إعـــــــلان

**ابو مسلم 79** · 04-06-2012, 04:19 PM

شكلك انت من احفاد المرتدين والا لماذا تدافع عنهم

الا تعلم ان المرتد قصاصه هو القتل ؟ ام انك تمشي على نهج ودين ثاني
ارجوا انك لا تفسر الآيات على حسب هواك
بارك الله فيك وفي الجميع

**علي ذو الشوكة** · 05-06-2012, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسلم 79

شكلك انت من احفاد المرتدين والا لماذا تدافع عنهم

الا تعلم ان المرتد قصاصه هو القتل ؟ ام انك تمشي على نهج ودين ثاني
ارجوا انك لا تفسر الآيات على حسب هواك
بارك الله فيك وفي الجميع

احذر يافتى وتكلم بأدب
لا تظن احنا ما عرفين نتكلم بالشين من القول

اجب عن ما طرحت لك
لما ذا قاتل ابو بكرك مسيلمة مع انه يعلم بسنة النبي فيه
لو اراد النبي قتاله لفعل هو ذلك
لماذا ادخل المسلمين في حرب غير شرعية قتل فيها القراء والانصار

**مومن السيد** · 05-06-2012, 07:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

احذر يافتى وتكلم بأدب
لا تظن احنا ما عرفين نتكلم بالشين من القول

اجب عن ما طرحت لك
لما ذا قاتل ابو بكرك مسيلمة مع انه يعلم بسنة النبي فيه
لو اراد النبي قتاله لفعل هو ذلك
لماذا ادخل المسلمين في حرب غير شرعية قتل فيها القراء والانصار

دعك من اخونا الفاضل وانا سأجيبك ان شاء الله على ما تسأل عنه لكن حدد لي من اين تريد الجواب من كتاب الله ام من سنة رسوله ام من كتبكم واقوال علمائكم ام من كتبنا واقوال علمائنا؟ حدد ما يلزمك لاجيبك منه ومن خلاله فان لم يكن هناك ما تلزم به فلك منا سلاما

**مومن السيد** · 05-06-2012, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

مسيلمة الكذاب ظهر في حياة النبي ولم يقاتله اما كان الاولى من ابي بكر اتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله لكي يقيض الله له من يقتله فينتهي امره دون ان يقاتل عنه قومه بالعصبية لأبناءها كما هو حال الجاهلية انصر اخاك ظالما او مظلوما

هل مدعي النبوة مسلم ام كافر ؟
انتظر جوابك

**شيعي منصف** · 05-06-2012, 11:56 PM

اهلا شيعي منصف كيف حالك

الرسول يقول

لاترتدوا بعدي كفارا

وما اكثر الكفار بعد وفاة رسول الله

اهلا بك اخي الكريم شيعة للابد
بالتاكيد رسول الله يوصينا وصية كهذه ولكن هل قال : لا ترتدوا بعد والا ????
انا قرات كتاب الله ولم اجد تهديدا الهيا بالقتل لمن ارتد او لم يدخل الاسلام بل قرات كلام الله تعالى يقول فيه : لا اكراه في الدين
وهذا هو سؤالي بالتحديد
فمن اين جاء ابو بكر بفكرة حروب الردة والله يقول " لا اكراه في الدين "
فما بالك بالمرتد ومانع الزكاة

**شيعي منصف** · 05-06-2012, 11:57 PM

أخوتي قرأت جميع المشاركات حتى هذه اللحظه .
سيد مؤمن ، كتاب الله لم لا أجد إجابة مختصرة مفيدة على تساؤل الأخ شيعي منصف (لا إكراه في الدين ) أجيبوه إن كنتم تحاورون للفائدة لا لمجرد الحوار والجدال .

اشكرك يا اخي الفاضل نائل الفردوسي فقد فهمت مرادي مع ان الاخوة المخالفين يظنون انني اود التهجم على ابو بكر وحسب !
بل ان غاتي هي الوصول الى الحق ان شاء الله

**شيعي منصف** · 06-06-2012, 12:00 AM

اجبنا صاحبك جوابا شافيا باقوال العلماء وايات القرانلكنه يصر على العناد ويفسر كتاب الله بهواه

يا اخي اين الايات القرانية التي تتوعد المرتدين والغير مسلمين بالقتل والاكراه في الرجوع للاسلام اودخوله ???
كن صريحا مع نفسك واجبنا
وهل الاية التي جئتنا بها تتحدث عن زمن معين ام كل الازمان ??
وما هو تفسيرك للاية الكريمة " لا اكراه في الدين "
فسر لنا رجاءا

**ابو مسلم 79** · 06-06-2012, 01:00 AM

ما جاء في كتاب الكافي للكليني في باب المرتد ص 174 /ج6
(باب المرتد) 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلى الله عليه وآله نبوته وكذبه فإن دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامرأته بائنة منه يوم ارتد، ويقسم ماله على ورثته تعتد امرأته عدة المتوفى عنها زوجها وعلى الامام أن يقتله إن أتوه به ولا يستتيبه (1).
2 - وعنه، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال:
من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امرأته، ويقسم ما ترك على ولده.

