إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبو بكر جبان وفرار بشهادة الحاكم والذهبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    لو أنك دخلت العسكرية لعرفت أنه مع حدوث هجوم مفاجيء تضطرب الصفوف تحت وطأة الضربة الأولى فيضطر الجميع للتراجع حتى يستعيد الجيش توازنه ويستطيع استئناف القتال ... وهذا ما حدث ببساطة ..

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      لو أنك دخلت العسكرية لعرفت أنه مع حدوث هجوم مفاجيء تضطرب الصفوف تحت وطأة الضربة الأولى فيضطر الجميع للتراجع حتى يستعيد الجيش توازنه ويستطيع استئناف القتال ... وهذا ما حدث ببساطة ..
      وهل تشكيل الجيش يوصي اذا حدث خلل في الصفوف يهرب الى مكان اخر ؟؟ ويعود بعد ثلاث ايام ؟

      طيب الله يقول
      {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ} (15) سورة الأنفال

      {وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (16) سورة الأنفال
      وكلام الله امر وحجه على المسلمين !

      تعليق


      • #18
        وهل عمر هرب وأتى بعد 3 أيام ؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          وهل عمر هرب وأتى بعد 3 أيام ؟
          سيدك عثمان


          حديث رقم 3422


          مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي رضي الله عنه



          المناقب


          صحيح البخاري




          صحيح البخاري المقدس / عثمان كان من الفارين يوم اُحد






          تاريخ الطبري ج2 ص69: فرّ عثمان ابن عفان يوم واقعة اُحد وعاد بعد ثلاثة ايام حتى قال له رسول الله ولمن معه من الهاربين: لقد ذهبتم فيها عريضة


          الكامل في التاريخ ج1: وانتهت الهزيمة بجماعة المسلمين فيهم عثمان بن عفان وغيره إلى الأعوص فأقاموا به ثلاثًا ثم أتوا النبي ـ ص ـ فقال لهم حين رآهم‏:‏ لقد ذهبتم فيها عريضةالدر المنثور للسيوطي ج2 ص356: هرب عثمان ابن عفان ثلاثة ايام يوم اُحد, وحينما عاد قال له الرسول الاكرم (ص) لقد ذهبتم فيها عريضة/ ذكرها صاحب السيرة الحلبية كذلك
          البداية والنهاية لابن الاثير ج4 ص28: وفر عثمان بن عفان وسعد بن عثمان رجل من الانصار بناحية المدينة مما يلي الاعوص فاقاموا ثلاثا ثم رجعوا, فزعموا أن رسول الله (ص) قال لهم: لقد ذهبتم فيها عريض

          تعليق


          • #20
            مالنا وعثمان رضي الله عنه ؟
            الموضوع عن عمر عليه السلام ... لا تخرج عن الموضوع من فضلك .

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              مالنا وعثمان رضي الله عنه ؟
              الموضوع عن عمر عليه السلام ... لا تخرج عن الموضوع من فضلك .
              وهم مع عثمان افهم ياكرار

              تعليق


              • #22

                وهل التراجع يعد فراراً ؟ يا هذا الحرب كر وفر .. وقد تراجع المسلمون جميعاً لا عمر وحده ... حتى نادى بهم النبي (ص) فلبوا جميعاً وفتح الله عليهم




                أيها الدجال البخاري يقول ( وانهزم ) ( وانهزم ) ( ونهزم) ( وانهزم ) ( وانهزم) ( وانهزم ) ( وانهزم) ( وانهزم )

                ولم يقل تراجع ولم يقل أسحبوا نسحاب تكتيكي
                وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101)

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع
                  وهم مع عثمان افهم ياكرار
                  لا لم يكونوا مع عثمان ... الروايات لم تقل هذا ...

