إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 10-07-2012, 04:17 PM

فأنت هنا أمام خياران

الخيار الأول

إما ترتضي بما تزعم

كون الشيعة لاتملك دليلا من القرآن في الإمامة لأنك يامومن السيد لا تملك دليلا على الرجم من القرآن

وبالتالي طالما أنت تقبل الرجم وتتقبله من السنة والروايات فعليك ومرغما أن تسلم بما تذهب إليه الشيعة وما تقوله الروايات في الإمامة والغيبة فالمنهجية واحدة

أعتقد قبل مومن السيد بهذا الخيار

هههههههههههههه
النار ولا العار قالها قبلك سيدك عمر

**مومن السيد** · 10-07-2012, 04:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

فأنت هنا أمام خياران

الخيار الأول

إما ترتضي بما تزعم

كون الشيعة لاتملك دليلا من القرآن في الإمامة لأنك يامومن السيد لا تملك دليلا على الرجم من القرآن

وبالتالي طالما أنت تقبل الرجم وتتقبله من السنة والروايات فعليك ومرغما أن تسلم بما تذهب إليه الشيعة وما تقوله الروايات في الإمامة والغيبة فالمنهجية واحدة

أعتقد قبل مومن السيد بهذا الخيار

هههههههههههههه
النار ولا العار قالها قبلك سيدك عمر

هذه عقيدتي من قبل هذا الموضوع يا اخ اميري
نعم انا اقبل بالامامة والغيبة اذا ثبتت من السنة كالرجم بنصوص متواترة قطعية الصدور عن الرسول

صريحة الوضوح والدلالة
فانت كان عندك نصوص متواترة قطعية الدلالة وقطعية الصدور والوضوح فافتح موضوع فيها للناقشها بالادلة

والمشكلة والازدواجية مازالت قائمة عندك لانك انت اشترطت شرطا انت اول من خالفهوضرب به عرض الحائط
انت اشترطت انه كل امر شرعي يجب ان يستدل عليه بايات قطعية الدلالة والا فانه يعد باطلا

وانت الى الان ما اتيت باية قطعية واحدة لا على الغيبة ولا على الامامة
فهل ستعدها باطلة وستبحث لنفسك عن دين غير دين الشيعة القائم على امامة علي وغيبة المهدي؟؟؟

**مومن السيد** · 13-07-2012, 03:45 PM

لرفـــــــــــع

**أميري حسين-5** · 28-10-2012, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

وانت الى الان ما اتيت باية قطعية واحدة لا على الغيبة ولا على الامامة
فهل ستعدها باطلة وستبحث لنفسك عن دين غير دين الشيعة القائم على امامة علي وغيبة المهدي؟؟؟

والى الأن تكابر الله أكبر

تخرصاتك هذه رددناها مرار وتكرار وبيناها لكل عاقل يعقل ما يقال
فأنت أردت الإمامة والغيبة في القرآن جئناك بها
وكررناها لك مرارا

أميري حسين-5
كلامي وقولي ومطلبي واضح
هناك نص في القرآن تم ذكره وتفاصيله ومتعلقاته يأتي شرحها في السنة فهي تبين كل شئ كما بينتها في الإمامة والغيبة التي طبلت وزمرت وفكرت كونهما يسعفانك فإنقلبا وبالا عليك
فعلى الأقل صيد البحر موجود لفظه في القرآن ومنه بمقدورنا أن ندخل الى السنة ونجد ماهو حلال فيه وماهو حرام فيه
فلا علاقة لصيد البر وربطه بصيد البحر كما يفعل العقل الضيق ولا يقدر أن يفكر بشكل منطقي فيقوم يخترع من عندياته أمور [ويخلط ويخيط ويخربط ويشخبط]
فمن قياسك المشين سيقول المدمن أن القرأن ذكر الخمر ولم يذكر البيرة وووو
وذكر الخنزير ولم يذكرالدب والثعلب وإبن آوى وووو
وذكر الميسر ولم يذكر الطاولة والدومينو والروليت
وووووهكذا دواليك

و معنى ذاك أن للإمامة ذكر وللغيبة ذكر في القرآن وتأتي السنة فيما بعد تبين من هو الإمام وماهي الغيبة