هذا هو السبب

**ابو مسلم 79** · 06-06-2012, 01:03 AM

واحد من اثنتين
يا ان أبا عبدالله عليه السلام مخطئ
يا ان ابو بكر أصاب
بارك الله في الجميع

**ابو مسلم 79** · 06-06-2012, 01:20 AM

ما دلّ على أنّ من كفر بنبوّة محمّد (صلّى الله عليه وآله) وبما اُنزل عليه قتل ، كما في صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال : « ومن جحد نبيّاً مرسلا نبوّته وكذّبه فدمه مباح
وكذا صحيحته الثانية ، قال : « سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المرتدّ فقال : من رغب عن الإسلام وكفر بما اُنزل على محمد (صلّى الله عليه وآله) بعد إسلامه فلا توبة له ، وقد وجب قتله ، وبانت منه امرأته ، ويقسّم ما ترك على ولده »(2). وهذه الروايات مطلقة بالنسبة إلى المرتدّ الفطري والملّي .
وبازاء هذه الروايات ما دلّ على أنّ المرتدّ يستتاب ، فإن لم يتب قتل ، كما في صحيحة ابن محبوب عن غير واحد من أصحابنا ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) « في المرتدّ يستتاب ، فإن تاب ، وإلاّ قتل ... »(3) وهي مطلقة أيضاً للمرتدّ الفطري والملّي .
وهناك طائفة ثالثة من الأخبار فصّلت بين ما لو كان مسلماً ثمّ كفر وتنصّر فيقتل ، وبين ما لو كان نصرانياً فأسلم ثمّ تنصّر استتيب ، فإن تاب وإلاّ قتل . وهذه ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الوسائل 28 : 323 / أبواب حدّ المرتدّ ب1 ح1 .(2) الوسائل 28 : 323 / أبواب حدّ المرتدّ ب1 ح2 .(3) الوسائل 28 : 327 / أبواب حدّ المرتدّ ب3 ح1 .

الروايات هي صحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن (عليه السلام) قال : « سألته عن مسلم تنصّر ، قال : يقتل ولا يستتاب ، قلت: فنصراني أسلم ثمّ ارتدّ قال : يستتاب ، فإن رجع وإلاّ قتل »(1) وكذا غيرها(

وهذه الطائفة مقيّدة للروايات المتقدّمة ، فتكون النتيجة : أنّ المرتدّ الملّي هو من كان كافراً ثمّ أسلم ثمّ كفر ، وهو الذي يستتاب ، فإن تاب وإلاّ قتل . وأنّ المرتدّ الفطري هو من كان مسلماً من الأول فارتدّ ، وهو الذي يقتل ابتداءً ولا يستتاب

يوجد المزيد من عندكم يثبت ان المرتد وجب ارجاعه الى دينه او قتله حسب ظرفه ان كان في الاصل مسلما او كافرا

**علي ذو الشوكة** · 06-06-2012, 02:12 AM

عذرا على التاخير انشغلنا بغيركم
المسألة هنا مخلفة سنة يعتبر حكما نبويا
لأن النبي ترك مسيلمة وراسله ولم يأمر بقتله ولا بقتاله والسير بالجيش الى قتله

هات ما عندك بأي تختار انت

**المستعرب** · 06-06-2012, 02:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

عذرا على التاخير انشغلنا بغيركم
المسألة هنا مخلفة سنة يعتبر حكما نبويا
لأن النبي ترك مسيلمة وراسله ولم يأمر بقتله ولا بقتاله والسير بالجيش الى قتله

هات ما عندك بأي تختار انت

يعنى ان لا نقاتل احد بعد وفاة الرسول

....
هل هذه الى تعنيه....

**علي ذو الشوكة** · 06-06-2012, 06:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

يعنى ان لا نقاتل احد بعد وفاة الرسول

....
هل هذه الى تعنيه....

لا تستغبى
لا ليس هذا ما اعنيه
لقد خالف ابو بكر حكما نبويا في مسيلمة وهو ان النبي ترك قتله وقتاله
مهما كان مسيلمة مرتدا ام غير مرتد

هل وضح المعنى

**المستعرب** · 06-06-2012, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

لا تستغبى
لا ليس هذا ما اعنيه
لقد خالف ابو بكر حكما نبويا في مسيلمة وهو ان النبي ترك قتله وقتاله
مهما كان مسيلمة مرتدا ام غير مرتد

هل وضح المعنى

حتى وان ادعى النبوة يتركه لا يحاربه ....
متساهلين الشيعه عندهم حرية الفكر ....

**ابو مسلم 79** · 06-06-2012, 01:03 PM

اذا تثبت ان أبا عبدالله مخطىء في حديثه وهو المعصوم

ليس هو فقط انما اكثر من امام معصوم
هل يعني انهم مخطئون حين قالوا قاتلوا المرتدين

؟
انت بين خيارين
1- المعصومون مخطئون ؟
2- ابو بكر على حق ؟

بارك الله في الجميع ***

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا قاتل ابو بكر المرتدين وقام بحروب الردة ?

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين