تويت
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
مالك يا قلم حبر ؟؟
هل تهجر
قد الجمتك الاخت علوية الهوى
فلما الهروب وغض النظر عن الحقيقة
هل تهجر
قد الجمتك الاخت علوية الهوى
فلما الهروب وغض النظر عن الحقيقة
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويشوش هالعصبية !
:
النبوة ليس في عقيدتك أنت فقط بل كل الموحدين !
: المهم :
الإمامة بعيدة عن التوريث النسبي
كيف تكون الإمامة بعيدة عن التوريث النسبي .. و جميع أئمة الشيعة الاثني عشرية تجمعهم رابط البنوة و الأبوة ما عدا إمامين بينهمها رابط الأخوة ..؟؟!!
بل و حتى الشيعة الإسماعلية ،، نجد أن أئمتهم كذلك تجمعهم رابط البنوة و الأبوة ... فكيف لا تكون وراثة ؟؟!!!
فرغم اختلاف الأئمة في المذهبين ،، لكن نجد أن طريقة انتقال الإمامة واحدة و هي من الأب إلى الإبن = وراثة !
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
وكيف تكون النبوة بعيدة عن التوريث النسبي ؟المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
فهل انتقال النبوة في انبياء بني اسرائيل هو شرطية (الوراثة) فقط !!؟
ابراهيم
- اسحق - يعقوب - يوسف ...
فهل تصح هذه الفرضية !!؟ علما أن عبد الله ليس بنبي ، ومحمد
نبي !؟
الإمامة عندي = كالنبوة عندي ، والنبوة عندي = كالنبوة عندك
:
للتصحيح : انبياء بني اسرائيل من بعد يعقوب عليه السلام .
التعديل الأخير تم بواسطة علي الدرويش; الساعة 25-04-2012, 07:50 PM.تعليق
-
1- السؤال غير صحيح لانه مجمل فلم تحدد أي مصداق من الوراثة تعني هل الوراثة في كل مصاديقها ام تقصد الوراثة الاعتبارية ام الوراثة العلمية التكوينيةالمشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
2- اذا كان المقصود من الوراثة هي الوراثة الاعتبارية فلا يمكن ان تكون كذلك لان الاعتبار مرتبط بمن جعلت له الامامة والامامة لم تجعل اعتباطا بل ضمن موازين شرعية وشروط محددة
3- اذا كان المقصود من الوراثة هي الوراثة العلمية فشيء طبيعي يكون الامام اللاحق وارث لمن قبله وعلي هو وراث علم النبي والنبي وارث علوم الانبياء السابقين وهكذا سائر الائمة
4- كان عليك لكي تفهم الجواب الاعتبار بحال النبوة ثم تقيس عليه الامامة فلو اجببت على سؤال هل النبوة وراثة ام لا سوف تجيب على السؤال الآخر
5- انك تقيس التوريث العلمي التكويني بتوريث الحكم من قبل حكام الجور المبني على اعتبارات غير شرعية فاختلط الامر عليك فكانك تريد ان تستقبح امامة الائمة الاثني عشر ولم تعلم ان هذا التوريث ليس من ذاك فوقعت بخلط وبأس الخلط لان كل امام من ائمة الهدى كان متوفرا وحائزا على كل الشرائط التي توجب استحقاقه لمنصب الامامةالتعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 25-04-2012, 07:55 PM.تعليق
-
و لكن النبوة التي تحتج بها تحققت لإبراهيم و لوط في نفس الوقت .. و لوط ليس ابنه و ليس أخوه !المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويشوكيف تكون النبوة بعيدة عن التوريث النسبي ؟
فهل انتقال النبوة في انبياء بني اسرائيل هو شرطية (الوراثة) فقط !!؟
ابراهيم - اسحق - يعقوب - يوسف ...
فهل تصح هذه الفرضية !!؟ علما أن عبد الله ليس بنبي ، ومحمد نبي !؟
الإمامة عندي = كالنبوة عندي ، والنبوة عندي = كالنبوة عندك
و تحققت النبوة في إدريس و نوح و شعيب و صالح .. دون أن يكون الانتقال من أب إلى ابنه بالضرورة ..!
في حين أن الإمامة الشيعية من أب إلى ابن إلى أخ إلى ابن إلى ابن إلى ابن إلى ابن إلى ابن إلى ابن إلى ابن إلى ابن إلى ابن ...!!!!
وليس أي ابن بل الابن الأكبر ...
و لم تنتقل إلى الابن الثاني إلا بالبداء ...!
