بارك الله فيك

وهاهو النبي نوح عليه السلام يتوسل بأهل البيت فهل تكفرونه يا ارهابية؟

ياريت لو ذكرتي إسم الكتاب حتى نصدق إن كان فيه كتاب أصلاً ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أختي الغالية * ~ * آهـــــات * ~ * شكرا لك على هذا الموضوع الجديد والقريب إلى الروح ..
وهذه إضافتي ــ وهو موضوع سبق لي وشاركت به ــ
عن رسول الله (ص) عن جبرائيل (ع) قال الله عز وجل : ( إني ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فَلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فُلكا يسري إلا في محبة هؤلاء الخمسة ....)"حديث الكساء"
فأنوارهم كانت حيث لم يكن شيء إلا الله وإليكم غيض من فيض الأدلة على هذه الحقيقة الكونية الكبرى .............:
{ في أثناء الحرب العالمية الأولى وتحديدا في سنة 19165للميلاد كانت سرية تابعة للجيش البريطاني متمركزة على بعد بضعة كيلومتراتمن القدس الشريف في منطقة تدعى " أونتره" في فلسطين ، وبينما كان جنودها منهمكين في خنادق حربية لهم ، عثروا على لوحة فضية كانت حاشيتها مرصعة بالجواهر النفيسة وازدان وسطها بكلمات ذات حروف ذهبية ، فاندهشوا مما وجدوه ،وما كان منهم إلا أن سلموا هذه اللوحة النادرة إلى قائدهم الميجور(أ.ن.كريندل)الذي حاول بدوره أن يفهم ما كتب في اللوحة لكنه عجز عن ذلك ، مدركا في الوقت نفسه أن هذه الكلمات تعود إلى لغة تراثية قديمة جدا. الأمر الذي دفعه إلى تسليم هذه القطعة الفنية إلى قائدي الجيش البريطاني وهما (ليفتونانت)و(كلادستون) اللذان اطلعا عليه وازدادا تعجبا وأمرا بإحالته إلى خبراء الآثار الإنجليز.

وعندما وضعت الحرب أوزارها عام1918 للميلاد ، شكلت الحكومة البريطانية لجنة تضم علماء الآثار القديمة من بريطانيا وفرنسا وألمانيا وعدد من الدول الأوربية الأخرى ، وذلك لدراسة هذه اللوحة وتقديم تقرير بحثي بشأنها .
وبعد أشهر من البحث والتدقيق ، أعلنت اللجنة في الثالث من كانون الثاني (يناير) سنة 1920 للميلاد أن هذا اللوح هو اللوح المقدس للنبي سليمان عليه السلام ، وهو يشتمل على دعاء و استغاثة كتبها بألفاظ عبرية قديمة -ومن المعلوم أن هناك تشابها كبيرا بين اللغة العبرية القديمة ولغتنما العربية-
والمفاجأة أن هذه الألفاظ ظهرت بعد ترجمتها على النحو التالي : " الله ، محمد ، إيلي ، باهتول ، حاسن ، حاسين .. يا أحمد أغثني ، يا إيلي أعني ، يا حاسن أكرمني ، يا حاسين أسعدني .. هاهو سليمان يستغيث الساعة بهؤلاء الخمسة الكرام وعلى قدرة الله"!

وبعدما أدرك أعضاء اللجنة ما كتب في اللوح المقدس ، رمق كل واحد منهم صاحبه متعجبا ، وقرروا حفظ اللوح في المتحف البريطاني. إلا أن أسقف إنجلترا الكبير (اللورد بيشوب) علم بالخبر ، فبعث رسالة إلى اللجنة قال فيها : "إن وضع هذا اللوح في المتحف ، وعرضه على جميع الناس ، سوف يزلزل دين المسيح ، وسوف بأنفسنا نحمل نحن المسيحيين جنازة المسيحية على أكتافنا ، ثم ندفنها في مقبرة النسيان. لذا أفضل أن يودع اللوح المذكور في دار أسرار الكنيسة ولا يطلع عليه أحد سوى الأساقفة ومن يطمئنون له"!

ونتيجة لتدخلات حكومية ، أجبرت اللجنة على تنفيذ الأمر ، ولكن المفاجأة كانت عندما أعلن اثنين من أعضائها اعتناقهم الإسلام وفق مذهب أهل البيت عليهم السلام ، وذلك نتيجة لما رأوه من برهان بأنفسهم. وهذان العالمان هما (وليم) الذي سمى نفسه في ما بعد (كرم حسين) ، و )طومس) الذي أطلق على نفسه فيما بعد (فضل حسين).


وقصة هذين العالمين نشرت في مجلة [مسلم كرانكيل]الإنجليزية الصادرة في لندن في الثلاثين من أيلول سنة 1926 للميلاد ، كما أنها نشرت في كتاب [wonderful stories of Islam] طبعة لندن صفحة 249}

نعم ..نعم هذا ما جاء على لسان نبي من أنبياء الله الكرام (سليمان)"ع" ......
فماذا يبق لي أن أقول بعد ذلك ؟؟!!

والســــــــ عليكم ـــــــــــــلام

*************************
لي خمسة أطفي بهم .......حر الجحيم اللاهبة
المصطفى و المرتضى .......وأبناهما وفاطـــــمة

*************************

_______________________
ولكن لماذا هذا التوقيع يا أختي .. لقد أحزنتني بهذا التوقيع الحزين ؟؟!!!

الحمد للة رب العالمين

أحسنتي اخي الكريمة على هذا الموضوع وبارك اللة فيك

ونشكر كذالك الأخت التي اضافة على الموضوع

السلام عليكم
تراجيديا اخرى ليضحك علينا الغرب قبل الشرق!!!

شكرا جزيلا لك اخت آهات على الموضوع والى الامام
دمتم موفقين

اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد
بارك الله فيك اختنا الفاضلة أهات ونسأل الله بحق هذه الأسماء ان يثبتنا على ولايتهم ويحشرنا معهم .

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

قال تعالى
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ

قال تعالى
وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

و قال تعالى
وَإِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا

و قال تعالى
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

و قال تعالى
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً

و قال تعالى
قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَانَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى

و قال تعالى
يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ

و قال تعالى
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

و حتى الذين في جهنم لا يدعون إلا الله
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَابِ

و الآ ممكن طلب صغير........
اذكروا لي آية واحدة في القرآن الكريم فيها جواز طلب العون من غير الله عز و جل أو التقرب إلى الله سبحانه و تعالى بدعاء أحد دونه عز و جل.......

زهراء الحجاز!!

لقد ذكرتي ايات بينات عديدة منها ليست في صلب الموضوع ومنها من اشتبهتي فيها


نقول وبالله التوفيق

((وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ))

يا زهراء الحجاز!!
هل ممكن ان تجيبيني على هذا السؤال المتواضع!!

من الذين يستكبرون عن عبادة الله المعنين بالآية الشريفة!!
إن اردتي المساعدة على الإجابة فنحن بالخدمة ان شاء الله

___________

((وَإِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا))

هل ممكن ان تخبرينا منهم المعنين بقوله ((ضلَّ من تدعون))
وننتظر وجه المقارنة بين الآية والشيعة

نريد الإجابة العلمية القاطعة لا التعبير والتخمينات الهائفة

___________

((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا))

هل بإستطاعتكِ ان توضحِ لنا كون المساجد المذكورة في الآية هي الأماكن التي تقام فيها الصلاة اي بيت الله تعالى او المساجد التي في الآية تعني اعضاء السجود السبعة!!

ونريد وجه المقارنة بين الآية الشريفة وبين الشيعة

___________

((قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَانَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى))

ونعم بالله وهل يختلف على هذا غير من لم يدخل الإيمان قلبه!!
لكن ما وجه اقتران الآية بالشيعة!!

___________

((يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ))

استغفر الله ربي واتوب اليه من الضلال البعيد
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب الرحيم

والآن السألك يا زهراء الحجاز... منهم الذين يدعون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفهم!! وما المقصود من ((لا يضره ولا ينفعه))

وايضاً نريد وجه الاقتران بين الاية الكريمة والشيعة!!