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                    أيها الدجال البخاري يقول ( وانهزم ) ( وانهزم ) ( ونهزم) ( وانهزم ) ( وانهزم) ( وانهزم ) ( وانهزم) ( وانهزم )

                    ولم يقل تراجع ولم يقل أسحبوا نسحاب تكتيكي
                    وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101)





                    ما معنتى كلمة انهزموا ؟
                    تراجعوا ... تقهقروا ... هذا طبيعي إذا كان عندك عقل ... عند حدوث هجوم مفاجيء الوات بالكامل تنهزم وتنسحب للخلف لتعيد تنظيم صفوفها ... ولم يكن عمر بمفرده من ينهزم أو ينسحب ... كان الجيش كله وهذا دليل على ما أقول ...

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      هات الرواية ومصدرها ومن أولها يا شاطر علشان نرد عليك .

                      أيها الدجال البخاري يقول ( وانهزم ) ( وانهزم ) ( ونهزم) ( وانهزم ) ( وانهزم) ( وانهزم ) ( وانهزم) ( وانهزم )

                      ولم يقل تراجع ولم يقل أسحبوا نسحاب تكتيكي
                      وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101)

                      تعليق


                      • #26
                        شهادة مقبولة منك يا ابن صهاك

                        ‏1 - الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، للسيوطي ، المجلد الثاني ، سورة آل عمران . الآية 155 :

                        أخرج ابن جرير عن كليب قال: خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} قال: لما كان يوم أحد هزمنا، ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني (( أروى )) ( أروى: ضأن الجبل ضد الماعز )، والناس يقولون: قتل محمد فقلت: لا أجد أحد يقول قتل محمد إلا قتلته، حتى اجتمعنا على الجبل. فنزلت {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان...} الآية. كلها.

                        ‏2 - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري ، الجزء الرابع ، سورة آل عمران. القول في تأويل قوله تعالى: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا}.

                        6440 - حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا أبو بكر بن عياش، قال: ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، قال: خطب عمر يوم الجمعة، فقرأ آل عمران، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها، فلما انتهى إلى قوله: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} قال: لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني (( أروى )) ، والناس يقولون: قتل محمد ! فقلت: لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته. حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان}... الآية كلها.‏

                        3- كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الثاني ، سورة آل عمران.

                        4291 - عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة، فقرأ آل عمران فلما انتهى إلى قوله: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} قال: لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنز وكأنني (( أروى )) ، والناس يقولون قتل محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت لا أجد أحدا يقول قتل محمد صلى الله عليه وسلم إلا قتلته، حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان}.
                        (ابن جرير).‏

                        4- النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ، المجلد الخامس ، حرف الواو ، باب الواو مع القاف.

                        {وقل} (ه) في حديث أم زَرْع <ليس بِلَبِدٍ فَيُتَوَقَّلَ> التَّوَقُّل: الإسْراعُ في الصُّعود. يقال: وَقَل في الجَبَل وتَوَقَّلَ، إذا صَعِدَ فيه مُسْرِعا.
                        [ه] ومنه حديث ظَبْيان <فتَوَقَّلَتْ بنا القِلاصُ>.
                        *وحديث عمر < لمَّا كان يَوْمُ أحُدٍ كُنْتُ أتَوقَّل كما تَتَوَقَّل الأُرْويَّة > أي أصْعَد فيه كما تَصْعَد أُنْثَى الوُعُول.

                        5- وفي لسان العرب لابن منظور ( وقل ) :
                        وفي حديث عمر: (( لمَّا كان يومُ أُحُد كنت أَتوَقَّل كما تَتَوَقَّل الأُرْوِيَّةُ )) أَي أَصعَد فيه كما تَصْعَد أُنثى الوُعول ..


                        رابعاً : تحوّل خطير في الموقف : عمـــر لا يريد أن = بشراً !! وأقصى مناه أن = كبشـــاً !!

                        فلعله اكتشف مؤخراً أن الكباش قوامون على النعاج فأحب التغيير !!

                        تعليق


                        • #27
                          شهادة مقبولة منك يا ابن صهاك

                          ‏1 - الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، للسيوطي ، المجلد الثاني ، سورة آل عمران . الآية 155 :

                          أخرج ابن جرير عن كليب قال: خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} قال: لما كان يوم أحد هزمنا، ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني (( أروى )) ( أروى: ضأن الجبل ضد الماعز )، والناس يقولون: قتل محمد فقلت: لا أجد أحد يقول قتل محمد إلا قتلته، حتى اجتمعنا على الجبل. فنزلت {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان...} الآية. كلها.

                          ‏2 - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري ، الجزء الرابع ، سورة آل عمران. القول في تأويل قوله تعالى: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا}.

                          6440 - حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا أبو بكر بن عياش، قال: ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، قال: خطب عمر يوم الجمعة، فقرأ آل عمران، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها، فلما انتهى إلى قوله: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} قال: لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني (( أروى )) ، والناس يقولون: قتل محمد ! فقلت: لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته. حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان}... الآية كلها.‏

                          3- كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الثاني ، سورة آل عمران.

                          4291 - عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة، فقرأ آل عمران فلما انتهى إلى قوله: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} قال: لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنز وكأنني (( أروى )) ، والناس يقولون قتل محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت لا أجد أحدا يقول قتل محمد صلى الله عليه وسلم إلا قتلته، حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان}.
                          (ابن جرير).‏

                          4- النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ، المجلد الخامس ، حرف الواو ، باب الواو مع القاف.

                          {وقل} (ه) في حديث أم زَرْع <ليس بِلَبِدٍ فَيُتَوَقَّلَ> التَّوَقُّل: الإسْراعُ في الصُّعود. يقال: وَقَل في الجَبَل وتَوَقَّلَ، إذا صَعِدَ فيه مُسْرِعا.
                          [ه] ومنه حديث ظَبْيان <فتَوَقَّلَتْ بنا القِلاصُ>.
                          *وحديث عمر < لمَّا كان يَوْمُ أحُدٍ كُنْتُ أتَوقَّل كما تَتَوَقَّل الأُرْويَّة > أي أصْعَد فيه كما تَصْعَد أُنْثَى الوُعُول.

                          5- وفي لسان العرب لابن منظور ( وقل ) :
                          وفي حديث عمر: (( لمَّا كان يومُ أُحُد كنت أَتوَقَّل كما تَتَوَقَّل الأُرْوِيَّةُ )) أَي أَصعَد فيه كما تَصْعَد أُنثى الوُعول ..


                          رابعاً : تحوّل خطير في الموقف : عمـــر لا يريد أن = بشراً !! وأقصى مناه أن = كبشـــاً !!

                          فلعله اكتشف مؤخراً أن الكباش قوامون على النعاج فأحب التغيير !!

                          تعليق


                          • #28
                            يرفع للتيوس

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
                              يرفع للتيوس


                              يا أخي عزيز أراك قد ظلمة التيوس وسوف يقاضوك فأستغفر ربك هههههه

                              تعليق


                              • #30

                                ان الله سبحانه وتعالى قد مدح الموفين بالعهد وذم الناكثين
                                {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}
                                {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}
                                أولاً:
                                قد نكث عمر ومن ذهب معه من الجيش يوم خيبر
                                فرجع عمر يجبن اصحابه ويجبنوه
                                ( اخبرنا ) أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن ابى موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها
                                ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر واصحابه فجاؤا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله الحديث * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *.
                                ( حدثنا ) أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا القاسم بن ابي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ثنا معقل بن عبيدالله عن ابي لزبير عن جابر رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضى الله عنه فانطلق فرجع يجبن اصحابه ويجنونة * هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
                                حدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن عبد الله بن بريدة الانصاري الاسلمي عن أبيه قال : لما نزل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بحضرة خيبر فزع أهل خيبر وقالوا : جاء محمد في أهل يثرب ، قال : فبعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عمر بن الخطاب بالناس فلقي أهل خيبر ، فردوه وكشفوه هو وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه ، قال : فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
                                ( لاعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) قال : فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر قال : فدعا عليا وهو يومئذ أرمد ، فتفل في عينه وأعطاه اللواء ، قال : فانطلق بالناس ، قال : فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا الخيبري وإذا هو يرتجز ويقول : قد عملت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب قال : فالتقى هو وعلي فضربه ضربة على هاهته بالسيف ، عض السيف منها بالاضراس ، وسمع صوت ضربته أهل العسكر ، قال : فما تتام آخر الناس حتى فتح لاولهم) .
                                ثانياً:
                                وانهزم ابو بكر ومن معه من الجيش ولم يثبتوا.
                                ( اخبرنا ) أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمى بمكة ثنا محمد بن عثمان بن ابى شيبة ثنا على بن هاشم عن ابن ابي ليلى عن الحكم وعيسى عن عبد الرحمن عن ابى ليلى عن علي انه قال يا ابا ليلى اما كنت معنا بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فان رسول الله صلى الله عليه وآله بعث ابا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
                                ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أحسبه قال أبا بكر فرجع منهزما ومن معه فلما كان من الغد بعث عمر فرجع منهزما يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدار رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى بفتح الله عليه فثار الناس فقال أين على فإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه ثم دفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه . رواه الطبراني وفيه حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشئ . وعن أبى ليلى قال قلت لعلى وكان يسمر معه ان الناس قد أنكروا منك أن تخرج في الحر في الثوب المحشو وفى الشتا في الملاءتين الخفيفتين فقال على أو لم تكن معنا قلت بلى قال فان النبي صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكر فعقد له لواءا ثم بعثه فسار بالناس فانهزم حتى إذا بلغ ورجع فدعا عمر فعقد له لواءا فسار ثم رجع منهزما بالناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل فأتيته وأنا لا أبصر شيئا فتفل في عينى فقال اللهم اكفه ألم الحر والبرد فما آذانى حر ولا برد بعد . رواه البزار وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبى ليلى وهو سئ الحفظ ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
                                وعن أبى ليلى قال قلت لعلى وكان يسمر معه ان الناس قد أنكروا منك أن تخرج في الحر في الثوب المحشو وفى الشتا في الملاءتين الخفيفتين فقال على أو لم تكن معنا قلت بلى قال فان النبي صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكر فعقد له لواءا ثم بعثه فسار بالناس فانهزم حتى إذا بلغ ورجع فدعا عمر فعقد له لواءا فسار ثم رجع منهزما بالناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل فأتيته وأنا لا أبصر شيئا فتفل في عينى فقال اللهم اكفه ألم الحر والبرد فما آذانى حر ولا برد بعد . رواه البزار وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبى ليلى وهو سئ الحفظ ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
                                وسوء الحفظ لا يضر لان محمد بن عبد الرحمن يروي عن ابيه عن جده وهو سند لا يحتاج الى حفظ
                                ومتنه ان ابا بكر انهزم واعطيت الراية لعلي وهو لا يحتاج الى حفظ فليس فيها حفظ جزء من القران ولا خطبة مطولة من خطب رسول الله .
                                ثالثاً:
                                اكثر الصحابة نكثوا يوم حنين وما افاد تذكير النبي لهم وقوله يا اهل بيعة الشجرة لتذكيرهم بما عاهدوا عليه الله يوم الشجرة فقد انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه واله
                                حدثنا عبدالله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال خرجنا مع النبي صلى اللهم عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلى اللهم عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلى اللهم عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلى اللهم عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا أبا قتادة فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى اللهم عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلى اللهم عليه وسلم صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام وقال الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فقال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى اللهم عليه وسلم فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبو بكر كلا لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى اللهم عليه وسلم قال فقام رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فأداه إلي فاشتريت منه خرافا فكان أول مال تأثلته في الإسلام)
                                رابعاً:
                                نتيجة الكلام ان كل من انهزم فقد نقض العهد الذي عاهد عليه الله وهو البيعة على الموت كما ذكرها المؤرخون

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X