إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 26-06-2012, 07:08 PM

يقول المثل السكوت علامة الرضى
وأكيد السلفية راضين بشهادة الحاكم والذهبي
أن أبا بكر جبان وفرار

**كرار أحمد** · 26-06-2012, 10:53 PM

هل كونه انهزم يعني أنه جبان ؟
ما هذه العبقرية ؟
النبي (ص) كان قائد معركة أحد وانهزم المسلمون ... هل النبي (ص) ليس بشجاع والعياذ بالله ؟
بلاش ...
نابليون بونابرت انهزم هل هذا يعني أنه جبان ؟
جنكيز خان انهزم في بداية حياته ... هل هذا يعني أنه جبان ؟
ألن تكف عن هذه الترهاات وتكتب بعقل بدلاً من هذا الهجر؟

**Muhannad** · 27-06-2012, 08:23 AM

ما هذه العبقرية ؟
النبي (ص) كان قائد معركة أحد وانهزم المسلمون ... هل النبي (ص) ليس بشجاع والعياذ بالله ؟

كرار دائما فرار و ستفر هنا كما فررت في مواضيع اخر

هل تقيس الجبان ابو بكر الذي فر في كل المعارك بالنبي ص؟؟؟

لقد اسأت الى النبي ص اساءة ما بعدها اساءه و تدعي انك لست بناصبي.

اذا ما النصب احمر او اخضر

**Muhannad** · 27-06-2012, 08:31 AM

هل كونه انهزم يعني أنه جبان ؟

المسلمون انهزموا في معركة احد بسبب عصيانهم للنبي ص. و من المنهزمين شيوخك الثلاثه لعنهم الله. حتى ان عمر نزى على الجبل كانه تيس فرقا وخوفا وعثمان فر الى جده و لم يرجع الا بعد ثلاثة ايام. و ليس حال ابي بكر بافضل منهما. هذا هو الجبن في شيوخك وهذا هو انعدام الايمان البته و نهايته سقر باذن الله

النبي ص رغم الهزيمه لم يفر من ارض المعركه بل ثبت و ثبت معه سيف الاسلام الضارب علي ابن ابي طالب ص .
هذا هي الشجاعه و هذا هو الايمان الصلب بان الموت في المعركه هو الشهاده و نهايته الجنه

فهنيأ لابي بكر الشجاع في نظرك فراره يوم احد و يوم خيبر و غيرها

**كرار أحمد** · 27-06-2012, 03:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

كرار دائما فرار و ستفر هنا كما فررت في مواضيع اخر

هل تقيس الجبان ابو بكر الذي فر في كل المعارك بالنبي ص؟؟؟

لقد اسأت الى النبي ص اساءة ما بعدها اساءه و تدعي انك لست بناصبي.

اذا ما النصب احمر او اخضر

أنا لا أفر ... لكن أنت لا تناقش أن تسب وتشتم وتهاجم وترمي محاورك بالنصب ..
والصديق

لم يفر في كل المعارك ... هذا كلام غير صحيح ...
ونحن هنا نقارن لأن زميلك الجياشي يعتبر أن الهزيمة علامة جبن ... وهذا كلام مخالف للواقع وللمنطق .
وأعوذ بالله أن أكون ممن يتطاولون على مقام الرسول

**كرار أحمد** · 27-06-2012, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

المسلمون انهزموا في معركة احد بسبب عصيانهم للنبي ص. و من المنهزمين شيوخك الثلاثه لعنهم الله. حتى ان عمر نزى على الجبل كانه تيس فرقا وخوفا وعثمان فر الى جده و لم يرجع الا بعد ثلاثة ايام. و ليس حال ابي بكر بافضل منهما. هذا هو الجبن في شيوخك وهذا هو انعدام الايمان البته و نهايته سقر باذن الله ( هذه اللغة المتشنجة لا تنتج حواراً حقيقيا راقياً ... وفي غزوة أحد لم يفر الصديق رضوان الله عليه .. عليك مراجعة الروايات )

النبي ص رغم الهزيمه لم يفر من ارض المعركه بل ثبت و ثبت معه سيف الاسلام الضارب علي ابن ابي طالب ص .
هذا هي الشجاعه و هذا هو الايمان الصلب بان الموت في المعركه هو الشهاده و نهايته الجنه

فهنيأ لابي بكر الشجاع في نظرك فراره يوم احد و يوم خيبر و غيرها( والصديق لم يفر يوم خيبر ... هذا محض وهم ... وكونه فشل في تحقيق نتيجة ذلك اليوم لا يعني هذا انه فر )

