تويت
ياعزيزى لوندخل فى تفاصيل ماجرى فى موقعة الجمل فرواياتنا ليست كرواياتكم ولهذا لن يقتنع أحد فنحن بحسب رواياتكم كل ماتقولونه ليس بصحيح وان السيدة عائشة خرجت من اجل الاصلاح وكاد الاصلاح أن يحدث لولا أشعال الفتنة من بين الرجال المندسين بجيش علي بعد ان وعد سيدنا علي بالقصاص ورواياتكم تقول خرجت بجيش مهيب وتقول اقتلوا نعثلآ والكثير من الخرافات التى نحن لانعتد بها لانها غير متواترة وبدون اسانيد صحيحة المهم كما قلت لك أنتم لن تقتنعوا ونحن لن نقتنع والكل يرى رائيه الصحيح ولكن هل نترك كتاب الله الذى وضح لنا بان ماحدث من امة قد خلت و لن يسالنا الله عنها لانهم لهم اعمالهم ونحن الآن فى القرن الواحد والعشرين لنا أعمالنا وهم كسبوا ماكسبوا ونحن نكسب مانكسب .
-
-
شو علاقة القرن الواحد والعشرين بالحقيقة عزيزي ؟المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
طيب انسَ موضوع اقتلوا نعثلة مع انها واردة في كتبكم
وهنا تقول انها خرجت للإصلاح وأسئلتي واضحة وهي :
من أذن لعائشة ان تخرج من بيتها ولا تقر به كما امرها الله ؟
ومن أذن لعائشة ان تسير بآلاف الرجال وهي بينهم ولا توجد امرأة معها ؟
ومن أذن لعائشة ان تخرج على امام زمانها ؟
ولماذا لم تذهب عائشة برفقة اخيها محمد بن ابي بكر لتستأذن امير المؤمنين لتشاوره في قضية قتلة عثمان بدل ان تسحب معها جيشا جراراً وهل هذا الجيش كان يريد التشاور أم الحرب ؟
وهنا نكتة صغيرة فلو كل واحد يريد ان يكلم ولي أمره ويشاوره لأجل الاصلاح يخرج معه جيوش جرارة فلن تقوم قائمة لخليفة المسلمين
ونفسي اعرف ليش اخذت معها هذه الجيوش طالما القضية قضية اصلاح وهل هذه شغلتها ام ان شغلتها تقر في بيتها كما امرها الله عز وجل وكما فعلت باقي امهات المؤمنين
تعليق
-
ياعزيزى لاتستعجل ولاتظن اننا ناتيك بالقرآءن جهلآ او من تلقاء أنفسنا فانا عندما قلت لك تتبع تسلسل الآيات المقصود بغزوة احد وقلت تاب عليهم أو عفاعنهم المهم تاب عليهم الله وفى غزوة تبوك قال الله تعالى للمؤمنين قد تاب عليهم وفى غزوة احد قال عفا عنهم المهم الله قبل توبتهم واِذن هم مؤمنين وهذا هو جوهر حوارنا وأليك الآية ياعزيزى وللمرة الاف اقولها عليك بكتاب الله ولاتتعجل بالرد حتى تتمكن منه جيدآ او اترك من هو مختص بكتاب الله يجاوب الله يهديك .المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2من وين جبتها هذه تاب الله عليهم
فهذه الايات بهذا التسلسل :
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ( 144 ) وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين ( 145 ) وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ( 146 ) وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ( 147 ) فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين ( 148 )
أحد يدلني وين اية وتاب الله عليهم
بسم الله الرحمن الرحيم
( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) آل عمران
صدق الله العظيم
الجمعان االمقصود بهم التقاء المؤمنون والكافرون فى غزوة احدالتعديل الأخير تم بواسطة كتاب الله; الساعة 16-04-2012, 07:14 PM.تعليق
-
وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌالمشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
جميل جدا تأمل بهذا المقطع فإن الله غفور حليم ولكن لِمَن هذا الخطاب موجه ؟
أ -فهل هو موجه لمن خاف وحزن على النبي والإسلام ولم ينصرهما فتاب توبة نصوحة في قلبه ولسانه ؟
ب -أم هو موجه لمن إنقلب وخاف على نفسه واحتمى بالجبال وفي قلبه نفاق بحيث تاب لفظاً وبقي النفاق وعدم التوبة قلباً ؟
إختر أ أو ب
تعليق
-
طبعاً هنا سوف يسأل الزميل كتاب الله بأنه كيف علمنا بوجود منافقين فلربما جميعهم مؤمنين وقد تابوا فأجيبه بما ألزم به نفسه وهو الذي يلومنا بأننا لا نتبع تسلسل الآيات لنقول له بأن الله عز وجل أوضح وجودهم في آية الإنقلاب بقوله عز وجل :
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
فالإنقلاب كان هدفه ضرر الله والآية اثبتت ذلك
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
يعني نحن نعلم ان الله يعلم ما بنفوس المسلمين حينها ويعلم ما بنفس اي كائن حي وهنا لو بعلم الله انه كان يجد أن الجميع مؤمنا لا نفاق عندهم فلماذا يصف محاولة الانقلاب بأن هدفها اذى وضرر الله عز وجل ان لم يكن الأمر هدفه ذلك ورغم هذا الشيء يكمل الآية ليقول وسيجزي الله الشاكرين مع العلم ان الشاكرين اقلية بقوله وقليل من عبادي الشكور ولم يقل وكثير من عبادي الشكور فتأمل رغم ان هذا الكلام ورد في واقعة أحد
اذن يتبيَّن معنا ان محاولة الانقلاب الفاشلة جاءت من الأكثرية بهدف الأذى والإضرار بالله ورسوله وهذه طبعاً صفة المنافق وليست صفة من يريد التوبة قلبا وقالبا وجاء التأكيد بعدها بقوله وسيجزي الله الشاكرين اي الأقلية التي ثبتت بينما هناك فئة ثالثة لم تكن تريد ان تنقلب على النبي بل أخطئوا في الثبات بالمعركة وهؤلاء هم من تابوا وتاب الله عليهم
تعليق
-
والنكتة الألطف هنا الآية تقول
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
واللافت أن عبارة يضر جاءت بفتح الياء وضم الضاد وفتح الراء
ولم تكتب بضم الياء وفتح الضاد والراء وهذا دليل بأن هناك من كان يريد ضرر الله من محاولته الإنقلابية
تعليق
-
لا أريد الاعادة لانك يبدوا لى من المعاندين الصعاب ولكن هناك متابعين يريدون معرفة الحقيقة فلهم الحكم
تعليق
-
حقيقة الموضوع دوخني
لا اعرف من يتحدث مع من لكن المهم يعرف الناس معنى ام المؤمنين
تعليق
-
عزيزي لو تجيب على النقاط التي طرحتها لك تكون خدمتنا بدل الانسحاب بحجة اننا معاندين وأعيدها عليك :المشاركة الأصلية بواسطة كتاب اللهلا أريد الاعادة لانك يبدوا لى من المعاندين الصعاب ولكن هناك متابعين يريدون معرفة الحقيقة فلهم الحكم
وهنا تقول انها خرجت للإصلاح وأسئلتي واضحة وهي :
من أذن لعائشة ان تخرج من بيتها ولا تقر به كما امرها الله ؟
ومن أذن لعائشة ان تسير بآلاف الرجال وهي بينهم ولا توجد امرأة معها ؟
ومن أذن لعائشة ان تخرج على امام زمانها ؟
ولماذا لم تذهب عائشة برفقة اخيها محمد بن ابي بكر لتستأذن امير المؤمنين لتشاوره في قضية قتلة عثمان بدل ان تسحب معها جيشا جراراً وهل هذا الجيش كان يريد التشاور أم الحرب ؟
وهنا نكتة صغيرة فلو كل واحد يريد ان يكلم ولي أمره ويشاوره لأجل الاصلاح يخرج معه جيوش جرارة فلن تقوم قائمة لخليفة المسلمين
ونفسي اعرف ليش اخذت معها هذه الجيوش طالما القضية قضية اصلاح وهل هذه شغلتها ام ان شغلتها تقر في بيتها كما امرها الله عز وجل وكما فعلت باقي امهات المؤمنين
تعليق
-
يعني على قولة عادل امام اذا كل واحد يعزِّل لأنه تحت منه فيه رقاصة لبات الناس كلهم في الشارع
وكذلك أقول لو كل واحد اراد ان يحاور ولي أمره وخليفة المسلمين بأن يأخذ معه جيشا جرارا فالبلاد مش راح تلاقي أحد يحكمها
تعليق
-
يامدمر قلت لك رواياتنا لاتقول مثل ما انتم تقولون فرواياتكم عندنا مكذوبة وبما أنك من المعاندين لن ينفع معك جوابى لانى سوف أتيك برواياتنا ولن تصدقها .تعليق
-
كلو بيتحدث مع كلو أخيالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفحقيقة الموضوع دوخني
لا اعرف من يتحدث مع من لكن المهم يعرف الناس معنى ام المؤمنين
تحياتي لك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
يا عزيزي وما هو الذي لا نتفق عليه
فهل نتحدث على ما لا نتفق عليه فخذ مثلاً
فهل نتفق ان عائشة كانت بقيادة جيش جرار ام لا ؟
وهل نتفق ان عائشة لم تقر ببيتها ام لا ؟
أظن هذين السؤالين تتفق معي فيهما الا اذا كنت تنكر وجود معركة اسمها الجمل
تعليق
-
كلو بيتحدث مع كلو أخي :d
تحياتي لك
تعليق
-
يامدمر اليك الاجوبة
السيدة عائشة لم تخرج بجيش جرار هذه من رواياتكم المكذوبة
والسيدة عائشة خرجت للأصلاح ولهذا خروجها لايتعارض قوله وقرن فى بيوتكن .تعليق
تعليق