تويت
لكن ولا يهمك وانتظر الاجابة على سؤالي
طالت الاجابة كثيرآ رغم انك موجود فى المنتدى
طالت الاجابة كثيرآ رغم انك موجود فى المنتدى
-
-
اخي شيعي منصف انا اصر على ان تردعلى كل حرف في مداخلتي لا ان تنتقي منها ماتشاء
فتفضل والتزم باصول الحوار كما نلتزم نحن
وهات اسما المرتدين الذين زعمت اننا ما اقمنا عليهم
بل تقسم بالله العظيم انك تقتل كل من ارتد عن الاسلام او منع الزكاة
لكي نصدقك
ومن ثم اتيك باسماء المسلمين المرتدين لنرى هل تذهب لتقتلهم ?
فهل ترى دليلك اقوى ام دليلنا?
لا غرابة ان يتحول الكثير من اهل السنة الى التشيع والقسم الاخر لا يعلم شيئا عن منفذ الشيعة فيذهب الى النصرانية
ننتظر اجابةتعليق
-
صح النوم يا عزيزي كتاب اللهلكن ولا يهمك وانتظر الاجابة على سؤالي
طالت الاجابة كثيرآ رغم انك موجود فى المنتدى
اجبناك والكرة في ملعبك الان
ننتظر
رقم المشاركة : 44
بالأمس, 01:32 PM
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1847391&postcount=44
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
والله وتالله انك لتراوغ وتعلم انك لو اجبت على مداخلتيكلها لعلمت ان كل ما استنطته باطل في باطل
ثانيا وكعنوان على فضيحة مراوغتك المكشوفة كيف تطلب مني ان اقتل المرتدين وانا انسان عاي وانت تعلم ان اقامة الحد هو من اختصاص ولي الامرتعليق
-
ننتظر الاجابة ولم انم لكى تقول لى صح النوم جوابك كان عبارة عن تحليل فردى لاأساس له فهذه الآية هى التى استدل بها الصديق رضى الله عنه فى حربه وانت لم تعلم هل القرآءن سآئر لكل الازمان أو فى وقت معين حبيبى أقرأ التفسير جيدآ وأسباب نزوله .تعليق
-
استمر في الحلفان وسترى جزائك يوم القيامة لا الانوالله وتالله انك لتراوغ وتعلم انك لو اجبت على مداخلتيكلها لعلمت ان كل ما استنطته باطل في باطل
ثانيا وكعنوان على فضيحة مراوغتك المكشوفة كيف تطلب مني ان اقتل المرتدين وانا انسان عاي وانت تعلم ان اقامة الحد هو من اختصاص ولي الامر
تحلف بالله بدون وعي ولا علم
الله يهديك
والان دعنا نعلق على كلامك
فهل يقتل ولي امرك المرتدين عن الاسلام
هل تقسم بالله على ذلك
وهل تذهب لتحاربهم وتقتلهم انت بامر من ولي امرك ?
وهل كان رسول الله يقتل المرتدين والكافرين والمشركين في جميع الاوقات ?
لماذا اذن حاور النصارى ولم يقتلهم ?
وطالبهم بالمباهلة بدلا من القتل و الاكراه في الدين
الحمد لله
اظهرنا نظرتكم الارهابية للاسلام وسيكون هذا الموضوع مرجعا لي
ان احتجت ان ابين لاي شخص نصراني الفرق بين الاسلام و الارهاب
بين مذهب ال محمد ومحمد بن عبد الوهاب
لدي سؤال عالسريع
هل هذا يعتبر ولي امرك ?
http://www.greatdreams.com/political/bush_saudi.jpg
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
لم تكن نائما ولكنك تصرفت كذلكننتظر الاجابة ولم انم لكى تقول لى صح النوم جوابك كان عبارة عن تحليل فردى لاأساس له فهذه الآية هى التى استدل بها الصديق رضى الله عنه فى حربه وانت لم تعلم هل القرآءن سآئر لكل الازمان أو فى وقت معين حبيبى أقرأ التفسير جيدآ وأسباب نزوله .
والان دعني اسالك لماذا تهربون من كل سؤال اساله ?
اليس من المفروض بكم ان تحرجوني وتفضحون عقيدتي ?
لماذا اذن تراوغون وديدنكم هو اللف والدوران ?
سؤالي كان بسيط وسهل
فلماذا تغاضيت عنه ولم تجب ?
لن اكرر مرة اخرى فقد تعبت حقا من التكرار
راجع مشاركتي الاخيرة لك واجب عن السؤال بسلاسة يا اخي المسلمتعليق
-
غبت عن المنتدى لفترة ليست بالقصيرة وما زلت انتظر اجابة على سؤالي من اخوتي الكرام سنة وشيعة فارجو ان يجيبني من لديه اجابة
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
اهلا شيعي منصف كيف حالك
الرسول يقول
لاترتدوا بعدي كفارا
وما اكثر الكفار بعد وفاة رسول اللهتعليق
-
السلام على أهل الإسلام
أخوتي قرأت جميع المشاركات حتى هذه اللحظه .
سيد مؤمن ، كتاب الله لم لا أجد إجابة مختصرة مفيدة على تساؤل الأخ شيعي منصف (لا إكراه في الدين ) أجيبوه إن كنتم تحاورون للفائدة لا لمجرد الحوار والجدال .تعليق
-
اجبنا صاحبك جوابا شافيا باقوال العلماء وايات القرانلكنه يصر على العناد ويفسر كتاب الله بهواهالمشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي
صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
الاخ شيعي منصف اذا قلبناك وفحصناك وجدناك مقلدا لامجتهدا وهذا الموضوع هو موضوع فقهي وليس عقائدي والموضوع الفقهي يتوجب على الشيعي التقليد فيه
فانت اولا عليك مراجعة مرجعك قبل ان تراجعنا في هذا الموضوع
ثانيا طلبك منا ان نأتيك باية من كتاب الله توجب قتال المرتدين وانك تضرب بالاحاديث عرض الحائط انما يعكس استهزائك بسنة نبيك قبلاستهزائك بسنة علي واستهزائك باقوا علمائك الكبار وضربك كلامهم بعرض اتالحائط واتهامك لهم بانهم جهلة جهلوا ما استنبطته انتمن استنباط جهلوه وافتوا بخلاف كتاب الله متعمدين
ثالثا انت تقول ان ابا بكر خالف كتاب الله بقتاله لمسيلة الكذاب فلما احرجناك بسؤالنا لك عن موقف علي من مسيلمة الكذاب ان كان محل ابي بكر الصديق نراك تلعثمت ولم تجيب وانت تعلم ان الامر لايحتمل المراوغة
فاما ان تقول ان علي كان سيعمل بكتاب الله (بوفق فهمك ) فلا يقاتل مسيلمة بل سطبطب على ظهره ويقول له ارتد كما شأتلاني لا اجد في كتاب الله توجب علي قتالك وحاشاشا عليا ان يداهن المرتدين فهم قاتل المسلمين المؤمنين ولم يداهنهم لاحق فكيف تريدنا ان نعتقد به كما تعتقد انت انه كان سيداهن مسيلمة بحجة انه لم يجد اية في القران توجب قتاله
او ان تقول ان عليا كان سيقاتل مسيلمة ولايعطيه الحرية الشخصية ولايراعي فيه مواثيق الامم المتحدة ومنظمات حقوق الانسان او الحيوان ولن يعير اهتماما مثلك لما سيقوله اصحابك النصارى في اميركا عن الاسلام لانه يعلم ان الله اخبره ان لايعير لرضا النصارى اهتما (كما تفعل انت ) لانه النصارى لن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم واستقتالك في ارضاء النصارى اخي شيعي منصف نخشى من الله ان يحسبه عليك لا اليك فيعتبرك تابعا لملتهم لانك دائما تنظروتهتم الى مايقولون لترضيهم
رابعا انا اتعجب كيف انك تستهزء بعلماء اعلام في مذهبك كالخوئي والطوسي والسيستاني وتقول لنا لايحيلوني الى كتاب فلان وفلان وفلان وكأنك تلمح بانهم يكتبون عن جهل بكتاب الله او متعمدين مخالفة لكتاب الله
خامسا اليك الاية التي اوجبت قتال من يرتد عن الاسلام ويلتجا الى فئة اخرى
فقد قال الله تعالى : " فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 4 : 88 . ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا : 89 . إلا الذين يصلون : 90 " .