**عبد العباس الجياشي** · 27-06-2012, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هل كونه انهزم يعني أنه جبان ؟
ما هذه العبقرية ؟
النبي (ص) كان قائد معركة أحد وانهزم المسلمون ... هل النبي (ص) ليس بشجاع والعياذ بالله ؟
بلاش ...
نابليون بونابرت انهزم هل هذا يعني أنه جبان ؟
جنكيز خان انهزم في بداية حياته ... هل هذا يعني أنه جبان ؟
ألن تكف عن هذه الترهاات وتكتب بعقل بدلاً من هذا الهجر؟

يا يوسف شاهدي الناصبي

أقول الذين نهزموا هم أشياخك ابن أبي قحافة وابن صهاك وهذه شهادة البخاري حيث هو من يقول أن عمر كان أول المنهزمين
ونعثل ذهب بها عريضه ما رجع إلا بعد ثلاثة أيام

وهذه شهادة أمك غائشة على شجاعة عمر هههه

قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب ( ر ) فقال عمر ويحك ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة ما يؤمنك أن يكون تحوز أو بلاء قالت فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض قد انشقت فدخلت فيها وفيهم رجل عليه نصيفة له فرفع الرجل النصيف عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله فقال ويحك يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين الفرار إلا إلى الله .......

**طالب الكناني** · 27-06-2012, 08:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هل كونه انهزم يعني أنه جبان ؟
ما هذه العبقرية ؟
النبي (ص) كان قائد معركة أحد وانهزم المسلمون ... هل النبي (ص) ليس بشجاع والعياذ بالله ؟
بلاش ...
نابليون بونابرت انهزم هل هذا يعني أنه جبان ؟
جنكيز خان انهزم في بداية حياته ... هل هذا يعني أنه جبان ؟
ألن تكف عن هذه الترهاات وتكتب بعقل بدلاً من هذا الهجر؟

قبحك الله ايها الطائفي

في احد رسول الله

لم ينهزم ايها الحاقد بل جماعتك الذين خذلوه من انهزموا راجع التاريخ ايها الكذاب والمفتري على رسل الله

نعم انهزم لانه جبان وقد ولى المشركين الادبار

لقد عصى الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ} (15) سورة الأنفال

{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (16) سورة الأنفال

**كرار أحمد** · 27-06-2012, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

قبحك الله ايها الطائفي

في احد رسول الله

لم ينهزم ايها الحاقد بل جماعتك الذين خذلوه من انهزموا راجع التاريخ ايها الكذاب والمفتري على رسل الله

نعم انهزم لانه جبان وقد ولى المشركين الادبار

لقد عصى الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ} (15) سورة الأنفال

{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (16) سورة الأنفال

هل أفرغت مافي جوفك ؟
توكل على الله إلى حال سبيلك ...

**كرار أحمد** · 27-06-2012, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا يوسف شاهدي الناصبي

أقول الذين نهزموا هم أشياخك ابن أبي قحافة وابن صهاك وهذه شهادة البخاري حيث هو من يقول أن عمر كان أول المنهزمين
ونعثل ذهب بها عريضه ما رجع إلا بعد ثلاثة أيام

وهذه شهادة أمك غائشة على شجاعة عمر هههه

قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب ( ر ) فقال عمر ويحك ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة ما يؤمنك أن يكون تحوز أو بلاء قالت فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض قد انشقت فدخلت فيها وفيهم رجل عليه نصيفة له فرفع الرجل النصيف عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله فقال ويحك يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين الفرار إلا إلى الله .......

هات الرواية ومصدرها ومن أولها يا شاطر علشان نرد عليك .

**الاسد القاطع** · 28-06-2012, 12:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هات الرواية ومصدرها ومن أولها يا شاطر علشان نرد عليك .

انا وغيري يطلب منك اثبات تواجد ابو بكر وعمر في بدر واحد مع المقاتلين اليس تدعون انهم الابطال نحن عندنا توثيق كامل لقتلا ابو الحسن علي اعطيني قتيل واحد ليثبت للناس انهم موجودين وغير فارين ومن المقاتلين بدون لف وترهات كرار التمرمط ليس لغة حوار وهذا انا شخصيا اعتبره هروب واضح من الحقيقه المرة لاهل السنه فاذا عندك دليل لقتيل واحد لهم افدنا بدون مراوغه والسلام انتظر الادله

**عبد العباس الجياشي** · 28-06-2012, 08:51 PM

أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.
أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).