حالها حال آية الغار نعم ذكرت الغار وحدث الغار ولكنها لم تقل أبو بكر كان ثاني إثنين ولم تقل أنها منقبة له بل كانت منقصة بحقه وجائت روايتكم لتتخذ من الآية خرافة تسمى أبو بكر ثاني إثنين
وجعلتموها قطعية الدلالة على أن عتيق هو الثاني إثنين وهي منقبة
له وكل شئ فيها تدل على منقصة الثاني [وهذا ملف قائم بحد ذاته لا أروم بحثه ونقاشه هنا] فما جدوى الدلالة القطعية وأنتم تزيفون الحقائق
ولكنك تتناسى الرد على مايلي

ويعجز مومن السيد بالصمود دون أن يخرج عن طوره

فأنت هنا أمام خياران
الخيار الأول
إما ترتضي بما تزعم كون الشيعة لاتملك دليلا من القرآن في الإمامة لأنك يامومن السيد لا تملك دليلا على الرجم من القرآن
وبالتالي طالما أنت تقبل الرجم وتتقبله من السنة والروايات فعليك ومرغما أن تسلم بما تذهب إليه الشيعة وما تقوله الروايات في الإمامة والغيبة فالمنهجية واحدة
و الخيار الثاني
أ و أن تسلّم وتكتفي مكابرة وتعنت وتقول لا توجد آية للرجم أبدا وعليه لا تسلم بما جيئ في الكتب مثلما لا تؤمن بالإمامة والغيبة كونها لم تأتي ذكرها في القرآن
فأيهما تختار فإحداهما أمر من العلقم
أجب عن مرارة ألمك وطعم مذاق ما تتجرعه أو أصمت كما صمت من قبل

وكذلك

هات نص صريح للرجم في القرآن وينتهي الموضوع وتصبح بطل

ولا أدري كيف عمر وعائشة يزعمان أنهما آية الرجم كانت في القرآن وأنت تعجز من إثباتها

فلو كررها مئة مرة ألف مرة الجواب هو الجواب
سلاما
إنتهى الدرس يامومن السيد

**وهج الإيمان** · 28-10-2012, 07:34 PM

الرجم من السنه المطهره وليس كل شيئ في كتاب الله لأننا لانأخذ بشعار حسبنا كتاب الله

ونرى رجم الشيطان في الحج فأين الدليل على رجمه في الحج أخذناه من السنه

وطبعآ آية الرجم التي قال بها عمر باطله فلم تنزل آيه في الرجم

**شيعي منصف** · 30-10-2012, 03:58 PM

انا اقول ان السنة مبينة ومفصلة واحيانا ناسخة للقران لكن اخويك شيعي منصف واميري حسين 5 ينكران ماعلم من الدين بالضرورة رجم الزاني المحصن الذي تضافرت وتواتر الانباء بحصوله وتشريع نبي الله له واجتمع علماء الامة على ذلك

اخويك

ما هذا الحب يا مؤمن السيد خجلتنا

حقيقة انا اعجب من امثال الكمال وسيد مؤمن
ارسل لهم رسائل خاصة اطلب منهم المؤاخاه والتقريب حبا في الله
واننا جميعا مسلمون واختلاف الراي لا يفسد للود قضية مع انهم
هم الضيوف ولست انا !!
فيتجاهلون رسائلي وكانني عدو لهم او يرد الكمال مثلا برفض
مؤاخاتي الا ان تركت التحدث عن الخلفاء بسوء مع انني لا اذكر
انني لعنتهم في المنتدى بتاتا والله اعلم!
سبحان الله
حقا يوجد كثير من القلوب السوداء في هذه الدنيا

وبما انك فتحت الموضوع فهل لك ان تحضر لنا من القران الكريم
اية الرجم

انتظرك بلفهة وشوق
فان صدقت بالرجم وليس للرجم ذكر في القران
فلماذا لم تصدق بامامة علي عليها لسلام كما تدعي بعدم ذكرها في
القران
مع ان الاية واضحة وصريحة " وليكم الله ورسوله والذين امنوا "
واوضح من الرجم الذي انتظر منك ان تحضر لي دليل عليه من القران

تصدق بالرجم اذن عليك ان تصدق ان علي ولي الله !
بتحط نفسك في مواقف بايخة