وعلى ذلك فالحكم في الآية وارد في المرتدين الذين كانوا كفارا ثم أسلموا ثم كفروا بعد إسلامهم ، والحكم فيهم بمقتضى الآية هو القتل
تعليق
-
الاخ شيعي منصف ان ترى ان اية لا اكراه في الدين تعني تحريم قتال الناس
فهل ترى ان الامام علي خالف الاية لما قاتل اهل الشام في صفين ؟؟
فان كان اهل الشام احرار في عبادتهم لايريدون الاعتراف بامامة الامام علي تحت عنوان لا اكراه في الدين فلماذا قاتلهم علي اذا؟؟؟تعليق
-
لقد قاتل ابي بكر المسلمين الذين انكروا امره وقتلهم اخذ ارضهم واموالهم واستباح دمائهم واعراضهم ظلما وعدوانا وكفرا
ولأثبات ذلك نعرض البعض لكم
- الاية ( فأذا اسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجتموهم ) خاصة بالمشركين وخصوص الخصوص مشركي قريش فالاية بعثت اليهم وقرأها الامام علي عليه السلام عليهم والذين قاتلهم ابو بكر كانوا مسلمين منعوا زكاتهم عنه لأنهم لم يروه اهلآ لها
- سنة النبي صلى الله عليه وآله لم تقتل من منع زكاته في حياة النبي فالنبي لم يقتلهم بل امر بأخراجهم من المسجد وقصة ثعلبة الذي طلب من النبي ان يدعو له بالبركة فكثرت اغنامه ثم منع زكاته لم يقتله النبي بل رفض اخذ زكاته حين جاءه بها نادما وهنا نجد ابابكر خالف سنة النبي وقاتل من منع عنه الزكاة وقال (والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه للنبي لقاتلتهم عليه )
- اية عدم الاكراه تدل على عدم اكراه الناس على اداء الوجبات كالصلاة والصيام والزكاة وان كان حكمهم الكفر عند السنة والشيعة ولكن لايعتبرون مرتدين فتستباح اموالهم ودمائهم
- لقد عارضه اغلب الصحابه وحتى عمر قال له (كيف تقاتلهم وقد قال رسول الله من قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ودمه ) فلوا كان ما فعله حقا لما عارضوه حتى ان عمر بعد ان استلم الخلافة كان اول عمل قام به ارجاع بني حنيفة اطفالهم ونسائهم الى ديارهم بعد ان حبسهم ابي بكر بالمدينة حبسا
اذا يا مخالفين حجتكم داحضة وابوبكر مجرم حرب سفاك سفاح باطل متهتك طاغوت ظالم متجبر كافر
انى تصرفونتعليق
-
علي ذو الشوكة
مسيلمة الكذاب وقومه مسلمين ارتدوا
فلما قاتلهم ابو بكر هل كان ظالما لهم اغتصب نساءهم واموالهم وارضهم
وهل انت تشعر بالتعاطف مع مسيلمة المرتد وقومهبحيث لو انك كنت في ذلك الزمان لوقفت الى جنبهم ضد ابا بكر وجيشه؟؟؟تعليق
-
مسيلمة الكذاب ظهر في حياة النبي ولم يقاتله اما كان الاولى من ابي بكر اتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله لكي يقيض الله له من يقتله فينتهي امره دون ان يقاتل عنه قومه بالعصبية لأبناءها كما هو حال الجاهلية انصر اخاك ظالما او مظلوماتعليق
تعليق