تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عماد الوائلي
ليست المسألة هكذا
بل يقال هو اراد شيء والله تعالى اراد غيره ,, وهناك امثلة كثيرة مثل مسألة عدم الصلاة على منافق .. او عدم تحريم الحلال
فالعمل في نفسه هنا ليس خاطئ حتى يقال كذا او كذا
بل الله تعالى اراده ان يعمل بذلك لحكمته
واما ابوبكر الصديق رضي الله عنه ... فايضا لا يقال عنه جاهل
لانه اراد ان يستفهم من السبب
.
بل يقال هو اراد شيء والله تعالى اراد غيره ,, وهناك امثلة كثيرة مثل مسألة عدم الصلاة على منافق .. او عدم تحريم الحلال
فالعمل في نفسه هنا ليس خاطئ حتى يقال كذا او كذا
بل الله تعالى اراده ان يعمل بذلك لحكمته
واما ابوبكر الصديق رضي الله عنه ... فايضا لا يقال عنه جاهل
لانه اراد ان يستفهم من السبب
.
وتنفي صدور الامرين من الله 
تعليق