فكيف لا تكون بعد كل ذلك ( وراثة ) ..؟؟!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
أنتم عندكم بعض العوائل الحاكمة في الخليج وغيره تتوارث الحكم ...فأذا كان يصح لعائلة ان تتوارث الحكم و تعتبر هذه العائلة فيها خصائص للحكم والوراثة و لا تجوز لغيرها من العوائل فعندك البحرين آل خليفة فقط من تتوارث الحكم و لا يصح عندهم الحاكم ان يكون من غيرها وعندكم الكويت آل صباح وقطر آل ثاني والسعودية آل سعود والاردن والمغرب نفس الشئ فأذا كان يصح ان تكون خصائص معينة في عائلة للحكم تتوارثه فبالاولى هذا يجب ان يكون في اهل بيت النبوة لان فيهم من الخصائص ما لم يكن في غيرهم فمن هذه الناحية يصح ..فأذا كان يصح لهذه العوائل الحاكمة الان في هذه الدول ان تتوارث الحكم فمن الاصح والاجوز ان تكون هذه لاهل بيت النبوة عليهم السلام لانها تحمل الخصائص والصفات المتميزة على غيرها من البيوت والعوائل ....فنعم من هذه الناحية يجوز ان تكون الامامة بالوراثةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرلاحظت عليه يعشق الجدل العقيم عموماً الموضوع إنتهي من المشاركه رقم 18 للأخ علي الدرويش
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
كلمة ( وراثة ) لا تحتاج إلى تفسير و توضيح .. و من ثم القضية ليست استحسانية أو استقباحية ..
بل المتأمل إل أئمة الشيعة يجد أن كل إمام يرث الإمامة من أبيه .. من أجل ذلك تساءلنا : هل الإمامة وراثة ؟؟
و من ثم ،، دعني أسألك : هل الإنسان يتصف بصفات الإمامة فنتيجة لذلك ينالها ، أم أن الإنسان ينال الإمامة فنتيجة لذلك يتصف بصفاتها .؟؟؟
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
أظنك تقصد الاخت سالي بارك الله فيهاالمشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
1- هذا تفريع وسؤال جديد هل فهمت جواب السؤال الاول
2- كلمة الوراثة واضحة مفهوما لكنها غير محددة مصادقا وانت تريد ا تخلط بين المصداقين فتامل جيدا في الجواب تفهمالتعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 25-04-2012, 08:05 PM.تعليق
-
لا يجرؤ وثني ولا عباد بقر على الإتيان بمثل سؤالك يخاف يُتهم بالاستهبال والاستعباط .
فالوثني يخاف على سمعة الوثنيين من أن يطرح ويحاور بهكذا موضوع مما يجعل منه ومن ابناء جلدته مهزلة وأضحوكة للنصارى واليهود والبوذيين بل للعالمين.
وعلى العموم :هل تعترض على النبيان الإمامة في قريش ام تقول له هل هي وراثة لما لاتكون من قبيلة اخرى!؟
تعليق
-
الامام أمير المؤمنين عليه السلام قال فيهم خصائص الولاية والوراثة افهموها ...الخصائص والصفات هي التي تحدد فلا تأتي بفرد كان في الجاهلية يعبد الاصنام و يؤد البنات ويشرب الخمر ويعمل جميع المنكرات ثم بعد ذلك بقدرة قادر يكون لو كان نبي لكان هو وهو الانسب للخلافة من الاطهار الاشراف الذين عاشوا الطهر والنقاء ..هذه مهزلة ..تعليق
-
في المنطق النقاشي ، لا تستطيع أن تقيس سابق بلاحق .. فأئمة الشيعة موجودون قبل هؤلاء الأشخاص الذين ذكرتهم ...!المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
و من ثم ،، قد يأتي أحد هؤلاء و يقول لك : نحن نقتدي بالأئمة ، فنورث الحكم كما ورّثوا الإمامة .. مب باب التأسي و الاقتداء ...!!
مع العلم أن الله قال :" لقد كان لكم في رسول الله أسوة " .. فكما نتأسى بالرسول ،، لنا أن نتأسى بالأئمة .. أليس كذلك ؟؟
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
وقوله عز جل: وورث سليمان داود؛ قال الزجاج: جاء في التفسير أَنه ورَّثهُ نُبوَّتَه ومُلْكَه.المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
وروي أَنه كان لداود، عليه السلام، تسعة عشر ولداً، فَوَرِثَه سليمانُ، عليه السلام، من بينهم، النبوةَ والمُلكَ.
:
والإمامة بالنص الالهي ، نعم والجعل الالهي كان بارادة الله سبحانه وتعالى ، ومثل هذا المقام لا يكون بيد الانسان بل لله عز وجل يجعله حيث يشاء
تعليق
-
يا قلم حبر الأمامه تعيين إلهي
وقد إقتضت حكمته سبحانه أن تكون الأمامه في ذرية النبي إبراهيم عليه السلام ..
وحتى الأنبياء كان منهم داوود وسليمان عليهم السلام
وإبراهيم 1) إسحاق ويعقوب ويوسف عليهم السلام
2) إسماعيل و محمد الخاتم
موضوعك منتهي
تعليق
تعليق