__________

((فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ))

اللهم عرفني نفسك فإن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني نبيك فإن لم تعرفني نبيك لم اعرف وصيك اللهم عرفني وصيك فإن لم نعرفي وصيك ضللت عن ديني

والرسول يقول من مات ولم يعرف امام زمانه مات مية جاهلية

لكن ما وجه اقتران الآية بالشيعة!!

__________

ثم تقولين وتستدلين



و حتى الذين في جهنم لا يدعون إلا الله
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَابِ


حسناً هذه الآية تتحدث عن جهنّم واهلها العياذ بالله فما اقترانها بالشيعة!!

_________________________




واضيف على معلوماتك الجّمة المتلاطمة يا اخت العرب

ننتظرك تجيبنا على هذه الآيتان

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ))

((أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا))



من ثم سوف نثري الموضوع ان شاء الله


ساجدة

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً أخت ساجدة أنا لم أذكر الآيات و قلت أنها بخصوص الشيعة مثلاً...الحديث يدور عما يزعمونه عن نوح عليه السلام...
و كل الآيات التي ذكرتها هي بخصوص دعاء الله عز و جل أو دعاء غيره جل شأنه..

ثانياً بالنسبة للاستفهاماتك:

من الذين يستكبرون عن عبادة الله المعنين بالآية الشريفة!!
الآية تقول (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
واضح أن الله عز و جل يأمر الناس بدعائه ثم ذكر -جل شأنه- أن الذين يستكبرون عن عبادته أي لا يدعونه سيدخلون جهنم داخرين فقد سمى الله عز و جل الدعاء عبادة و هذا واضح من سياق الآية...

هل ممكن ان تخبرينا منهم المعنين بقوله ((ضلَّ من تدعون))
الله عز و جل يقول (وَإِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ من المستحيل أن تذكري (ضلَّ من تدعون) لوحدها لأن هناك استثناء و هو الله عز و جل أي لن يستجيب لكم إلا الله جل في علاه وحده و ضل من تدعون غير الله عز و جل...


وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
الشاهد الذي أردته من هذه الآية هو (فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا و عند إيراد الآية لم أشأ بترها من منتصفها لأنها أساساً قصيرة و لذلك لا أرى أي معنى لاستفهامك بخصوص كلمة (مساجد)...الموضوع عن الدعاء و ليس المساجد..

قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَانَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
و هنا أيضاً أردت القول بأنه لم يرد في القرآن الكريم أي دعاء لغير الله عز و جل..و ليس للشيعة أي شأن...الموضوع بخصوص القصة التي ذكروها عن سفينة نوح عليه السلام...

منهم الذين يدعون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفهم!!
سؤال غريب و الله!!!!
الذين يدعون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم : كل شخص يدعو من دون الله ما لا يضره و لا ينفعه...أو أي شخص يرى أن بدعائه غير الله عز و جل سيفيده بشئ...

وما المقصود من ((لا يضره ولا ينفعه))
أي أي شخص أو شئ غير الله عز و جل...
الآية واضحة...

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
و حتى الذين في جهنم لا يدعون إلا الله
قلت من قبل أن المقصود من استدلالي هو دعاء الله عز و جل و لا شئ دونه سبحانه و تعالى...


((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ))
أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
المقصود بالوسيلة هنا العمل الصالح فلم يرد في القرآن الكريم أي تقرب لله عز و جل إلا بالعمل الصالح...
فالذين يتقون الله و يتقربون إليه بالصالحات و يجاهدون في سبيله فسوف يفلحون...
و (الوسيلة) شئ و (التوسل) بالصالحين أو أي أحد آخر شئ آخر تماماً
و لا داعي لأن تأتي بتأويلات باطنية لمعنى (الوسيلة)...

و الآن أكرر طلبي.....هل تستطيعين أن تأتي لي بآية واحدة فيها جواز دعاء غير الله عز و جل أو الاستغاثة به؟!!!

الاخت زهراء الحجاز

يبدوا من ردك السابق وردك الآخير انك اختي تقولين ما لا تعرفين ((وهذا ليس عيب بل العيب ان يستمر الشخص على الخطاء))

كان ردي السابق ارتجالياً مبسطاً لأبعد الحدود وهو فقط لتنبيهكِ بشكل بسيط لما كنت فيه من تخبط...

