الأوثان، وبعض المعبودات. مثل: عبدالله، عبد مناف، عبد العزَّى، عبد مناة، عبد شمس. ثم غدا أساسًا في التسميات الدينية والمذهبية.
بإضافة بعض الأئمة وآل البيت إليه مثل:
عبد النبي،
عبد الحسين،
عبد علي،
عبد زهرة.
والعبد هو الإنسان حرًا كان أم مملوكًا، وهو التابع لمن هو أعلى منه أو من يمتلكه ،تشرفًا وخدمة.
على علي لأن الامام أورده جواباً لسؤال عن الافضلية .
فالمستشكل غفل عن السياق .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني
بل حتى لو كان بمعنى الخادم يدل على أفضلية النبي على علي لأن الامام أورده جواباً لسؤال عن الافضلية .
فالمستشكل غفل عن السياق .
عندما ندخل هذه الكلمات ( خادم ، تابع ، مأموم ) فهي تدل على افضلية المخدوم والمتبوع والامام فهذا مسلم به ولكن تم ضرب كل القواعد العقلية
تعليق
-
صدقتالمشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
عندما ندخل هذه الكلمات ( خادم ، تابع ، مأموم ) فهي تدل على افضلية المخدوم والمتبوع والامام فهذا مسلم به ولكن تم ضرب كل القواعد العقلية
تعليق
تعليق