إعـــــــلان

**فتى من الشرق** · 30-08-2012, 05:30 PM

بعض الناس يتعامل مع الرسول الكريم وعرضه بتساهل وبساطة ويظن انه امام الزمان وولي العصر

يتكلمون في عرض الرسول وزوجاته بسهولة شرب كوب ماء

لا افلحت أمة فعلت ذلك مع زوجات نبيها واصحابة وأف لتلك العقول!!

**عبد العباس الجياشي** · 30-08-2012, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى من الشرق

بعض الناس يتعامل مع الرسول الكريم وعرضه بتساهل وبساطة ويظن انه امام الزمان وولي العصر

يتكلمون في عرض الرسول وزوجاته بسهولة شرب كوب ماء

لا افلحت أمة فعلت ذلك مع زوجات نبيها واصحابة وأف لتلك العقول!!

الصراخ والعويل لا ينفع مع الحقائق الدامغة وصراخكم دليل واضح أن الصدمة قوية جداً
ومهما تصرخ لا ينفع ذلك
هات الدليل بدون عويل
هات الدليل بدون عويل

**الاسد القاطع** · 31-08-2012, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى من الشرق

بعض الناس يتعامل مع الرسول الكريم وعرضه بتساهل وبساطة ويظن انه امام الزمان وولي العصر

يتكلمون في عرض الرسول وزوجاته بسهولة شرب كوب ماء

لا افلحت أمة فعلت ذلك مع زوجات نبيها واصحابة وأف لتلك العقول!!

هم علماء السنه والنواصب هكذا يتعاملون اما نحن نعترض عليهم وبشده ثانيا نحن اثبتنا بالدليل والبرهان زواج عائشه وحفصه على سنة الله ورسوله زواج مؤقت المتعه هل من كلام منا لاسامح الله يخدش بهن وبعدين انت تنسه كلام علمائك بخاري ومسلم وجمع اخرون يتهمون عائشه بالجنس والزنا وغيرها لماذا لاتوجه كلامك هذا لهم .؟

شيخنا الفاضل عبد العباس الجياشي الله يبارك فيك

**الاسد القاطع** · 03-09-2012, 12:32 PM

**الاسد القاطع** · 03-09-2012, 03:09 PM

عن أبي موسى: إنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل: رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيته فسألته فقال عمر:
قد علمت أن النبي قد فعله وأصحابه ولكني كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤسهم.

أخرجه مسلم في صحيحه 1 ص 472، وابن ماجة في سننه 2 ص 229، وأحمد في مسنده 1 ص 50، والبيهقي في سننه 5 ص 20، والنسائي في سننه 5 ص 153، ويوجد في تيسير - الوصول 1 ص 288، وشرح الموطأ للزرقاني 2 ص 179.

**الاسد القاطع** · 04-09-2012, 01:42 PM

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عروة: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس: ما يقول عرية؟ قال: يقول نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس: أراهم سيهلكون أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون: قال أبو بكر وعمر.

**الاسد القاطع** · 07-09-2012, 12:25 AM

**الاسد القاطع** · 07-09-2012, 03:06 PM

سنن الدارمي 2 ص 35.
5 - عن محمد بن عبد الله: إنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله تعالى. فقال سعد: بئسما قلت: يا ابن أخي. قال الضحاك. فإن عمر بن الخطاب نهى عن ذلك. قال سعد: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه.

**الاسد القاطع** · 08-09-2012, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم تزوج عائشة وحفصة زواج متعة
و هذا الشيء واضح
و باستشهاد الرسول عليه و على اله الصلاة والسلام لم يبقن زوجات له
و هذا ايضا واضح

يامن تحرمون المتعة ان امكم عائشة اول من تزوجت متعة ههههههههههههه

حياك الله مولاي المؤمن نعم وثبت ذلك واتحدى واكبر راس خس اعمله زلاطه وبسكاكينهم اذبحهم هههههه متعه عائشه وحفصه ولايحق لاحد ان ينسبهن لرسول الله

لان عقد المؤقت ينتهي بالمده وانتهت مدة العقد بعد استشهاد رسول الله ص ولايحق لاحد ينسبهن الى الرسول الاكرم ص لانهن عارات عالاسلام والمسلمين كافرات متبرجات رضاعات قاتلات وابو بكر يتهمهن بالزانيات
كما انتهت مدة عقد زواج المؤقت للزبير من اسماء بعد انجاب اربعة ابناء واولهم عبد الله بن الزبير وهذا موثق ايضا فالعقد ان امتد وان طال او قصر فهذا ليس بخارج عن المتعه

**الاسد القاطع** · 11-09-2012, 03:03 PM

**الاسد القاطع** · 03-05-2015, 06:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

سبحان الله منكس القلوب على العقول التي تفكر بالمقلوب
الاصل في الاستدلا القراني هو عموم اللفظ لا بخصوص السبب وانت حتى خصوص السبب لا تملكه ولاتعرفه
فعموم اللفظ شامل لكل زوجات النبي ومن ضمنهن ام المؤمنين عائشة الا اذا انت اتيت بقرينة تخرج فيها ام المؤمنين من عموم لفظ الاية ...ودونك خرط القتاد...
ثانيا / الروايات الصحيحة الواردة والمتفق على صحتها وتواترها معنويا انه لما نزلت هذه الاية واية التخيير اول مابدء النبي بالتخيير بدأ بعائشة ام المؤمنين وهذه حجة لاجمة لكل افاق اثيم
ثالثا/ سألناكم ان من شروط زواج المتعة انه يقوم على تحديد المتعة واذا لم تحدد المتعة بطل الزواج وكان زنى
فما هي المدة التي حددها الرسول (لزواج المتعة) من ام المؤمنين عائشة
فاذا ادعيتم ان النبي ماحدد المدة فانتم تتهمون الرسول حاشاه بالزنا في ام المؤمنين
ولا اظن ان هذه كبيرة عندكم في حق الرسول لمن يدعي ان النبي تزوج متعة دون تحديد المدة لان هؤلاء عندهم ان المهم الطعن بام المؤمنين حتى لو كان فيه تلميح بزنا الرسول حاشاه

ممتاز خوش كلام بسألك اخي كتبكم كلها تذكر ان عائشه تزوجت بنت لست سنين ودخلت ب 9 سنين بشرفك ماذا كانت تفعل عائشه طول 3 سنوات يعني شنو بيت رسول الله ص روضة اطفال وكل شوية تأتونا بفتوة الامام الخميني قس سره المفاخذه البنت التي بعمر عائشه وكما تاتون به صح اوغلط لااعرف لكن اريد احمله على كلامكم واحتجاجكم من 9 او اقل طيب اذا كنت تعترض على بحثنا وانها زواج دائم واذا ماحدد الوقت يعتبر باطل وزنا بشرفك بشرفك بشرفك ماذا كانت تفعل عائشه ل3 سنوات في بيت النبي

حاشاه مماتؤفكون وتفترون هل جائت لتلعب بالدمى والعرايس او شيئ اخر ياعمي والله سوالفكم ماينبت عليها شعر وارجع لموضوعي وسؤالي هل وجدتم اثبات زواج عائشه وحفصه زواج دائم ام انها متمتعه او وصيفه او مفاخذه او شيئ اخر حسب افتراءاتكم

.؟