لكن بسبب الحال الذي انتي فيه فأرى من الأجدر ان ندخل في الموضوع مباشرة ومن دون مقدمات

فأهم ما وجدت في ردك السابق هو هذا السؤال

(((و الآن أكرر طلبي.....هل تستطيعين أن تأتي لي بآية واحدة فيها جواز دعاء غير الله عز و جل أو الاستغاثة به؟!!!)))

سوف نعمل على هذا السؤال وشرح الوسيلة لنرى إن كان بمقدورك فهم الآيات الشريفة التي اتيناكِ بها

-------------------------------

اولاً دعينا نعرف لكِ التوسل لغتاً وشرعاً

التوسل لغتاً من وسلت إلى ربي وسيلة اي عملتُ عملاً أتقرب به إليه ، وتسلت إلى فلان بكتاب أو قرابة ، أي تقربت به إليه

فالوسيلة هي ما يتقرب به إلى الغير والجمع الوُسُل او الوسائل
ونحن في غنى عن تحقيق معنى الوسيلة في اللغة لأنها من المفاهيم الواضحة البديهية

ام الوسيلة شرعاً فهي أن يقدِّم العبدُ إلى ربه شيئاً ليكون وسيلةً إلى الله تعالى لأن يتقبل دعاءه ويجيبه إلى ما دعا وينالً مطلوبه
مثلاً وعلى سبيل المثال لا الحصر إذا ذكر الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العليا ومجّده وقدّسه وعظّمه ثم دعا بما بدا له فقد اتخذ أسماءه وسيلة لاستجابة دعائه ونيل مطلوبه ومثله سائر التوسلات والتوسل بالأسباب في الحياة أمر فطري للإنسان فهو لم يزل يدق بابها ليصلً إلى مسبباتها

-------------------------------

كان ذلك بأختصار معنى التوسل او الوسيلة لغتاً وشرعاً

** فالوسيلة بديهية وهي مثلاً عند ذهابك للجامعة تحتاجين للسيارة كي تذهبين إلى الجامعة فالسيارة وسيلة كما سميت من ((وسائل)) النقل

** المريض كذلك يحتاج للدواء كي يستطب به ، فالدواء وسيلة للشفاء ذاك المريض بإذن الله تعالى

** قد تكونين في موقف حرج وتحتاجين إلى صديقتكِ ان تساعدك فلهذا سوف ((تسألينها)) كي تساعدكِ اي تستغيثين بها لتساعدكِ في حاجتك
كقوله تعالى ((فستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه))

وقيسِ على هذا الكثير من الأمثلة ، فنرى ان مبدأ التوسل والإستغاثة شيء من مجريات حياة البشر


-------------------------------

ومن هذا ما قاله تعالى في محكم كتابه الشريف

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ))

((أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا))

قلتي:

((المقصود بالوسيلة هنا العمل الصالح فلم يرد في القرآن الكريم أي تقرب لله عز و جل إلا بالعمل الصالح...
فالذين يتقون الله و يتقربون إليه بالصالحات و يجاهدون في سبيله فسوف يفلحون...
و (الوسيلة) شئ و (التوسل) بالصالحين أو أي أحد آخر شئ آخر تماماً
و لا داعي لأن تأتي بتأويلات باطنية لمعنى (الوسيلة)...))

سوف لن اتطرق الآن حول التوسل بالأولياء والصالحين ، وأريد ان أسألك سؤال

بما انكِ تقولين ان التوسل إلى الله لا يتم إلا بالعمل الصالح! فهل التوسل إلى الله بكتابه الكريم القرآن الشريف جائز او غير جائز!!

ننتظر الرد
أختك ساجدة

السلام على من اتبع الهدى ورحمه الله وبركاته

شكرا لكل الاعضاء الذين هموا بالرد على مشاركتي المتواضعه


والله يهدي الاخوه وينور طريقهم

نبضات قلبي هي دعاء لكم,,
مع تحياتي,,

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=17019

هنا الرد على من طلب الادلة بالتوسل