* عجيبٌ والله أمر عمر بن الخطاب الذي هو معدود عند أهل السنّة من أشجع الصّحابة إذا لم يكن أشجعهم على الإطلاق، لأنهم يروون بأن الله أعزّ به الإسلام وأنّ المسلمين لم يجهروا بالدعوة إلاّ بعد إسلامه وقد أوقفنا التاريخ على الصحيح والواقع وكيف أنّه ولّى دبره وهرب من المعركة يوم أحد، كما ولّى دبره وفرّ هارباً يوم خيبر عندما أرسله رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى مدينة خيبر ليفتحها وأرسل معه جيشاً فانهزم هو وأصحابه ورجعوا يجبّنونه ويجبّنهم(1) ، كما ولّى دبره وهرب يوم حنين مع الهاربين أو لعلّه كان أوّل الهاربين وتبعه النّاس إذ كان هو أشجعهم، ولذلك نرى أبا قتادة يلتفت من بين ألوف المنهزمين إلى عمر بن الخطاب ويسأله كالمستغرب، ما شأن الناس؟ ولم يكتف عمر بن الخطاب بهروبه من الجهاد وترك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وسط الأعداء من المشركين حتّى يموّه على أبي قتادة بأنّه أمر الله!.

فهل أمر الله عمر بن الخطاب بالفرار من الزّحف؟

أم أنّه أمره بالثّبات والصبر في الحروب وعدم الفرار؟ فقد قال له ولأصحابه (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار) [الأنفال: 1]. كما أخذ الله عليه وعلى أصحابه عهداً بذلك، فقد جاء في الذكر الحكيم: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولّون الأدبار وكان عهد الله مسؤولاً) [الأحزاب: 15].
فكيف يُولّي أبو حفص الدّبر من الزّحف ويدّعي أن ذلك أمر الله؟؟
فأين هو من هذه الآيات البيّنات، أم على قلوب أقفالها؟

**كرار أحمد** · 28-06-2012, 09:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.
أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).( وماذا في هذا ؟ وهل التراجع يعد فراراً ؟ يا هذا الحرب كر وفر .. وقد تراجع المسلمون جميعاً لا عمر وحده ... حتى نادى بهم النبي (ص) فلبوا جميعاً وفتح الله عليهم

* عجيبٌ والله أمر عمر بن الخطاب الذي هو معدود عند أهل السنّة من أشجع الصّحابة إذا لم يكن أشجعهم على الإطلاق، لأنهم يروون بأن الله أعزّ به الإسلام وأنّ المسلمين لم يجهروا بالدعوة إلاّ بعد إسلامه وقد أوقفنا التاريخ على الصحيح والواقع وكيف أنّه ولّى دبره وهرب من المعركة يوم أحد، كما ولّى دبره وفرّ هارباً يوم خيبر عندما أرسله رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى مدينة خيبر ليفتحها وأرسل معه جيشاً فانهزم هو وأصحابه ورجعوا يجبّنونه ويجبّنهم(1) ، كما ولّى دبره وهرب يوم حنين مع الهاربين أو لعلّه كان أوّل الهاربين وتبعه النّاس إذ كان هو أشجعهم، ولذلك نرى أبا قتادة يلتفت من بين ألوف المنهزمين إلى عمر بن الخطاب ويسأله كالمستغرب، ما شأن الناس؟ ولم يكتف عمر بن الخطاب بهروبه من الجهاد وترك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وسط الأعداء من المشركين حتّى يموّه على أبي قتادة بأنّه أمر الله!.

فهل أمر الله عمر بن الخطاب بالفرار من الزّحف؟

أم أنّه أمره بالثّبات والصبر في الحروب وعدم الفرار؟ فقد قال له ولأصحابه (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار) [الأنفال: 1]. كما أخذ الله عليه وعلى أصحابه عهداً بذلك، فقد جاء في الذكر الحكيم: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولّون الأدبار وكان عهد الله مسؤولاً) [الأحزاب: 15].
فكيف يُولّي أبو حفص الدّبر من الزّحف ويدّعي أن ذلك أمر الله؟؟
فأين هو من هذه الآيات البيّنات، أم على قلوب أقفالها؟

**حسن الحواني** · 28-06-2012, 09:13 PM

وماذا في هذا ؟ وهل التراجع يعد فراراً ؟ يا هذا الحرب كر وفر .. وقد تراجع المسلمون جميعاً لا عمر وحده ... حتى نادى بهم النبي (ص) فلبوا جميعاً وفتح الله عليهم

طيب من اين اخذ الامر في التراجع والا الجيش ليس له قائد